حديث الذكريات: زيارة ‘‘منصب العوالق‘‘ الشيخ عبيد بن عبد الملك في قرية يشبم

[حد من الوادي]

حديث الذكريات: زيارة ‘‘منصب العوالق‘‘ الشيخ عبيد بن عبد الملك في قرية يشبم

Google +0 2 0 0 0

شبوة برس- خاص - الصعيد - شبوه
الأحد 28 يونيو 2015 03:10 مساءً

الشيخ مذيب بن صالح والأمير عبدالله بن محسن وتحته الشيخ الشهيد عمر بن أحمد آل فريد بن ناصر العولقي

حديث الذكريات: زيارة ‘‘منصب العوالق‘‘ الشيخ عبيد بن عبد الملك في قرية يشبم

كانت منطقة العوالق تنقسم الى ثلاث كيانات سياسية كل واحدة مستقلة عن الاخرى وهي :
1-سلطنة العوالق العليا وعاصمتها (نصاب ) وكان يحكمها الدولة آل عوض بن عبدالله وتشمل منطقة المحاجر وقبائلها بالكامل .
2-سلطنة العوالق السفلى وكان يحكمها الدولة آل علي بن ناصر وتشمل اراضيها من حصن بلعيد على البحر العربي حتى المحفد وتشمل قبائل باكازم .
3- مشيخة العوالق العليا وخليفة وكان يحكمها آل فريد بن ناصر وتشمل قبائل معن بالكامل وخليفة.

وكانت قبائل العوالق :معن والمحاجر وباكازم وسلطان العوالق صالح بن عبدالله سلطان العوالق العليا ،والسلطان عيدروس بن علي ،والشيخ محسن بن فريد وأعيان ومشايخ العوالق والسادة والفقهاء والمواطنون يحضرون الزيارة السنوية لمسجد الشيخ عبيد بن عبد الملك ويحتشد مئات الرجال في وادي يشبم في سيلة خواو ويقيمون المواكب ويرددون الزوامل منذ الصباح الباكر في اليوم الأول لبدء الزيارة في 15 رجب وتستمر الزيارة لمدة ثلاثة أيام وتعرف ب المساريح .. وحضرها السلطان ناصر بن عيدروس العولقي ورحبوا به الشعار ومن تلك الزوامل مايلي :
علي بن ناصر البعسي :
حيالكم ياذي ولبتوا عندنا = في واد ذي حلّه منصر بن صلاح
الجد واحد والمخوة واحده = والشـور واحـد لا قـد البراق لاح
وقال البعسي:
حيا بسلطان الجيوش المكبره = ذي هوه يقود القوم في وادي الذباح
الجـد واحـد والمخـوه واحـده = واليــوم تـدعيأكم ميادين الكفــــاح
الشيخ فريد بن محمد الصريمة:
ياذي تخبرني تبا مني خبر = لشرب ولوِلكـل من جنـوب العنبـــره
لحكم ولأمر في بلاد العولقي = وابليس متعصور وملقي عصوره

وكانت منطقة العوالق متأثرة بالصوفية المنتشرة في حضرموت في ذلك الوقت ، والهدف من الزيارة تلك هو(ديني - قبلي) للتشاور في شؤونهم وقضاياهم والتفاهم لحل المشاكل والنزاعات القبلية التي تنشب بين القبائل المذكورة بين الحين والآخر.. وقبيل الظهر تتجه تلك الحشود الى مسجد الشيخ عبيد بن عبد الملك المنصب التاريخي لكافة قبائل العوالق والمرشد الديني والروحي لهم ،ويقوم خادم الشيخ عبيد والقائم على المسجد وهو من آل العاطل بأخذ جنبية والدي الشيخ عمر بن أحمد الحاكم العرفي بالصعيد آنذاك ، وجنبية المقدم أحمد صالح شهوان قائد الشرطة المحلية بالصعيد ، ثم يمررهما على رقبته ويطعن بهما في بطنه بما يشبه السحر أمام الجموع ..واذكر انها تحصل نزاعات حول تلك البدع من قبل السادة الذين يعترضون عليها ومنهم السيد علوي علي الجفري الذي حمل عصاه في المسجد على العاطل يريد ايقافه الا ان جموع القبائل اعترضوا على تصرفه وطلبوا من خادم الشيخ عبيد بالاستمرار في الطعن اعتقاداً منهم ان ذلك من الكرامات .. وسمعت البعض منهم يرددون بعض القصص على أن ثعباناً ضخماً يتلوى على قبة المسجد صباح المساريح .. ولكني لم أشاهد ذلك وكنا نتجادل معهم حول تلك القصص المروية ..!!

