المحضار مرآة عصره (( رياض باشراحيل ))مركز تحميل سقيفة الشباميحملة الشبامي لنصرة الحبيب صلى الله عليه وسلم
مكتبة الشباميسقيفة الشبامي في الفيس بوكقناة تلفزيون الشبامي

العودة   سقيفة الشبامي > الأدب والفن > سقيفة عذب القوافي


حكمة المولى في تحريم الخمر على الانسان - قصيدة

سقيفة عذب القوافي


إضافة رد
قديم 09-07-2015, 05:37 PM   #11
باشراحيل
مشرف قسم الأدب والفن ورئيس لجنة المسابقة الشعر يه

افتراضي

[QUOTE=صقر الوديان;832613]
من الحرام كل عله تجي وبكلمات أخرى كل عله تجي من الحرام


لكن اذا قلنا من الحرام ا العيش كل عله تجي ........ كما قال الشاعر فما هو محل كلمه عيش من الاعراب نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلةنقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلةنقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة


ردك أخي صقر الوديان هنا إن كنت تحسبه نقدا فهو ليس بنقد .. لأن سؤالك الأول في تعقيبك حول لفظة العيش كان من الواجب ان تنتظر جواب الشاعر او المشاركين من الأعضاء لعل به او بهم تتم الفائدة إن كنت تهدف الى الاستفادة .. ولكن سؤالك الذي اعقبه الهجوم غير المبرر على الشاعر الكبير مردود عليك وهو يدل دلالة لا تقبل الشك ان هدفك لم يكن نقديا صادقا وانما الهدف الانتقاص من الآخر وشخصنة الحوار بعيدا عن الموضوعية في محاولة لعودتنا الى حضيرة الصراعات والخلافات والازمات التي لاتفيد بقدر ماتسيء الينا جميعا ..

وبخصوص قول الشاعر الكبير باقديم (( من الحرام العيش كل علة تجي)) فهو تعبير شعري سليم 100% ويشمل على مايسمى في الشعر بـ "التقديم والتاخير" وهو بالمعنى النثري (( من العيش الحرام كل علة تجي )) .. إذن فالعلة الرئيسية في فهمك القاصر وضعف استيعابك وثقافتك الشعرية للأسف وأنت شاعر .

أما قصيدتك الهجائية فهي غير مرحب بها ولا مقام لها بيننا وسأقوم بحذفها الآن .. وارجو اعتبار هذا التعقيب إنذار أول لك اخي "صقر الوديان" .. وعند تكرار مثل هذا السلوك سنتخذ الاجراءات الاشد تجاهكم ..

آمل منكم ومن الجميع الالتزام بآداب الحوار والنقد والنقاش الهادي الذي يفيد وينفع ويقرب لا ينفر ويضر ويبعد
وللجميع تحياتي .
التوقيع :
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
  رد مع اقتباس
قديم 09-08-2015, 10:04 AM   #12
العسيلاني
موقوف


اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو [ مشاهدة المشاركة ]
صدقت يا المقدم
" الميّت ما يسمع قرحة البندق "

((( " الميّت ما يسمع قرحة البندق " )))

عباره مُخالفه لما ورد على لسان الذي لاينطق عن الهوى
رسول الهُدى محمد عليه أفضل الصلاة والسلام .
الذي ثبت عنه الآتي : -

ثبت في الأحاديث الصحيحة أن الميت يسمع قرع نعال أصحابه، بعد وضعه في قبره، حال انصرافهم، فعن أنس بن مالك، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((إن العبد إذا وضع في قبره، وتولى عنه أصحابه، إنه ليسمع قرع نعالهم..)) (1) ووقف الرسول صلى الله عليه وسلم بعد ثلاثة أيام من معركة بدر على قتلى بدر من المشركين، فنادى رجالاً منهم، فقال: ((يا أبا جهل بن هشام، يا أمية بن خلف، يا عتبة بن ربيعة، يا شيبة بن ربيعة، أليس قد وجدتم ما وعد ربكم حقاً؟ فإني قد وجدت ما وعدني ربي حقاً فقال عمر بن الخطاب: يا رسول الله ! كيف يسمعوا أنى يجيبوا وقد جيفوا؟! قال: والذي نفسي بيده! ما أنتم بأسمع لما أقول منهم، ولكنهم لا يقدرون أن يجيبوا، ثم أمر بهم فسحبوا، فألقوا في قليب بدر))
---------------------------------------------------------------------
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلةنقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلةنقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
  رد مع اقتباس
قديم 09-08-2015, 10:30 PM   #13
الصيقه
حال نشيط

