بل حضرموت من اليمن

[مبارك بوشندل]

الكاتب : ياسر بن دحيم

الأحد 25 / 12 / 2011 - 11:33صباح

طالعنا موقع المكلا اليوم يوم الجمعة الموافق 2011/12/16م بمقالٍ للدكتور أحمد بافرط تحت عنوان “حضرموت ليست من اليمن” وهي النتيجة التي توصل إليها الدكتور أحمد وجعلها عنواناً لمقاله استعرض فيه قراءة تاريخية منذ ما قبل الميلاد إلى العصر الحاضر.
سرد من خلالها الدول والدويلات التي قامت في اليمن مستنتجاً قيام بعضهم بتزوير التاريخ وإلحاق حضرموت قسراً باليمن, ولأن الاختلاف لا يفسد للود قضية واختلاف الرأي مظهر صحي ما دام أنه يصب في مجرى البحث عن الحقيقة وإثراء الموضوع بالنقاش الجاد فلذا أحببت أن أعقب على مقال الدكتور وأعرض وجهة نظرٍ أخرى مغايرة لما توصل إليه في مقاله ذاك.
وأود أن أضع بين يدي مقالي هذا عدداً من الملاحظات:
1- لم يشر الدكتور في مقاله إلى أي دليل تاريخي موثق يستدل به على ما انتهى إليه ويستند عليه في ما خلص إليه من نتيجة بهذه الأهمية الكبيرة سوى السرد التاريخي للدول والدويلات التي نشأت في جنوب الجزيرة العربية ومن ضمنها دولة حضرموت وليس في هذا دليل على أنها ليست من اليمن إذ من المعلوم أنه قد تنشأ في المنطقة الواحدة عددٌ من الدول لكلٍ منها حدودها الجغرافية وهويتها واستقلالها السياسي.
2- أغفل المقال الوثائق التاريخية التي تثبت يمنية حضرموت وهي كثيرة جداً عرض بعض المعلقين على المقال لبعضها وبحثٌ لمثل هذا الموضوع ما كان ينبغي له أن يغفل ذلك بل يعرض لها ويرد عليها حتى تكون النتيجة التي خلص إليها الباحث كاملة من الناحية العلمية.
3- لم يشر الكاتب إلى اسم أيٍ من الباحثين وعلماء التاريخ والمختصين بجغرافية البلدان أنه قد سبقه إلى ذلك الاستنتاج في قضية بهذا الحجم لن يغفل عنها المؤرخون القدامى بل العكس هو ما أشاروا إليه.
4- حضرموت اسم يطلق تارةً على البلد ويطلق تارةً أخرى على القبيلة ففي القاموس “حضرموت بضم الميم بلد وقبيلة” و في الحديث “اختصم رجل من حضرموت ورجل من كندة” وكندة قبيلة من حضرموت وهذا ينبني عليه فهم النصوص التاريخية التي ورد ذكر حضرموت فيها .
5- لا يلزم من كون حضرموت يمنية أن تكون تابعةً أو في إطار أو كيان سياسي يسمى اليمن أو سبأ أو غيرها من التسميات وهذا التوهم في هذا الأمر أدى إلى التجني على التاريخ وإرادة قرآءته وفق استنتاجاتٍ مسبقة فرضها الواقع المرير الذي يعيشه الحضارم اليوم مع أن التسميات لا تغني عن الحقائق شيئاً وما أظن أن الباكستانيين بعد قرون سينفون عن أنفسهم أصلهم الهندي لأنهم أقاموا لهم دولةً لها حدودها الجغرافية وكيانها السياسي وهويتهم المستقلة.
6- الكيانات السياسية منذ القدم لا ترتبط بمنطقة جغرافية محددة إذ تتمدد أحياناً إلى مناطق غير مناطقها وتنكمش أحياناً أخرى لتظهر دولاً بجوارها أو ربما تختفي عن الوجود لتحل محلها دولاً أخرى بمسمياتٍ جديدة وحدوداً مختلفة.
