خطرفات المساء

[سالم علي الجرو]

- 5 -
قال الشاعر:
إن الهوان هو الهوى قَصُرَ اسْمُهُ = فإذا هويتَ فقد لقيتَ هواناً

ويقال : إن هشام بن عبد الملك لم يقل في عمره إلا هذا البيت :
إذا أنت لم تَعْصِ الهوى قادَكَ = الهوى إلى بعض ما فيه عليك مقالُ

[سالم علي الجرو]

- 6 -
عن كثير بن عبدالله بن عمرو بن عوف المزني، عن أبيه، عن جده، أن النبي قال: "إني لأخاف على أمتي من بعدي من أعمال ثلاثة، قالوا: وما هي يارسول الله؟ قال: أخاف عليهم من زلة العالم، ومن حكم جائر، ومن هوى متبع"(12).

[سالم علي الجرو]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو [ مشاهدة المشاركة ]

- 6 - عن كثير بن عبدالله بن عمرو بن عوف المزني، عن أبيه، عن جده، أن النبي قال: "إني لأخاف على أمتي من بعدي من أعمال ثلاثة، قالوا: وما هي يارسول الله؟ قال: أخاف عليهم من زلة العالم، ومن حكم جائر، ومن هوى متبع"(12).

زلّة العالم وحدثت مركبة:

• زلّة العالم وكل من ينتقدها يجلد بسياط اللسان والأقلام .
• الحكم الجائر وبلغ اذاه النخاع ، وكل من يتقد مصيره الزنزانة أو طلقة رصاصة على الجمجمة أو في الصدر
• هوى متبع وجاري يمثله أفراد وأحزاب .

[سالم علي الجرو]

الوحدة اليمنية مصير
.........
لا يملك أحد حق تقرير مصير اليمن غير شعبه ، والذين حشروا أنوفهم من المنتفعين أن يكفوا عن العبث بمصائر الشعوب والأجيال .
لا بأس بأن يظل الصراع في حدود تكتيكات محتالين ، نصابين . أما وأن يرسمون استراتيجيات بعيدة تخص الشعوب والأجيال القادمة ، أساسها النصب والاحتيال والكذب والدماء والإعلام الزائف فلا ولا بالمليارات على امتداد الزمان لسبب واحد فقط وهي الخطيئة ، ومن ذا ترضيه خطايا تجار الدم؟.
اليمن ليس من حق أحد من الأطراف الفاشلة فهو من حق أهله ، فلا تدخلوا اليمن يا أيها الممعنون في الخطايا في دهاليز المجهول .

[سالم علي الجرو]

الساعة: 12:05 إن شاء الله تعالى

[سالم علي الجرو]

	في جلسة محببة إلى نفسي تركت لمحدثي فرصة الحديث وكلما شات الكورة نحو ملعبي أرجعتها إليه . قرأت فيه حبه لقراءة التراث المحصور بين جبلين فينبش في الماضي ما أراه سلبيا ويراه مدعاة للفخر بأجداده غير أني أسرع إلى انتشاله وعودته إلى ظرف اللحظة ، وهنا يتحول الحديث من تراث إلى وصف مأدبة ومن حضرها وعلى حساب من. كنت منصت رغم هيافة ما أسمع كي أريه أني به فرح ولا يدري بأن ما يقوله من بذخ في القول غير المحدد بعناوين وكذا الإسراف في وصف عوائل يضايقني ، ذلك أن فائدته صفر والوقت من ذهب . سرد لي في زهو كيف تناول العيلمان " بندقية المانية الصنع " وهو صغير عندما علم من أمه أن جده الثاني من الأم قتل في طريق المكلا قبل 70 عاما . شغوف بسرد حديث البطولات الذي لا يتعدى قول قصيدة أو فكرة في انتقام ظلت حبيسة نسيها وإن ظلت قولا للزهو والتباهي . سألته عما يجري في بلادنا ، وما هو الدور الذي يمكن أن يلعبه وعشيرته الأقربون ، فأجاب: يا عمّي كلٍّ مشغول بنفسه . ابعد عن الشر وغنّي له . شعرت بالحزن وإلى الآن العبد لله حزين ............

[سالم علي الجرو]

اقتباس :

( ذلك أن فائدته صفر والوقت من ذهب ) .

[سالم علي الجرو]

الإثم الجاهلي
........
• من كتاب قديم لأنيس الصائغ وقفت أمام هذا العنوان سيّما وهو يرتبط بالحاضر .
هو تعريف بالنفسية العربية ذات النزعة الفردية في النظر إلى الأمور .

[سالم علي الجرو]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو [ مشاهدة المشاركة ]

الإثم الجاهلي ........ • من كتاب قديم لأنيس الصائغ وقفت أمام هذا العنوان سيّما وهو يرتبط بالحاضر . هو تعريف بالنفسية العربية ذات النزعة الفردية في النظر إلى الأمور .

وصف دقيق وخطير حينما تربطه بالواقع العربي وبالمشهد الماثل أمامنا والذي تعود جذوره القريبة إلى الكيانات العربية التي تحكمها الفردية " صاحبة المصلحة " .
أعاد انيس الصائغ جذور هذه الصفة إلى الجاهلية ، وكتب بالنص:

" ... وقد نسبت هذا الإثم إلى الجاهلية لأن جذوره تعود إلى ما قبل الإسلام ولأنه دين بوجوده إلى طبيعة حياة البداوة التي عاشها العرب في الجاهلية ، ولأنه يرمز إلى الولاء غير الديني الموحد " .

[سالم علي الجرو]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو [ مشاهدة المشاركة ]

[COLOR="Indigo"][SIZE="5"][CENTER] " ... وقد نسبت هذا الإثم إلى الجاهلية لأن جذوره تعود إلى ما قبل الإسلام ولأنه دين بوجوده إلى طبيعة حياة البداوة التي عاشها العرب في الجاهلية ، ولأنه يرمز إلى الولاء غير الديني الموحد " .

السؤال:
هل نتوقع روابط دينية متينة كما دعا إليها الإسلام أو انها الروابط القومية هي التي ستسود؟