افتراضي

[QUOTE=باشراحيل;832652]
اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صقر الوديان [ مشاهدة المشاركة ]
من الحرام كل عله تجي وبكلمات أخرى كل عله تجي من الحرام


لكن اذا قلنا من الحرام ا العيش كل عله تجي ........ كما قال الشاعر فما هو محل كلمه عيش من الاعراب نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلةنقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلةنقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة


ردك أخي صقر الوديان هنا إن كنت تحسبه نقدا فهو ليس بنقد .. لأن سؤالك الأول في تعقيبك حول لفظة العيش كان من الواجب ان تنتظر جواب الشاعر او المشاركين من الأعضاء لعل به او بهم تتم الفائدة إن كنت تهدف الى الاستفادة .. ولكن سؤالك الذي اعقبه الهجوم غير المبرر على الشاعر الكبير مردود عليك وهو يدل دلالة لا تقبل الشك ان هدفك لم يكن نقديا صادقا وانما الهدف الانتقاص من الآخر وشخصنة الحوار بعيدا عن الموضوعية في محاولة لعودتنا الى حضيرة الصراعات والخلافات والازمات التي لاتفيد بقدر ماتسيء الينا جميعا ..

وبخصوص قول الشاعر الكبير باقديم (( من الحرام العيش كل علة تجي)) فهو تعبير شعري سليم 100% ويشمل على مايسمى في الشعر بـ "التقديم والتاخير" وهو بالمعنى النثري (( من العيش الحرام كل علة تجي )) .. إذن فالعلة الرئيسية في فهمك القاصر وضعف استيعابك وثقافتك الشعرية للأسف وأنت شاعر .

أما قصيدتك الهجائية فهي غير مرحب بها ولا مقام لها بيننا وسأقوم بحذفها الآن .. وارجو اعتبار هذا التعقيب إنذار أول لك اخي "صقر الوديان" .. وعند تكرار مثل هذا السلوك سنتخذ الاجراءات الاشد تجاهكم ..

آمل منكم ومن الجميع الالتزام بآداب الحوار والنقد والنقاش الهادي الذي يفيد وينفع ويقرب لا ينفر ويضر ويبعد
وللجميع تحياتي .

استبشرنا خير بعوده باقديم وعدنا للسقيفه من التويتر والواتس وظنينا شي با يتغير في السقيفه ولكن عبود هذاك هو عبود فوجدنا ان باقديم بدا عودته بالغمز واللمز وايده الجرو بقوله الصوب ماكن يعني احنا في السقيفه عمال نطاعن والا ايه. وانته اخي باشراحيل تقول صفحه جديده وما ادراك ما صفحه جديده و هناك مداخلات تنحذف ولا من شاف ولا من دري مثل مداخله بن احمد الذي رحب فيها بباقديم ومداخله ملك اليمن اللي كانت عباره عن كلمات قليله قال فيها اهل مكه ادرى بشعابها. اما قصيده صقر الوديان وهي مجرد رد على همز ولمز باقديم فقد حذفتها بنفسك واثبتت ذلك لكن ماذا عن المداخلات المذبوحه وما نعرف من ذبحها وهذا ضرب من تحت الحزام وتكميم للافواه



على كل حال ما نقول الا سبحان مغير الأحوال ومقلب القلوب والاشياء المحذوفه اذا كان فيها بعض السو فاين هو من السو الذي في الامثله التاليه من اقوال باقديم :

[SIZE="5"]عند كذاب حاقد .. يا يوقر كلامي = يا نذته المهب عا راس قاره ووادي [/SIZE].... وطبعا هو يقصد شخص بعينه في السقيفه




وأيضا قوله: والشياطبن ذي فرقوا صفوف الجماعه = في غثاء السيل راحوا يا شبام الزبينه


وطبعا يقصد جماعه بعينهم في السقيفه هذا كله مو شخصنه ومو اثاره لحساسيات الماضي لمجرد ان باقديم كتب قصيده وحط صوره الشبامي ضمن بروازها وكتب قصيده ثانيه وحط صوره باشراحيل في بروازها ولا تخلونا نغوص في البحث وننشر الغسيل القذر



والله انا محايد بين كل الأطراف لكن بعض الاشيا تثور الصفرا يا بو محمد ولا ادري هل باتحذف ماخلتي علنيا ام سريا ام تلغي اشتراكي الله لا يقولها

[/RIG

....................................