7- ثبت بالوقائع التاريخية الموثقة الصحيحة أنه مع كون حضرموت من اليمن فقد كان لها كيانها السياسي وهويتها المستقلة وحدودها المعلومة وكانت تميز عن غيرها من مناطق اليمن في كتب الجغرافيا والتاريخ إذ كان لها استقلالها وحكامها وهويتها ولهذا كانوا يفرقون بينها وبين اليمن فيقولون بلاد حضرموت وبلاد اليمن وكذلك في نسبة الأعلام فمن كان من اليمن يقال له اليماني مثل طاؤوس اليماني, ومن كان من حضرموت يقال له الحضرمي مثل الصحابي العلاء بن الحضرمي.
وهذا يدل على تميز الحضارمة عن غيرهم من أهل اليمن واحتفاظهم باستقلاليتهم وهويتهم وثقافتهم وذاك يزيدهم فضلاً على فضيلة الثناء والمدح النبوي لأهل اليمن عموماً.
إلا أن هذا التمييز في نسبة الأعلام ليس لحضرموت وحدها فمن كان من صنعاء نسب إليها فقيل: عبدالرزاق الصنعاني وقيل الزبيدي نسبة إلى زبيد فهل يدل ذلك على أن صنعاء وزبيد ليستا من اليمن ؟!.
التفرقة في إطلاق حضرموت منفصلةً عن اليمن هذه معروفة عند العرب عموماً حتى في وقتنا الحالي يطلق كثير منا اسم حضرموت على وادي حضرموت فقط, جاء في أمالي القالي 1/59 (كان ثلاثة أبطن من قضاعة مجتورين بين الشحر وحضرموت..) فهل يعني ذلك أن الشحر ليست من حضرموت ؟!! بل هي من حضرموت جاء في تاريخ الطبري 24/407 “بل ذلك الشِّحْرَ من بلاد حضرموت”.
ومن خلال تتبع الشواهد التي ترد فيها الشحر وحضرموت بالعطف يتبين – والله أعلم – أنهم يعنون بحضرموت الوادي ومناطقه ولذا يذكرون من مدنها مدينتي تريم وشبام ففي معجم البلدان 2/28 (تريم اسم إحدى مدينتي حضرموت لأن حضرموت اسم للناحية بجملتها ومدينتاها شبام وتريم ) وفي آثار البلاد للقزويني 1/12: (حضرموت ناحية باليمن مشتملة على مدينتين، يقال لإحداهما شبام وللأخرى تريم ) ويعنون بالشحر ساحل حضرموت جاء في لسان العرب مادة (شحر) 4/398(والشِّحْرُ ساحل اليمن قال الأَزهري في أَقصاها).
وأما التفريق عندهم بين اليمن وحضرموت فلكون حضرموت كانت بلداً مستقلاً معروفاً بحدوده واستقلاله السياسي حتى ورود وفوده على النبي عليه الصلاة والسلام فلذا كانوا يميزون فيقالون بلاد حضرموت واليمن .
وما يقال عن حضرموت يقال أيضاً عن الأردن إذ هي من بلاد الشام ولكنها تاريخياً عرفت بهذا الاسم فهل سيأتي أحد ليخرجها عن شاميتها بدعوى أن لها حدوداً جغرافية واسماً مستقلاً عرفت به وأقيمت عليها دولاً عبر تاريخها وأصبحت كياناً سياسياً مستقلاً بذاته ؟!!
وهكذا القول في فلسطين وغيرها من بلاد الشام الأخرى وهنا أمر مهم يجب ملاحظته وهو أنه لا يلزم البتة كونها شامية أن تضمها بباقي بلاد الشام وحدة سياسية ودولة واحدة بهذا الاعتبار
الدلائل التاريخية على أن حضرموت من اليمن
ولذا سنعرض شيئاً من الوثائق التاريخية الدالة على خطأ ما ذهب إليه الكاتب في استنتاجه وعنون به مقاله ذاك.
أولاً من الحديث النبوي:
– جاء في الحديث الشريف (.. فقال رجل يا رسول الله وما سبأ أرض أو امرأة قال ليس بأرض ولا امرأة ولكنه رجل ولد عشرة من العرب فتيامن منهم ستة وتشاءم منهم أربعة فأما الذين تشاءموا فلخم وجذام وغسان وعاملة وأما الذين تيامنوا فالأزد والأشعريون وحمير وكندة ومذحج وأنمار .. رواه الترمذي وصححه الألباني.
