انقسام اهل السنه في مساجد شبام وعدة مديريات

[شيخ الوادي]

بسم الله الرحمن الرحيم
انا سمعت ان الاخوة السنيين وبالذات في شبام نتكلم على مدينتنا احسن .
انه حصلت انقسامات في مساجد كثيره في شبام انقسمو اهل السنه او (المطاوعة) على قول الاخرين : الا مجموعتين مجموعة مع الشيخ مقبل الله يرحمه ومجموعه مع الشيخ ابو حسن المصري والي غيروا اسمه الان الا ابو حسن المأربي انقسامات في مساجد كثيره وعلى سبيل المثل مسجد عقيل في سحيل شبام وبامكا وبن احمد ومسجد حداد باطبي السباخ وفي الحوطه مسجد الجبانه وفي والحمه وسيون وكثير من المديريات ياترى ايش من فتنه هذه الايام حاصله في شبام رغم انه في الاخير كلنا مسلمين وديننا واحد وفي الاخير سنه لمن احب مش واجبه اختلافات على اشياء المفروض نحنا كا مسلمين مافي داعي نخلي الشيطان يدخل بيننا ولا نختلف على اشياء في السنه الله يستر على عباده تجد في بعض البيوت في شبام وغيرها اثنين اخوين مختلفين وحتى احياننا تحصل انقسام في بعض البيوت بسبب هذه الفتنه ياجماعه قولو لنا ايش الي حاصل.
قبل سنوات حصلت مشاكل ومضاربه والا حد انه البعض كفر الاخرين والبعض رد انا مشركين وكله من يوم ضهرو المطاوعه بعد الوحده البيوت تشتتت والحذر الشديد في كل بيت حتى العجوز الي كنا نسلم عليها من قبل الان لما تجي تسلم عليها تقولك الناس اطورو وتحط النقبه تحت يدها ولا تتغشى بالنقبه المولد والتواسع والختومات والقهوة حق معروف يوم الجمعه الله يرحمك عوض معدان معاد شي منه هوذا الكلام والشعبانيه شكلهم معاد بايلقونها بعد ما مات ركن من اركان شبام الحبيب عبدالله بن سميط والحبيب عوض معدان وعيضه عبود خراز الله يرحمهم جميعا الحكم الان للمطاوعة او اهل السنه من شان مايعل البعض من كلمة مطاوعة
والي حصل قبل ايام اخواني في سقيفة الشبامي انه في مجموعه اسلاميه من جهه اخرى خرجو الى الوادي من محافظه شماليه مارب على ما اعتقد اكثر من عشر سيارات كروزرات مع شيخ معهم المجماعه هذه جماعه مسلحه يحرسون الشيخ حقهم ويتكلمون من نخرهم كل ما بغو بايدخلو مسجد في مساجد شبام رفضو اهل المساجد بالسماح لهم الا حد انهم نصبو خيم لهم في البطحى ( مسيال شبام ) ومعهم مكبرات صوت وماطور كهرباء ويدعو الناس الا الصواب ويحذروهم من من المطاوعه اهل السنه وبالذات اصحاب مقبل ( والخبر هذا جابته جريدة الايام قبل ايام مرتين ) وحصت مشادات في مسجد في سئون برضه خبر اخر اصبحت الدنياء فوضه ويخترقو قوانين الحكومه والمساجد بس ماسكتولهم اهل شبام طردوهم من البطحى نزلو استاجرو بيت قبل ايام في خمير للشيخ حقهم ومن كثرهم زايدهم جلسو في مسجد خمير لولا تدخل لولا تدخل الحكومه لكانت باتحصل فتنه كبيره وممكن توصل الا حرب والحمد الله صدر قرار بطرد هذه المجموعه من الوادي
وان شاء الله زيارة الشيخ عايض القرني بتكون منها فايده وانشاء الله يصلح بين الجماعات المختلفه ويفهمهم ان الدين الاسلامي دين يسر ماهو عسر وعساهم يحضرون محاضرته في سئون على حسب قول اخون جبران انه في محاضره في سيون والعفو منكم اخوتي ولاكن احب اقولكه ايش الي حصل في هذا السبوع والسنوات الاماضيه والله يخلط القلوب ويكفينحنا كل ماساعه ضهر لنا واحد معه دين جديد ويكفر عباد الله وبغوا انفسهم هم الصح والبقيه غلط .
والعفو منكم لاننا طولت في كلامي كما الخراط

