المبالغة في الشعر وليست مبالغة في البصل .....!!

[خالد بن مهنا]

شكرا لابو عوض الشبامي على كل مايقدمه من مواضيع نستفيد منها الكثير ..

تقبل مروري والمطقع الذي ارفقته يدل على انك كنز يابو عوض بارك الله فيك..وياليت تتحفنا بكل ماعندك من تسجيلات لفطاحلة الدان الحضرمي
اخوك/خالد بن مهنا

[أبوعوض الشبامي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السكين [ مشاهدة المشاركة ]

موضوع الناقد ابو عوض الشبامي هو المبالغة في الشعر...وقد استدل بعدد من ابيات الشعر.ومنها هذا البيت:عز الله إنك ما تبا الـذري لتطبـخ بـه بصـل هذا البيت قمة في المبالغة في السخرية والتهكم..ماذا تريدو من الذري؟؟ نريد نطخ علية البصل!!! جميل جداً اخي محمد بن مخاشن فلماذا كل هذة الثورة والغضب....وان ايراد هذا البيت من قبل الناقد من ضمن الادلة يعني أنك قد احسنت في المبالغة... ولكن الناقد قدم ذالك بالطريقة المقلوبة ...وقد تمكن فعلاً من استفزازك... والناقد له رايه في شعرك وهو ليس ملزم بلاعجاب بشعرك ..كما ان المتابعين ليسوا ملزمين براي الناقد بل قد يخالفوه في الراي.. فلاتغضب ورد الحجة بالحجة..لان الغضب والخروج عن النقاش الهادي ..هو الذي سيؤثر على مكانتك عند المعجبين بك وبابداعك..

شكرا على المرور والتعقيب ايها السكين .. ولكن لست كسكين سعيد هادي ....

بخصوص موضوع مبالغة في الشعر وفي البصل ، من خلال مراجعة أولية عابرة لشعر صاحب الميزان (( الجلكسي )) اتضح أن من شعره تفوح رائحة البصل ......!!
وهناك أمثلة كثيرة سنأتي عليها في شعر (( صاحب ميزان البصل )) ونقف فيها على شعر هزيل هذا إن سميناه مجازا شعرا ...!!




.

[باشراحيل]

خطرات نقدية رهيبة , وعمق في الطرح النقدي لأشعار دونت في هذه السقيفة يمتزج فيها الجد بالفكاهة والطرافة ..

نقد شعري صريح , واستهجان في موضعه من بعض الاشعار الساذجة الفاقدة صدق العاطفة وحرارة المشاعر وعمق التجربة ..

خطراتك النقدية يا ابا عوض في محلها بعيدا عن الاستعراض والمماحكة والتهريج .. لقد اضفت الى عقولنا وعواطفنا وذائقتنا الكثير ..


تقبل تحياتي .

[الغوربي]

لك الشكر والتقدير استاذي ابوعوض على هذا الطرح
مرور سريع ولي عودة اذا اراد الله
دمت بحفظ الرحمن

[أبوعوض الشبامي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد سالم بن مهنّا المري [ مشاهدة المشاركة ]

شكرا لابو عوض الشبامي على كل مايقدمه من مواضيع نستفيد منها الكثير .. تقبل مروري والمطقع الذي ارفقته يدل على انك كنز يابو عوض بارك الله فيك..وياليت تتحفنا بكل ماعندك من تسجيلات لفطاحلة الدان الحضرمي اخوك/خالد بن مهنا

شكرا للأخ خالد بن مهنا على المرور والتعقيب ... وتعقيبك يدل على أنك لم (( تتهنا )) بشعر الزامل أو ما يسمى (( الشعر )) الذي يكتبه البعض هنا ، خاصة من المتنطعين على الشعر من اصحاب الميزان (( الرولكسي )) أو الجلكسي .. وهذه ظاهرة نلتمسها جميعا في اشعار الشاعر المفوه لافض فوه ... والذي يتحفنا بأبيات شعره (( الموزون )) بميزان البصل وكل ما يتعلق بالطبخ والمطبخ وخذ مثلا آخر من ضمن ما كتبه شاعر الميزان الرولكسي في سقيفة (( أعذبه بسباسه وبصله )) ، حتى يحكم القارئ حول هذا الشعر ، ولا يظن كل الظن أني أتجنى عليه ، أو اناصبه العداء قال شاعر الميزان الرولكسي لافض فوه :


الواقعي هرجه كما البسباس

يطلبه هل إجريف ذي يطبْخون

والأكل لو ما له توابل خاس

نعم التوابل تِصْـفي الماعون


أن ظاهرة الخضار (( البصل والبسباس والتوابل بما فيها الشبرم والكمون والقرفة والكزبرة ...الخ )) في شعر الزامل الحضرمي ظاهرة فريدة وجديدة ، ربما تضحك البعض ، وربما ايضا تدمي فؤاد البعض ، وربما يبكي البعض أسفا على الحالة المزرية التي وصل إليها شعر الزامل الحضرمي ، والذي تحول في هذه السقيفة الى (( مطبخ جريف وبصل وبسباس وتوابل وطبخ ونفخ )) ، فهنيئا لقبائل تستنفر على لسان هذا الشاعر المفوه صاحب الميزان الرولكسي تستفر و (( تحـر )) بواسطة البسباس والبصل والبهارات ....!!! وهنيئا لمطبخ جريف الذي أكرمه الله بشاعر ينظم كلاما موزونا فيه دعاية مجانية لمطبخهم ...!!