قال الشارح: أَيْ أَخَذُوا نَاحِيَةَ الْيَمَنِ وَسَكَنُوا بِهَا .
وكندة سكنوا حضرموت قال ابن خلدون: (بلاد كندة) * وهى من جبال اليمن مما يلى حضرموت وجبال الرمل وكان لهم بها ملوك وقاعدتهم دمون ذكرها امرؤ القيس في شعره)) 4/225
– وعند الطبراني قوله عليه الصلاة والسلام: (خيار الرجال رجال ذي يمن الايمان يمان وأكثر قبيلة في الجنة مذحج ومأكول حمير خير من آكلها حضرموت خير من كندة ) ورد برواياتٍ متعددة وهو صحيح انظر السلسلة الصحيحة برقم 3127 فالرسول عليه الصلاة والسلام ذكر رجال اليمن وأنهم خير الرجال ثم عدَّد قبائلها ومنها حضرموت.
ثانياً: من الشعر الجاهلي:
– يقول امرئ القيس بن حجر الكندي:
تطاول الليل علينا دمون***دمون إنا معشر يمانون
وإننا لأهلنا محبون
جاء في كتاب (رجال المعلقات العشر للغلاييني ): ( فأتاه خبر أبيه وهو في (دمون) من أرض اليمن)
– وقال عبد يغوث:
فيا راكباً إمّا عرضت فبلّغن … نداماي من نجران ألاّ تلاقيا
أبا كرب والأيهمين كليهما … وقيساً بأعلى حضرموت اليمانيا
ثالثاً: من أقوال المؤرخين وكتاب معاجم البلدان:
– جاء في كتاب الهَمْداني (صفة جزيرة العرب ) مبحث عنون له بـ:حضرموت من اليمن ثم قالوهي جزؤها الأصغر نسبت هذه البلدة إلى حضرموت بن حمير الأصغر فغلب عليها اسم ساكنها) 1/44
– جاء في كتاب مسالك الأبصار في ممالك الأمصار للعمري:
)ومن ذلك بئر بَرَهُوت. ببلاد حَضْرمَوْت من بلاد اليمن) 1/73.
– وفي معجم البلدان لياقوت الحموي:
(وقال ابن الفقيه حضرموت مخلاف من اليمن) 2/269
وقال: ( من أرض مهرة قرب حضرموت بأقصى اليمن) 1/198
وفي 2/169: ( وأعمال اليمن في الإسلام مقسومة على ثلاثة ولاة فوال على الجند ومخاليفها وهو أعظمها ووال على صنعاء ومخاليفها وهو أوسطها ووال على حضرموت ومخاليفها وهو أدناها)
– جاء في كتاب آثار البلاد وأخبار العباد للقزويني 1/12:
(حضرموت ناحية باليمن مشتملة على مدينتين، يقال لإحداهما شبام وللأخرى تريم)
– قال ابن خلدون في ختام تاريخه: ( ونسبنا في حضرموت من عرب اليمن إلى وائل بن حجر من اقيال العرب معروف وله صحبة) تاريخ ابن خلدون 7/380
– جاء في تاريخ دمشق لابن عساكر:
(العروضي ويكنى أبا بكر من حضرموت اليمن) 48/373
رابعاً: من أقوال العلماء والمفسرين:
– جاء في تفسير ابن كثير عند قوله تعالى{ وَقَارُونَ وَفِرْعَوْنَ … ) سورة العنكبوت الآية 39 (فعاد قوم هود، وكانوا يسكنون الأحقاف وهي قريبة من حضرموت بلاد اليمن)
– قال مقاتل: (كان منازل عاد باليمن في حضرموت( انظر تفسير سورة الأحقاف الآية 21من تفسير البغوي.
– وقال قتادةذُكر لنا أن عادا كانوا حيا باليمن أهل رمل مشرفين على البحر بأرض يقال لها: الشِّحْر) انظر تفسير سورة الأحقاف الآية 21من الطبري وابن كثير.
– الطبقات لابن سعد: 4/395 قالومن الحضارمة وهم من اليمن العلاء بن الحضرمي واسم الحضرمي عبد الله بن ضماد بن سلمى بن أكبر من حضرموت من اليمن).
– قال ابن حجر في فتح الباري 6/619:
قوله: (حتى يسير الراكب من صنعاء إلى حضرموت)
(يحتمل أن يريد صنعاء اليمن، وبينها وبين حضرموت من اليمن أيضا مسافة بعيدة..)
