كتاب الحكم والامثال ( الشعبية الحضرمية ) .... (( أ )).....

[شيخ القبايل.]

الامثال الشعبية الحضرمية ، كانت في سقيفة الشبامي مسابقة بين الحلان . وقد خصص اخونا الكبير ( ابو صالح )جزءا من موقع الشبامي الرئيس لذلك و غذى اغلبه من المشاركة المشار اليها . و هنا نضع اللمسات قبل الاخيرة لتلك الحصيلة ، مستفيدين ايضا من كتاب مطبوع هو 2000 مثل من حضرموت ، وزيادات تذكرناها ويمكن اعتبار موضوعنا هذا كتاب بحد ذاته ( قابل للزيادة والتعديل والتنقيح ) بصورة ميسرة وسهلة ، حيث سنجعل لكل حرف مشاركة واحدة ثم نقوم ( باذن الله ) بكتابة مشاركة اساسية فيها تبويب روابط الاحرف .
كما نرجوا من الاخ ابي صالح ان يقوم باعادة تحديث صفحة الامثال في الموقع الرئيس بموجب ما نكتبه هنا اذا رأى فيه ما يستحق الاحلال .
كما ننوه الى اننا اوردنا حتى الامثال التي بها الفاظ سيئة او مقاصد مرفوضة على اعتبار واقع الحال ، وأمانة النقل . فليعذرنا الحلان .
وقد بذلت جهد المقل لتوضيح معاني بعض الكلمات والامثال بما يبسط الفهم للناطقين بالعربية في اوجز عبارات ممكنة .
ويجدر بنا الاشارة الى ان الحضارم ينطقون بعض المعاني بلفظة مغايرة للمعروف في العربية الفصيحة وقد حاولنا هنا اثبات اللفظة الافصح اذا كانت مقبولة في اللهجة دون ان تخل بالمثل المتوارث المتعارف عليه مثل قولهم ( لا قبصك الدفن .. الخ ) فنحن نكتبها هنا ( اذا قبصك الدفن .. .الخ ) او قولهم ( لا بغضت صاحبك ، دينه ) ونكتبها هنا ( ان بغضت ... الخ ) .
ان الحكم والامثال والكنايات هي خلاصة تجربة انسانية متوارثة و( مستمرة ) و ( متزايدة ) فقد يوفق أي قائل في تدبيج عبارة جديدة تجري مثلا كما هو حال الشاعر المبدع حين يؤلف شعرا مستلطفا بديعا . لذا نرجوا من الحلان الكرام النظر في الموضوع والادلاء بدلوهم وتذكيرنا بما يفوت علينا ... او يصوبون اخطاءنا ان وردت .

وشكرا ..

