03-07-2012, 04:15 PM
|
#1 |
|
شخصيات هامه
 
|
سمر في 63 صفحة
سمر في 63 صفحة برع الدكتور عبد الله سعيد الجعيدي في محاكاة الشخصية الحضرمية والغوص في أعماقها فأخرج لنا بأسلوبه الممتع مكنونات هذه الشخصية وخصوصيتها السلوكية والثقافية في الفصل السابع ( سمر مكلاوي ) ص: 109 من كتابه: ( أوراق مكلاوية ) . إنه وإن كان يتحدث عن القبيلة التي لا تخضع لسلطة شيخ المشايخ ـ كما أشار ـ وإنما هي: ( تجمع طوعي شكلته صداقة السنين ، وأكدته زمالة العمل ، وغرسته تقارب الرؤى ، وسجله تمازج الحرف مع القلم ) . إنها نخبة من الأكاديميين والمثقفين تراشقت بطلقات ذهبية من حلو الكلام يعكس طبيعة الشخصية الحضرمية وصفاته تحت عناوين أفردها منها: لغتنا الجميلة وكيف نحافظ عليها ليالي مِلاح ربانها مَلاح الثقافة الجنسية وإشكالية النظرية والتطبيق ودائما تقضي المقادير سمر وسمسرة حياكة الحكاية هموم ثقافية وهم مثقفين مواضع التواضع جان في بيت شعبان رجال في تنازل إلى زوال والبخيل من لا يصلي على النبي نساء فرّقن الرجال لا تفرح بالورث يا موروث سمر بمعروف أو فراق بإحسان كتب بدعابة لا تخلو من نقد مبطن عن صفات ونكهة السمر ، بأسلوب يشدك إلى القراءة وربما تكرارها لبراعة الأسلوب وسحره.
*** في صفة التواضع التي وصفها يأحد ركائز مكارم الأخلاق استشهد بأنموذج وهو السيد محسن بن علي المحضار الذي غطى سفرة الطعام لضيوفه بأطايب الغذاء مما تشتهيه الأنفس وذهب بعيدا ليأكل مع الخدم ويترك غرفة الطعام لضيوفه لياخذوا راحتهم . ومن النقد ، كتب: ( عزوف الجيل الحاضر عن القراءة وسطحية أفكاره ) ، ويعود القول إلى أحد أفراد القبيلة وهو الدكتور: باعيسى ، ص. 211 وعن البخل أورد النكتة التالية: ( ....يقال أن حضرميا حاول دعوة يهودي لدخول الإسلام ...) ، وانتهى المطاف إلى دخول الحضرمي الدياة اليهودية عندما علم أن الديانة اليهودية لا تحدد نسبة الزكاة فقد تركتها مفتوحة حسب همة اليهودي . الميزة في كتابه الممتع أنه خرج عن السرد الروائي ـ كما أشار إلى ذلك ـ في المقدمة الدكتور: سعيد الجريري ، وأنه التصق بها فجاء شاهدا عليها . كتاب من سبعة اقسام ( ... أشبه بمتحف من الكلمات ، له سبعة أبواب ، كل باب يمنحك دهشة مختلفة وطرافة ... ) |
|
التعديل الأخير تم بواسطة سالم علي الجرو ; 03-07-2012 الساعة 04:25 PM |
|
|
|
03-18-2012, 04:45 PM
|
#2 |
|
شخصيات هامه
|
الدكتور الجعيدي رسم لنا الصورة من داخل النفس المضطربة اللاهثة وراء لقمة عيشها عبر فضائل ونبل ، وزاد من إحساسنا بغربة المشاعر ونحن في ديارنا الجميلة عندما لخص سفر عبد القادر والجزاء الأوفى الذي قدمه الإبن مواطن الإمارات في نطاق المادة والترف