[عشماوي]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وحده
بالنسبة ( للمقال ) حق شيخنا ( شيخ الوادي ) الظاهر انك معك حزر دويل في أهل السنة و الجماعة و انهم من يوم ظهروا الديار تشتت و تفرقعت و و و
لا غلطان يا بن سعيد قل لي من متاه الناس - و بالتحديد قبل 5 سنوات و الناس ينزلون الجنائز بالجموع التي تسر القلب كما اليوم؟
و إنذولا ( المطاوعة ) سأل عليهم آه يسوّون في الناس ؟
تدري كم من حفّاظ كتاب الله يتخرجون سنويا من مسجد ابن أحمد ؟
أكيد ما تدري ىلآن ( يا شيخ ) 4 حفّاظ هذي السنة ؟
تدري آه يسوّون للناس في حالة حد توفي و ما معه حق الحفر ؟؟
ينزلون الشباب ( او المطاوعة ) على قولك في عز الظهر و ظلمة الليل و يحفرون له قبر كله من شان الأجر و الفضل، و سأل عادهم في شبام يهمرون المغسلين حق الاموات ؟
لا و الله يقومون بالمهمة الشباب و هم فرحانين يبتغون الاجر و الفضل يا بو سعيد ما هو من شان الفلوس
يا سالم إذا حصلت للناس فتنه في الدين فقد حصلت للي أحسن منهم ( الصحابة ) إختلفوا و تجادلوا و و و ، و الله يقول ( يا ايها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم ) مسك نفسك و قلعهم عسى لهم يتناحرون
و انت ان با ترد الغومة على حد تبين أول بعدين قل فرقعوا البيوت و الاسر.
و أما بالنسبة لمحاضرة البطحاء ما حد طردهم و لاحد لمسهم الى ان انتهوا و لعلمك المسجد لي انته أرفقت صورته ( معروف ) نفس الشيخ لي حاضر في البطحاءسوّى محاضرة فيه بعد صلاة الفجر و قال فيها أحسن الكلام
المهم على قولك الله يحفظ نحنا من الفتم ما ظهر منها و ما بطن
و الله يهديك لا ترد السبب في شتات الاسر الى المطاوعة أو غيرهم و الذي ذكرته من موالد و قهوة و ما أدراك ما هي من الدين في شيء و سئل أقرب شيبه بايقول لك آه حكمها لأن الناس عرفوا لي يصلح من لي ما يصلح
و العفو ان طولت لساني شوي
و يا الله بحسن الخاتمة
تقبل تحياتي
عشماااوي

[بو ربيع]

كلامك في محله ياشيخ الوادي الكلام هذه حصل ي شبام الايام هذه ومعاد درينا من الصح ومن الغلط مقبل ولا ابو الحسن والمصيبه انهم كلهم مسلمين والصراحه من يوم ضهرو معاد شفنا خير تفرقو الاخوة والبلاد حفت وظهرت الفتن حتى في البيوت

وكلامي لك يا عشرواي

الله يرحم اجدادنا كانت حتى الصدقه يقرقعون بالزكاه اخر اليل كل واحده حقه تجيه الا الدار بدون ما يعرفون من وعلى الي حاصل الايام هذه من فتن ارحم لنا الاولين ومن قالك ان الاولين كانو يحفرون القبور ويغسلو ن الموتى بمقابل لا يا اخي الا الغريب وهذه ارزاق كل واحد له شغله والشغل ماهو عيب حتى الي يغسل والي يحفر نافستوه وبعدين اصلا المطاوعه هذيلا جالسين بلا عمل في المساجد تجيهم مشاهرتهم الا عندهم منين يوكلون الله واعلم على كلن جزاهم الله خير من يعمل خير يحصله قدامه

ولا الجنازه من يوم تخرج من المسج الا التربه ماتستقل ويخبون بها العاقل معاد يقدر يلحق بها وهم مايدرون ان الميت كما الحي يحس بالوجع ويشوف كل شي كم من ميت معاد يوصل الا التربه الا وقدهنايح وصلات البطحى حق الميت الغوها والحبيب عبدالله الله يرحمه معاد بغوه يصلي بحد في صلات الجنائزه ويقولو الصلاه ماتصح وراه والحاص بغيتو صبر