التعديل الأخير تم بواسطة الصيقه ; 09-08-2015 الساعة 11:26 PM
  رد مع اقتباس
قديم 09-09-2015, 04:52 AM   #14
سالم علي الجرو
شخصيات هامه
 
الصورة الرمزية سالم علي الجرو

افتراضي

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن محمد سالم باقديم [ مشاهدة المشاركة ]
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

قصيدة خماسية كل بيت قصيدة
نالت استحسان القراء في الفيسبوك وحصدت ردود وتعليقات النخبة
مزيد من العطاء يا أبا الجويد
دمت منارا في فضاء الشعر
التوقيع :

التعديل الأخير تم بواسطة سالم علي الجرو ; 09-09-2015 الساعة 06:11 AM
  رد مع اقتباس
قديم 09-09-2015, 09:14 AM   #15
سالم علي الجرو
شخصيات هامه
 
الصورة الرمزية سالم علي الجرو

افتراضي

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو [ مشاهدة المشاركة ]
قصيدة خماسية كل بيت قصيدة
نالت استحسان القراء في الفيسبوك وحصدت ردود وتعليقات النخبة
مزيد من العطاء يا أبا الجويد
دمت منارا في فضاء الشعر



اقتباس :
يخسره في الدنيا وقدره يمتحي

خسارة الدنيا وتعود إلى تفويت الفرصة لعمل ما يرضي الله في الدار الأولى .
" القَدْر" : من التقدير والمنزلة . المكانة عند البدوي والسمعة قيمة لا يفرط فيها , ولك أن تتصور كم هي خسارة كبرى أن يفقد البدوي مكانته بين قومه . لذلك تجده شديد الحرص على الحفاظ على السمعة من أيّ خدش .
هنا الفرق بين بيت وبيت في التربية والنشأة.
  رد مع اقتباس
قديم 09-09-2015, 09:58 AM   #16
سالم علي الجرو
شخصيات هامه
 
الصورة الرمزية سالم علي الجرو

افتراضي

العبد لله من كتب:
اقتباس :
" الصوب ماكن "

كل من يشرب المحرم معني بقولي , ما الذي أثار غضب البعض؟
هل عناهم القول أو أشار بالتحديد إلى صديق لهم , أو أنه استدعى للمشكلة والإثارة.
أجب يا من تهدد بنشر الغسيل
  رد مع اقتباس
قديم 09-09-2015, 10:26 AM   #17
صقر الوديان
شاعر السقيفه
 
الصورة الرمزية صقر الوديان

افتراضي

[QUOTE=باشراحيل;832652]
اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صقر الوديان [ مشاهدة المشاركة ]
من الحرام كل عله تجي وبكلمات أخرى كل عله تجي من الحرام


لكن اذا قلنا من الحرام ا العيش كل عله تجي ........ كما قال الشاعر فما هو محل كلمه عيش من الاعراب نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلةنقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلةنقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة


ردك أخي صقر الوديان هنا إن كنت تحسبه نقدا فهو ليس بنقد .. لأن سؤالك الأول في تعقيبك حول لفظة العيش كان من الواجب ان تنتظر جواب الشاعر او المشاركين من الأعضاء لعل به او بهم تتم الفائدة إن كنت تهدف الى الاستفادة .. ولكن سؤالك الذي اعقبه الهجوم غير المبرر على الشاعر الكبير مردود عليك وهو يدل دلالة لا تقبل الشك ان هدفك لم يكن نقديا صادقا وانما الهدف الانتقاص من الآخر وشخصنة الحوار بعيدا عن الموضوعية في محاولة لعودتنا الى حضيرة الصراعات والخلافات والازمات التي لاتفيد بقدر ماتسيء الينا جميعا ..

وبخصوص قول الشاعر الكبير باقديم (( من الحرام العيش كل علة تجي)) فهو تعبير شعري سليم 100% ويشمل على مايسمى في الشعر بـ "التقديم والتاخير" وهو بالمعنى النثري (( من العيش الحرام كل علة تجي )) .. إذن فالعلة الرئيسية في فهمك القاصر وضعف استيعابك وثقافتك الشعرية للأسف وأنت شاعر .