وبعد تلك الاستعراضات الدرامية يؤدي الحاضرون صلاة الظهر وبعد ذلك ينقسمون الى فرق ومجموعات وتذهب كل مجموعة مع رجل من سكان يشبم في منزله لتناول طعام الغداء وكنت أتوجه مع أبي ومجموعة من كبار آل فريد بن ناصر ومنهم الأمير عبدالله بن محسن بن فريد والشيخ فريد بن محسن والشيخ فريد بن محمد الصريمة وغيرهم الى منزل آل الصفي الذين ورثوا المنصبة من عهد الشيخ عبيد وبقيت فيهم الى اليوم وأحياناً نذهب الى بيت السيد حسن بن محمد الجفري وأحياناً الى منزل محمد بن صالح العمودي الذي يقع في القاهرة ويطل على يشبم بالكامل وكانت فيما مضى مقراً لدولة العوالق قبل أن يهاجروا من يشبم الى نصاب والوديان ، واصبحت بعد ذلك مقراً وسكناً للسادة آل علوي بن علوي وابناء عمومتهم الآخرين وقد دعانا العمودي لتناول طعام الغداء في منزله وكان الرجل مشهوراً بالجود والكرم
ولازلت أتذكر عندما دخلنا منزل العمودي وقدموا لنا شراب الفيمتو وشراب البرتقال في كاسات زجاجية جميلة المنظر تم جلبها من عدن وكانت نادرة في تلك الأيام!!!

ثم قدموا لنا طعام الغداء المكون من اقراص البر والمخاصر ( أوعية منحوته من خشب العلوب * ) المليئة بالمرق والصفو وصحون الرز واللحم ..ولأول مرة يضعون اللحم فوق الرز على عكس عادات القبائل يتم توزيع اللحم في الضيافات بالاسم ،هذا وفي مرحلة الطفولة ، ولازلت اتذكر انني ومعي حوالي ستة أطفال وخمس نساء من أهلي ومعنا رجل من أقاربنا بسلاحه كان يرافقنا وتوجهنا سيرا على الأقدام الى يشبم قبيل المغرب نحو الوادي بقصد الزيارة .. وكنا معشر الأطفال نردد هذا الزامل :
ياالطايره علي بجنحاتش من ضوع معور لا يصيبونش
لا ينذقونش في خلا خالي حيث التخــاتر ما يــداوونش
وبعد ان زرنا مقام الشيخ على ضؤ المسارج الزيتية توجهنا الى بيت المنصب الصفي حيث ذبحوا لنا رأساً من الغنم ..وبعد العشاء أسل لنا أبي جيب لاندروفر لنا ثم نقلنا الى الصعيد ليلاً!!!

وفي احدى المرات ذهبت سيراً على الأقدام مع مجموعة من أطفال الصعيد ..في يوم الزيارة ..وعندما أقبلنا في ساقية معبر اقبل علينا مجموعة من أطفال يشبم وهم يحملون العصي والحجارة يريدون اعتراض طريقنا وكنا محتاطين للأمر .. وعندما اوشكوا على مهاجمتنا والاشتباك معنا كان زعيمهم عبدالله علي بريك الذي اوقفهم وتوجه نحوي يسألني : من أبوك؟؟
فقلت له : ابوي عمر بن أحمد
فقال للعصابة :خلاص ولا كلمة ...هذا ابوه الحاكم ..وهؤلاء اخوتنا !!! وأخذ بيدي وسرنا معا حتى دخلنا المسجد..
وكانت تحصل اشتباكات أيام المساريح بين أطفال الصعيد ويشبم وتستمر بعض الوقت وتنفض دون أن يتمكن أي فريق من الحاق الهزيمة بالآخر ..
والى اللقاء في حلقة جديدة .