وبغض النظر عن البصل والبسباس والطبخ والنفخ ، نستقرأ مبالغة في (( نعم التوابل تصفي الماعون )) ... والتصفية بمعنى أنها تجعل الأكل لذيذا ويأتي على نهاية (( الصحون واواني الطبخ )) ...!!




.


.

[زوم الزوم]

الكاتب المميز ابوعوض الشبامي
استعرضت في موضوعك مقتطفات من شعر الشاعر محمد بن مخاشن المدونه في مساجلات الزامل الشعبي
وهي ابيات لاشك تسي للزامل الشعبي من خلال تحليلي لما استعرضته هناء تبين لي انك تريد ضرب عصفورين بحجر واحد
( محمد بن مخاشن والزامل الشعبي )

[أبوعوض الشبامي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة باشراحيل [ مشاهدة المشاركة ]

خطرات نقدية رهيبة , وعمق في الطرح النقدي لأشعار دونت في هذه السقيفة يمتزج فيها الجد بالفكاهة والطرافة .. نقد شعري صريح , واستهجان في موضعه من بعض الاشعار الساذجة الفاقدة صدق العاطفة وحرارة المشاعر وعمق التجربة .. خطراتك النقدية يا ابا عوض في محلها بعيدا عن الاستعراض والمماحكة والتهريج .. لقد اضفت الى عقولنا وعواطفنا وذائقتنا الكثير .. تقبل تحياتي .

شكرا لرياض باشراحيل على المرور والتعقيب على هذه الخطرات حول شعر الزامل وغيره من الاشعار والتي من قراءة بعضها يتنكد الخاطر ، فتخطر على البال كتابة استهجان على سذاجة قائلها خاصة حين تفتقد هذه الاشعار الى قوة الصياغة وجزل الألفاظ وسلاسة الموسيقى .

أي شعر هذا الذي نقرأه هنا ونريد أن نقارنه مع تلك الابيات التي قالها شاعر قديم يصف موقعة كانت مهولة جرت بين قبيلتين استطاع بروعة نظمه وشعره أن يصف لنا كيف انه من هول تلك المعركة اذهلت اصحاب العقول الراجحة وافقدتهم الحكمة والرأي الصائب (( العقل عالشيبان ضاع )) وصور لنا معركة حجب غبارها السماء ، كما حجب الارض ، إذ لم يشهد من حضر تلك المعركة سماءا ولا ارضا . قال الشاعر القديم في وصف تلك المعركة:

لما التقوا في المسحرة ......العقل عالشيبان ضاع
شطيت ما شفت السما .....وطيت ما حصلت قاع

فتعالوا نقارن تلك الأبيات مع ابيات قالها الشاعر (( الرولكسي )) أو الجلكسي حين يصور لنا بصورة ساذجة وسمجة لا يستسيغها عقل طفل صغير أو يتقبلها كبير عاقل ، هل من ميت ينطق بعد موته ؟؟ ذلك ما قاله (( يجعل الميت يهلل )) وأي ميت هذا بعد أن شبع موتا باستطاعته أن يهلل ؟؟ أي ميت وقد فارقت روحه البدن يقوى على النطق أو الحراك؟؟؟ قال الشاعر الرولكسي لافض فوه :


ونباه كل شاعر يجيب القول .............لي يجعل الميت يهلل

والخوف عزرائيل يا المطيوب ........يبغتك ألا يا بعد كبْــدي


ثم تعالوا نقرأ سويا عبارة (( يابعد كبدي )) ؟؟؟ نسمع من عرب شمال الجزيرة العربية قولهم (( يابعد روحي )) ويابعد هلي وحيي )) ولم نسمع رجلا يقول يابعد كبدي ؟؟ وربما أن النساء يقلن يابعد كبدي ؟؟؟
ولنا أن نتصور قبيلة من الحموم أو سيبان أو الصيعر أو من بني نهد أو من قبائل همدان تتزمل بهذه الأبيات المستلهمة من برنامج (( ستار أكاديمي )) التي نسمع فيها أن الميت بعد موته يهلل وربما أنها من المبالغة في الشعر لأن (( اعذبه بصله )) و (( ميته ينطقه )) ... ونسمع رجال العضيد يتزملون (( يابعد كبدي )) ....!! أنه شعر الحداثة أو شعر (( المباصلة والبسباسة والجريف )) ويالطيف الطف بنا يالطيف ......!!