والصراحه هذه الجماعه الي جت شبام في الاسبوع الماضي ارهبو الناس كلين بسالحه كما مادخلت الشرعيه في 94 الله يعين
واشكرك اخي شيخ الوادي على هذا الموضوع وتذكيرك بالي يقع في المساجد من فتن وشكلها باتحن قريب بينهم

[عشماوي]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله
الاخ بو ربيع أولا أهلا بك في السقيفة
ذلحين ندخل في الجد

أولا من قال لك ان المطاوعة نافسوا لي يغسلون؟؟ الظاهر انك منته من البلاد و لا تعرف أهل البلاد . و إن كنت تعرف أهل البلاد لذكرت انه كان هناك 2 مغسلين بس في البلاد و هم الوحيدين في المنطقة الى وادي سر ، وهما الوالد ( صالح محروس ) و عاده حي يرزق لكنه معاد فيه آله للغسل و معاد حد يجيبه لانه ( عنيف شوي في الغسل ) ، و الثاني هو أبوب ( عمر الجهام الله يرحمه ) - يعني مات يا بو ربيع ، و هذا يعني معاد بقي إلا الشباب من شان يغسلون و تعرفهم من هاذولا الشباب هم ( صلاح برك - أحمد حسان - عمر بايعشوت - و عبدالكريم زبير ) و كلهم من أحسن الناس سمعة و أخلاق و لأننا أحبهم وما شفنا نحنا و عيال البلاد ألاّ كل خير يستاهلون إن حد يدافع عنهم.
أما أصحاب الحفر الظاهر انك قذك جوفك ملان عالجماعة و لعاد قريت كلامي سوى انا قلت ( لي ما شي معه حق الحفر ) أما المستطيع فإنه يدعي كم عمال و يحفرون له ..
ذي ناحيه
و الثانية مسألة الخبّة ( السرعة ) في الجنازة أنصحك أن تراجع الكتب العلمية المفيدة و منها ( أحكام الجنائز للألباني ) و تشوف ليه هم يخبون ؟؟؟؟ بديل ما تطلق التهم من هنا و هناك
و بعدين تعال هنا من قال لك ان الشيبان لازم يلحقون الجنازة و يلشعون بها من شان يحصلون الأجر ؟ ذا كلام أول مرة أسمعه !!!!!!!
يا خوي الجنازة متاه ما كانت نيتك انك تتبعها تحصل أجرك بإذن الله و إن جيت آخر الناس
سمعت
يا نك ألا من صدق دن دن
و العفو
عشمااااوي وليس ( عشراااوي )
والسلام عليكم

[بو ربيع]

العفو منك ياولدي اضاهر انك واحد منهم على كلن اخوي في الله على قولكم
اولا اسمع لما تتكلم في حديث مافي داعي تتكلم عن اسماء اشخاص قد يكون هائولا الاشخاص مايبغوك تذكر اسمائهم
ثانيا الوقت ذا كلين يغسل ابوه او امه او اقرب النس له معاد حد يخلي حد يغسل امه ولا ابوه من بعد ماضهرتو الا الي ماعنده حد معرفي
ثالثا الخبه ياولدي انتو بغيتو باتتخلصون من الميت وكان عزرائيل متفق معكم من شان محاسبة الميت وكم من عاقل بغاء بايحضر الدعاء مع دفن الميت وبايقرا له ايتين معاد يوصل الا التربه الا وقدكم الريع كما لعبة ارح
رابعا العفو منك اننا قلت عشراوي على كلن عشراوي اخت عشماوي انته صدق من البلاد ود من انت لاننا من البلاد انا وجار مسجد الجامع على طول من شان انك تقول منته من البلاد
وبعدين ياولدي ليه انت حار كذا هذا موضوع للنقاش ان معك شي حاره في حاجه اسمها ارسال رساله للشخص نفسه

رغم ان الموضع اصلا يتكلم عن انقسام اهل السنه دخلت في الغسل والحفر والناس يتناقشو فته حاصله وانصحك ياولدي تنتبه لنفسك

[ســــــعــــــود]

