لا أتقرب لحراك, والشمال لم يكن ملجأي الوحيد(1-8)

[اليمناتي]

بسم الله الرحمن الرحيم

أبا قحطان :-

لا تأسفن على غدر الزمانِ لطالما ** رقصت على جــثــثِ الأســودِ كــلابُ
لا تــحسـبنّ برقــصـها تعلـو عـلى أسيادها ** تبقى الاسودُ أسوداً والكلابُ كلابُ


متعك الله بالصحه والعافيه ,لعلك لم تنتبه في سورة غضبك , إلى الرابط بالسقيفه الذي أحلت الحلان إليه , وهو :-


هكذا أبادوا علماء الجنوب.. فاقرئي يا شوارع الحراك! - سقيفة الشبامي



والذي أخذ منه ذلك الدعي أبيات شعر البيحاني :-

آح يـــا قلبــــي المعنــــــى ثم آح ... لست أدري لست أدري هل يباح
أم حرام في الأقاويــل الصحـــاح ... أن يبث المــرء آلام الجـــــراح
نبئوني يا صماصيـم الكفـــــــــاح ... ما على الصـــب إذا ما قــال آح
يا ليالي الوصل في هذا الوطـــن ... لا أراك الله فصــلا مـن عـــــدن
يا بلاد الأنس في ماضي الزمــن ... ما الــذي فرقنـــا حتى يظـــــــن
أن وقــت الأنـس قد ولــى وراح ... ما على الصـب إذا ما قــــال آح


وقد قالها الشيخ البيحاني ,كما هو مثبوت , في العهد الماركسي الدموي والذي وصل إلى الحكم بعد 22 يونيو 1969 أي بعد إستقالة الرئيس الشهيد قحطان محمد الشعبي
وليس كما حَرَّف ذلك النَكِرَه .

ضع المؤشر على الرابط عاليه , أي "هكذا أبادوا علماء الجنوب.. فاقرئي يا شوارع الحراك!" وأدخل إلى الصفحه سيتضح لك الأمر .


رجاء بسيط لي من أبا قحطان


تبقى الأسودُ مخيفةٌ في أسرها ** حتى وإن نبحت عليها كلابُ


لا تشغل نفسك بالسفهاء ولا ترد عليهم ولا تسبهم وإن سبوك , لأنك لن تسكتهم بالسب ,ولن تقدر عليهم , لأنهم سفهاء أصلاً , وأنت مؤدب , ويعرفون ذلك في أنفسهم , وإن أدعوا غير ذلك ,وأنت أصيل وإبن أصول أباً عن جد . كما يجب أن تعرف حقيقه هامه : ماإنتسابهم للسقيفه إلا ليخرجوك عن طورك بسفاهاتهم وبذاءاتهم , فتسبهم مضطراً خارجاً عن خصالك الحميده , فيسبوك , فتنجرح أنت وهم لاينجرحون ,لأنهم سوقه ورعاع . اكرر لك بكل جديه هؤلاء شرذمه من الحاقدين ليس لهم غرض من إنتسابهم للسقيفه سوى إخراجك عن طورك والتنغيص عليك أنت بالتحديد , فلا تمكنهم من ذلك , وتجاهلهم تماماً , مهما كتبوا أو قالوا . فليس غرضهم إعادة كتابة التاريخ كما يدعون أو تصحيحه , فهذا ثوب أكبر من ثوبهم , فالرعاع والمنحطين والأسر العميله لبريطانيا لا تصحح تاريخاً ولا تعيد كتابته , لأنهم أصلاً وصمة عار في جبين هذا التاريخ ولطخه سوداء تدنس الحركه الوطنيه , لذلك تظل عقدتهم الأساسيه "قحطان و فيصل" أي الشهيدين الكبيرين قحطان محمد الشعبي و فيصل عبد اللطيف الشعبي , طيب الله ثراهما , بتاريخهما العطر ومآثرهما ومناقبهما وإنجازاتهما التاريخيه العملاقه .


"قحطان وفيصل" , "قحطان وفيصل"

يصبحون عليها ويمسون عليها , وهم بين هذا وذاك لايستطيعون تجاوزهما , فلا يملكون سوى السب والتجريح والشتم .


أبا قحطان

تموتُ الأسودُ في الغاباتِ جوعاً ** ولحم الضأنِ تأكلهُ الكــلابُ
وعبدٌ قد ينامُ على حريـــرٍ ** وذو نسبٍ مفارشهُ التــرابُ


فلا نامت أعين الجبناء .

[عمار باطويل]

ضرورة التأليف لحفظ تاريخنا السياسي والأدبي
المكلا اليوم / كتب: عمار باطويل2010/6/19