.

[محمد سعيد بن مخاشن]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعوض الشبامي [ مشاهدة المشاركة ]

شكرا لشاعرنا الأديب صاحب الميزان الرولكسي الرهيب ، على حسن التعقيب ، والذي يدل على سعة صدره وتقبله للنقاش الهادئ والنقد المفيد . ربما لا ينسى حلان هذه السقيفة كيف كان صاحب الميزان الرولكسي يتطاول بميزانه مدعيا ان شعر شعرؤنا الكبار فيه من العلل والكسرات ، واكتشف هذا بعد ان وضعه في ميزانه الرولكسي أو (( الجالكسي )) كما وضع شعر اغلب شعراء هذه السقيفة في ميزانه ، ولكن حين وصلت إليه سكين ابوعوض الشبامي وبدأت تحز مفاصل شعره الركيك والهزيل ، اتهمنا باننا سفهاء ، وثار وكما قلت سابقا أن (( ثار والثورة )) مشتقة في اللغة العربية من الثور ومع ثورة هذا (( الثور )) الرولكسي تذكرت ما قاله الشاعر سعيد هادي : سعيد هادي يقول إن ردت تثمينك ........... فاجعل لنفسك ثمن ماينقص التثمين يا اللي تقطع عبــــاد الله بسكيــنك ........... ما عذر ما يقع لك قطع بالسكين هل وصلت الرسالة ...؟؟؟ .

سعيد هادي يقول: يا إللي تقطـّــع عباد الله بسكينك .....

وأبو عوض الشبامي يقول علينا: ولكن حين وصلت إليه سكين ابوعوض الشبامي ...... ومن فمك أدينك رغم إنك يا أبا عوض ما عندك لا سكين ولا شريم. عندك فقط النفخة الفاضية والظن بأنك ناقد ويزوغف بك البعض الذين هم بأنفسهم ما عندهم إلاّ خال القران وأقول لكم مجتمعين على الصوت الأولاني:

صيّاد يفقع لك على شنـّــه ولا عنده جفل
يسقيك ألا يا بو عوض من يافعي يا ذا القراد

ماهم من العيقه خمج ما هو مقطـّــر من جبل
أو بير بـِـغـْـنيمه سقتها الفارحه من زام عاد

منته قبيلي أصل في النهدان موضعهم زحل
تتبع عديم الرأي عا الفتنه وعا خبط الرّماد

كما أقول على الصوت الجديد ( صوت سعيد هادي ):

يا بو عوض ربّنا يكلاك ويعينك
ما حد سوى بلكرم يلطف بنا ويعين

خلّك في إعلوب دومك معْ محاجينك
لا تحذف العلب نوشه نوش بمْحاجين

وإنتبه للدوم لا يسقط من المحملة بعد ما تلقطه من تحت العلب مثلما سقطت عليك بعض الكلمات من الشطر ( ما عذر ما يقع لك قطع بالسكين ) وأوردته وإستشهدت به هنا وهو ((( قاصر ))) لأنك في الأصل لست بتاع شعر أو نقد فلم تعرف إنه قاصر ولا الذي يزوغف بك عرف ذلك. والله لو أنا مكانكما لبحثت لنفسي عن مهرة أخرى.

وأنصحك نصيحة مخلصة. إذا أردت أن تنتقدني أو تنتقد غيري من شعراء وكتاب السقيفة فيجب أولا أن تتعلم النقد على أصوله من ((( عباقرة النقد والتحليل ))) أمثال الأستاذ رياض عوض باشراحيل وهو غني عن التعريف وفي نفس الوقت أنت بمثابة ( جده ) لأنك أبو عوض وبالتالي فهو حفيدك. وأهديك نموذجا واحدا فقط على الرابط أدناه تدرسه وتحلله ثم بعد ذلك قد أوافيك بنماذج أخرى:

أبوعوض الشبامي..سرقاته..وجناياته على السقيفة وعلى البحث العلمي - سقيفة الشبامي
(ابو عوض الشبامي)من سرقة الصبان الى أنتحال المتنبي..آه ياليل ياعين ..آه يانصب ياتزوير - سقيفة الشبامي

*************


#1 06-25-2007, 04:16 PM
باشراحيل
مشرف قسم الأدب والفن ورئيس لجنة المسابقة الشعر يه
تاريخ التسجيل: Sep 2003
الدولة: جدة
المشاركات: 1,522

أبوعوض الشبامي..سرقاته..وجناياته على السقيفة وعلى البحث العلمي

--------------------------------------------------------------------------------

أبوعوض الشبامي..سرقاته..وجناياته على السقيفة وعلى البحث العلمي


لاشك ان كل أعضاء هذه السقيفة الغراء يفرحهم بل ويثلج صدورهم أن يشاهدوا هذا الموقع "سقيفة الشبامي" يشار اليه بالبنان في القنوات الفضائية وفي أشهر الصحف المحلية والعربية بل وفي المراجع الأصيلة والمصادر البحثية في الكتب والمؤلفات في مختلف ألوان الثقافة ..

