خبر عاجل ... مسجد الجامع بعد السقوط ..

[الصهدود]

وسقط الجامع كما قلت اغرب من قوط بغداد !! ولم تبقى وى جيوب للمقاومة في البصرة [ الخوقة ] وام قصر [ مسجد باذيب ] وتم افتتاح خط الوديعة [ مسجد الحارة ] والحاصل ان البلاد مربوشة وانا بصراحة متوخوف من ذلك ولا نحن داريين ايش الي بايحصل في الأيام القادمة وما اظن سكوت الساده الرهيب الا وراه شي ؟ وهل الشباب با يستمرون مع عمر باعبيد بعد رمضان ام لا ؟ وهل انه تلك العادات الي قطعها قطعها عن قناعه ام ردة فعل لما قله كرامه حم وجمعان خراز ؟؟؟؟ اسئلة كثيرة تفرض نفسها على الشارع الشبامي !!! هل بايسوي ختم ليلة سبعة وعشرين ؟ هل بايسوي صلاة تهجد ؟؟ وأصحاب الزاوية [ الاصلاح ] ايش بايسوون وهم لا مع ذا ولا مع ذاك ؟؟؟؟؟ وايش مصيرهم بعد الاتحاد الكنفدرالي مع اصحاب بن احمد ...
وبصراحة بارجعكم الى الوراء شوي واقول عن قناعة ان رمضان في شبام ما يزين الا بالشعائر ... وين ايام زمان تسمع عوض معدان الله يرحمه يوم يصدِّق قبل صلاة العصر وذاك الاستغفار وتندر الى المسجد تشوف البنات يوم يكفطرن فوق التكك وتسمع ذيك الاناشيد ... والله ايام ريتها باتعود .. وبعد الصلاة التشهوده حق رمضان وبعدها قصيدة يارب ياعالم الحال او غيرها من الموشحات الدينية تشوف الشيبان يوم يتنكسون ..
زتندر برع المسجد ذاك البساط وذيك الخضرة والناس كلهم فرحانين ولا حد يغلط حد وكل واحد يحب الثاني .. وليلو سبعة وعشرين ختم الجامع المساجد كلها ماتصلي العشاء ولا التراويح ويبتون الناس كلهم الى هارون الرشيد تحصله ملان يقضقض ويقول ياضيقي من الناس ويندرون للختم سرحة الجامع ملانه الى عند سقاية [ طفله ] ومع الدعاء حق الحبيب عبداللاه الله يرحمه الناس كلهم آمين آمين وبعد يحولون [ حول يا حولاه عموم ..... ] والمشهد الرهيب يكون ليلة الخوقة آخر ختم تحصل الناس مع الدعاء يوم يبكون محزنين على فراق رمضان وتحت الخوقه الشارع كله ملان .... آآآآآآآآآآه يا شبام آآآآآآآآآآآآآآآآآه ياشبام
ما اكذب عليكم ان قلت اننا اكتب الموضوع الدموع تنزل على لوحة المفاتيح قبل كتابة الحرف ...
وبغيت كل من يقرأ الموضوع يرجع بالذاكره الى الوراء وكلكم يا السقيفة الا من شبام تذكروا ذيك الأيام ... وبغيتك ترد بصراحة
وليس ان كل الي كانوا يسوونه صح لا والف لا ولكن اقل شي نبعد الغلط ونخلي الصح .. وبااسألكم سؤال وجوبوا عليه بصراحه : ايهما اصح تفرقة الناس وكراهيتهم بعضهم البعض ، او ابعاد الاخطاء من العبادة وتهذيبها والعمل بها مع عدم التفرقة ؟؟؟؟

هذا والعفو على الإطالة وفي انتظار ردودكم الممتعة

مع محبتي الصهدود ؛؛؛

[عشماوي]

