عسل على حد جنبيّه

[الواقعي]

(عسل على حدّ جنبيه او عسل على حدّ موس)
هذا المثل الحضرمي تذكرته وانا اتابع هذا ألمنتدى بكل مافيه من تناقضات وصراعات ومواقف!!!
نعم عسل !!!!
هكذا بدا لي الأمر, كل شي يبدو كالعسل! كل الحلان عسل! كل الشعراء عسل! كل الكُتّاب عسل! كل المُشرفين عسل! بل ان السقيفه كلها تبدو عسل في عسل!!!
ومضة الايام والشهور ومضى العام الاول ولكن؟؟؟؟
شي غريب وضاهره عجيبه لازمتني طوال هذه الفتره تمثلت في نزف بسيط من طرف لساني مصحوب بالم خفيف يتكرر ويزيد او ينقص بحسب تواجدي ومشاركاتي في هذا المنتدى, مع العلم انني لست من الميّالين الى العسل كوني اتّبع حميه تعتمد على التقليل من الكربوهايدرات .
وشيأً فشيأً بدأت تتضح الصوره مع دخولي الى العام الثاني واصبحت اكثر حذراً وان لم ينفع الحذر في بعض الاوقات مع هذا العسل واكتشفت انه يُقدّم من خلال جنبيه مدهون على حدّها او على حدّ موس (ابو تمساح) ولم يُقدم لأحد في يوم من الأيام من خلال ملعقه لا ذهبيه ولا فضّيه ولا حتى قصدير.
سؤالي هو من اكتشف هذه الحقيقه مُبكراً ؟ ومن اكتشفها قبل ان يتعرَض لسانه لجرح غائر ؟ ومن الذي تعرض لسانه الى جرح من صنف الجروح الذي تتسبب في عاهه مستديمه؟
اطرح هذه التساؤلات وانا اراقب الكثير من الذين سبقوني في التسجل بزمن طويل واشاهد السنتهم تُجرح كل يوم بحيث لم يعُد من مجال للمزيد من الغُرز لوقف النزيف فاصبحت كلماتهم تاتي متلعثمه ولم نعد نستطيع تمييز او فهم ماذا يريدون قوله .
هل علينا ان نتعلم لغة (البانتوماين) او لغه الاشارات حتى نستمر في متابعتهم؟؟؟
هكذا تبدو الأمور.

[الخليفي الهلالي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الواقعي [ مشاهدة المشاركة ]

(عسل على حدّ جنبيه او عسل على حدّ موس) هذا المثل الحضرمي تذكرته وانا اتابع هذا ألمنتدى بكل مافيه من تناقضات وصراعات ومواقف!!! نعم عسل !!!! هكذا بدا لي الأمر, كل شي يبدو كالعسل! كل الحلان عسل! كل الشعراء عسل! كل الكُتّاب عسل! كل المُشرفين عسل! بل ان السقيفه كلها تبدو عسل في عسل!!! ومضة الايام والشهور ومضى العام الاول ولكن؟؟؟؟ شي غريب وضاهره عجيبه لازمتني طوال هذه الفتره تمثلت في نزف بسيط من طرف لساني مصحوب بالم خفيف يتكرر ويزيد او ينقص بحسب تواجدي ومشاركاتي في هذا المنتدى, مع العلم انني لست من الميّالين الى العسل كوني اتّبع حميه تعتمد على التقليل من الكربوهايدرات . وشيأً فشيأً بدأت تتضح الصوره مع دخولي الى العام الثاني واصبحت اكثر حذراً وان لم ينفع الحذر في بعض الاوقات مع هذا العسل واكتشفت انه يُقدّم من خلال جنبيه مدهون على حدّها او على حدّ موس (ابو تمساح) ولم يُقدم لأحد في يوم من الأيام من خلال ملعقه لا ذهبيه ولا فضّيه ولا حتى قصدير. سؤالي هو من اكتشف هذه الحقيقه مُبكراً ؟ ومن اكتشفها قبل ان يتعرَض لسانه لجرح غائر ؟ ومن الذي تعرض لسانه الى جرح من صنف الجروح الذي تتسبب في عاهه مستديمه؟ اطرح هذه التساؤلات وانا اراقب الكثير من الذين سبقوني في التسجل بزمن طويل واشاهد السنتهم تُجرح كل يوم بحيث لم يعُد من مجال للمزيد من الغُرز لوقف النزيف فاصبحت كلماتهم تاتي متلعثمه ولم نعد نستطيع تمييز او فهم ماذا يريدون قوله . هل علينا ان نتعلم لغة (البانتوماين) اي لغه الاشارات حتى نستمر في متابعتهم؟؟؟ هكذا تبدو الأمور.