وهذه الإشارات والإشادات بالسقيفة لاشك هي دليل الاجتهاد والنجاح والتفوق وهي رسائل تحية ومحبة وإشادات بنا جميعا أعضاء هذه السقيفة يحق لنا ان نزهو ونفخر بها لأن هذا الموقع الذي شيده جميع أعضائه الأماجد من المشرف العام وحتى آخر عضو سجل فيه بأفكارهم وتجاربهم في الحياة واجتهاداتهم في كتاباتهم هو موقعهم يحق لهم ان يفرحوا بإنجازاته الأصيلة في العطاء الثقافي والتنوير, ويحزنوا كثيرا لإخفاقاته وإسفافه وهبوطه الثقافي او الأخلاقي عندما يتسبب في ذلك عضو من الأعضاء ...........

والمداخلة طويلة جدا وهذا جزء منها فقط وإذا درستها مضبوط قل لي وبا شوف إيش عادني أرسل لك عشان تكون ناقد ممتاز.


*********************


ماءهم من العيقـــــــــــــــــة

[أبوعوض الشبامي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الغوربي [ مشاهدة المشاركة ]

لك الشكر والتقدير استاذي ابوعوض على هذا الطرح مرور سريع ولي عودة اذا اراد الله دمت بحفظ الرحمن

شكرا للغوربي على المرور والتعقيب .. وفي عودتك ستجد نماذج أخرى فيها من سذاجة وركة النظم الكثير ، خاصة لمتشاعر يدعي معرفته بالشعر وصناعة الشعر ويملك ميزانا ورثه عن الخليل الفراهيدي ، إلا أن ميزان المخشني صناعة سويسرية ماركتها (( رولكسية )) حسب زعمه ، وبهذا الميزان يتبين غث الشعر من جزله ، كما نتمعن في هذا البيت الذي نظمه صاحب الميزان الرولكسي وقال فيه لافض فوه :

راح صلعم ومن بعده جميع الصّحابه

دخلوا الخـُـلـْــد وإنته في سقر با تكبّد

متى قرأتم أو سمعتم أن شاعرا عربيا فصيحا أو شاعرا عاميا قال في شعره (( صلعم )) ؟؟؟ ومتى سمعتم شاعرا من شعراء الزامل عبر التاريخ قال في زامله (( صلعم )) ؟؟ وكيف تتزمل قبيلته بالزامل الذي يقول فيه لافض فوه (( راح صلعم )) ...!! إن كلمة صلعم هي اختصارا في كتابة صلى الله عليه وسلم ، ولكن نطقا لا يقال عن ذكر النبي محمد صلى الله عليه وسلم (( صلعم )) ... ولكن شاعرنا صاحب الميزان (( الرولكسي )) يختصر في شعر (( الحداثة والبصل والبسباس والجريف والمطبخ )) يختصر مسافات اللغة كما تختصر ساعة الرولكس توقيت الزمان في معصم اليد ...!!

وربما غدا نقرأ للشاعر الرولكسي قوله في بداية قصيدته (( والختم على صلعم ما بارق برق )) أو (( وختمها على صلعم ما راعد رعد )) ...الخ أو ربما يرتقي منبر مسجد الحارة ويخطب ويقول في نهاية خطبته (( يا ايها الذين (( صلعم )) ...!! إوربما نصح الشاعر الرولكسي بقية شعراء السقيفة على ذكر (( صلعم )) في قصائدهم كمثل شاعر خالد بن مهنا المري عليه أن يقول في قصيدته رسالة للمدينة : رســــاله للمدينه..الى قصدي الى غاية مرادي.. - سقيفة الشبامي

عسانا القا النبي غاية مـرادي
بـودّي اننـي قبِـل يميـنـه

عليه أن يقول (( عسا ألقا (( صلعم غاية مرادي )) لأننا في سقيفة فتحت الأبواب لكل من لا (( يصلعم )) واصبح الشعر في كساده ككساد البصل بفضل أمثال الشاعر الرولكسي .. صاحب ميزان البصل والبسباس .....!!


.

[فرانصه]

طيب واللي قال ص ب ماهو مكلف بالجواب اش تقول عليه ؟... والله يابوعض جلست باموت من الضحك من الشله في الزامل راح صلعم هههههههههه ..لكن ياخي يكفي .