خامساً: علماء الأنساب وغيرهم:
– جاء في الأنساب للسمعاني:
(باب الحاء والضاد الحضرمي: بفتح الحاء المهملة وسكون الضاد المنقوطة وفتح الراء، هذه النسبة إلى حضرموت وهي من بلاد اليمن من أقصاها) 2/260
– جاء في كتاب الشجرة المباركة في الأنساب الطالبية للرازي:
( أما محمد الأخيضر، فله من الأبناء العقب بن ثلاثة: يوسف الأمير بحضرموت اليمن) 1/4
– وفي كتاب اللباب في تهذيب الأنساب لأبي الحسن الشيباني الجزري: (الحضرمي بفتح الحاء وسكون الضاد المعجمة وفتح الراء وفي آخره ميم – هذه النسبة إلى حضرموت وهي من بلاد اليمن في أقصاها)1/370
– في كتاب الأغاني للأصفهاني (11 / 111): (فلما ألح الأسود في طلب الحارث قال له الكندي ما أرى لك نجاة إلا أن ألحقك بحضرموت ببلاد اليمن فلا يوصل إليك)
– وفي لسان العرب مادة ( حضرم )12/173
(وحَضْرَمَوْت موضع باليمن معروف .. ويقال لأَهل حَضْرَمَوْتَ الحَضارِمَةُ ويقال للعرب الذي يسكنون حَضْرَمَوْتَ من أهل اليمن الحَضارِمَةُ)
– وفي (صبح الأعشى) للقلقشندي:
(ومنها حضرموت .. وهي ناحية من نواحي اليمن) 5/40
وفيه: (وحضرموت بلدة في اليمن في أقصاها وقيل هي أحد مخاليفها) 6/358
ملاحظات على خلاصة الكاتب:
ولي تعليقات سريعة على بعض ما جاء في خلاصة الكاتب في ختام مقاله وقد وضعت كلام الدكتور بين قوسين:
(- حضرموت ككيان جغرافي وسياسي مستقل ومعروف منذ القرن السابع قبل الميلاد).
وهذا لا غبار عليه ولكن ليس فيه دليل على أن حضرموت غير يمنية .
(- لم يظهر أي كيان جغرافي أو سياسي يدعى اليمن إلا بعد نشؤ المملكة المتوكلية اليمنية.)
(- لم تظهر اليمن ككيان جغرافي وسياسي واضع المعالم إلا في عام 1918م بإسم المملكة المتوكلية اليمنية أي بعد ظهور دول حضرموت بأكثر من ستين عاما.)
وهذا الكلام ليس خاصاً باليمن وحدها بل غالب بلاد العرب هكذا لم تسمَ دولها باسمها بل بأسماء حاكميها أو باسم منطقة محددة بعينها تقام عليها الدولة فالعراق لم يظهر ككيان سياسي يحمل هذا الاسم إلا في عام 1932 بظهور ما يسمى بالمملكة الهاشمية العراقية وقبلها كانت تحت حكم المناذرة و العباسيين والأمويين والعثمانيين وقامت دول ضمتها إلى حكمها لم تحمل اسم العراق كالدولة الصفوية ولكن العراق كمسمى بلدٍ معروف منذ القدم ومعلومٌ حدوده وما يدخل فيه من مناطق وأقاليم وقل في مثل ذلك عن بلاد الشام إذ لم توجد دولة ذات كيانٍ سياسي عبر التاريخ حملت اسم بلاد الشام وإن كان الشام معروفٌ لدى المؤرخين معلومٌ حدوده والمناطق التي تدخل فيه وكذلك اليمن أيضاً.
(- لم يظهر أي كيان جغرافي أو سياسي يدعى اليمن إلا بعد نشؤ المملكة المتوكلية اليمنية).
لأنه من الناحية السياسية كدول غلبت عليها أسماء القبائل الحاكمة أو اسم المنطقة المسيطر عليها من قبل الدولة القائمة كسبأ وحضرموت ومعين وحمير وغيرها وقد قدمنا آنفاً أن هذا ليس خاصاً باليمن وحدها بل غالب بلاد العرب هكذا.
(- مما تقدم نجد أن حضرموت لم تكن في يوم من الأيام يمنية).
