"6" أغنيات محضارية في ديوان بلفقية

[الفارس22]

الاخ رياض اني معك في كل كلمة قلتها لانك احضرت معك البراهين وادلة
يوجد لدي ملاحظة في اغنية محضارية سمعتها قديمة بصوت المرحوم بدوي الزبير ( يقول بومحضار )
وسمعت اغينة من كلمات ابوبكر سالم ( من لذي حبهم قلبي دوب وقتة بحيرة)

اذا سمعت قافية الكلام واللحن تجد انهم متشابهان في كل شي لا تجد الفرق بينهم
واترك لك الحكم اخي رياض وللاخوان في المنتدى الحكم

[باشراحيل]

اقتباس :

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة باعقيل أخي رياض باشراحيل أتقدم بخالص شكري وتقديري على هذه الجهود المبذوله من قبلك، ليس فقط في إستبيان الحقائق بل اكثر من ذلك بما قدمته ولا زلت تقدمه في إبداعاتك وأدبياتك و وفاك لهذا التراث ولهذا الفن ورموزها أكان شاعرنا القدير المحضار أو فناننا با لفقيه أو غيرهم من الفنانين اليمنيين وغير اليمنيين ،ولكي نعي ماطرح في مداخلتك فإن الموضوع يخضع لمعرفة القصدأو بغير القصد من طرح السؤال على المعني بالأمر إذا صح التعبير مصدرها الصدق لتوضيح الحقائق لتكون المعرفة بالحقيقة واضحة لدى الجميع . أخيرأ وليس بأخير تقبل إحترام أخيك باعقيل.

شكرا لمرورك الكريم اخي باعقيل ....

وقد كتبنا بما علمنا وقد قال الحبيب المحضار ...

" ذا لي عرفته ومافي القلوب يعلمه علام الغيوب" ...

شكرا لك

[باشراحيل]

اقتباس :

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المحضاري اسعد الله اوقاتك استاذي رياض باشراحيل موضوعك نزل على كالصاعقة !! فانا اتصور ان يتم سرقة او نسب - واعتذر عن هذه الكلمة - التراث العبقري المحضاري من اي شخص .. لكن ان يتم ذلك من اقرب الناس الى المحضار يرحمه الله وذلك من الفنان الحساس ابوبكر سالم بلفقيه فتلك هي المصيبة بعينها !!! لدي ملاحظة بسيطة : وهي انه على حد علمي المتواضع وكما ذكرت في موضوعك ان قصيدة ( وش تبي عاد ) قد كتب المحضار يرحمه الله اول بيتين منها فقط واكمل الباقي الفنان ابوبكر سالم لذلك اتوقع ان هذه الاغنية تجاوزا تعتبر من كلمات ابواصيل .. اما بالنسبة لما تبقى من القاصئد فحججك فيها دامغة ومقنعة وانا احييك واحيي كل من يقف للدفاع عن هامة شعرية كنا ومازلنا وسظل نفتخر بها . الله يعطيك العافية

اخي الكريم المحضاري ....

شكرا لمرورك بالموضوع وتعقيبك الثري ...

اما بخصوص اغنية " ايش تبي عاد " فقد حسم أمرها الفقيد الراحل الشاعر الكبير أبومحضار...

إذ أكد ان بلفقيه أضاف اليها ثلاثة أبيات ولكنها (حقي) حسب تعبير المحضار كلمات ولحنا...

فهذا التصريح له دلالات واضحة .. فالمحضار من الاساس يرفض اسلوب ان يضيف اي كان ابيات

الى أعماله الغنائية لأنه يعرف قدر نفسه وأقدار الآخرين .. فالفنان الكبير أبوأصيل مطرب عظيم ولكنه

ليس بشاعر عظيم , هذه حقيقة يعرفها الجميع فأبوبكر ينظم على الحان معينه , الا ان المحضار رمز شعري

على المستوى العربي يكتب شعرا ينفذ الى مسامات القلوب والنفوس والارواح هذا الشعر لايستطيع فناننا الكبير

ان ينظم مثله..فالمحضار شأنه شأن اي رائد كان لايريد اي كان ان يزاحمه او ينافسه او يشاركه في ابداعه , لأن

الآخر ليس ند له من ناحية كما انه لايستطيع ان يصوغ بيتا واحدا من ابياته من ناحية ثانية !! ثم لماذا لايعمل

المبدع الآخر اعمال خاصة به ويترك المحضار أوحداد بن حسن الكاف وشأنهم ..