كتب الأستاذ نجيب قحطان الشعبي منذ فترة قريبة ما يقارب عن ثمان مقالات تسلسلية تحمل عنوان "لا أتقرب لحراك، والشمال لم يكن ملجأي الوحيد" وفيها تحدث الأستاذ نجيب عن حياته وعن حياة والدة رحمة الله عليه وكيف كان قحطان الشعبي يعاني طوال الفترة التي احتجز فيها جبريا مايقارب على أثنى عشر عاما حتى وفاته.
وقد تحدث أيضا عن الشخصيات العربية التي قابلها نجيب في الكويت او في مصر او في اليمن وطالبهم بالتوسط لدى حكومة عدن لفك أسر والدهم قحطان الشعبي وكيف تم رفض كل الواسطات إلى آخر الحديث الشيق الذي كنا نجهله كجيل جديد لم يعاصر الحقب السياسية المختلفة التي حكمة جنوب اليمن حينذاك, والجميل والشيق في هذه المقالات رشاقة قلم الأخ نجيب الذي حصل على كثير من الثناء على ماكتبه وقد طلب حينها الكثير من القراء من نجيب قحطان الشعبي بتأليف كتاب يضم هذه المقالات وكذلك كتابة بعض الأحداث التي عاشها لحفظها للأجيال القادمة لمعرفة تاريخهم السياسي وشخصياته.
فبعد أن قرأت مقالات الأخ نجيب وعرفت كيف تم التأمر على قحطان الشعبي قلت لنفسي: فقد سقط الجنوب في مستنقع بعد سقوط قحطان من الحكم, وبعد ان استرجعت الذاكرة إلى الأحداث المأساوية التي قرأتها والتي عاشها الجنوب إلا دليلا بأن بعد سقوط الرئيس الأول لليمن الجنوبي قحطان تساقط الجنوب ومن معه من الرفاق واحد تلو الأخر.
نجيب قحطان الشعبي عاصر حقب سياسية مختلفة وعاشر وتعرف على الكثير من السياسيين والمثقفين والأدباء في الوطن اليمني شماله او جنوبه او في مصر والكويت والسعودية والجزائر وليبيا والسودان والقائمة تطول, مما تجعله مؤهلاً لكتابة سيرة ذاتية شبيهة كسيرة طه حسين وكتابة المسمى (الأيام) وكذلك كسيرة ميخائيل نعيمة المكونه من ثلاثة كتب ويحمل اسم (سبعون) وهذه الكتب للأدبيان العربيان تعتبر من أجمل الكتب في الوطن العربي التي تحدث فيها طه حسين وميخائيل نعيمة عن تجاربهم الشخصية والفريدة في الحياة الأدبية والسياسية ومن تنقالاتهم من دولة إلى آخرى بدأية من الريف ومن ثم إلى المدن العربية في بلدينهما ومن ثم إلى دول عالمية كفرنسا التي ذهب إليها طه حسين وكروسيا وأمريكا التي عاش ودرس فيها ميخائيل نعيمة الذي تحدث في كتابة عن أمور جمه وكيفية التعرف على جبران خليل جبران في امريكا وكيف تم تأسيس الرابطة القلمية في المهجر حتى أصبحت أشهر من علم حتى وصل صداها إلى الوطن العربي الكبير.
فضرورة التأليف مهم جدا لحفظ تاريخنا السياسي والأدبي والثقافي وتوثيقة بدلاً من القال والقيل الذي اشتهر به العرب – وأن المكتبة العربية واليمنية خاصة في حاجة ماسة إلى كتب كهذه لكي تزخر بكل جديد ومفيد للشعوب وعلى الشعوب العربية وخاصة الشعب اليمني التعلم من الماضي ومآسيه ومخاطر الحاضر والمستقبل.
فالتاريخ السياسي لليمن كان مأساويا الذي اضعف اليمن سياسيا وإقتصاديا والتعلم من الماضي والرجوع إليه من الضروريات ولا يتم هذا الرجوع إلا بالتدوين والتوثيق والتأليف وكيف للأجيال عن تعرف ماضيها إذا لم يدون كل شخص ما يعرفه او كل ما يقوم به من توثيق او عن طريق تجربة شخصية عاشها الشخص ؟.

[اليمناتي]

بسم الله الرحمن الرحيم

" .. ووالله أن ماجاء في مشاركة سامية عامر هو صحيح100% .."

صدقت ياأبا قحطان وصدقت ساميه عامر

لأن ماأوردته الأستاذه ساميه عامر في مشاركتها , يؤكد صحته بل ويضيف إليه واقعه أخرى هامه جداً , ماأورده أحد الباحثين المشاركين في :-

"ندوة إحياء الذكرى المئويه لميلاد الشيخ العلامه
محمد بن سالم البيحاني
أحد رواد التنوير الديني في اليمن"
جامعة عدن
30 - 31 ديسمبر 2008

ففي المحور الأول من الندوه
الورقه الثالثه والمقدمه من أ . خليل سلام الحكيمي
بعنوان
"الشيخ البيحاني .. نشأه وثقافه ودعوه"

في الصفحه الــ 18 من الورقه المقدمه البالغ عدد صفحاتها 29 صفحه ,أي في الصفحه الــ 70 ضمن إجمالي أوراق الندوه المطبوعه معاً .

يقول مقدم الورقه الباحث الأستاذ خليل سلام الحكيمي " :-

((1 كذلك لا ننسى أن الشيخ البيحاني كان وراء بناء سور مجنة القطيع والعيدروس , كذلك كان وراء مجانية الكهرباء والماء لجميع المساجد في عدن , و ذلك عندما خطب في ميدان الحبيشي سنة 1968 م وكان الرئيس قحطان الشعبي حاضراً الخطبه فأستجاب له .. )) .

[بن هاشم العطاس]

يعطيك العافية اخي نجيب وكثر الله من امثالك المتفهمين لما فية خير ومصلحة اليمن