شرفاء حضرموت والجنوب العربي" يتعرضون لحملة من ألإحتلال اليمني واذنابهم

[حد من الوادي]

المغرب: ترفض طلباً بعقد مؤتمر لقيادات جنوبية على اراضيها

0 0 Google +0

الأحد 27 أبريل 2014 02:21 مساءً

بعد رفض السلطات المصرية السماح بعقد مؤتمر خاص بالفصائل الجنوبية مطلع مايو القادم "امتدادا للمؤتمر الجنوبي الأول الذي عقد في القاهرة نوفمبر 2011م"، قالت مصادر مطلعة ان رئيس الوزراء الاسبق المهندس حيدر ابوبكر العطاس تقدم الى السلطات المغربية بعقد المؤتمر على اراضيها إلا ان السلطات المغربية ايضا رفضت الطلب الذي قيل انه تم تقديمه مرتين، احداهما عبر مراسلات رسمية عبر ادارة المؤتمر الجنوبي، والآخر قدمه المهندس العطاس شخصيا..

وكانت مصادر رفيعة في جهاز امني سيادي بمصر قال لإيلاف اواخر مارس الماضي ان السلطات المصرية رفضت طلبا كانت تقدمت به قيادات يمنية جنوبية لغرض عقد مؤتمر خاص بالفصائل الجنوبية مطلع مايو القادم "امتداد للمؤتمر الجنوبي الأول الذي عقد في القاهرة نوفمبر 2011م"، وانه تم رفض السماح لهم بذلك، مشددة على ان الساحة المصرية لاتحتمل أية خلافات سياسية على أراضيها، وأنها ام الدنيا لكل العرب وغير العرب إلا انها تفضل عدم تصفية الحسابات السياسية على اراضيها لاسيما في هذه الفترة التي تعد فترة استثنائية في حياة مصر ولديها همومها الداخلية التي تريد التفرغ لها ولاتنشغل بهموم غيرها.

وقال المصدر الذي كان يتحدث لإيلاف ان القيادات المعارضة اليمنية كمن يزر مريضا ويقول له: "قوم اعمل لي غداء" حد تعبيرها، وأن على تلك القيادات ان تقدر الظروف السياسية والفترة الاستثنائية التي تمر بها مصر وعدم تصفية حساباتها السياسية مع خصومها على الاراضي المصرية..

وهدد المصدر بان هناك توجيهات عليا صريحة بالتعامل بحزم مع كل من يخالف التعليمات الامنية ويرفض احترام الانظمة والقوانين المصرية او يمارس سياسة فرض الامر الواقع باستضافة الشخصيات السياسية او عمل أية فعاليات سياسية دون اذن مسبق من الجهات المعنية، مشيرا الى انه في حال تجاوز القانون المصري سيتم وضع المسئولين عن ذلك الخرق ايا كانوا على لائحة عدم المرغوب بدخولهم الاراضي المصرية.

يمن برس


اقرأ المزيد من هنا عدن

[حد من الوادي]

[COLOR="Blue"]

“الأصنج” يستغرب من تمسك الجنوبيين برموز شاخت ولم تعد تعمل بحواسها الطبيعية


هنا حضرموت / فراس اليافعي

الجمعة 2 مايو 2014



أصنج

قال الأستاذ عبد الله بن عبد المجيد الاصنج وزير خارجية اليمن الاسبق ، رئيس تكثل الجنوبيين المستقلين إن الايام تتوالى وتجر معها ذكرى المناسبات الأليمه والمحطات الكارثيه التي قاسى منها الجنوبيون ويخرج شعبنا في الجنوب المغلوب على أمره الى الساحات متشحاً برداء العزيمه والإراده الحره يقاوم بها سؤآت الماضي الغائرة جروحاه في جسده ومآلات مسلسل التآمر الكابح لتطلعاته والعابث بمقدراته.

مضيفاً : لم يعد هناك مناصاً لأبناء الجنوب من إجراء مراجعه فاحصه لحقائق التاريخ وواقع السياسه وإستحضار مشاهد التميز الحاضر في شريط ذاكرته الوطنيه عقوداً ليستلهم منها إجابات شافيه على أسئلته الحائرة.
وأكد الأصنج : أن الوقت قد حان لتفنيد منطقي و واع لمعطيات الواقع وإرتباط ودور الأخرين (المحلي والأقليمي والدولي) فيه، وأحجياته في سلوكه على هذا النحو أو ذاك، واضعين في الإعتبار مقولة (للغير شأنه في التصرف .. المهم كيف نتصرف نحن!!).

و اليوم لم يعد مفهوماً تمسك الجنوبيين برموز شاخت ولم تعد تعمل بحواسها الطبيعية الكاملة إلا بأصابع تشير بها لعامة الناس والبسطاء تدفغ بهم الى مهاوي المجهول بغير هدى. و هكذا يتكرر مشوار إحتراباتها الدائمه أبان حقبة حكمها و سلطاتها المطلقة.

مشيراً : الى ان النخبه الجنوبية بالداخل قد أظهرت خلال الفتره القصيرة الماضيه تميزاً نسبياً في إقرار ضرورات التعامل مع مناحي قضيتنا العادلة. وجسدت هذه النخبه قدره كافية في للجم تباينات المواقف من الحوار في صنعاء. وحصرت إختلافها في إطار الوسائل والأدوات فقط مؤكدة بذات الوقت وبالمجمل على وحدة الموقف من الغايات، إلا من شذ عن ذلك بدوافع مشبوهه اسقطته جبراً و وضعته في خانة التعساء.

وقال ” الاصنج” أن نتائج الحوار مهما كانت , ومواقفنا منه إبتداءاً بقبول المشاركه فيه وإنتهاءاً بتفهم مخرجاته. فإن صفحته قد طويت أو تراجع ضجيجها على الأقل إعلامياً وتعبوياً وأنحصر كلياً في مسئوليات القائمين عليه لترجمة مضامينه إلى واقع جديد وإقناع الآخر (غير الجنوبي) بقبوله قبل أن يمتد الجهد الأكبر لإقناعنا، و للتاريج نشير إلى تميز النخبه الجنوبيه في سلوكها بمستوى من النضج الذي يؤسس شعاراً جديداً يتبلور تباعاً “أن لاخوف على مصير الجنوب وإرادته”. ولن يستطيع الخصوم جرنا الى مربع داخلي من الإختصام والإحتراب المدمر الذي أبتلينا به في الماضي، على الرغم من سعيهم الدؤوب لذلك.

و اشار الى ان المسئولية تقع على النخب الجنوبية بالداخل اليوم في وضع خارطة طريق للنفاذ الى المستقبل، يتم رسمها و صياغتها بعد سلسلة من اللقاءات والتشاورالتي سوف يشارك فيها الجميع من العقلاء وأصحاب الرأي في عموم مناطق الجنوب، و يتم بدء تشاور لا يستثني أحداً يشارك فيه من رفض الحوار ومن ذهب اليه ومن إمتنع عنه لاحقاً، بعيداً عن هواة الخصومات والكيد التي لم تستطع تحرير نفسها منه حتى يومنا.

وفي ختام تصريحه قال الأستاذ عبدالله الأصنج على منتدى الأيام برواده الأفاضل من نخب الجنوب دوراً كبيراً في أخذ زمام المبادره والسعي لإستعادة الدور التاريخي للمنتدى كمنبر جنوبي جامع ومعبر عن ضمير الجنوب وكما كان حاله في حياة الفقيد هشام باشراحيل، ليمتد نشاطه قائداً للتشاور في عموم المنتديات في كافة أرجاء الجنوب.

