بل انعم واكرم بالحضارم

[بومحكم]

ياكافي

بل أنعم بالحضارم وأكرم



http://www.almadinapress.com/index.a...icleid=1071511



جميل محمد علي فارسي
ما ان اذيعت الحلقات التسجيلية الخاصة بالحضارم على قناة العربية الا ودار السجال عنهم بين مؤيد ومعارض ومنتقد وناصح.?ومن الطبيعي القول انه لا يمكن التعميم المطلق على امة او جنس بشري او عرق. كما انه لا توجد احكام عامة تطلق على مجموعة من الناس دون ان يكون لها استثناءات هنا او هناك. الا اني اقول وبدرجة عالية من الثقة انعم بالحضارم واكرم.?اني لاتعجب من البعض منا حيث نُصِر على تقسيم المجتمع، ثم بعد تقسيمه نصر على تصنيفه، وبعد تصنيفه نبحث عن عيوب كل صنف، كأنما الله تعبدنا باستخراج العيوب والمثالب لبعضنا البعض.?ازعجني مما سمعت من التعليقات على تلك الحلقات اتهامهم بالغنى. ان جمع المال ليس عيباً بل طريقة جمعه يمكن ان يلحقها العيب، وكمُّ المال ليس عيباً بل في مصدره قد يكون العيب. جمع الحضارم ثروتهم من التجارة فلا تسمع ان احداً من الحضارم قد ولغ في المال العام، الا في احداث نادرة تجد ان احدهم ركب في مركب احد الفاسدين المفسدين. يقول البعض ان الحضارم جمعوا ثرواتهم (من) هذا البلد او ذاك واقول بل جمعوا ثرواتهم (في) هذا البلد او ذاك، والفرق بين (من) و(في) هو الفرق بين المال العام والمال الخاص، وهو الفرق بين هل عملوا فجمعوه او فسدوا فحصلوه.?جمعهم للمال يتميز بصبر شديد فلا يؤمنون بالخطفات او الهبشات، بل يجمعونه قطرات فوق قطرات، لم يجمعوه من التجارة فقط بل من الجدية والامانة في التجارة، وهنا يكمن الفرق. لم يبرعوا في التجارة الا بتربية قاسية لابنائهم، فحين اهتم معظم الناس بالمظاهر والمفاخرة اهتموا هم بالصبر والمثابرة. المفاخرة ليست في قاموسهم، ان كان احد منهم بدأ حياته صبياً في الحجاز في منزل او دكان فلن يتردد ان يذكر ذلك في حديثه. بل وناسباً المروءة والفضل لرب عمله السابق ان كان كذلك. وانت حين تكون تاجراً وتتعامل مع احد التجار فانك تبحث عن امانته ولا يهمك اين ولد ابوه.?سكنوا الحجاز، ولله در الحجاز، واهل الحجاز، لا تنتابهم حساسية الاغراب، تفتح قلوبهم قبل ان تفتح الابواب، وجود الحرمين به فتح قلوب وعقول اهله لكل العالم الاسلامي، علم الله ان افئدة من الناس ستأوى اليهم فملأ افئدتهم حباً لكل البشر وازال ما فيها من وحشة للغريب، وهذه حكمة الله في عبقرية هذا المكان.?ليس هذا وحسب بل الحضارم ليسوا طارئين على الحجاز، فهم في جدة اقدم من كثير ممن قدم عليها من مناطق اخرى، فكثير من الرحالة المستشرقين نسبوا لهم فضل التجارة في جدة منذ قرون. اقرأ مذكرات ريتشارد بوركهارت او كريستيان نيبور ثم انظر لحادثة قتل القنصل الفرنسي والقنصل البريطاني في 15 يونيو 1858م فقد انتهت بمحاكمة المتهمين ومنهم المحتسب باديب وكبير الحضارم العامودي وكبير التجار باناجه ومعهم باعشن ونقيب السادات باهارون. اليست كل هذه الاسماء حضارم؟ ان كل تفصيلات هذا الحادث موجودة في المضبطة السنوية للدولة العثمانية. والموثق كتابة اقوى من الروايات الشفهية.?من ضمن السجال من انتقدهم لان تبرعاتهم كثيراً ما تذهب الى تريم وحضرموت. واني لاتعجب لم تنتاب البعض منا الشجاعة في انتقاد تبرعاتهم اذا ذهبت الى المسلمين في حضرموت التي ترفل في الفقر ونجبن امام التبرعات التي تذهب الى حديقة حيوان في الغرب او الى الجامعات الامريكية والمؤسسات الغربية، فهذه نصاب امامها اما بالصمت او بديباجات الاعجاب وتسبيبات الاسباب. لماذا يختلف تقييمنا للفعل ان اختلف الفاعل؟?دع عنك كل هذا، ولنفرض ان بهم كل العيوب التي تذكر عنهم في ذلك السجال بل وزد عليها مثلها وضعفها وضعفيها فيكفي الحضارم ان ربع مليار مسلم في جنوب شرق اسيا يذكرون الله ويصلون على نبيه كل يوم وليلة بفضل الله ثم بفضل امانة التجار الحضارم. فقد كان اجدادهم خُلقاً يمشي على الارض، امانة في شكل تجار، انهم الدعوة بالقدوة وليس بالقوة. هذا ما فعل اباؤهم فماذا كان يفعل الاباء.?