* بقلم الدكتور علوي عمر بن أحمد بن صالح بن فريد

( شبوه برس) * المخصر وعاء منحوت من شجر السدر الذي تشتهر به منطقتي الصعيد ووادي يشبم وبلاد العوالق بشكل عام ويصنع بمقاسات استيعاب مختلفة من نصف لتر الى أربعة وخمسة لترات ويحفظ درجة حرارة المرق لعدة ساعات ويسهل حمله لأن الحرارة لا تنتقل الى جداره الخارجي .

[حد من الوادي]

حكماء شبوة .. يقرأون المستقبل .. ولم ينصت إليهم

Google +0 15 0 0 0

شبوة برس- خاص - الصعيد - شبوه
الاثنين 29 يونيو 2015 02:00 مساءً

الشريف حسين والأمير عبدالله بن محسن والشيخ محمد بن احمد بن مهدي والشيخ فريد بن محسن بن فريد


الجنوب العربي حافل برجاله منذ القدم .. ورغم قلة التعليم وندرته في عصر الآباء والأجداد الا أن الله سبحانه وتعالى قد منحهم عقولاً رصينة وحكيمة تتجلى فيها رجاحة العقل والنظرة الثاقبة التي تقرأ المستقبل ..وتتنبأ بالأحداث قبل وقوعها ليس بالسحر والشعوذة بل بما آتاهم الله من بصيرة شفافة وقلوب مبصرة .

عاش آباؤنا في زمن القبيلة والحروب المستعرة التي تنشب بين الحين والآخر ...وحتى وهم يتحاربون كانوا يتحلون بأخلاق الفرسان ولا يخونون ولا يغدرون ..وكانت حروبهم تحكمها قوانين الفرسان والفروسية والشهامة والنبل وقيم الرجولة .

وكان المتعلمون فيهم في ذلك الزمان من القرن العشرين بالكاد يجيدون القراءة والكتابة ..وكانت كلمة رجل القبيلة نافذة اذا نطق بها ويلتزم بها الجميع ..وكانت أمورهم تخضع للتشاور والتفاهم في السلم والحرب ..ويسمون تلك الاجتماعات الكبرى ب الوعد الذي يدعوا له شيخ القبيلة ويحضره الجميع وغالباً ما يعقد في بطون الأودية ويتناقشون علناً بصراحة تامة واضعين مصلحة البلاد نصب أعينهم .. وقد يشوب نقاشاتهم الجدل والصراخ وقد يصل الخلاف الى ان يتراشقون بالحجارة وهم متقابلون ولا تنفك حباياهم

وتعلوا الأصوات والضجيج وفي النهاية يصلون الى حلول مشتركة .. انه مشابه للبرلمانات اليوم .. ويخرجون بحلول ترضي جميع الأطراف ..ولم تكن الأحزاب السياسية والدينية قد ظهرت في ذلك الزمان ..ولا يمكن ان يرضى أي فرد من القبيلة أن يبيع نفسه او ولاءه للغريب مها كان .. وهو يعرف مصيره اذا شذ عن قومه وقبيلته وفضل الغرباء عليهم!!