و للنخبه الجنوبية في عدن أقول، انتم أمام مسئوليه غاية في الأهميه لايمكنكم التراجع عنها. لقد قدر لكم أبناء هذه المدينه الفاضله قيادة المشروع المدني منذ عقود وتحملتم في سبيل ذلك تبعات قاسيه تنكيلاً وإقصاءاً وجحوداً، ولكنه قدركم ولاتستطيعون منه فكاكاً وأعلم أنكم أقدر على ذلك.
---------------------------------------------------------
تعليق حد من الوادي

هذا العجوز ألأصنج يمني مخلغة عدن ومن ( الحقرية ) ماذا يريد بين الحين والآخريخرج على شعبنا بسمومة الخبيثة ويسعى للفتنة كأي يمني محتل احذروة وإحذرو أمثالة ؟
ظاهرة الرحمة وباطنة سم قاتل؟؟

اترك الشأن الحضرمي والعدني لأهلة ؟

وعلى من يسمون أنفسهم القيادات التاريخية ان يحذرون (أبويمن) بعامة ومخلفات تعز والحقرية مليون مرة؟؟

الخلاصة " علتنا في حضرموت والجنوب العربي من عصابات ( الحقرية أبويمن ) حوشي وعبدالشيطان والأصنج ( وجارالشيطان ) وماسمي بالجبهه الوطنية اليمنية في تعزواخواتها ؟؟

وحزبهم الإشتراكي الكرية التي صنعتة الشيوعية وعميلها عبد الشيطان وجماعتة أبويمن؟
/COLOR]

[حد من الوادي]

[ في ظل غموض رؤيته وتعدد قياداته وتفكك مكوناته .. الحراك ..! هل هو حقا من سيعيد للجنوب حقوقه ؟! ]


شبوة الحدث - ابو الحسنين محسن معيض
الاثنين 12 مايو 2014 10:28 مساءً
0


أعتاد كثير من أبناء الجنوب اليمني على التخبط الذي يعيشه الحراك في الرؤية والوسيلة وفي فهمه لفقه الواقع من حوله . فبينما يحقق الآخرون خطوات إيجابية نحو تمكين الجنوب من حقوقه متعاملين مع الحدث السائد بمهنية سياسية عالية الفعالية , وبوسائل إنسانية راقية المعاملة , نجد الحراك يلف حول نفسه في دائرة مفرغة , ويبني منعزلا وطنا رمليا على شاطئ بحر في يوم شديد الريح عظيم الموج . ومع الأيام يجد الناس أن سفينة الوطن تبحر نحو ما توافق عليه أبناءه بينما يتخبط قارب الحراك في دوامة الشلل السياسي ويقبع في رمل العناد الفكري , غير آبه بما يعصف حوله من الأحداث , ولا يقوم بتقييم عمله ليتبين له مدى فاعلية وسائله الحالية وواقعية هدفه المعلن . وخلال ما مضى لم يستطع الحراك في خطابه وشعاراته أن يبين لنا مطلبه دون أن يكتنفه تناقض من خلال تداخل مدلولاته وصعوبة فهم مراده . وبكل واقعية أخوض هذا الموضوع , ولو بحثته بعاطفة الجنوبي فقط لكنت متفاعلا مع مطلب الانفصال لما لحق بمجتمعنا من تفكك وغياب لسلطة القانون والأمن وتفشي الثار وقطع الطرقات وتسيب إداري وبقاء البلاد في وضع " ذروها كالمعلقة " . ولكن القراءة العادلة تؤكد أن مطلب الحراك وأسلوبه اليوم وعدم وضوح رؤيته لمستقبل دولة الانفصال ستؤدي بالجميع إلى ورود ما هو اشد ظلما وظلاما مما هو اليوم . علما أن المقصود هنا هم تلك العصبة الفيروسية التي غزت جسد الحراك منذ 2009م والتي زاد تفشيها فيه بعد سقوط أسرة المخلوع فأصبحوا يتملكون آليات القرار وأدوات القيادة فغلبوا قيادات الحكمة السابقة بصوت التخوين والعمالة تارة وبتنسيق جيوبهم التنظيمية المتعددة الانتماء تارة أخرى . ففرضوا وسيلتهم وأسلوبهم ومخططهم على كثير من الصادقين في الحراك . وهي فيروسات يتم صناعتها مسبقا لاحتلال الأجسام النقية . وإنهم هنا حتما كذلك .

ـ يردد فيروس الحراك : نريد استعادة دولتنا وهويتنا السابقة .

ونعلم جيدا أن دولة الجنوب ونظامه السابق كان ممثلا في الحزب الاشتراكي ومكتبه السياسي ولجنته المركزية , ونعرف أن هويتنا قبل الوحدة كانت اليمن الجنوبي أو الديمقراطي . والحراك هنا يناقض نفسه فيضع الاشتراكي ونظام دولته في قائمة العمالة والخيانة حاليا ويحمله سابقا قتل المواطن وتدمير الوطن , ويناقض مطلبه باستعادة الهوية مؤكدا أننا الجنوب العربي ولسنا من اليمن بأي حال . فعن أي دولة يتحدثون ؟ وعن أي هوية يتكلمون ؟ ما تاريخها السياسي ؟ تاريخ اليمن الديمقراطي أم نفتح سفرا جديدا ؟! وما هي ملامح حكمها ومعالم نظامها . على ما سبق من الهيكلة والنظام أم بجديد من التقسيم والإدارة ؟ ومثل هذه التساؤلات عما يريده الحراك غدا لا نجد لها جوابا شافيا سوى المزيد من التبريرات الساذجة والجدال العقيم . فهو في محاولته للهرب من كل ما يربطه بالشمال لا يهتم إن صنع دولة من الخيال !. ويؤكد بعض ناشطيه أن المهم حاليا هو خروج المحتل وبعدها سنتفق كجنوبيين على شكل الدولة واسمها وعلمها وكل ما يتعلق بها ! شكل أخر من الاستخفاف والاستغفال ! تخبط جلي في المسير وطرح طفولي في الخطاب . لم تتفقوا اليوم ككيان واحد على موقع فعاليتكم ومن المتحدث بينكم ! فهل ستتفقون غدا مع كل المكونات على دولة وفاق ووئام . يبدو أن عقلية الثائر القديم الذي لن يتردد وهو في قمة حماسته الثورية المجنونة أن يحطم خيرات بلده ويبيد خيرة شعبه قد عادت وبقوة من جديد .

ـ يردد الحراك : لا نريد حكم الشمال لنا , وليخرج شعبهم من أرضنا .

إن قراءة التاريخ منذ الاستقلال تؤكد أننا فيما مضى كنا مسيرين فيه بعقل غيرنا ولم تكن لنا أي إرادة سياسية ولا خيارات اقتصادية ولا تنمية اجتماعية , وتؤكد أن العقل الشمالي كان صاحب قرار حاسم ومؤثر في كل ما يتعلق بالجنوب , عبر تواجده في كل مراتب التنظيم الحاكم , ففي المكتب السياسي كان لهم تواجد مؤثر وبأسماء معلنة وأخرى مخفية , وفيهم من كان على تواصل استخباراتي بصنعاء ويشغلون مواقع أمنية وعسكرية وإدارية هامة , وأذكر أثناء دراستي في عدن أن أغلب قيادات المنظمة القاعدية الشبابية " أشيد " كانت من الشمال الحبيب ولم يكن هذا يشكل لنا تعصبا مذموما ولا كراهية متقدة . واليوم ما زال هذا التواصل والتنسيق السياسي مع صنعاء مستمرا في صف الحراك أكان مباشرا أو عبر وسيط جنوبي بنكهة مؤتمرية أو بصبغة أمنية . كما أن هذا الشعب الذي يريدون طرده من الجنوب متواجد فيه منذ القدم وله على أرضه تاريخ وتضحيات وذاق مع أخيه الجنوبي كل صنوف المتغيرات سلبا وإيجابا . أم أن المقصود هم شعب ما بعد الوحدة ؟. وهنا كعادته سيتخبط الحراك في مقصد شعاراته التي لا يراعي بها ذوقا ولا إحساسا . إنه الحنين إلى ماض كان فيه الجنوبي مطحونا بين شقي الرحى .

ـ يردد الحراك : أنا ثورة شعب ولا قيادة سياسية لي .