بسم الله الرحمن الرحيم
مشكور يالصهدود عالأخبار لي تنقلها و صراحة شفك فنان في التعابير و التعليقات
خط الوديعة
خخخخخخخخخخخخخ الله
يجازيك
أولا نبدأ بالإجابه عن الأسئله حقك بتمهل - حسب تخميني الشخصي -
أولا : الشباب بايستمرون مع الشيخ عمر و الدليل أنهم بغوا بايختمون القرآن هذي السنه ، و سيستمرون معه بعد رمضان أيضا و باتشوف
ثانيا : و العادات التي قطعها قطعها عن قناعة تامة تامة لأنه إنسان متعلم و ما شاء الله عليه - و فهم قصدي شفك ما شاء الله عليك -
ثالثا : الختم فيه شك السنه ذي لأن الشيخ الظاهر - و الله أعلم - بغى بايدفر الستر كلها المرة ذي
رابعا : صلاة التهجد باتكون و بالإتحاد مع أصحاب اإصلاح - الزاوية -
خامسا : و مصير أصحاب الزاوية
هذا صراحة سؤال مضحك ما ينبغي أن يصدر منك لأنني رأيت من كلمات موضوعك إنك إنسان بحسك
المصير يا أخي أن أصحاب الزاويه بايبقون على ما هم عليه في تعليم الأطفال و الحزب و خصوصا بعد الوصف - الكنفدرالي - الذي أطلقته على جلب قراء من مسجد بن أحمد من صلاة التراويح
و قولك أن رمضان ما يزين إلاّ بالشعائر فهذا القول أشوفك غلطان فيه شوي
لأننا لو نظرنا إلى حال النبي مع أصحابه - و هو أسوتنا و قدوتنا في جميع أفعاله و أقواله - و حال السلف من أصحابه من بعده لوجدنا أن هذه الأشياء لم تكن موجودة و لو كانت موجودة لنقلها الرواة لنا من غير نقصان
يا أخي بارك الله فيك
أنا معك نحنا حبينا هذه الأشياء التي ذكرتها و عشقناها
لكن
إعلم أن الله سبحانه قال :
( و ما كان لمؤمن و لا مؤمنة إذا قضى الله و رسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم )
لا بد أن تعرف - بارك الله فيك - أن طاعة الرسول واجبه و لو كانت تقتضي أن تلغي أشياء أحببتها و تربيت عليها
و قولك عن البساط و البنات لي يكفطرن ن هذه أشياء موجودة الى الآن و هذه الأشياء هي صدق لي تخلي رمضان البلاد ما له شبيه في الجمهوريه كلها و ما شاء الله ذلحين السقالين و البنات وايدات و التكك كثرت و اعتمرت
و يوم تدري في البلاد و تسمع ترانيمهن و الله يلف الشريط عندك الى أيام طفولتك التي لن ينساها أي واحد منا أبــــــــــــدا
و لا تبكي يا أخي فهذه الأشياء لا تجعل الشخص يبكي إنما الذي يُدمع العين حقا ما يحصل لإخواننا المسلمين في العراق و فلسطين و الشيشان و كشمير
لا تنسوهم يا إخوان من دعائكم عند الإفطار و في كل وقت إجابة
و توقع ردود جافة من بعض الأخوة يومك صرحت بكلمة ( السادة ) و سكوتهم الرهيب خلاص متاه ما قلت سادة بايعتبرونك عدو مبغض لهم
و التساؤل الذي طرحته جوابه بالطبع :
إبعاد الأخطاء من العبادة مع الحفاظ على وحدة الناس و محبتهم
لكن هذه ما تحصل إلا من الدعاة العارفين بطبائع الناس
فتجد الواحد بشد يوما و يرخي يوما
و هذا ما تقتضيه مصلحة الدين
و لا تحسب أن الواحد إذا سكت على شي معناه أنه راضي عليه
لا و إنما يمهله حتى تجي الفرصة المناسبة فيقوم بالتصليح
و الحليم يفهم بالإشارة
المهم ربك بايجيبها سليمة
أخوك
عشماوي

[الصهدود]

السلام عليكم

اشكرك على هذا الرد يا اخي عشماوي ....

وبصراحة عجبنا اسلوب ردك وجزاك الله ..

واقول ان هكذا يكون الحوار والردود حتى تؤتي المواضيع ثمارها المرجوه ونخرج من السقيفة بفائدة ..
اكرر شكري وتقديري لك يا اخي العزيز

مع محبتي ؛؛؛

[الزعيم]

اخي عشماوي بمناسبة شهر رمضان لااحب ان اطيل عليك ولكن الايه التي استشهدت بها نزلت في زيد بن حارثه وزينب بنت جحش التي تزوجها في النهايه النبي صلى الله عليه وسلم ..
وطالما انك استشهدت بايه في غير محلها فانا ساقول لك الايه (( في بيوت اذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له بالغدو والاصال رجال لاتلهيهم تجارة ولابيع عن ذكر الله )) الخ .
ولم يقول يقرأون القران .. فهذا قول الحق وليس قول مشايخ من الطرفين كل شيئ الا التحريف في القران ..
قال الحق يسبح له .. رجال لاتلهيهم تجاره ولابيع عن ذكر الله .واقامة الصلاة.
1) - يسبح له فيها.
2)- ذكر الله واقامة الصلاه .
3)- يذكر اسمه فيها .