لا حول ولاقوة الا بالله العلي العظيم

اولا ياشباب ياسنه وشيعه خلونا نناقش الموضوع بموضوعيه لان المشكله هذي حاصله في كل قريه ومدينه ومدينة شبام 0
انا اقترح ان نناقش الموضوع او المشكله من بدايتها مش من
وسطها او نهايتها 0

يعني نناقش متى بدأت تظهر هذه الظاهره واسبابها والمناخ اللي
ساعدها على ذلك وبعدين سوف ادخل معكم بنقاش مفيد0

[هر الجبل]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
والله ياخوي ياخوي الشيخ الكلام ذا قوي الي قلته وما صدقت الا لما تاكدت فعلا اليوم الساعة 9 من مجموعة رجال حمران عيون من موضوع الانقسام هذا وقال ان الانقسام هذا حصل له قريب سنه من يوم مات الشيخ مقبل وانه حصل صياح في مسجد عقيل وفي بامكاء قبل اشهر وفي سئون قبل يوم حول الاختلافات في بعض الحاجات في السنه وهي قدها سنه تكبرون الموضوع على الفاضي ليه يادغشت مزوقر من امتاء جيتو قدكم تعلمون نحنا
نسيتو ان شبام ام العلم والفتوى والفقه كل بيت في شبام الا وتجد فيه مكتبه دينيه والمساجد وبيوت ال بن سميط وغيره من اهل العلم ملانه ناس عارفين في الفقه ومن اول ماسمعنا يوم حد قال انته غلطان كانت الناس متراحمه والمطر ماتوقف والسيول الرزق من كل مكان ياتي ولاكن من يوم طلعتو لنا الدنيا اختبطت الحذر من كل مكان والحرام زاد على الحلال ومعاد درينا قلتو الموز حرام و التلفزيون حرام والصور في البيوت حرام السجاد حق المسجد حق الامام والساعات والتقاويم منعتوها في المساجد خليتو المساجد كما الملاعب عيالنا وعامرهم 7 سنوات قدهم يحاذرون خالاتهم واقاربهم شككتو عليهم خليتوهم يعرفون الحرام ويروحون يبحثون عنه
ولدك احيانا يجي الا عندك يكلمك من خشمه ويقولك يا ابوي هذا حارم شفك باتدخل النار شف كل شي تعمله باطل انته تدخن انته تركك شفك باتدخل النار وتتوقعه حتى في ساعة غظب ممكن يقولك انته كافر ليه يا اخوتي خمسه اخوه في بيت فجئه تجدهم يقسمون البيت وابوهم وامهم يدورن لهم مكان والي يحكم اهله وابوه وهذا حاصل والي ياكل على حساب ناس اخرين

واشكرك اخي بو ربيع على ردودك الحاسمه وانا معك

يا عشراوي انتبه لنفسك خاف ماوعدوك الجماعه قالو لك شي قصر في الجنه ولا من العشره المبشرين يمرونك

[معاند بحر]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

من المؤسف والمعيب لنا جميعا ان نرى ونقرأ مثل هذه الاخبار المفزعة
حقا والتي تحصل في مدينة شبام التأريخيه شبام العلم الحضاره شبام
والدين 0

اخواني ان بذرة الفتنه بدأت قبل الوحده ولكنها بدأت تأتي اكلها بعد
الوحده وحتى الان 000 وكل ما يجري من قبل والان فهو مخطط له مسبقا وابعاده تفوق تصوركم اخواني الكرام مع احترامي لكم0


نصيحتي هي ان تكونو على قدر من المسؤليه والوعي التام بحقيقة مايجري فهذه فتنة علينا ان نطفئها ولا نؤججها 0

هل قبل الوحده لم يكن الشعب في الجنوب مسلمين ليصدرو لنا مشايخ
من هنا وهناك؟؟

اين الحكومه من الذي يجري الان في مناطق الجنوب عامه من فتن؟؟؟

تصدير المذاهب هذه فتنه0
زيارة الشيوخ الى مناطقنا لنشر الدين والعقيده هذه مهزله ومخطط
لها مسبقا من قبل عشرات السنين وليست وليدة اليوم ولكن من يفطنها منّا0

ان هذا الموضوع اصابني بالفزع والذهول الذي لااستطيع اصوره لكم0

حفظ الله اليمن واهله من كل مكروه 0

[أبو محمد الخشامري]