كلنا على نفس المنوال يالواقعي............ ليس صعب التعلّم ؛ الصعب هو أننا لا نستوعب المخاطر التي تجذبنا للهاويه للّحس العسل الموضوع على حد جنبية أو حد موس ابو تمساح او فيل أو أي حيوان آخر . الواقعي فعلا أنته واقعي ؛؛؛؛؛

[سالم علي الجرو]

المنتدى جميل والأجواء جميلة ، فقط نحتاج إلى جمال الروح والأخلاق

[الخفاش الأسود]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الواقعي [ مشاهدة المشاركة ]

(عسل على حدّ جنبيه او عسل على حدّ موس) شي غريب وضاهره عجيبه لازمتني طوال هذه الفتره تمثلت في نزف بسيط من طرف لساني مصحوب بالم خفيف يتكرر ويزيد او ينقص بحسب تواجدي ومشاركاتي في هذا المنتدى, .

المهم ياواقعي عندما تجئ تتذوق العسل الموضوع على احد الحدين..أنتبه لاحد يصك يدك ! كن حذر

صدق ابو أصيل عندما قال:

انا سبب نفسي بنفسي
جبت صبعي صوب عيني
قلت يا حافظ على عيني
عيني وعالنور


مع تحيات الخفاش

[عاشق الجوهره]

ماتراه هو انعكاس لواقع ملموس خارج السقيفه ياواقعي
ولااظن اننا نعاني من انفصام في الشخصيه ليكون لنا اكثر من ثوب نرتديه
ولكنه العسل ياصاحبي ومن يبغاء العسل يصبر على قبصة النوب

[ابونورا]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الواقعي [ مشاهدة المشاركة ]

(عسل على حدّ جنبيه او عسل على حدّ موس) هذا المثل الحضرمي تذكرته وانا اتابع هذا ألمنتدى بكل مافيه من تناقضات وصراعات ومواقف!!! نعم عسل !!!! هكذا بدا لي الأمر, كل شي يبدو كالعسل! كل الحلان عسل! كل الشعراء عسل! كل الكُتّاب عسل! كل المُشرفين عسل! بل ان السقيفه كلها تبدو عسل في عسل!!! ومضة الايام والشهور ومضى العام الاول ولكن؟؟؟؟ شي غريب وضاهره عجيبه لازمتني طوال هذه الفتره تمثلت في نزف بسيط من طرف لساني مصحوب بالم خفيف يتكرر ويزيد او ينقص بحسب تواجدي ومشاركاتي في هذا المنتدى, مع العلم انني لست من الميّالين الى العسل كوني اتّبع حميه تعتمد على التقليل من الكربوهايدرات . وشيأً فشيأً بدأت تتضح الصوره مع دخولي الى العام الثاني واصبحت اكثر حذراً وان لم ينفع الحذر في بعض الاوقات مع هذا العسل واكتشفت انه يُقدّم من خلال جنبيه مدهون على حدّها او على حدّ موس (ابو تمساح) ولم يُقدم لأحد في يوم من الأيام من خلال ملعقه لا ذهبيه ولا فضّيه ولا حتى قصدير. سؤالي هو من اكتشف هذه الحقيقه مُبكراً ؟ ومن اكتشفها قبل ان يتعرَض لسانه لجرح غائر ؟ ومن الذي تعرض لسانه الى جرح من صنف الجروح الذي تتسبب في عاهه مستديمه؟ اطرح هذه التساؤلات وانا اراقب الكثير من الذين سبقوني في التسجل بزمن طويل واشاهد السنتهم تُجرح كل يوم بحيث لم يعُد من مجال للمزيد من الغُرز لوقف النزيف فاصبحت كلماتهم تاتي متلعثمه ولم نعد نستطيع تمييز او فهم ماذا يريدون قوله . هل علينا ان نتعلم لغة (البانتوماين) او لغه الاشارات حتى نستمر في متابعتهم؟؟؟ هكذا تبدو الأمور.

موضوع مثل العسل ياواقعي ياترى اش اللي دفعك لهذا الموضوع اهو قرصة نحل او لدغة دبور
متابع باعجاب وصمت لما تكتب ياعسل

[سالم علي الجرو]

اقتباس :

هذا المثل الحضرمي تذكرته وانا اتابع هذا المنتدى بكل مافيه من تناقضات وصراعات ومواقف!!!