واعذرني اخي وحفظ الله من حفظه والعفو ..

من حقك ان تقول ماتقول ولكن في ايات الله تمعن وتريث قليلا ..

اكرر العفو . لان الغاء الاستغفار والتسبيح لا دخل لاية زيد بن حارثه فيه..اما الايه الصريحه للذين يستغفرون ويسبحون ويذكرون الله في المساجد .( في بيوت اذن الله ) الى اخر الايه ........

[عوض بن سالم]

لاحولا ولا قوة الا بالله رديت شبام كما العراق حلو وانت ياصهدود وعشرواي فرحانين كما بوش وشرارون فرحو بالهزيمه للعراق تشبهو ا بالمساجد الي ربتكم وربت ابائكم بمدن عراقيه يحكمها الا كفرة ويهود بوش واعوانه وباين ياصهدود فرحان بالي يحصل من خراب في شبام حصل وبايحصل شكلك ما انت من شبام حاشا واحد من اياهم الي يكرهون ال شبام انت واعشرواي دغشت مزوقر ماعندكم الا الفتن داخل المساجد قلنا لكم يفيكم المساجد حق السحيل وبن احمد وغيره ذلحين اه معا ابوكم انتو ولا شوفو بايقع مريحن في المساجد المتبقيه بالفوارين والسكاكين احسن لبوكم مسكو خيركم وشركم ورحم الله عبدالاه من سميط وعوض معدان اولياء من اوليا الله الصالحين بكت عليهم البلاد كلها ماسمعنا يوم البلاد بكت على واحد منكم يا مطاوعه الله يرحم الايام القديمه ياريتها عادها باتعود ربوكم الا هم لاكن انتو تنسون الحلوى والقهوة والكعك الي كانو يكلونكم اياه ياكمين واحد يتعشى ليلة الجمعة ويصبح الا في المساجد

[الزعيم]

طالما تقول على الانسان ان يلتزم فهذه ايه كامله صريحه واضحه . يسبح له بالغدو والاصال . ماقال يصلون ولاقال يقراون القران . علما بان هؤلاء الناس لم يكونوا رقاصين ولا سكارى ولا من اصحاب الفاليوم . بل رجال لاتلههم تجارة ولابيع .. هؤلاء الرجال لايعرفون السينما ولايعرفون المراقص . بل يعرفون الله الواحد الاحد .
اما البدع فالاسلام سمح مثلا في اظهار الفرح في الزواج . وهذا سنه ولكن البدعه عندما يختلط الرجال بالنساء او يحضرون مطربه . اما ذكر الله فالا بذكر الله تطمئن القلوب .. والتاريخ لايرحم . واخفاء التاريخ وراء الظهور باسم الاسلام لن ينطلي على احد ..

في بيوت اذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه ..


والحديث الشريف يقول ( ملعون من دعا الى عصبه ) فكم عصابه ذكرت باسم الدين في موضوعك السابق ؟

والافتخار في الدين ليس بالشهاده ولكن بالحجه والعلم ولاتنسى المذاهب المتعدده .. لاتمسك لي على عالم ضد عالم .. ومشكور انك زعلت على لي ردوا على الخشامري هذه نخوة ماقصرت فيها وانتم اهل الاسلام الصح والبقيه مشركين .. والاحاديث النبويه فيكم كثيرة ولكنكم تضعفونها عندما لاتخش مزايكم .. والتاريخ لايرحم .. ولاينسى شيئ ..

لان الذي يريد الغاء شيئ يعلم بانه يذكره بتاريخه السابق السيئ .
بس لايريد يقول للناس بالواضح .. يالعشماوي .بس يتكلم باسم الدين .

قال الامام علي كرم الله وجهه :
(( ياحملة القران اعملوا به .فأن العالم من علم ثم عمل بما علم .ووافق علمه عمله . وسيكون اقوام يحملون العلم لايجاوز تراقيهم . وتخالف سريرتهم علانيتهم . ويخالف عملهم علمهم . يجلسون حلقا فيباهي بعضهم بعضا . حتى ان الرجل يغضب على جليسه ان يجلس الى غيره ويدعه . اولئك لاتصعد اعمالهم في مجالسهم تلك الى الله ..

وماخفي عليك وعلى امثالك من الدين كان اعظم ..