وهذا في حد ذاته ذم من حيث أرادوه مدحا . وهو قول لا يقبله عقل ولا يستسيغه منطق فكل تجمع في هذا الكون من حيوان وطير وحشرات يحتاج إلى قيادة وأدوات تواصل بين أفراده , فهل يعقل غياب ذلك في مكون بشري يريد تحقيق دولة نظام وقانون ويدعو للسيادة وحكم الكفاءات . إن الحراك كيان شعبي له مرجعيته السياسية وقياداته الميدانية فلماذا ينكر ذلك وينفيه ؟! لعل ذلك يعود إلى تعدد المرجعيات واختلاف التوجهات وبالتالي استحالة توافقها في رؤية وقرار واحد ’ فكان المخرج منها القول بأننا شعب نتحرك ذاتيا وفق رؤيتنا الخاصة فقط . وإشاعة مثل هذا القول في الميدان يقنن الفوضى ويشرع التمرد بينهم . فالناس تختلف طباعهم وأحوالهم وشخصياتهم وانفعالاتهم , فان لم يكن لهم نظام وقيادة فكيف سيتحقق انضباط ونجاح في تنفيذ العمل وتطور وارتقاء في تقييم الوسيلة . إن من ينشر مثل هذا القول لا يريد خيرا للجنوب ولا لأهله , بل هو يهيئ للشغب والتدمير مستقبلا وبشكل جماعي أقوى من بعض الحالات الفردية اليوم . كما إنها لو كانت ثورة شعب فلماذا ترفعون صور شخصيات تمثل قمة إذلال للجنوب , فالبيض الذي تنظرون له كمحرر للجنوب لا يملك من مقومات القائد وصفات الرائد أدنى صفة أو مؤهل , هو رعديد يجيد الفرار من ارض النزال ويتقن الظهور في دور الأبطال , وقبض ثمن كل مرحلة مضت ولعله ما زال يقبض ثمن ما هو آت . وحسن باعوم صاحب ملحمة دموية لا يمكن محو أثارها ببساطة من تاريخ الوطن وقلوب الرجال . وان كانت هذه قيادتكم فقد صدقتم في قولكم لا قيادة سياسية لنا .

ـ يردد الحراك : نضالنا سلمي ودم الجنوبي على الجنوبي حرام

وقد سقط هذا الادعاء في الانتخابات الرئاسية التوافقية الأخيرة حين كشر الحراك عن أنيابه وقام بقطع الطرق بين المراكز بالسلاح وصد الناس بالتهديد والوعيد واتضح ما معنى حق الرأي والتوجه عندهم . كما تم تأكيد تلقي تدريبات عسكرية في بيروت لأفراد منهم , ونفذت حوادث قتل ونهب لمقيمين شماليين أو مسافرين بين المحافظات . كما يمارس فيروس الحراك الإرهاب التنظيمي مع شخصيات أو مكونات حراكية تشاركه الهدف ولكنها تختلف معه في الوسيلة والقيادة ولا يتردد كثيرا في قذفها بالعمالة والخيانة وتشويه سمعتها الوطنية . وأدى هذا بدوره لظهور كيانات منشقة تعارض كثيرا سياسات الحراك المسلح المتسلط وتعلن عدم تبعيتها لقيادات الماضي التي أثبتت فشلها في إدارة البلاد بسياستهم الرعناء , وهم اليوم مجددا يسعون لدمارها بنفس النهج الاندفاعي المتحجر القديم . وحينما نؤكد أن هذا الأسلوب يتوافق مع الماضي البغيض ونهجه الدموي الإقصائي يردون إن ذالك عهد قديم ولن يعود . فكيف لي أن اقتنع وأنا أرى يوميا أن الكر كر البلقاء والضرب ضرب أبي محجن . ثم يقال لنا قد ماتت البلقاء واندثر أبو محجن . والأدهى من ذلك إعلان الوصاية الكاملة عن الجنوب وأهله جميعا ومن خالف فسيتم سحب الانتماء الجنوبي عنه فما هو إلا خائن عميل . وللأسف من يحمل هذا وينشره هم قلة سيطرت على الخطاب وأرهبت الناس فكريا وإعلاميا وممارسة . قلة ركبت موجة حراك الجنوب 2007 م لتوجهه حيث تريد , رامية بالمؤسسين ورجال الحكمة والصدق خارج مربع القرار مع تهم لا تعد ولا تحصى !.

ـ يردد الحراك : الفيدرالية تقسيم للجنوب , ولا مانع من فيدرالية جنوبية بعد الاستقلال

الفيدرالية نتاج عمل دءوب مشرف ومواقف وطنية راسخة استطاعت أن تحقق هذا المنجز الذي لم يكن أحد يحلم به قبل ثورة الشباب والإطاحة بمشروع العائلة الملكي . وهي الفرصة الحقيقية لينمي الجنوبي ذاته دون أي تسلط أو تأثير ويستعيد حقوقه ويتعافى مما لحقه من ضرر وتهميش في ظل النظام السابق .. ولكن فيروس الحراك أخذ يشيع بين الجماهير المخلصة أن ذلك التواء وخيانة وتفريط في حقوق الجنوبيين ونضالهم !. وأخذ يهاجم هذا المنجز بإدعاءات مخادعة وشكوك وهمية , بينما لا يستطيع أن يضمن بقاء الجنوب موحدا في حالة الانفصال وخاصة مع بروز ظواهر مناطقية انفصالية في صفه وبين أبناءه . وللخروج من هذا المطب " كعادته " تخبط في الجواب وقال " الفيدرالية هي حل مقبول ولكن في ظل دولتنا الجنوبية بعد الاستقلال .! يردد هذا وهو يعلم استحالة حدوث ذلك بكل حرية في ظل سلطة قوى الانفصال !. لقد تيقن كثيرون من أبناء الجنوب أن الحراك لا يملك لهم أي حل عملي واقعي مأمون للخروج بهم من أزمتهم وإنما هو يردد على مسامعهم شعارات وأهازيج وزوامل تصنع جعجعة حماسية دون طحين , ويدفع بهم في فعاليات وأنشطة رتيبة لا تحقق تقدما ملموسا على الواقع ولا تبلغ هدفها من صد ظلم النظام بقدر ما تعود بالضرر على أبناء الجنوب وقضيته العادلة لما يحدث فيها من تصادم وتنابز وتجاوزات عدة . فإلى متى هذا الاستخفاف بعقول أبناء الجنوب ورسم خارطة طريق إجبارية لهم لا فكاك منها , وحصرهم في زاوية ضيقة بينما تركت مساحة التحرك الواسعة خالية لغيرهم .

ـ يردد الحراك : لا حل إلا بالانفصال والوحدة هي سبب كل بلاء

يحمل الحراك الوحدة كل جرائم النظام الظالم التي ارتكبها في حق الجنوب شعبا وأرضا وفي حق اليمن عامة . ويرى الحل الأمثل في الانفصال والعودة إلى ما قبل 1990م . وهذا تخبط مقصود فالوحدة لا علاقة لها بأي ظلم ساد البلاد , بل أن أكثر ما لحق بالجنوب من ضرر هو من صنيع أبناءه الذين ساروا في ركب النظام وامتطوا صهوة جواده يمارسون رياضة النهب ولعبة السلب بكل احتراف ويحققون مراكز الصدارة في بطولة أكل الحرام من المال العام . فلما كبا جوادهم ذكروا جنوبهم وما أصابه وليتهم حين ذكروه تركوا ما بيدهم من سحت عند بابه . واليوم من هؤلاء قادة ميدان وأصحاب قرار في صف الحراك على اختلاف مواقعهم , فمنهم رجال امن سياسي وقومي ومنهم أعضاء مؤتمر صالح السابق أو مؤتمر البركاني وعارف اليوم , وأغلبهم ما زالوا يتمتعون بمراكزهم السابقة ماليا وتنظيميا ويؤدون مهامهم على أكمل وجه وبكل امتياز . واستطاع الفيروس الغازي توجيه جماهير الحراك المخلصة نحو مهاجمة " الإصلاح " فقط ونقد رجاله دون غيرهم من شركاء الحكم أو رجال النظام السابقين , فخلقوا له مهمة ثانوية ينشغل بها عن مهمته الأساس . ويبقى في الحراك كثير من الناس الصادقين العقلاء الحكماء الذين يريدون الخير للجميع ولا يرضون بكثير من الممارسات الخاطئة أو تمجيد الرموز الفاشلة أو التعصب ولكنهم أوكلوا أمرهم لهؤلاء الذين أقنعوهم أن الحل في الانفصال وان كل ما أصاب الجنوب هو من الشمال حكما وشعبا . وأن كل جنوبي لا يحمل هذا المطلب وخاصة " الإصلاحي " فهو خائن عميل ومغلوب على أمره . ونقول لشعبنا الجنوبي الأبي : حتما سيأتي يوم يسقط فيه لقناع وستعرف حقا من الخائن العميل .