نسأل الله العظيم الحليم الكريم أن يصلح أهل السنة الفرقة الناجية والطائفة المنصورة إلى قيام الساعة ...
ثم أن هذا الخلاف لا يدل على فساد ما علية أصحابة ... بل لو يعلم العاقل واللبيب أن هذا من قوة منهجهم ... وذلك : أنهم لا يحبون أن يدخل الباطل والشر على المسلمين من قبلهم ... أي لا يمدحون أحداً وهو لا يستحق المدح فيستغل هذا الثناء في دس الدسائس والشر على المسلمين .... وقد يكون الحق في من تُكلم علية _ كما في هذه الفتنة بين أهل السنة_ .
ثم قولكم يا بو ربيع وشيخ الوادي ومعاند البحر هذا وهو _ إستغلال الفرص في النيل من أهل الحق _ ليس قول منصف ! .....
عندما ظهر أهل السنة بعد الوحدة ظهر الحق وإزيغ الباطل ......
عندما ظهروا عرف الناس بعض المحرمات التي خُفِيت على كثير من الناس بل قد تكون بعض الجهات ممن كانوا يدّعون العلم _ في القِدم _
يعرفون حرمتها لكن سكتوا لأن في إظهار ذلك كشف عن باطلهم وبدعهم وشركهم !!!! .
عندما ظهر أهل السنة أنقذوا الكثير من الشرك بالله الذي كان منتشر في حضرموت من قبل بعض الهجات الذين كان لهم سيط في حضرموت , وإنقاذ أهل السنة لهؤلاء العوام رحمه بهم من أن يموتوا على الشرك والرّده ... الفضل في هذا لله وحدة ثم لأهل السنة .
نحن لا ننكر أن يكون عن ال سميط علم في الفقة والسيرة _ وإن كان فيه دخن _ لكن في باب المعتقد وهو أهم باب هم فيه جهال والبعض متجاهل بل إنّ عقيدة جدتي خير من عقيدتهم أو من عقيدة بعضهم ...
أما قول ......... بأنهم حرموا الموز فهذا كذب , بل سمعنا من هذه الجهات المعنية من حرم النظر إلى سارية المسجد في رمضان بحجة أنها تثير الغرائز و.. و... إلى آخرة . وأهل السنة لا يحرمون إلا ماحرّّم الله ...
والحمد لله الذي أظهر الحق وأزهق الباطل ....
والعفو أن كان الكلام قاسي شوي ........

[شيخ الوادي]

شكرا على كل الردود كلين قال رايه ولاكن على قول الفنان
ابوبكر سالم
(( هذا الي حصل ياصحابي ليما حسبنا حسابه ))
على كلن
يا اخ عشماوي يكفيك رد ابو ربيع وهر الجبل ومعائد بحر وكل من يعرف الصح والواقع الي حاصل نحنا مانجيب كلام كذب ياعشمواي وجريدة الايام تشهد ادخلو اعداد الاسبوع الماضي في الصفحه الرئيسيه و سئل كل عقال البلاد والكل يسئل الي ماهو عارف وشوف ردهم ياشيخ ياخير دين دين الاسلام يسر ماهو عسر وكلامي واضح موضوعنا مركز على انقسام اهل السنه
اما موضوع صورة مسجد معروف صدفه موجه وحطيتها ما كنت اعرف انه خطب وان كانه خطب في صلات الفجر الا اكيد خطب لرجاله لو بالنهار مابايخلونه يخطب وهذا حصل في مساجد كثيره ماسمحولهم يدخلون بالذات بينكم البين يا اهل السنه
واما عن موضع الشباب الي يخرجون يحفرون والي يغسلون جزائهم الله خير واخوي واحد منهم رغم ان الغسل والحفر ماهو في الموصع عاد نحنا الا بانجيله
وردك يا اخي الخشمري انكم انتو على صح والنس الباقين على غلط قل كما بعضهم الي كفرو وشركو امامين مساجد وشيوخ من شبام وغيرها منكم يا اهل الصوب والصح واما عن انقاذك الناس من الشرك يعني اهل شبام قبل الوحده مشركين والشرك عندنا جزاءك الله خير يا حبيب والعفو منكم ولا تحنقون بسى هذا الي حصل