وهذا الكلام نظير قول ( إن الأردن ليست من الشام ) والحجة نفسها عدم وجود دولة منذ القدم تسمى بدولة الشام ووجود دول ودويلات على مر التاريخ لم يحمل أياً منها هذا الاسم.
ولكن إن قصد الكاتب بكلامه أن حضرموت لم تكن ضمن كيان سياسي يسمى اليمن فنعم وإن كان عنوان المقال قد أطلق مما يدخل اللبس على القارئ ويفهم منه غير هذا ولذا رأينا التعليقات التي تنهال على الكاتب لتثبت له أن حضرموت من اليمن .
وإن قصد الكاتب أن حضرموت ليست من اليمن جغرافياً ولا تدخل في مسمى اليمن فهذه دعوى لم يقل بها أحد من المؤرخين والعلماء والدلائل التاريخية تثبت عكس ذلك تماماً ومقال الدكتور خالٍ من أي دليل يؤيد هذه النتيجة التي كتب مقاله ليثبتها .
الخلاصة:
– النصوص التاريخية تشير إلى أن حضرموت من اليمن وبهذا قال المؤرخون والعلماء والمفسرون وغيرهم .
– حضرموت في السابق كانت لها خصوصيتها واستقلالها الخاص فلها ملوكها وحكامها واستمر ذلك حتى العهد الإسلامي ووصول وفدها منفرداً إلى الرسول عليه الصلاة والسلام ولذا فمن حق أبناء حضرموت أن تكون لهم دولة مستقلة لها هويتها وكيانها السياسي وحدودها الجغرافية كما هي عليه تاريخياً ولكن لا يكون ذلك بتعسف توجيه التاريخ على غير الحقائق الموضوعة أو قراءته من منظورٍ معين ليخدم فكرة ولو كانت صحيحة لكن الاستدلال عليها غير صحيح .
– لا يلزم من كون حضرموت من اليمن أن يضمها بباقي مناطق اليمن الأخرى كيان سياسي واحد يحمل اسم اليمن كما يقول بذلك من يستغل الوثائق التاريخية لمآرب سياسية ونفعية بعيداً عن وقائع التاريخ الأخرى التي تثبت أن حضرموت كانت دولة مستقلة عن باقي مناطق اليمن وبالمقابل يخطئ من يزعم بأن حضرموت ليست يمنية من باب الرد على أصحاب القول الأول أو للهروب من الواقع الذي فرض على الحضارم فيوظف قراءته التاريخية من منظور سياسي للوصول إلى نتيجة عامة غير صحيحة على إطلاقها وينفي حقائق تاريخية معلومة ثابتة أو يزعم تزويرها دون أي دليلٍ موثق يستند إليه.
– إن الوقائع والأحداث التاريخية لا تتغير وقراءتها قراءة مجتزأة أو وفق استنتاجاتٍ ومعطياتٍ مسبقة أو النظر إليها من زاوية واحدة يؤدي إلى خطأ في النتائج أو استخلاص مفاهيم توقع اللبس عند القارئ ولذا قيل إن جل مصائبنا سببها الاختلاف في قراءة التاريخ , فكل اتجاه يقرا التاريخ بحسب ما يراه ويوظفه ليخدم أفكاره ولذا فإن السبيل للوصول إلى نتائج صحيحة يكون بالتجرّد والموضوعية والحياد في قراءة التاريخ، لوضع كل نصٍ تاريخي في محلّه، وإعطاء كلٍّ نصيبه، ووضع كل قضية في إطارها الموضوعي الصحيح والابتعاد عن كل أشكال الانحياز القومي والأيديولوجي والسياسي، وعدم إسقاط الحاضر على الماضي.
وأختتم مقالي بهذا الكلام الذي كتبه أحد المعلقين على موضوع الدكتور حيث قال: (هذه هي الماكيافيلية بعينها صرنا نتبع الغايات تبرر الوسائل دون أن نشعر نريد استقلال حضرموت نعم كلنا مع ذلك… لكن أن نلف عنق التاريخ حتى نثبت أننا لسنا من اليمن وعلى ضوئه نطالب باستقلال فهذا والله العيب الانتماء لليمن – المسمى الجغرافي لا مسمى الكيان السياسي – مفخرة وليس مذمة ).