ـ يردد الحراك تصالحنا تسامحنا

ويقصدون بذلك نتائج أحداث يناير 86م الدامية وما جرته على الجنوب من انتقامات ودماء . ومع حبنا للتسامح وإغلاق كل ملف للكراهية إلا أن الموضوع لا يتعلق ب86م وحسب فهناك دماء أخرى سابقة كيف سيتم التعامل معها , فيرد بعضهم ذاك زمن الاشتراكي ونحن لسنا مسئولين عنه . وكأنهم لا يمانعون من محاكمة رجال الفترة من الاستقلال إلى 86م . وهنا يظهر التخبط والتناقض , فهم يقصدون ب 86م تصالح وتسامح جغرافي فقط بين " الضالع ويافع " من جهة و" أبين وشبوة " من جهة أخرى . وهذا يعد تناسيا وتأجيلا وليس تصالحا وتسامحا , لأنهم لو قصدوا حقا بالتصالح والتسامح سقوط حقوق الدماء لكان هذا محض كذب وافتراء , فكثير من أولياء الدم الشرعيين يعيشون في كنف وظائف دولة الوحدة معلنين رفضهم تلك المسرحية الجبرية . وبهذا يبقي الملف الحقيقي مفتوحا للخوض فيه مستقبلا عند أدنى خلاف وابسط اختلاف في دولة الانفصال . كما يظهر تساؤل مهم : هل يشمل هذا التصالح كل جنوبي في دولة الوحدة ممن حاربوا في صف الشرعية في 94م وكذلك ممن لم يؤيدوا الانفصال وهم أعضاء في أحزاب ما بعد الوحدة . لا إجابة حاليا لديهم , لأنهم أساسا لم يفكروا في ذلك ولم يدرسوه وإنما هي ارتجالية فوضوية ومزاجية عشوائية . ولهذا يقف اليوم أكثر أبناء الجنوب أمام الانفصال موقف الرافض المتوجس لأن المظاهر العدائية والخطابات الاقصائية الانتقامية التي غرستها الفيروسات في قلب الحراك تعني إدراجهم تحت بند المتعاونين مع المحتل , فإما السجن أو القتل أو الطرد ! وعدنا من حيث قديما قد بدأنا .

ـ وختاما نردد : أيها الحراك الفيروسي أخرج سمومك من جسد حراكنا الشعبي فلست وحدك على الأرض ولست وحدك صاحب القرار الفاصل . قد تكون الأقوى عاطفة وأحلاما والأعلى صوتا وهتافا ولكنك لست الأهم تواجدا ولا الأصدق وطنية . ورسالة لجماهير الحراك الصادقة أطردوا عنكم هذا الفيروس الذي دنس دمكم الطاهر وعطل عقلكم الحكيم وشوه نضالكم الحر النزيه . ولنعمل جميعا صفا جنوبيا واحدا لما فيه خير وطننا عامة , وان كان من قرار حاسم للجنوب فلنتخذه معا وفق أهداف سامية وبوسائل راقية , ولو كان انفصالا فهو بقناعة الجميع بعد استنفاذ كل وسائل الصلاح والتوافق , وبضمانات مؤكدة وخارطة واضحة وشراكة جادة وإخاء وتسامح صادقين .

[حد من الوادي]

أكد أن عودة العطاس تاريخية.. اللواء باراس لايؤيد الاحتفال بفك الارتباط ويكشف عن عودة قيادات جنوبية ( الأسماء )



السبت 17 مايو 2014

هنا حضرموت

باراس

قال اللواء خالد باراس عضو الهيئة الوطنية لمراقبة تنفيذ مخرجات مؤتمر الحوار إن الرأي السائد في الحراك يؤيد الاحتفال بذكرى فك الارتباط وانضمام علي سالم البيض للحراك.

وأكد باراس في تصريح لصحيفة “أخبار اليوم” رفضهم للدعوة التي أطلقها البيض للاحتفال بـ 22 مايو تحت مسمى ذكرى فك الارتباط, مشيراً إلى أنهم لا يؤيدون هذه الدعوات في الوقت الراهن في ظل وجود مخرجات الحوار الوطني والمتغيرات التي تشهدها الساحة.

لافتاً إلى أن العقلاء باتوا يدركون أهمية ما تم التوصل إليه من مخرجات في الحوار الوطني.

وأفاد باراس بأن هناك عوامل كثيرة أدت إلى إضعاف الحراك وتمزيقه, لا تتمثل فقط في انضمام علي سالم البيض, مشيراً إلى أن هناك قيادات في الشمال تدعم بالسلاح والمال للعمل على ما من شأنه تمزيق الحراك حد قوله.

ونوه إلى أن هذه العوامل بدأت منذ 2007 حيث كان يفترض في الحراك منذ انطلاقته الانفتاح على الجميع إلا أنه وبفعل هذه العوامل أصبح الحراك أكثر من مكوّنٍ وفصيلٍ ــ حسب تعبيره.

ولفت إلى أن الحراك أصبح حراكَ البيض, وحراك على ناصر وحراك العطاس وحراك باعوم, لكنه نفى أن يكون للرئيس هادي فصيل في الحراك باعتبار هادي رئيس جمهورية وقائداً أعلى للقوات المسلحة وزعيم وطني.

وأردف باراس أن حضور الرئيس هادي وتأثيره في الجنوب أكثر من حضور وتأثير علي سالم البيض.

وكشف باراس في سياق تصريحه للصحيفة عن أن قيادات جنوبية في الخارج ستعود إلى أرض الوطن بعد أن تم التحاور معها, وقال: إن من بين هذه القيادات: سليمان ناصر مسعود, صالح عبيد أحمد, هيثم قاسم طاهر, وعدد من القيادات الشابة التي قد يكون من بينها عدنان البيض حسبما أفاد.

ورحّب باراس بعودة القيادي الجنوبي المهندس/ حيدر أبو بكر العطاس ووصفه بالشخصية الوطنية وقال إنه سيكون من أوائل مستقبليه.

ورأى أن عودة العطاس في هذه المرحلة التاريخية يأتي في ظل قناعة العطاس بما تم التوصل إليه من مخرجات للحوار الوطني في ما يمكن تحقيقه للقضية الجنوبية في الوقت الراهن بعد انتفاء مسألة “إقليم في الشمال وإقليم في الجنوب” واستفتاء للجنوب بعد 5 سنوات.

وأكد باراس أن الوحدة اليمنية باقية وأن العطاس على قناعة ببقائها, وقال إن الوحدة لا علاقة لها بالممارسات السلبية التي مورست منذ عام 1994م مردفاً بالقول: الوحدة نحن رضعناها من حليب أمهاتنا ودرسناها في المناهج.

وأكد العطاس عدم وجود تأثير لقيادات الخارج على الشارع الجنوبي إلا أنه اعتبر قرار عودتهم في الوقت الراهن تاريخياً سيكون له تأثير في الجنوب, لافتاً إلى أنه لا يعرف ماهية الظروف التي تحول دون قرار علي ناصر العودة إلى أرض الوطن.

- نقلا عن صحيفة أخبار اليوم

[حد من الوادي]

قراءة في موقف الحراك الشمالي .. ماذا عن موقف الحراك الجنوبي ؟

20 - مايو - 2014 , الثلاثاء 07:24 صباحا (GMT)





إعلان الحراك الشمالي تأييده للرئيس هادي في حربه على الارهاب ودعمه لتنفيذ مخرجات وثيقة الحوار الوطني التي توافق عليها اليمنيين موقف نابع من المسئولية الوطنية والاستشعار بضرورة الوقوف الى جانب القيادة السياسية لإخراج البلاد الى بر الامان .