[COLOR="Red"]أما قصيدتك الهجائية فهي غير مرحب بها ولا مقام لها بيننا وسأقوم بحذفها الآن .. وارجو اعتبار هذا التعقيب إنذار أول لك اخي "صقر الوديان" .. وعند تكرار مثل هذا السلوك سنتخذ الاجراءات الاشد تجاهكم ..[/COLOR] يالطيف يالطيف ماهو سوى ولا ريض هذا الكلام

آمل منكم ومن الجميع الالتزام بآداب الحوار والنقد والنقاش الهادي الذي يفيد وينفع ويقرب لا ينفر ويضر ويبعد
وللجميع تحياتي .


ناتي دحينه للنقد انت تمحلت تفسيرات بعيده وحملت الامر ما لا يحتمل وقلت يجوز التقديم والتأخير في الشعر الخ الخ ياااخي تريد تستغفل من؟ التقديم والتأخير له ظوابط ليس من بينها ومن الحرام العيش كل عله تجي كان بامكانه يقول ومن الحرام الزعق كل عله تجي خاصه وانه دايم كان دايم يردد كلمه الزعق حتى ضدك شخصيا عندما كان معظم رواد السقيفه لا يطيقون مجرد سماع اسمه

المهم ما قول لك نقدك مردود عليك كما ما قلت لي بل نقدك على العين والراس فارجو بكل ادب وتواضع ان تنورني عن معنى لطاش الزنا للسلامه وانت تقول يجب على الواحد ان ينتظر الزملا وبايفيدونه فانا انتظرت باقديم نفسه والمطبلين له مثل الجرو وبا شندل والخليفي الهلالي ان يقولون لنا المعنا ولم يتجاوبو فالان نلتمس منك تنورنا عن معنا هذا التعبير الذي استخدمه باقديم في احد ابياته كذلك استخدم تعبير اخر مثله في الغرابه لا اذكره الان لان مشاركاتي معظمها تم حذفها وانت سيدد العارفين لكن با دور عندي في الوورد وباشوف.
[/SIZE]

واما قصيدتي المحذوفه فهي رد مش بدع أي رد على لمز وغمز باقديم فانت خليت الغمز واللمز وحذفت الجواب .. من هم الشياطين الللي في السقيفه الللي فرقو صفوف الجماعه؟ وقد اعود لهذا الموضوع اذا اسعفني الوورد [/RIGHT]
التوقيع :
أنا صقر حر ما نرتبط مشهود لي بإنني ند الاسد = خسرآن خصمي في ميادين الوغاء ملفوف في خرقة كفن
وإنك مكذب يالعدو إبرز الي الميدان باناولك باليمنى سند = والجيد دائم جيد أما الفسل في الشدات مايسوى ثمن

التعديل الأخير تم بواسطة باشراحيل ; 09-13-2015 الساعة 09:47 PM
  رد مع اقتباس
قديم 09-10-2015, 01:12 AM   #18
باشراحيل
مشرف قسم الأدب والفن ورئيس لجنة المسابقة الشعر يه

افتراضي

[QUOTE=الصيقه;832684]
اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة باشراحيل [ مشاهدة المشاركة ]

استبشرنا خير بعوده باقديم وعدنا للسقيفه من التويتر والواتس وظنينا شي با يتغير في السقيفه ولكن عبود هذاك هو عبود فوجدنا ان باقديم بدا عودته بالغمز واللمز وايده الجرو بقوله الصوب ماكن يعني احنا في السقيفه عمال نطاعن والا ايه. وانته اخي باشراحيل تقول صفحه جديده وما ادراك ما صفحه جديده و هناك مداخلات تنحذف ولا من شاف ولا من دري مثل مداخله بن احمد الذي رحب فيها بباقديم ومداخله ملك اليمن اللي كانت عباره عن كلمات قليله قال فيها اهل مكه ادرى بشعابها. اما قصيده صقر الوديان وهي مجرد رد على همز ولمز باقديم فقد حذفتها بنفسك واثبتت ذلك لكن ماذا عن المداخلات المذبوحه وما نعرف من ذبحها وهذا ضرب من تحت الحزام وتكميم للافواه



على كل حال ما نقول الا سبحان مغير الأحوال ومقلب القلوب والاشياء المحذوفه اذا كان فيها بعض السو فاين هو من السو الذي في الامثله التاليه من اقوال باقديم :

[SIZE="5"]عند كذاب حاقد .. يا يوقر كلامي = يا نذته المهب عا راس قاره ووادي [/SIZE].... وطبعا هو يقصد شخص بعينه في السقيفه