[يماني وشامخ كياني]

http://www.salehbakrman.com/?p=644

الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ

صالح بن محمد باكرمان

[يماني وشامخ كياني]

http://www.salehbakrman.com/?p=644

الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ

صالح بن محمد باكرمان

[مبارك بوشندل]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يماني وشامخ كياني [ مشاهدة المشاركة ]

http://www.salehbakrman.com/?p=644 الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ صالح بن محمد باكرمان

احسنت على إدراج المرجع قد يكون هناك لكن إقتباسي من هنا:
ط¨ظ„ ط/////ط¶ط±ظ…ظˆطھ ظ…ظ† ط§ظ„ظٹظ…ظ† ظ…ظ†طھط¯ظ‰ ط§ظ„ظ…ط¹ظ„ظ… ط§ظ„ط«ظ‚ط§ظپظٹ ط§ظ„ط§ط¬طھظ…ط§ط¹ظٹ

[حد من الوادي]

[align=center]
ا تستغفلو المغفلون بهذا الجدل البيزنطي ؟

حضرموت اقليم رئيسي في جنوب غرب الجزيرة العربية وهوهوية وتاريخ اكثرمن خمسة آلاف سنة؟

وما يسمى ( اليمن هوجهه جغرافة ليمين الكعبة تسمية عرب قريش مثلها مثل الشام جهه جغرافية والشام كل ماهوشمال الشام ليس الا )

جنوب الجزيرة العربية شعوب ودول وقبائل بعدد كبير؟
ومنها حضرموت اكبراقليم وعمان؟

والبقية دويلات ومخاليف مثل مخلاف صنعاء؟
ومخلاف زبيد ومخلاف الجند؟

والمخلاف السليماني ومخلاف عسيرومخلاف تهامة ومخلاف صعدة؟
قلنا ولازلنا والتاريخ يشهد ان كلمة اليمن جهه وليست هوية على الاطلاق؟

وعند انهيارالدولة العثمانية اللتي كانت تحكم تلك الاقاليم عام 1918م اعلن الامام يحيى حميد الدين انة ملك للمملكة المتوكلية الهاشمية من صعدة ؟

وطمع في التوسع جنوبا وغزا تهامة واحتلها وغزا صنعاء واحتلها وغزاالجند واحتلها وغيراسم المملكة الى المتوكلية اليمنية؟

وفي عام 1937م غزا سلطنة البيضاء واحتلها؟

لاعلاقة للجنوب العربي بالمملكة اليمنية وكانت بريطانيا قد احتلت عدن من سلطنة لحج عام 1838م؟