موقف الحراك الشمالي الذي جاء من خلال البيان الذي اصدره السفير عبد الوهاب طواف رئيس اللجنة التحضيرية للحراك الشمالي اثبت مدى ادراكه بخطورة الوضع الذي تمر به اليمن ومحاولة بعض الاطراف جر البلاد الى نفق مظلم بدوافع تتضارب مع مصالح اليمن وأمنه واستقراره .

موقف الحراك الشمالي وتأييده للرئيس هادي جاء بدافع المصلحة الوطنية وهذه المصلحة هي ذاتها التي كانت دافعا لإنشاء الحراك الشمالي الذي جاء كموقف طبيعي ووطني للوقوف امام التصرفات الغير مسئولة للحراك الجنوبي الذي حول مسار القضية الجنوبية من قضية حقوقية الى قضية مزاجية انفرد بها قادة الحراك الجنوبي وفقا لأهوائهم ورغباتهم .

كان الحراك الجنوبي يعمل وحيدا على ارض الملعب وهذا الوضع دفعه للانحراف بالقضية الجنوبية وتمادى في اللعب للوصول الى تشويه الحقائق وانكار كل شيء ومارس سياسة تضليل وتعبئة عنصرية ومناطقية استهدف بها ابناء الشمال وهذا هو ما دفع بالسفير عبد الوهاب طواف الى تبني العمل على ايجاد مكون جماهيري لوقف هرولة الحراك الجنوبي وكانت النتيجة هو الاعلان عن الحراك الشمالي لتحقيق الانفصال عن الجنوب، وهو خطوة عملية تعزز فرص الحراك الجنوبي لتحقيق الانفصال عن الشمال، الا ان الاعلان عن الحراك الشمالي استفز مشاعر قيادات الحراك الجنوبي وكانت ردة فعلهم غاضبة على رئيس ومؤسس الحراك الشمالي السفير عبد الوهاب طواف .

ردة فعل قادة حراك الجنوب وتبنيهم خطاب اعلامي هجومي لتشويه صورة مؤسس الحراك الشمالي كشفت عن مدى الاستهتار الذي يخيم على عقول وتصرفات قادة حراك الجنوب وكأنهم استشعروا الخطر من وجود حراك شمالي ربما يسقط ورقة التوت لدى هؤلاء، وفعلا كان للحراك الشمالي وللمواقف التي اعلنها السفير عبدالوهاب طواف اثر ايحابي ادت الى " فرملة " التهور الذي كان يسير عليه حراك الجنوب .

فإعلان السفير طواف جاء من منطلق المصلحة الوطنية وهي التي دفعت به للإعلان عن وقف مؤقت لبرامج الحراك الشمالي وفقا لمعطيات الواقع التي تفرض على الجميع توحيد الجبهة الداخلية وتأييد الرئيس عبد ربه منصور هادي ودعمه للحرب على الارهاب وتنفيذ مخرجات الحوار الوطني وهذا موقف يدل على حالة متقدمة من النضوج السياسي لدى السفير طواف الذي قرر وقف انشطة الحراك الشمالي نزولا عند مصالح الوطن العليا ودعم قيادة اليمن للسير بالبلد الى بر الامان والوقوف مع الرئيس وتأييده نابع عن قناعة وفهم وادراك للأخطار التي تحيط بالبلد من كل الاتجاهات ، موقف السفير عبد الوهاب طواف الجديد يضاف الى مواقفه الوطنية السابقة التي لم تتعارض مع مصالح اليمن وهذا موقف يحسب له ويشكر عليه .

مع الاسف الشديد اطلعت على ردة فعل بعض الحراكيين الجنوبيين وكان رد فعل مزاجي دون تقدير للوضع الوطني وللموقف المسئول للسفير طواف وردة فعلهم هي ذاتها وهدفها المعارضة من اجل المعارضة وهو المنجز العام والبارز لنشاط الحراك الجنوبي، فمواقف الحراك الجنوبي اصبحت رهينة ومحصورة بمعارضة كل شيء .

استفزهم تأييد السفير طواف للرئيس هادي مثلما استفزهم اعلانه للحراك الشمالي وهذا الاستفزاز الظاهر من خلال مواقفهم يدل على شعورهم بالإحباط لعدم قدرتهم على تقديم مبادرة وطنية تهدف لتقوية الصف الشعبي والجماهيري وتوحيدها تأييدا للرئيس هادي وتقديم الدعم له لتنفيذ مخرجات الحوار الوطني .

الحراك الجنوبي يفتقد للرؤية الوطنية ويعاني من خلل ونقص في المناعة الوطنية وليست لديه قدرة على اصدار اعلان شجاع اسوة بالموقف الشجاع الذي خرج به السفير عبد الوهاب طواف وهذا يجعل الحراك امام شك لوظيفة الحراك الجنوبي الذي اصبح يمارس الغيرة من اي موقف وطني، وهذا لا يعني ان الحراك الجنوبي خالي من القيادات والعناصر اليمنية الوطنية التي تعمل بضمائر خالصة همها الشأن العام والمصلحة الوطنية .

انا على ثقة مطلقة بأن الاصوات الحرة والوطنية داخل الحراك الجنوبي سترفع صوتها عاليا لأجل اليمن وستعلن موقف شجاع يتناسب والمخاطر المحدقة باليمن وسيكون لقيادات جنوبية موقفا قويا لصالح اليمن ومصلحته وقيادته .

واخيرا هل نرى موقفا مماثلا من الحراك الجنوبي واعلان تأييده للرئيس هادي اسوة بالموقف الذي اعلنه رئيس الحراك الشمالي ؟ ام ان قرار الحراك سيظل رهينة للازمات الخلافات !!



جميع الحقوق محفوظة لموقع الملعب 2013© تصميم و إستضافة MakeSolution.com

[يماني وشامخ كياني]

مفاجأة : الفنان أمل كعدل تفضح علي سالم البيض وإعلامه الممول من طهران
الاربعاء 6 أغسطس 2014 الساعة 13:38
اليمن السعيد



في تصريح عد فاضحا للرئيس السابق لجنوب اليمن علي سالم البيض وإعلامه الممول من طهران
قالت الفنانة أمل كعدل أنه لا صحة لما ورد على لسانها بشأن القضية الجنوبية ودعمها بأغاني للانفصال
وأكدت أنه لا يمكن أن تتبع أي طرف سياسي أياً كان وإن على الفنان أن يكون
فوق الخلافات السياسية وينحاز لرسالته الإنسانية .

وأوضحت في تصريح صحفي : بأنها كانت قد التقت ببعض الشباب في القاهرة خلال رحلتها العلاجية
وعرضوا عليها التقاط صوة جماعية ، ولم تحبذ الرفض حتى لا تتسبب لهم بالإحراج غير أنهم استغالوا الصورة
في ما بعد بطريقة مسيئة عبرالمواقع الإخبارية ومواقع التواصل الاجتماعي ولم يكتفوا بذلك بل نشرت
تصريحات مرافقة للصورة لا تمت لي بصله ولا يمكن أن ترد عني ، و أنا من أوائل الذين
تغنوا بالوحدة اليمنية وتربطني علاقة حب بكل محافظات اليمن .

وعبرت عن شكرها لرئيس الجمهورية لما يبذل من جهود من أجل توحيد الصفوف في اليمن
وحل كل النزاعات ، مؤكدة بأنه : على الإعلام أن يكون مهني وعدم الزج بالفنانين في معاركة
وخلافات هم بغنى عنها، وكان الأحرى بهم التأكد من الخبر قبل نشره خاصة أنني ذهبت للعلاج
في القاهرة بمنحة علاجية من فخامة الرئيس عبدربه منصور هادي .

وكانت مواقع قد نشرت أخباراً نسبت للفنانة أمل كعدل وتصريحات مفبركة تتحدث
عن انضمامها للحراك الجنوبي واستعدادها الغناء للقضية الجنوبية في الوقت الذي
تستعد فيه كعدل لإقامة حفل غنائي يجمعها بجمهورها ومحبيها
في العاصمة صنعاء خلال الأيام القادمة .