(( ... لم يصدق الإبن رغبة الوالد في العودة الأكيدة إلى تلك القرى البعيدة حيث لا مال ولا ولد [ لاحظ معي: ( حيث لا مال ولا ولد ) ] ولكن عبد القادر طمأن ابنه أنه سيكون وسط أهله من ذوي البشرة السوداء والقلوب البيضاء .... )) ـ ص: 140. رسم لنا صورة الحضرمي ( الجوهرة ): (( ... محسوب من التجار لا من الفجار ، كان سمحا إذا باع سمحا إذا اشترى ... )) . فضل أن يسافر إلى بعيد ... إلى حيث يوجد الصفا والبراءة والصدق: (( ... سحبته السنون وسحبها ثم قنع بالعيش ( تمنيت أن يكتب: ثم اختار العيش .. ) في قرية بعيدة نائية يعلم الصغار ويؤم الكبار ، يشاركهم افراحهم وأحزانهم ، يقضي بما يعلم بين المتنازعين ، حانوته الصغير يفيض عن متطلباته البسيطة ... )) . إنها قرية في أفريقيا السوداء ، عشقها الأب وأحب أهلها لبياض قلوبهم!!!!!!!!!!!!! |
|
|
|
03-19-2012, 01:34 PM
|
#3 |
|
شخصيات هامه
|
ـ 1 ـ وضعت الكتاب جانبا وذهبت إلى بعيد .. إلى قول الشاعر:وقتل شعب آمن مسألة فيها نظر وإلى حرب 94 وإذا عرفت السبب بطل العجب: سكين السلطان بكل تأكيد لا يساوي ثمنه ثمن سمكة تزن ربع كيلو أعادوه إلى مطبخ القصر المؤمم باعتباره نهب أقدم عليه فتى ، وليس خطيئة نهب أسماك البحر العربي ، ذهبت إلى حرب 94 حيث استبيحت الممتلكات العامة بدءا بالآلة الحاسبة مرورا بمضخات وآليات المزارع وانتهاءا بالسيارات والمعدات الثقيلة . ـ 2 ـ على أن الذي شدّني وتحت عنوان: [ سكين القعيطيين ] ص 22 التالي: 1- ( الأشرار الذين ذهبوا إلى غير رجعة ) 2- الذّمّة وحسن التربية الحضرمية . ـ 3 ـ من واقع أيام السبعينات كتب: ( ... إن الأشرار ذهبوا إلى غير رجعة وأن زمن الحرية والفقراء [ الكادحين ] قد أتى ... ) ، يا إلهي ها نحن في زمن العبودية وانتشار الفقر واتساع دائرة الفقراء!!!
كيف لا أضع الكتاب جانبا وأهيم في فضاء من الغيوم لا نهاية له؟ |
|
|
|
03-21-2012, 04:57 PM
|
#4 |
|
شخصيات هامه
|
ـ1ـ من خلال جوامع الكلم والجملة الدسمة أو التعبير المركز تقرأ سرد ووصف ودراسة ونقد وتصريح وتلميح وتحليل واستنتاج وبحث اختلط فيها الفكر بالوجدان والرغبة الشديدة في التعبير التصويري عن المعشوقة والمعشوق: مكلا البحر وبحر المكلا. ـ2ـ كتاب يجعلك تتوقف عن القراءة لتدخل في عمق ماقرأت أو تقارن مع ماقرأت وقد جعلني في مقارنة بين إنسان وإنسان ,بين مكلاوي من أصول هندية وبين أصول تناست جذورها . ـ3ـ كيف ذاب وانصهر العنصر الهندي في مدينة المكلا وأعطى مثالا رائعا في صدق الإنتماء من خلال عطائه في السياسة والهندسة والإدارة والفن ,وكيف نسي عرقه الذهب بمجرد أن جرى عليه تلميع في ورشة الصناعة والتزيين الشكلي...؟
المكلا بملامح هندية ص191 |
|
|
|
12-24-2012, 06:41 AM
|
#5 |
|
حال نشيط
 
|
مشكوووووووووووور
يعطيك الف عافية |
|
|
|
12-24-2012, 06:42 AM
|
#6 |
|
حال نشيط
|
مشكوووووووووووور
يعطيك الف عافية |
|
|
 |
| مواقع النشر (المفضلة) |
|
|
|
|
العرض العادي