وعند قيام المملكة المتوكلية الهاشمية تم توقيع اتفاقية الحدود بين بريطانيا والامام بين محميات عدن الغربية والمملكة اليمنية؟

وهي كانت ولازالت الحدود الدولية مابين الجنوب العربي واليمن الى يومنا هاذ؟

ان الاطماع والطامعين في كل زمان ومكان يسعون لتزويرالتاريخ وهويات الشعوب تحت إدلوجيا المار كسية الأممية
اوتحت إدلوجيا الإ سلام السياسي؟

لكل زمان دولتا ورجال الصراعات ستضل ودوران الضعف والقوة يدوروهي سنة الله في ارضة؟
لاداعي ان نكذب ونزورتاريخ وهوية حضرموت وتراثهاا لثقافي والفني وامجاد اجدادنا الحضارم؟

لكي ينتحلها الغرباء الغزاة التي لم تكن لهم هوية كعلامة تجارية الا عام 1918م؟ align]


ولمن يريد ان يفهم الحقيقة المجردة من الإ دلوجيا المسيسة عليىة ان يدخل الرابط التالي

صلة الحضارمة بالملاحة البحرية جنوب بلاد العرب وفي الخليج العربي إلى ظهور الإسلام

[abu iman]

اقتباس :

يقول امرؤ القيس تطاول الليل علينا دمون***دمون إنا معشر يمانون – وقال عبد يغوث: أبا كرب والأيهمين كليهما … وقيساً بأعلى حضرموت اليمانيا

في البيتين ذكرت يمانون و يمانيا و لم يقل الشاعرين يمنيون

وعند الطبراني قوله عليه الصلاة والسلام: (خيار الرجال رجال ذي يمن الايمان يمان

و قوله صلى الله عليه وآله: الإيمان يمان و الحكمة [COLOR="Red"] يمانية [/COLOR

جاء في الحديث الشريف.... رجل ولد عشرة من العرب فتيامن منهم ستة وتشاءم منهم أربعة فأما الذين تشاءموا فلخم وجذام وغسان وعاملة وأما الذين تيامنوا فالأزد والأشعريون وحمير وكندة ومذحج وأنمار


في معظم إن لم نقل جميع أحاديث الرسول صلوات الله عليه و آله يذكر يمان و يمانية و لم يقل يمن و يمنيةألا تستحق هذه الكلمات وقفة من اللغويين و الجغرافيين أو حتى من المتخذلقين و المتفيهقين؟

في الاخير ... قولوا يمنية قولوا يمانية... خلاصة القول المهم و الأهم في الموضوع النتيجة أننا لسنا تابعين لصنعاء منذ الأزل ... و لا نحن فرع رجع للأصل...هذا يكفي...والباقي يشلونه لهم....يتعممون به
.

[مبارك بوشندل]

وضعت هذا الموضوع في ( سقيفة تاريخ وتراث ) وحوله احدهم الى هذه السقيفة لحاجة في نفسه.
سأتولى الرد إذا عاد حيث وضعته.

[يماني وشامخ كياني]

http://www.asrarpress.net/articles.php?id=1031

اليمن واحد منذ الأزل بشهادة القرآن الكريم والسنة والتاريخ



اليمن أغلى

[يماني وشامخ كياني]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق الحور [ مشاهدة المشاركة ]

وضعت هذا الموضوع في ( سقيفة تاريخ وتراث ) وحوله احدهم الى هذه السقيفة لحاجة في نفسه. سأتولى الرد إذا عاد حيث وضعته.

لا بأس بها يا شاعرنا في سقيفة الحوار السياسي

واهلا بك وبها .. وجمعتك مباركة

[abu iman]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يماني وشامخ كياني [ مشاهدة المشاركة ]

http://www.asrarpress.net/articles.php?id=1031 اليمن واحد منذ الأزل بشهادة القرآن الكريم والسنة

لا تفتري على القرآن....و اتقي الله