تعد الفنانة أمل كعدل أبرز الأصوات النسائية اليمنية وأكثرهن شـُهره وانتشار داخل اليمن
قدمت العديد من الأعمال الفنية الرائعة و الأغاني الوطنية والعاطفية الخالدة بالإضافة
إلى إحيائها العديد من الحفلات الغنائية خارج ودخلها ، تعاونت الفنانة الرائعة أمل كـُعدُل
مع العديد من الشـعراء كالقرشي عبدالرحيم سلاّم وأحمد عبدالرحمن الكـُعمُدي
ومن المُلحنين لعل أبرزهم الموسيقار أحمد بن غودل وأخرين .

[حد من الوادي]

رداً على اتهامات الصوفي .. الصهيبي : نظام صالح البائد مابرحا يكيل الاتهامات ضد الجنوب وحراكه السلمي‏

السبت 2014/08/16 الساعة 12:39:57


التغيير – صنعاء :

ادلى الاستاذ فهمي الصهيبي نائب رئيس الحركة الشبابية بتصريح مقتضب لوسائل الاعلام حول اتهامات المستشار الاعلامي للرئيس السابق للجمهورية العربية اليمنية جاء " فيه استغربنا اشد الاستغراب من تصريحات المدعو الصوفي الذي اتهم فيه الحراك الجنوبي بالوقوف خلف المذبحة التي حصلت للجنود في حوطة شبام حضرموت وهذا طبعاً ليس بجديد على ابواق نظام صالح البائد والذي مابرحا بكيل الاتهامات الجزافية ضد الحراك الجنوبي منذ انطلاقته المباركة في 2007م " .

واضاف الصهيبي : اننا اذا ندين مثل تلك التصريحات ومن يقف خلفها لكنها تكشف للراي العام المحلي والدولي طبيعة ذلك النظام الذي عمد الى محاولات تشويه الحراك الجنوبي بشتى الوسائل ونقول لذلك الصوفي ايها الصوفي المزيف لن تستطيع تشويه الحراك ولو امتلك كل وسائل اعلام الدنيا فالحراك الجنوبي انطلق سليماً وسيظل سلمياً حتى تحقيق كافة اهدافة ونود ان نذكرك ايها الصوفي المتزلف لسيادك لابعاد التهمه عنهم فالجنوب لم يشهد اي شكل من اشكال التطرف والغلو ومثل تلك الظواهر انتم من صنعها وتاجر بها انت ونظامك البائد الذي لازلت تخدمه

[حد من الوادي]

حضرموت التي يُتأمر عليها !!

محمد عبد الوهاب الشيباني الجمعة 2014/08/22 الساعة 10:11:34


شاءت لي الظروف ان اكون في رحلة عمل الى مدينة المكلا بعد يومين من احداث الخميس الدامي (14 اغسطس 2014) ، التي شهدتها المدينة بمهاجمة مجاميع قاعدية لها بسيارات مفخخة ، وعناصر مسلحة انتوت السطو على احد البنوك فيها ، مثيرين بعمليتهم هذه الرعب في المدينة الوادعة ، التي يراد لها خلع جلباب التسامح والتعايش ، لتلبس رداء العنف والكراهية الذي لم تلبسه في تأريخها وتمدنها الطويل ، لكنها ومنذ اعوام اربعة بدأت تعاني بفعل ذلك جراء دعوات العنف المتصاعدة بسبب الانفلات المريب لتجد صداها في اوساط الشباب بطريقة تثير القلق.

في منتصف 2010 كانت اخر زيارة لي الى عاصمة محافظة حضرموت ، وما لفت نظري وقتها ان المكلا مثلها مثل بقية مدن الجنوب وحواضره صارت ترزح تحت ضغط المد الحراكي ، الذي استقطب الالاف من شرائح المجتمع ومكوناته الى صف الصوت الضاج المنادي باستعادة الدولة غير ان صوتا اخر بدأ ينبثق بقوة من داخل الحركة الكلية للصوت الصاخب آخذا بعدا جديدا ، وهو بعد (الحضرمة) ، اذ بدأ هذا الصوت المغاير يعبر عن نفسه بوصفه صوت الخصوصية (ببعديه الثقافي والتاريخي) ، الذي يريد لهذه الجغرافية ان تستعيد هويتها بعيدا عن وصايا الوحدويين والانفصاليين معاً ، فمظلومية لحظة الاستقلال ـ كما يريد قوله هذا الصوت ـ هي التي اوقعتهم في شرك المغامرين والمقامرين السياسيين الذي تسلموا جغرافية شاسعة توحدت اجزائها المتناثرة (سلطنات وامارات ومشيخيات) اواخر ستينيات القرن الماضي (1967)، بفعل مد قومي طاغ كان يجد في التحولات التاريخية والاجتماعية (في المركز والهوامش معاً) حواضن مهمة في المجتمعات المحلية الفقيرة ، التي كانت حضرموت (الطبيعية) احداها، وحين دخلت البلاد برمتها في شكل الدولة الجديدة (الجمهورية اليمنية) في مايو 1990 بتوحد دولتي (الجنوب والشمال) وجدت حضرموت نفسها ضمن هذا الشكل الجديد (بلا رغبة منها) كما يذهب اليه هذا الصوت.

اذا ورطتان تاريخيتان اوقعتا حضرموت في وهم الدولة (الوطنية) ، في محطتين زمنيتين مختلفتين ، والخروج منهما ـ حسب الصوت ذاته ـ لن يتم الا بمكابدات قاسية اقلها الفكاك من نفوذ مراكز القوى التي وجدت في تسامح اهل حضرموت ، مدخلا لتفخيخها بكل ما هو (سيئ) بهدف ابعادها عن أي مشروع استقلالي هي في الاصل مهيأة تماماً لامتلاكه .

الثروات الطبيعة الكبيرة والمتنوعة التي تمتلكها حضرموت ، كانت مطمعاً لمراكز النفوذ في المركز(العاصمة) التي قامت بتأسيس شركات نفطية ، او احتالت على توكيلات الشركات المعروفة التي عملت في القطاعات النفطية نهباً وتدميرا فاضحاً لقرابة عشرين عاماً ، بتسهيلات من مركز الحكم ،ودائرته الضيقة التي لم تكن بعيدة عن مزاج النهب المنظم الذي كان يُحمى بقوات عسكرية ضاربة ، استقدمت من الشمال الى مناطق الحقول لهذا الغرض ، حتى ان قائد القوات التي اوكل لها حماية الشركات تحول الى ملياردير حقيقي جراء الاتاوات التي تفرض على هذه الشركات ، وان جزء مهم منها كان يذهب الى قادة كبار في العاصمة معروفين بالاسم ، وكل هذا يتم بعيداً عن القرار الذاتي لأبناء حضرموت الذي لم يتعد حضور بعض المؤثرين منهم دور المحلل ، بما فيهم اصحاب رؤوس الاموال الذين عادوا ببعض فتاتها من الخارج(الخليج والسعودية تحديداً) ليعمل في بعض المشاريع الخدمية البسيطة ، والصناعات التحويلية او السمكية الى جانب اعمال الرعاية الاجتماعية للأسر الفقيرة !!

اما حين بدأ الصوت الحضرمي يعبر عن ملله بنشره قوائم النهابة من مراكز النفوذ وشاغلي الوظائف الحيوية وغير الحيوية في المحافظة من خارج ابنائها مستقطباً الى صفه المزاج العام للشارع ، لم يكن امام اصحاب المصالح (داخل وخارج حضرموت ) سوى ادخال المحافظة (ساحلا ووادياً) في دوامة العنف والفوضى ، التي ابتدأت باستخدام هامشيي المدن وعواطليتها (الذين سبق وان جُروا الى مربعات الادمان والحاجة) في ترويع المواطنين البسطاء من ابناء المحافظات الشمالية والذين يعملون في مهن واعمال خدمية بسيطة ونهب واحراق محلاتهم وبسطاتهم (في المكلا والغيل والشحر وسيئون) ، مشعلين بذلك فتيل الكراهية وعصبويات الانتماء الجغرافي بطرائق لم تخل من عنصرية فجة.