هذا من جانب ومن جانب آخر فأن اضافة ابيات على اغنية شهيرة لشاعر شهير بدعه في الفن واسلوب فيه افساد

للقيم الفنية والاعمال الشهيرةوالراقية للرواد وفيه افساد لحقوق الملكية الفردية للمبدع وتلويث للأبداعات الكبيرة

والسامية....

و هذا الباب اذا تم فتحه فأن محمد عبده مثلا سيعمل ابيات لأغنية " وينك يادرب المحبة" ويقول المطلع للمحضار

والاغنية حقي , ثم يأتي المرشدي وينظم على " دار الفلك دار" ويقول المطلع للمحضار والاغنية حقي , ثم يأتي

الرويشد وينظم على اغنية "باتبع قلبي " ويقول المطلع حق المحضار والاغنية حقي ..ويأتي من

الفنانين العرب من يسأل ابن عمه الشاعر ان ينظم على ألاطلال لأم كلثوم مثلا ويغنيها ويقول الاطلال للشاعر ابن

عمي والمطلع لأبراهيم ناجي ... وهكذا .. اليس في هذا افساد للمثل والقيم والسمو في الفن !! .

لذلك فتصريح المحضار كان واضحا جليا فيه رفض للأضافات وعدم اقتناعه بها ونستشف ذلك من تصريحة

الواضح لأنه كان يدرك ابعاد هذا الموضوع على تراثه وتراث الرواد ومساوئه على الفن كله .

وللموضوع ابعاد فنية أخرى لاتتسع المساحة هنا للحديث عنها نظرا للأطالة ....

وتقبل تحياتي .

[الشبامي]

كما يعلم الجميع فقد تصدر هذا الموضوع صفحة التحقيقات في صحيفة الأيام الشهيره وفي نفس اليوم الذي يتصدر سقيفة عذب القوافي هنا



وكما يعلم الجميع ايضا فقد صدر بعنوان فرعي في صحيفة الأيام وليس بعنوانه الأصلي كما صدر هنا في سقيفة الشبامي وكما هو واضح في الصوره اعلاه
ولما لصحيفة الأيام من مصداقيه ولما للكاتب الأستاذ رياض باشراحيل من مكانه فقد ابت هذه الصحيفه العريقه الا ان تصدر اعتذارا لما حصل وتأكيدا بأن جميع الوثائق الخاصه بهذا الموضوع تحتفظ بها لديها
وهذه صوره للصفحه ال13 من العدد 5010 الصادر يوم الأربعاء 7_2_2006م وقد قمنا بتكبير مربع الأعتذار ليبدو واضحا اكثر

[باشراحيل]

اقتباس :

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ased1 ممممشششششككككووووووورررررررررررررررررررررررر

والشكر لك اخي الكريم لمرورك وتعقيبك.

[باشراحيل]

اقتباس :

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المقدم الله يرحم المحضار اشعاره تواكب كل زمان ولهذا الحدث اختار: ماكنت متوقع خيانته لي وانا** احسبه في الناس خلي بس يكفي

شكرل لمرورك الكريم أخي المقدم...

ولك تحياتي .

[باشراحيل]

اقتباس :

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشارق شكرا اخ رياض على هذا التوضيح والبيان فا انا من اشد المعجبين با العملاقين كم توجد معاي جميع دواوين شاعرنا ابو محضار عليه رحمه الله فشكرا لك للمره الثانيه على توضيح البس فمن الظلم ان يهضم حق احد يعطيك الف عافيه وتقيل تحياتي

شكرا لك أخي الشارق مرورك العاطر وتعقيبك....

ولك خالص التقدير والاحترام ...