وسنتناول في هذه السطور بعض المواقف والمشاهد التاريخية التي تؤكد ما نقول وسنذكر لكم ثلاث شخصيات رئيسية وهم :
1 – الشيخ محمد أحمد بن طالب بن مهدي الخليفي الهلالي
وهو من بيت المشيخة من آل مهدي بقرى آل خليفة وكان وسيم الطلعة قوي البنية ومشهور بالحكمة ورجاحة العقل والذكاء الوقاد
كما يتمتع بفصاحة اللسان وصياغة الشعر والبلاغة وسرعة البديهة
ومن أشعاره في ثالث الشيخ ابوبكر بن فريد في الصعيد عام 1951م:
في الشيبه الصمصوم عظم الله أجركم
------------- دي يسقي العطشان من صافي زلال
والثانية كيف الخبر في المحكمة
------------- هرج النطاله ما يجيب الا النطال
ورد عليه الشيخ مذيب بن صالح بن فريد :
من مات منا قولوا الله يرحمه
------------- شع عادها معنا تربي في العيال
والمحكمة هذه نكيره منكره
------------- قد مالها الآ عزومش يالرجال
ثم قال الشيخ ابراهيم بن محمد باجمال مولى عتق:
هذه قبايل كلها متخابره
-------------- واحنا لنا تالي سطر يابني هلال
في شف تقدوم الجيوش المكبره
-------------- ذي رجته زاعت دلاقيم الجبال
ومن أشعار بن طاب بن مهدي الخليفي في مناسبة مماثلة في يناير 1967م :
قالت خديجة ما تبا الزوج الغني
----------------- قالت تبا إلآ احمد غني ولا فقير
باقي أحد عشر شهر يا أهل المعرفة
----------------- والعالن الله كيف تاية المصير
أي ستولى نظام حكم يدّمر ولا يعمّر ولا يبحث عن تنمية .. وهو ما حصل من نظام الجبهة القومية ثم الحزب الاشتراكي اليمني لمدينة عدن وسائر الحنوب .
وقد كان الشيخ محمد احمد بن طالب الخليفي في مطلع شبابه من المعارضين للوجود البريطاني في الجنوب وخاصة عندما دخل الانجليز مشيخة العوالق العليا وخليفة وقد توجه بعض آل مهدي وخليفه الى اليمن وقابلا الامام أحمد وطلبوا منه الدعم لمحاربة الانجليز وكانت تجربة قاسية لهم في ذلك الوقت ..في تعامل عمال الامام معهم !!
ثم عادوا الى بلادهم بعد ان تولدت لديهم قناعة كاملة ان من الأفضل لهم البقاء في الجنوب بين اهلهم وعشيرتهم ..
وكان الشيخ محمد بن احمد بن طالب من الشخصيات البارزة قولا وعملا وله كلمة مسموعة في قومه وله اتصال وثيق بجيرانه وعلاقات راسخة وخاصة مع العوالق وتحديدا مع آل فريد بن ناصر شيوخ العوالق ومع أشراف بيحان وكذلك تربطه علاقات متينة بسلاطين وامراء الجنوب في ذلك الوقت .

وفي عام 1965م قام الشريف حسين بن أحمد الهبيلي بزيارة وديه الى الصعيد بدعوة من الأمير عبدالله بن محسن بن فريد ..وقد حضر في وفد رسمي من أشراف بيحان ،واقيم له استقبال حافل في وادي مربون حضرته حشود كبيرة من قبائل معن ..وقيلت في ذلك الموكب الكثير من الأشعار تخللها اطلاق نار كثيف ترحيبا بقدومه والوفد المرافق له .. وكان اليمن يغلي كالمرجل والحرب الأهلية على أشدها بين الملكيين من جهة والجمهوريين من جهة أخرى ..وقد صدر المصريون الثورة على بريطانيا الى الجنوب لزعزعة الإستقرار في الجنوب .

وفي المساء أقام أمير البلاد عبدالله بن محسن بن فريد وليمة كبرى على شرف الشريف حسين بن احمد الهبيلي ، حضرها كبار رجال المشيخة من آل فريد ومشايخ وعقال قبائل معن ووجهاء البلاد..في قصر الأمير عبدالله في الحيد لسود.. وبعد ان تناولوا طعام العشاء .. كان كل واحد من الحاضرين يكلم الشخص الذي يجلس بجانبه !!