ولان المجتمع الحضرمي معروف بتسامحه الديني ومسحة التسنن الصوفي المتآلفة مع المكان الوادع وطبيعته (التي جعلت من التجار الحضارم يمثلون رسل سلام ومحبة دينية في شرقي آسيا وافريقيا في القرون الماضية) ، لم يكن امام قوى الشر من طرق بديلة لتشويهه سوى بتفخيخه بجماعات العنف الديني الدخيلة على المحافظة ،التي استغلت غياب الدولة وانعدام برامج التنمية واتساع مربعات الفقر وانتشار البطالة في الارياف والعشوائيات حول المدن للتكاثر بل وتحويلها الى حواضن صلبة للخطاب المتطرف.

مدينة (القطن) القريبة من سيئون مثلا ً تحولت بمرور الوقت الى مركز تفريخ عجيب للجماعات الدموية بسبب ان التركيبة الديموغرافية للمدينة الصغيرة تبدلت الى النقيض خلال سنوات قليلة ، لان الوافدين اليها والمستقرين بها من خارج المحافظة تجاوزت نسبتهم السبعين في المائة ،اشتغل معظمهم في اعمال غير قانونية لهذا ليس بمستغرب ان تتحول الى مركز لافت من مراكز التهريب والجريمة المنظمة التي تساعد على استيطان الافكار المنحرفة فيها.

منطقة (الخربة ) في ريف المكلا وعشوائيات (فوة) و(غليلة) و(بويش) و(الكود) ومناطق البدو المحيطة بالمكلا والغيل والشحر حيث تتعاظم نسبة البطالة في اوساط الشباب غدا حضور القاعدة فيها امراً طبيعياً لأنها قدمت نفسها كبديل للقوى السياسية والاجتماعية الغائبة ، المفترض ان تكون مثل هذه المناطق مساحات تتبارى فيها افكارها واستقطاباتها التنظيمية .

ومع كل ذلك لم تزل حضرموت تؤجل لحظة فنائها وتقاوم مثل هذا التدمير الممنهج لإرثها الثقافي والاخلاقي ففي المكلا القديمة لم تزل سماحة الحضرمي واخلاقه وبساطته حاضرة بقوة في المقهى والمتجر والمطعم ، لم تزل نظافة المكان وانضباطية الناس لحظة رائعة تتجسد في الفضاء العام الذي لم يزل متشبثاً بالحياة بالرغم من الموت الذي يٌراد له تلبسها مثل سوار في معصم. -
خ

[يماني وشامخ كياني]

أسوأ أخطاء بعض رموز الحراك القول إن الجنوبيين ليسوا يمنيين وهذا قمة الضياع
محاضرة انيس حسن يحيى عن الحراك الجنوبي

الاشتراكي نت

ألقى السياسي والمناضل في الاشتراكي اليمني أنيس حسن يحيى محاضرة أمام حشد
من السياسيين في المقر المركزي للحزب الاشتراكي اليمني حول مستقبل الحراك
وتصوراته بعنوان "كي يقوى الحراك ويشتد عوده".
ونشرت الصحافة أخباراً سريعة عن حديث أنيس مما حمل كثيرين على إساءة فهم ما ورد في حديث القيادي الاشتراكي.
ولدفع ذلك الفهم ووضع الحديث في سياقه الموضوعي، يعيد الاشتراكي نت نشر نص الحديث كاملاً
وفيما يلي نص الحديث:
* الحراك ظاهرة فريدة وصحية تستحق من الاشتراكيين دعمه وقيادته بأفق وطني
* أتمنى على الخطاب الرسمي الكف عن استخدام المفرادات التي تدفع الحراك خارج دائرة الحوار
الحراك ظاهرة صحية وفريدة في حياتنا السياسية.
وهو تعبير سياسي صادق عن قضية عادلة، هي القضية الجنوبية والتي هي من إفرازات
حرب صيف 1994 وهذا يعني أنها لم تبرز كقضية في أواخر عام 1967 عن الإعلان عن الاستقلال الوطني
كما توهم صديقي الأخ حيدر العطاس، الذي قال في تصريح له إنها برزت مع الاستقلال مباشرة
بتسمية الدولة الفتية الوليدة "جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية".
يتضح من هذا التصريح للأخ حيدر أنه تجاهل تاريخ الحركة الوطنية اليمنية في الجزء الجنوبي
من الوطن، ذلك أن الحركة الوطنية اليمنية في الجنوب، كانت تؤمن بواحدية القضية اليمنية.
وهو أمر يؤكده حضور كل فصائل الحركة الوطنية في الجنوب على امتداد اليمن.
أنا آسف أن يصاب أخي وصديقي حيدر العطاس بهذا التشوش الأمر الذي جعله يتجاهل تاريخه الوطني والقومي
عندما كان عضواً في حركة القوميين العرب، فرع اليمن.
نحن لا نبالغ بقولنا إن الحراك الجنوبي، غدا يمثل نقلة نوعية في حياتنا السياسية على امتداد اليمن.
وهو يشكل، بما يمثله من ثقل سياسي، إضافة هامة للمعارضة اليمنية المناضلة
في سبيل غد أفضل، في ظل دولة يمنية حديثة.
للحراك اليوم، حضور في كل بيت في المحافظات الجنوبية، وهو لذلك أصبح، بحق، ظاهرة فريدة وصحية
تستحق منا كل الدعم والتأييد، وكذا قيادته بأفق وطني.
وهذا الموقف مطلوب من كل أحزاب المشترك،تحديداً، وأحزاب المعارضة
إجمالاً، حتى لا يبتعد الحراك عن مساره الوطني، فيتوه.
لقد قصرت قيادة الاشتراكي في التقاط القضية الجنوبية في وقت مبكر، وبالتالي عجزت عن قيادة الحراك
الأمر الذي ترك فراغاً في الساحة السياسية في الجنوب ملأه آخرون.
وإذا كان يعدً انضمام طارق الفضلي إلى الحراك مقبولاً فإنه لا يمكن أن يكون قائداً له
بأجندته المغايرة وغير المنسجمة مع توجهات العديد من نشطاء الحراك الخيرين، وهم كثيرون.
ولكي يقوى الحراك في الجنوب، ويشتد عوده، ثمة حاجة موضوعية لامتلاكه عدداً من المقومات:
أ‌- من داخله:
1- أن يتمسك بخياره السلمي كخيار وحيد، ذلك أن لجوءه إلى العنف سيصيبه في مقتل.
السلطة تريد وتسعى إلى جره إلى العنف، ليسهل لها ضربه.
2- أن يمتلك مشروعاً للوطن ككل، وهو الأمر الذي سيزيده قوة.
والمؤسف أن الحراك لا يمتلك مشروعاً للوطن ككل كما أنه لا يمتلك مشروعاً للجنوب بعد فك الارتباط.
غياب المشروع الوطني، وغياب مشروعه السياسي الخاص بالجنوب بعد افتراض فك الارتباط
سيعرضه لحالة من الإرباك والضياع وهو أمر لا نتمناه له
لما يمثله من قوة تأثير بالغة في حياتنا السياسية لصالح التغيير وبناء دولة يمنية حديثة.
3- أن يكون فاعلاً وحاضراً بقوة في إطار المعارضة اليمنية.
وهذا الحضور يكسب الحراك، في حقيقة الأمر، المزيد من القوة والتجذر في حياة شعبنا اليمني على امتداد الوطن.
4- أن يمتلك قيادة موحدة، مع بقاء مكوناته، تعزيزاً للتنوع والتعددية.
ب – ومن خارجه:
وبغرض إضفاء الطابع الوطني على الحراك الجنوبي، ثمة حاجة موضوعية لتأمين مؤازرة فعالة له في المحافظات الشمالية.
طبعاً، لا يجوز نسخ الحراك الجنوبي في النشاط السياسي لأحزاب المعارضة وفروعها تحديداً، في المحافظات الشمالية.
إن هناك في كل محافظة من محافظات الشمالية، قضايا حيوية خاصة بها
تستحق حشد الجماهير دفاعاً عن قضاياها العادلة.
جاءت حركة النائب سلطان السامعي تجسيداً رائعاً لهذا التحرك المؤازر للحراك الجنوبي.
لقد ضربت الأخت الشابة المناضلة توكل كرمان أروع مثال في الدفاع
عن حقوق المظلومين والمقهورين من كل فئات الشعب.
وجوهر الحراك بكل مكوناته، هو النضال في سبيل تحقيق جملة من الأهداف الوطنية
والاجتماعية النبيلة. وتأتي في مقدمة هذه الأهداف:
1- الشراكة الوطنية في السلطة
ضربت الشراكة الوطنية في السلطة في الصميم بعد حرب صيف عام 1994
نعم، هناك جنوبيون خيرون في مختلف مواقع السلطة القائمة لكن هذا الحضور
لا يجسد على الإطلاق، الشراكة الوطنية في السلطة.
2- المواطنة المتساوية
في ظل طغيان حكم القبيلة غاب الإحساس بالمواطنة المتساوية عند كل أبناء الوطن
على السواء، وهذا الإحساس بغياب المواطنة المتساوية أكثر حدة عند المواطنين في المحافظات الجنوبية.
3- تحقيق العدالة الاجتماعية. وهو هدف نبيل يجب أن يتصدر برامج كل قوى الحداثة في المجتمع.
4- تأمين التوزيع العادل للثروة الوطنية
في غياب التفعيل للدستور والقوانين ذات العلاقة، يجري هدر واسع لثرواتنا الوطنية لصالح القوى المتنفذة في المجتمع.
ولذلك ثمة حاجة إلى وجود دولة تمنع الهدر الفاحش لثرواتنا الوطنية
بما يخدم أغراض التنمية المتوازنة الشاملة، وبما يعزز الإحساس
بشكل قوي، بالمواطنة المتساوية عند كل أبناء الوطن عموماً
وعند المواطنين الجنوبيين تحديدا.
إن إعادة صياغة الدولة اليمنية على أساس فيدرالي، كفيل ، بالضرورة بتحقيق كل هذه الأهداف النبيلة
التي يفترض أن تكون واردة في مشروع البرنامج السياسي للحراك الجنوبي.
إن الدول الفيدرالية في العالم، هي أكثر الدول نجاحاً واستقرارا.
إن الدعوة إلى فك الارتباط، خيار سياسي مشروع ولكن ليس لهذا الخيار أفق أو مستقبل
وسيفضي هذا الخيار قطعاً إلى تشظي الجنوب وتجزئة الوطن ككل.
المناضل الاستثنائي حسن باعوم هو من أبرز الداعين إلى فك الارتباط
وهذا حق مشروع له، وإن كنت اختلف معه.
ثم جاء الأخ البيض مؤخراً بدعوته لفك الارتباط.
الأخ البيض مناضل ولكنني أعيب عليه أن النزق يغلب على مواقفه السياسية.
وقولي هذا عن نزق البيض لا يقلل من قيمته الوطنية كمناضل.
كنت أتمنى عليه لو تبنى إعادة صياغة الدولة على أساس فيدرالي انسجاماً
مع تاريخه الوطني الطويل، ومع كونه أحد صناع وحدة 22 مايو 1990، بل أبرزهم.
خطأ قاتل وجسيم
ثمة أخطاء يقع فيها بعض رموز الحراك، ولكن أسوأها وأخطرها القول بأننا نحن الجنوبيين لسنا يمنيين.
في هذا القول قمة الضياع وهو قول مجافٍ للتاريخ ويعبر في حقيقته عن وجع سمح بخلط الأوراق.
أنا معارض للنظام السياسي القائم، وفي العمق، ولكنني يمني.
كلمة أخيرة:
قبل أن أختم أريد أن أتحدث، بإيجاز، عن الحوار الجاري بين المؤتمر والمشترك
الخطاب الرسمي مازال خطاباً إقصائياً، وهذا من شأنه أن يتسبب في إفشال
الحوار الوطني وفي تعميق الأزمة السياسية.