وأيضا قوله: والشياطبن ذي فرقوا صفوف الجماعه = في غثاء السيل راحوا يا شبام الزبينه


وطبعا يقصد جماعه بعينهم في السقيفه هذا كله مو شخصنه ومو اثاره لحساسيات الماضي لمجرد ان باقديم كتب قصيده وحط صوره الشبامي ضمن بروازها وكتب قصيده ثانيه وحط صوره باشراحيل في بروازها ولا تخلونا نغوص في البحث وننشر الغسيل القذر



والله انا محايد بين كل الأطراف لكن بعض الاشيا تثور الصفرا يا بو محمد ولا ادري هل باتحذف ماخلتي علنيا ام سريا ام تلغي اشتراكي الله لا يقولها

[/RIG

....................................

ا
خي الصيقة

كل المبررات التي تحاول التسلق عليها لكيل التهم على الشاعر باقديم واهية ولا أساس لها من الصواب ولا حظ لها من سلامة الطرح .. إبن احمد وملك اليمن وصقر الوديان لم يمنحوك صكوك توكيل للدفاع عنهم والبحث عن مشاركاتهم المفقودة ، كل واحد من هؤلاء له لسان وبيده قلم وهو حر في مداخلته ويعرف كيف يدافع عنها عندما تذبح ولن ينتظر وصول المحامي "الصيقة" ليترافع ويدافع عنها ويعيدها الى الحياة .

كلام باقديم الذي تقول عليه همز ولمز كلام عام لم يخص احد به ولم يسيء الى أحد من حقه أن يقوله ومن حقك انت ان تقوله ومن حق اي عضو ان يتحدث بحرية عن اية ظاهرة اجتماعية سيئة وينقدها نقدا موضوعيا لا شخصيا ..

انت او غيرك اذا حب أن ينتقد او يناقش قصيدة ما لأي شاعر كان من حقه ولكن يجب ان يلتزم بحدود الادب والاحترام المتبادل لا ان يتخصص في نقد شاعر واحد فقط محاولا نسف جهوده وهدمها بينما هو بالطبع يهدم نفسه ويهيل التراب على كيانه وشخصيته بسبب الظلم الذي يمارسه والبهتان وعدم الانصاف .

أما الصور التي في البراويز كل حر في اختيار الصور التي تروق له ولم يحجر عليك أحد اختيار براويز او صور من تحب لتفاخر بها في اسواق ومنتديات الشعر الشعبي .

مرة أخرى آمل من الجميع الترفع عن الصغائر والسمو بأخلاقنا وابداعاتنا لأنه (( لا أدب بدون أدب )) أي لا أدب كتابة بدون أدب اخلاق ..


وللجميع تحياتي .
  رد مع اقتباس
قديم 09-10-2015, 10:38 AM   #19
الصيقه
حال نشيط

افتراضي

[QUOTE=باشراحيل;832750]
اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصيقه [ مشاهدة المشاركة ]

ا
خي الصيقة

كل المبررات التي تحاول التسلق عليها لكيل التهم على الشاعر باقديم واهية ولا أساس لها من الصواب ولا حظ لها من سلامة الطرح .. إبن احمد وملك اليمن وصقر الوديان لم يمنحوك صكوك توكيل للدفاع عنهم والبحث عن مشاركاتهم المفقودة ، كل واحد من هؤلاء له لسان وبيده قلم وهو حر في مداخلته ويعرف كيف يدافع عنها عندما تذبح ولن ينتظر وصول المحامي "الصيقة" ليترافع ويدافع عنها ويعيدها الى الحياة .

كلام باقديم الذي تقول عليه همز ولمز كلام عام لم يخص احد به ولم يسيء الى أحد من حقه أن يقوله ومن حقك انت ان تقوله ومن حق اي عضو ان يتحدث بحرية عن اية ظاهرة اجتماعية سيئة وينقدها نقدا موضوعيا لا شخصيا ..

انت او غيرك اذا حب أن ينتقد او يناقش قصيدة ما لأي شاعر كان من حقه ولكن يجب ان يلتزم بحدود الادب والاحترام المتبادل لا ان يتخصص في نقد شاعر واحد فقط محاولا نسف جهوده وهدمها بينما هو بالطبع يهدم نفسه ويهيل التراب على كيانه وشخصيته بسبب الظلم الذي يمارسه والبهتان وعدم الانصاف .

أما الصور التي في البراويز كل حر في اختيار الصور التي تروق له ولم يحجر عليك أحد اختيار براويز او صور من تحب لتفاخر بها في اسواق ومنتديات الشعر الشعبي .