[باعقيل]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد باذيب

ما اشبه موضوع استاذنا رياض باشراحيل ببرامج الخلافات كالاتجاه المعاكس وسواه .. وهي عادة تستقطب القراء الذين تفجأهم ما يشبه الحقيقة الجديدة التي لا يتوقعونها .. والخلاف الذي يظهر للسطح ويختفي بين المحضار رحمه الله وبين الفنان بلفقيه .. قديم قدم انتشار بلفقيه في بلدان الخليج وبداية كتابته بعض اغانيه بنفسه . وهي اغان سايرت تيار النغم وسيله الجارف . وعلى كل حال .. اذا قراتم في الصحف عن الخلافات بين الفنانين .. او بين الشعراء او بين الصحفيين .. او غيرها .. فاعلموا ان الحكاية من اصلها ( كلام جرايد ) .. وليست صفحات الجرايد مكانا لضبط الحقائق بقدر ما هي .. اطلاق فضائحي لكلام يدور في الخفاء .. والاثارة احتراف الصحفيين .. ويمكن لصاحب النص أن يحفظ حقه الفكري بوسائل شتى .. ابسطها النشر في الصحف ( وهذه الحسنة الوحيدة للصحف ) ، او الكتب ، مبكرا .. قبل ان يسبقه الى ذلك سارق !! .. او لدى ادارات وهيئات رسمية للتوثيق ان وجدت .. . وسيكون الاسبق في النشر هو صاحب الحق امام ( القضاء ) اذا تم اللجوء اليه .. من واقع المستند .. حتى ولو كان هو ( السارق الحقيقي ) ومن السهل الطعن في كل مايقال بعد ذلك . لا اعتقد ان اثارة موضوع كهذا في الصحافة يستهدف اعادة الحق الى نصابه بقدر ما هو يستهدف لفت الانظار الى تصرفات شخص ( مشهور ) كشهرة ابوبكر سالم .. فليست الصحافة يوما مجلسا للقضاء والفصل بين الخصوم ! ويسع ورثة الشاعر المحضار رفع قضية يطالبون فيها بحقهم في نص معين كتبه الفقيد .. اذا كان لديهم ما يثبت ذلك الحق ... اما ما عدا ذلك فهي ( زوبعة ) يقصد بها لفت الانظار واثارة الاهتمام .. حتى تزيد مبيعات الالبومات والدواوين .. وتستثار القضايا من غبار . والذكي اللي يلعبها صح

كلامك حلوا منطقي يا محمد باذيب ياريت كل المشاركين يعون كلما يطرح لأي مستجد جديد أو قديم لكي يكشفون ماهي الحقائق وما وراها أفضل من الزوبعة لي تلفت الأنظار مثل ما قلت أخينا باذيب. والشئ الآخر المستقطب من بعض الذين يتهاتفون على الردود الغير بناءه يعتبروها مشاركات وهي في الواقع بلطجة لا رقيب فيها ولا حسيب . اتمنى للكل ان يتعلم من الطقطقة في النت وهدر الوقت في حديثنا وكتاباتنا للأشياء التي لا تسدعي أعطاءها أكثر من حجمها وصياغة تعابيرها, لكل ذلك من غير حصيلة . أيضا أقول وبصراحة علينا جميعا أن نستفيد من إخطاءاتنا ونتعلم من تجاربنا وتجارب الأخرين لنكون قد المشاركين الصح في شتى المواضيع التي تطرح و تستدعي إستبيان المعرفة والنفع والحقائق أ فضل من البلبلة والتفرقة والسب والشتم وزرع الفتن ونضع حسبان الحقائق في مقدمة أعيننا عن كلما يدور من حولنا في أطروحاتنا وحواراتنا وكتاباتنا إخواني الأعزاء المشاركين أقول قولي هذا وأستغفر الله العظيم .

[عمر خريص]

ابو محمد كما اعهدناك دائما فيما تطرحه وتقدمه
وموضوعك هذا اثار جدلا واسعا على كل المستويات ، وقد اصبح الشغل الشاغل للناس وكانك ايقظتهم من سبات عميق ! .. ونعترف يابو محمد انها الزلزلة العنيفة في عالم الفن الغنائي العربي .
ونقدر لك انك طرحت مااملاه عليك ضميرك وامانتك الادبية والصحفية اذ ان هذا اللبس لم يأتي من مغمور ، وانما اتى من مشهور ، واكرم باابو بكر وماناله من مجد وشهرة
ويكفيك ياعزيزي انك عملت بالحديث (انصر اخاك ظالما او مظلوم ) وقد نصرت ابوبكر حتى يتدارك مايمكن ان يتداركه مادام هو على قيد الحياة اطال الله عمره .. فأن التاريخ لا يرحم أحد.وان اللبس لا يزيله احد الا ابو بكر والا سيظل الحال على ماهو عليه وتبقى الكلمة الاخيرة للتاريخ .

[اصيل]

اخوي الغالي ابومحمد باشراحيل
يعطيك العافيه علي العطاء المميز والجهد الذي تبذله
وهذا راح يسجل في تاريخ صفحاتك المعطره بلورد
وحروفها من ذهب اصيل
دائم مبدع وحضورك له بصمه خاصه ومقالاتك تنثر السرور
والارتياح في قلوب محبينك
وتبقي ودم رمز للحق وحفظ حقوق الاخرين
وهذا ماهو غريب عليك ولاكن ورثته من اجدادك
تبقي لنا دوم اخ منصف ويحب الخير للجميع ويحافظ علي
الامانه لا اهلها والله لايحرمنا من تواجدك ووجودك علي الساحه
تقبل كل تقدير واعزيزي بك