ثم تكلم الشريف حسين بن أحمد الهبيلي وقال :
ياشيخ محمد بن طالب لبا مسمر !!
فقال له : انا ما عندي شئ اقوله..
قال الشريف : مالك عذر
فرد بن طالب: وانا في وجه من؟؟
قال الشريف :كما تشاء
قال : اذا في وجهك انت والأمير عبدالله با تكلم اما في وجه الشيخ فريدبن محسن لا !!!
قال الشريف : في وجهي انا والأمير عبدالله خلاص تكلم!!!
ثم ان الشيخ محمد بن احمد بن طالب قال :
والله في واحد من هل بوغاسقة الحرث في بلاد اهل محمد يسني بر على البقر ويسرح البير حقه من طلوع نجمة الصبح حتى المغرب وهكذا حاله هو وجماعته من اهل بوغاسقه واهل شملول..
وفي عصر احد الأيام توجه الى قرية المصينعة ليشتري مصروف من السوق لعياله ومعه اكرمكم الله حامله (حماره) لحمل المصروف واغدرت عليه وهو مازال في السوق ثم تهيأ للرجوع للمطرح ..واذا في مجموعة من اهل المطرح السناة في السوق خضروا لشراء مصاريف لعيالهم ..وكلهم جهران أي مصابين بالعشى الليلي بحيث لا يرون أي شئ في الليل .. وكان الظلام دامساً في تلك الليلة مما زاد من معاناتهم!!!
واجتمعوا عند كبيرهم شرمد ،وقالوا له :
- كيف الخبر كلنا جهران ولا بالعرف لرجع المطرح والليل سر.. أي ظلام دامس !!!
- قال لهم شرمد: انا عندي الحل !!!
- قالوا: الحقنا ..
- قال لهم : انا با قبض بذيل الحاملة .. وانتوا كل واحد يقبض بحشكة اللي قدامه!!!والحامله قدها تعرف الطريق وبتوصلنا المطرح !!
- قالوا : تم
ثم ان شرمد واصحابه وعددهم سبعهم طبقوا الخطة وسروا خلف الحاملة، وهم لا يرون أي شئ من الظلام !!
وبعد حوالي ساعة شموا روائح كريهة ووقفت الحاملة ورفضت السير ، قالوا : ما هذه الرائحة وين احنا ؟؟
قال لهم شرمد: احنا وصلنا المطرح ولكنا في المخوال!!! أي بقايا المجاري !!
وضج الحاضرون في المجلس بالضحك ..وقال الشريف حسين فسرها يا بن طالب؟؟؟
قال : انا ما عندي لها تفسير
قالوا له: مالك عذر!!
ثم قال: الحاملة بريطانيا وشرمد انته يا لشريف حسين والسبعة السلاطين .. وبريطانيا با تدخلكم المخوال!!! أي (الحمام) وستتخلى عنكم بريطانيا وسترحلون وسيأتي قوم آخرون يفسدون في الأرض .
وضج الحاضرون بالضحك .

هذا واحد من رجال شبوة الأفذاذ واهل الحكمة والشجاعة والنظرة الثاقبة وبعقولهم الراجحة كانوا يقرأون المستقبل واحداثه .
رحم الله الشيخ محمد بن احمد بن طالب بن مهدي الخليفي واسكنه فسيح جناته .
والى اللقاء في الاسبوع القادم .

* د علوي عمر بن أحمد بن صالح بن فريد


اقرأ المزيد من شبوة برس | حكماء شبوة .. يقرأون المستقبل .. ولم ينصت إليهم ط´ط¨ظˆط© ط¨ط±ط³ | ط/////ظƒظ…ط§ط، ط´ط¨ظˆط© .. ظٹظ‚ط±ط£ظˆظ† ط§ظ„ظ…ط³طھظ‚ط¨ظ„ .. ظˆظ„ظ… ظٹظ†طµطھ ط¥ظ„ظٹظ‡ظ…