مرة أخرى آمل من الجميع الترفع عن الصغائر والسمو بأخلاقنا وابداعاتنا لأنه (( لا أدب بدون أدب )) أي لا أدب كتابة بدون أدب اخلاق ..


وللجميع تحياتي .

اخوي باشراحيل والله العظيم انا اسف بحق وحقيق وكرم اخلاقك وهدووك ياسر الانسان
مره أخرى لك شديد اسفي واعتذاري
بالنسبه لباقديم ارجوك فتش هل قلت انا عليه في يوم من الأيام انه مو شاعر مبدع؟ كلا وحاشا
بس انا حسبت ان أي شاعر اذا اخطا واجب نلفت نظره ليقدم المزيد من الابداع وبالنسبه انك تقول انا متخصص في نقده والله العظيم انا ما وفرات أي شاعر وبيني وبين رحبه العين تفاهم ان لا نوفر احد وطبعا نبدا بالروس الكبيره والا تبغاني انقد شعر بايعشوت بالغربه نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة ثم ان الجد سالم علي الجرو صجنا بتقريظ شعر باقديم فقط وانه وحيد زمانه وانه بدوي وكلنا الحضارم بدو حد قال للجد سالن اننا من باريس عاصمه الحضاره؟والا هو حر يقرظ شعر الشاعر الللي يحبه؟ اذا الجواب نعم فهل لي الحريه في نفد شعر الشاعر الللي ما احبه. تصدق بالله باقديم اكبر مستفيد من نقدي وشرشحتي له والمثل يقول كل غلطه او كل دقه بتعلومه

ولك تحياتي وتقديري واحترامي
  رد مع اقتباس
قديم 09-10-2015, 11:08 AM   #20
صقر الوديان
شاعر السقيفه
 
الصورة الرمزية صقر الوديان

افتراضي

[QUOTE=باشراحيل;832750]
اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصيقه [ مشاهدة المشاركة ]

ا
خي الصيقة

كل المبررات التي تحاول التسلق عليها لكيل التهم على الشاعر باقديم واهية ولا أساس لها من الصواب ولا حظ لها من سلامة الطرح .. إبن احمد وملك اليمن وصقر الوديان لم يمنحوك صكوك توكيل للدفاع عنهم والبحث عن مشاركاتهم المفقودة ، كل واحد من هؤلاء له لسان وبيده قلم وهو حر في مداخلته ويعرف كيف يدافع عنها عندما تذبح ولن ينتظر وصول المحامي "الصيقة" ليترافع ويدافع عنها ويعيدها الى الحياة .

كلام باقديم الذي تقول عليه همز ولمز كلام عام لم يخص احد به ولم يسيء الى أحد من حقه أن يقوله ومن حقك انت ان تقوله ومن حق اي عضو ان يتحدث بحرية عن اية ظاهرة اجتماعية سيئة وينقدها نقدا موضوعيا لا شخصيا ..

انت او غيرك اذا حب أن ينتقد او يناقش قصيدة ما لأي شاعر كان من حقه ولكن يجب ان يلتزم بحدود الادب والاحترام المتبادل لا ان يتخصص في نقد شاعر واحد فقط محاولا نسف جهوده وهدمها بينما هو بالطبع يهدم نفسه ويهيل التراب على كيانه وشخصيته بسبب الظلم الذي يمارسه والبهتان وعدم الانصاف .

أما الصور التي في البراويز كل حر في اختيار الصور التي تروق له ولم يحجر عليك أحد اختيار براويز او صور من تحب لتفاخر بها في اسواق ومنتديات الشعر الشعبي .

مرة أخرى آمل من الجميع الترفع عن الصغائر والسمو بأخلاقنا وابداعاتنا لأنه (( لا أدب بدون أدب )) أي لا أدب كتابة بدون أدب اخلاق ..


وللجميع تحياتي .

الاديب الكبير رياض باشراحيل قصيدتي اللي حذفتها انت فيها كلام عام وما ذكرت باقديم بالاسم واذا كان سبب حذفها هو نشرها في متصفحه فارجو أرسلها لي بالخاص وبالطفها شوي وباانشرها موضوع مستقل لو فيه عدل وانصاف
  رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


Loading...


Powered by vBulletin® Version 3.8.9, Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
Ads Management Version 3.0.1 by Saeed Al-Atwi

new notificatio by 9adq_ala7sas