حبّذا لو سمّيتم بالتحديد ماهية الصراعات وأعطيتم رأيكم عنها حتى نخرج من التعميم إلى التخصيص والتحديد وبالتالي نخرج بفوائد .

اقتباس :

وشيأً فشيأً بدأت تتضح الصوره مع دخولي الى العام الثاني واصبحت اكثر حذراً

ماهي الصورة التي كانت في الذّهن سابقا ، وما هي الصورة التي بدأت تتضح ، وممّ الحذر؟.

اقتباس :

واكتشفت انه يُقدّم من خلال جنبيه مدهون على حدّها او على حدّ موس (ابو تمساح) ولم يُقدم لأحد في يوم من الأيام من خلال ملعقه لا ذهبيه ولا فضّيه ولا حتى قصدير.

[

اقتباس :

COLOR="blue"] ترميز وتشبيه لم نفهم منه شيئا ، فهل انتشرت العدوى؟ سؤالي هو من اكتشف هذه الحقيقه مُبكراً ؟ [/COLOR]

...............................................

اقتباس :

ومن اكتشفها قبل ان يتعرَض لسانه لجرح غائر ؟

.............................................. والأرشيف يشهد .

سنخرج بفوائد إذا وضعنا الإصبع على المفاصل وتسمت العناوين بمسمّياتها بصدر رحب ، وسنظل ندور حول أنفسنا إذا ما تكرر الغموض في الطّرح الخجول.

[الحضرمي التريمي]

أنا أذهب إلى القول أنها إنعكاس للواقع خارج السقيفة ، لكن سؤالي كيف أن مشاركات جمهور المغتربين الحضارمة لا تنفك عن واقع حضرموت وهم بعيدون منه على الأقل زمنياً هذا من جهة 0
ومن جهة أخرى أن القائل بأن هناك صراعات ويطلب تحديدها وتسميتها أنا أدشن هنا تحديدها بحسب معلوماتي وغيري إن شاء الله يسميها وآخر ين يشاركون في وضع حلول مقترحة لعلنا نتجاوز ها أو أغلبها إن شاء الله وما توفيقي إلا بالله 0

أولاً : صراعات سياسية
ثانيا : خلاف وإختلاف ديني وعقائدي لا مذهبي ولاطائفي ولا عرقي 0
ثالثا : صراعات إجتماعية بين مسميات المراتب الإجتماعية المستحدثة في المجتمع الحضرمي لا أتفق بأنها طبقية بمفهوم الصراع الطبقي عند المنظرين السياسين0
رابعاً : صراعات إقتصادية هي أقل حدة من الإجتماعية وهي متناسبة بعض الشيء مع نظام السوق0
شكراً لصاحب الموضوع " الواقعي " ولكل المشاركين 0

[الواقعي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الخليفي الهلالي [ مشاهدة المشاركة ]

كلنا على نفس المنوال يالواقعي............ ليس صعب التعلّم ؛ الصعب هو أننا لا نستوعب المخاطر التي تجذبنا للهاويه للّحس العسل الموضوع على حد جنبية أو حد موس ابو تمساح او فيل أو أي حيوان آخر . الواقعي فعلا أنته واقعي ؛؛؛؛؛

اخي الخليفي الهلالي
التعلّم بحد ذاته مطلب وكما في حياتنا العاديه يتخرّج من المدارس سنوياً ملايين الخريجين ولكن الفوارق شاسعه في درجات الاستيعاب والتحصيل!! وكذالك الحال في منتدانا هذا...
اما الطباع فلا يغيرها شي لا تعليم ولا ممارسه فحين ترى انسان اتاحت له الضرف قسط وافر من التعليم وصُحبة الأماجد ومع ذالك بقي (اعوج) فهذا طبعه واخواننا في الخليج يقولون ابو طبيع ماينسى طبعه

[سالم علي الجرو]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الواقعي [ مشاهدة المشاركة ]

(عسل على حدّ جنبيه او عسل على حدّ موس) هذا المثل الحضرمي تذكرته وانا .............................. شي غريب وظاهره عجيبه لازمتني طوال هذه الفتره تمثلت في نزف بسيط ......................................... واصبحت اكثر حذراً وان لم ينفع الحذر في بعض الاوقات ...................................... .

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الواقعي [ مشاهدة المشاركة ]

التعلّم بحد ذاته مطلب . اما الطباع فلا يغيرها شي . قسط وافر من التعليم وصُحبة الأماجد

صحيح من قال: تكلّم أعرف من أنت؟ أكتب أعرف من أنت؟