المضغه حلال والا حرام ياعيالي

[عوض بن عاصب صميله]

بغيت باانشدك ياولدي يابومحمد الخشامري
ان كان المضغه حرام والا حلال في دين اهل خشامر
معي زقر سكني مبدل ولد بنتي لقى له لحيه قبل شهرين بايقع كما لحيتك وجا قال لي ياجد المضغه حرام . قلت له باتقوم والا في ذاك الدين انا بااندر المضغه من شدقي وبفحسها في وجه امك سرح ( لبوها تطحن ) ولمس زقر مبدل بايجي بايلقي خرطان . وجت يوم امه تشكي منه قالت بايكسر الدش وابوه مسافر رحت له قلت له ورب العالمين وفي ذاك الدين لاكسرت الدش حق اخوانك بزقل بمك من كور الدار لما الوصر فوق الحطب يالحمار . زقر مبدل يسمع الخرطان ذه

[ســــــعــــــود]

المضغه حلال ياعاصب الصميل اتركك منهم لاتسالهم 0
نحنا يالقبائل كل عاداتنا زينه والسبب محبتنا وولائنا لاهل البيت
الطيبين الطاهرين وان غلطنا نتراجع والحبايب مايقصرون حفظهم الله0

[أبو محمد الخشامري]

إن الله تبارك وتعالى بين في كتابه الحلال من الحرام قال تعالى : (( ويحل لكم الطيبات ويحرم عليكم الحبائث )) فإين تضع المضغه في الطيبات ... ولماذا ؟ أم في الخبائث .. ولماذا ايضاً ؟
ذكر اهل الكب أن المضغه مضّرة بالصحة أكثر من الدخان . فإن قلنا بس أنها مثل الدخان في الدضرة لكان كافي في التحريم إذا أن العقلاء أتفقوا على أن التدخين من الخبابث . لإذا فهو محرم . لأضرارة .
والرسول صلى الله علية وسلم يقول : (( لا ضرر ولا ضرار))
والله يقول أيضاً : (( ولا تقتلوا أنفسكم ان الله كان بكم رحيما )) .
أما سغود فليتقي الله في نفسه . وأذكرة بقول الله تبارك وتعالى حين قال ( ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا على الله الكذب أن الذين يفتروا على الله لا يفلحون ))

[أبو محمد الخشامري]

تصحيح الخطأ :
وفي الأية : (( ... ويحرم عليكم الخبائث ))
ذكر اهل الطب ......

[المـتــ السري ـحـري]

الله يهديك يا جد عوووووضضض ..... ايش بغيت بالفتنه

بس اشتي اورريك ان الشيطان اذا دخل بين القوووم ما يخرجج الا لمان يفسدها او ينشر العداوه فيها .... علشان كذا بغيتكم تتعوذوون من الشيطان وكليين يروح بعد حاله .. وبطلو الفتن ,,,, واسأل الله العلي القديرررر.. ان يوفقكم لما يحب ويرضى..



والله من وراء القصد ,,,,,

[شيخ القبايل.]

وسع صدرك

هههه

[المـتــ السري ـحـري]

الحق يقـــــــــال .... ولا انتو راضييين على الي صاير في السقيفة ...

بعد ماكان الواحد يدخلها يرفه عن نفسة .. ذحين الي بيدخل يهم الي حاصل ,,,,, بصراحة

[أبو محمد الخشامري]

يا متحري وهل في ردي الأن على سؤاله شي من الفتنه ؟؟؟؟؟ هو سأل وأنا اجبته.. أما كونه يقول : معي زقر سكني .... بقع ألا كما لحيتك ) فالعاقل يفهم مقصود كلامه وه الطعن في أصحاب اللحي ... بمعنى آخر الطعن في سنة المصطفى صلى الله علية وسلم حين أمر بها ... علم هذا الرجل أم لم يعلم . وأنا لم أرد بسفاهه كما رد هو ... لذلك لو خصصت كان أنصف .

[جمال العطاس]

اخي في الله الخشامري
احسن الظن دائما بخلق الله فحسن الظن بالله وبخلق الله مقام كبير لايبلغه الا من وفقه الله له.
ولاداعي لاتهام الرجل بأنه يطعن في سنة رسول الله ( ص ) وان غمز او لمز فيك فأنت لست سنة رسول الله
وانت لست الوصي الوحيد عليها . ولاداعي للانتقائية في السنة واتباعها . لأن حسن الظن بخلق الله ايضا من سنة رسول الله ( ص) فلماذا اتبعت السنة في اللحية ولم تتبعها في حسن الظن بخلق الله ؟؟؟؟؟
اقول لك لماذا لأن اللحيه امر ظاهر يرى للناس ويمكن للملتحي ان يتظاهر بها شكلا فقط .
واما حسن الظن بخلق الله امر بين المرء ونفسه ويرجع الي تهذيب النفس وتواضعها لخلق الله فهو امر خفي على الناس ولايدخل فيه الرياء والعجب

[ابن سيؤن]

بسم الله الرحمن الرحمن الرحيم:



جيد جدا ان يسأل كل مسلم عن كل مايجهله من الدين وجيد جدا ان يسأل المسلم اخاه المسلم عن امور دينه فقد كان الصحابه عندما يريدون ان يتذاكروا ويتدارسوا يقول احدهم لأخيه ( قم بنا نؤمن ساعه ) وبعد القاء ومعرفت الاجابه يجب تطبيق ماتم معرفته على الواقع ولا صرنا مثل اليهزد يعلمون ولا يعملون ، ولكن الذي يبدوا ان عاصب صميله لم يكن سؤاله بغرض الاستفاده بل مجرد الاستهزاء والاستهتار والدليل على ذلك هذه الاسطر التي خطها وهليست خاليه من الادب مع سنة المصطفى صلى الله عليه وسلم بل حتى ابنه الذي لن يربه الا على السب واللعن 0

ابو عوض الخشامري استمر في كتابتك ووضح وبين كل ماتعرفه من امور ديننا الحنيف وجزاك الله خيرا 0