وما يعاب على الخطاب الرسمي أنه لم يستطع أن يعترف بأن الحراك الجنوبي حاضر بقوة في كل المحافظات الجنوبية.
وغالباً ما يشير الخطاب الرسمي إلى هذا الحراك بقوله "ما يسمى بالحراك".
هذا قول معيب وأتمنى أن يكف الخطاب الرسمي عن استخدام هذه المفردات
التي تدفع بالحراك إلى خارج دائرة الحوار، فيخسر الجميع.

ألقيت هذه الكلمة في ندوة، نظمتها منظمة الحزب الاشتراكي اليمني
بأمانة العاصمة في مقر الحزب يوم 2 سبتمبر 2010.

[حد من الوادي]

ما لصنعاء لصنعاء وما للجنوب للجنوب :

بواسطة نائف الكلدي , 7 سبتمبر 2014,




المحرر السياسي
صدى عدن / المحرر السياسي

تحاول كثير من أبواق الاحزاب الحاقدة، والتي تمرست على بث الإشاعات وتزوير المواقف، تحاول مرة اخرى وفي هذه الظروف دس سمومها لتشويه الحقائق وتقويل من لم يقل وتسريب تصريحات ملفقة هنا وهناك باسم الحراك والحراكيين لغرض خلط الأوراق في هذه المرحلة الدقيقة. وبدل ان تذهب هذه الأبواق للدفاع عن قادتها الفاشلين الفاسدين تتعمد لرمي سهامها في كل اتجاه لغرض الفتنة وإدخال الحراك في أتون الصراع الدائر على أبواب صنعاء.

ايها المفلسون : الحراك ليس تبع اي جهة إقليمية ولن يتبع ايران او السعودية او الإنس أو الجن فالحراك يتبع الحراك وولاؤه لله ولوطنه الجنوب.

يكفي ترويج لاكاذيبكم فلطالما دأبتم على نعت الحراك بكل الأوصاف ؛ الحراك المسلح، الحراك القاعدي، الحراك الشيوعي والحراك … وأخيرا يتم نشر تصريحات مزورة باسم قادة في الحراك تؤكد تبعيتهم لإيران ولكن بطريقة سخيفة ومضحكة هدفها جر الحراك في الصراع المحتدم في صنعاء ومناطق يمنية بين حزب الاخوان المسلمين (الاصلاح) وأنصار الله (الحوثيون).

ان الجنوب له قضية مختلفة بعيداً عن صراع المذاهب وبعيد عن الصراع على كراسي الحكم ولن يتورط مع اي طرف بل سيدافع عن الجنوب بكل الوسائل والجنوب فقط هو وسيلته وغايته .

ان على ابناء الجنوب اليوم ان يتحلوا باليقظة كي يحيّدوا الحراك والجنوب بأسره عن كل صراعات التيارات اليمنية على صنعاء التي لن تنتهي وعلى الجنوبيين ان يعملوا بكل جهد وبكل وسيلة للحيلولة دون ان يصبح الجنوب ساحة للقتال بين الفرقاء في المذهب او الفرقاء المتصارعين على السلطة لان الجنوب له قضيته التي يعرفها العالم وليس له ناقة او جمل في كل ما يحصل او سيحصل .

إن الاوضاع في صنعاء على وشك ان تأخذ منحى خطير جداً لهذا يتعين على الجميع في كل مناطق الجنوب نبذ كل الخلافات والاصطفاف لحماية مناطقهم وتنظيم انفسهم لمواجهة كافة الطوارئ والاحتمالات .

وعلى الاعلام الجنوبي ان يغالب نزواته من اجل الجنوب ويسعى لتوجيه الناس من أجل اليقظة والاحتراس والتنبه لمحاولات الدّس والتدليس والتزوير الذي تمارسه بعض الجهات المعروفه والتي أدمت شعب الجنوب وكفرته وقاتلته وتسعى اليوم الى جره الى مربع صراعاتها التي لا تنتهي .

ما للجنوب للجنوب.. وأهل الجنوب قضيتهم واحدة ووحيدة وهي استعادة حقوقهم ودولتهم ولقد حان الامتحان الكبير الذي يجب ان تتحد كل القوى الجنوبية على قاسم مشترك وهو الدفاع عن الجنوب وعدم تركه ليصبح ساحة لمعارك لا شأن له بها، او يصبح طرفاً في صراع بعيد عنه وله قواه ومراكزه وساحاته .

المحرر السياسي ل صدى عدن

7سبتمبر 2014