ما يبدأ بحرف الالف
*
ابرد من جعبة مستقية = عن حركة الاسواق ،( والجـَعـْبـَة :الإلية من اعلى الفخذ )
ابطي تسرع = في حمد التريث والتأني قال رسول الله صى الله عليه وسلم ( ان المنبت لا ارضا قطع ولا ظهرا ابقى ) و في المثل ( في التأني السلامة وفي العجلة الندامة )
ابليس ما يكسر خزبه = خزبه : خزفه ، الاواني الفخارية
ابن ولا تخلع = في تفضيل البناء على الزراعة ، والخلع : غرس النخيل
ابو البنات مخنوث الرجال = وهو من الامثال السيئة اللفظ والمعنى والمقصد ، الا انه يعبر في النهاية عما يعانيه ابو البنات من هموم في تزويجهن .
ابو العيال ربع بخت = كأن تتزوج المرأه برجل له اولاد من اخرى .
ابوك لا قده مع امك = في عدم الاعتبار بما يرتقب حدوثه من نتائج مالم تكن فعلا
ابوه الدولة = ابوه السلطان = كناية عن صعوبة التفاهم مع الشخص لترفعه جدا ، والدولة : السلطان
*
اثم يسبح وايد تذبح = الاثم : الفم ، ويطلق على من يتظاهر بالخير ويفعل الشر وفي المثل المصري ( اسمع كلامك اقول ايه * اشوف عمايلك استعجب )
اثمي ملان منه = جوفي ملان منه = الرغبة في التعبير عما نضيق به ذرعا من امر او شخص ، اعلان شدة الضيق من الامر او الشخص
الاثنين مفتاح البابين = تيمنا باليوم المبارك
*
الاجلح يستعني = القحبة تستعني = قال تعالى ( يحسبون كل صيحة عليهم ) .
اجن الثمار و خل العود للنار = في تحصيل ما ينفع وترك ما لا يضر ولا ينفع . أو عدم الاستهانة بصغير المنافع او كبيرها ، قال الشاعر ( لا تحقرن صغيرة ان الجبال من الحصى )
*
احترق رزه = قتله القهر = مات من القهر = لمن يمتلئ صدره بالحنق والقهر
احسب عشر و اقطع مرة = وكما قال المحضار قايس وعادك في النفس ماشي في الغبة مقاييس
احمر عين = في مدح الرجولة
*
اخاك اخاك وان لحاك = في التعظيم من شأن الاخ ورابطة الدم .
اخر ربوع بين العرب قسمة = والاربعاء الاخير من شهر صفر يتشاءم منه بعض الحضارم ، وهو من بقيات العادات التي خلفها الاباضية في حضرموت على ما اظن . وفي كتاب 2000 مثل من حضرموت اورده ( بين العرب ريسـِه ) وقال أي قسمة .. واتمنى ان لايكون في الامر خطأ مطبعي .
الاخضر ينقص نصه = الاخضر : الطازج قبل جفافه
اخلى من الديك نهار المطر = كناية عن الحركة بلا هدف او انشغال
اخوالك يحبونك = لمن ياتي في الوقت الانسب ، فيستفيد
*
ادخل شين واندر زين = ويقال عادة في التعاملات والاشتراط قبلها . كما المثل المصري ( اللي اوله شرط اخره نور ) .
ادع بالباطل ياتيك الحق = للتحرز من هضم الحق عند المطالبة به
*
اذا حلق صاحبك انقع كورك = اذا حلقوا لصاحبك نقع كورك = اكلت يوم اكل الثور الابيض
اذا وقعت السماء ما يصلك الا ملا راسك = ملا : ملئ ..
اذا الماء في الوادي لاتتقبل علاه = عدم بذل الجهد في غير مكانه ومعناه .
اذا امتلا الوعاء يتطير = في التحذير من الضغط الزائد على الانسان .
اذا امتلت البطون حارت الذهون = في ذم التخمة ، او بمعنى الاعتذار عن التركيز والحديث في شأن وقت الاكل والراحة .
اذا بت الهر تميح يالجرذ = اذا راح ... = يعاتبون من يتصرف برعونة لان من يردعه غير حاضر لدنه
اذا بينك وبين الفقر شطر طيره = اذا بينك وبين الفقر سترة دفرها = في التشجيع على رفاه العيش مهما كانت الحال المادية
اذا خلق سميناه = خلق : ولد .. ( لكل حادث حديث )
اذا دخلت السدة طلعت الرقاد = مسافة الالف ميل تبدا بخطوة . الرقاد : الدرج .
اذا زاد الشي عن حدّه انقلب الى ضدّه =
اذا سلم العلب قل جاء الدوم = العلب : شجرة السدر والدوم ثمرها
اذا شاتك مذيوبة ذيب ارضك اولى = وهو في تفضيل الاقرب بما تعزم عليه
اذا شبعت غط شواك = الشوا : البطن ، , وفي الحديث ( اذا بليتم فاستتروا )
اذا شبعت قلت اكلتي = في ذم التشكي بلا سبب
اذا شربت في سهيل ربد عليها من كل سيل = الربد : سد قناة الماء ، ومنه المربد حيث يجمع اهل الحي فيه نفاياتهم فيمتليء ، ( في مدح الطقس في ذلك الوقت من العام )
اذا شفت صاحب العمل يفحق ويقضم انته فحق وطير = يفحق البر : يفرك القمح . يطير : يبعثر .
اذا صدت طف = أي اذا انقضت حاجتك فامض لشأنك ، طف من الطفو و الخفة
اذا صلح لي غرامي ايش اسوي باللي قدامي = الغرام الجنون
اذا صلح لي غرامي ما اغبط اهل العقول = الغرام : الجنون ، وهو كناية عن القناعة والرضا بالحال دون النظر الى نقد الناس او نصائحهم المتعارضة .
اذا صلح هاجس الدار صلحت كل الهواجس = فالمطمئن في بيته يستطيع ان يسيطر على بقيات امور حياته
اذا طاح الجمل كثرت سكاكينة = في تكالب الناس على من يسقط بعد عز .
اذا غلق العرس جاء الاعور يرقص = غلق : انتهى
اذا فرش ثوبه المسكين غيمت = وبه يستدلون على الحظ النحس وعلى معاناة الفقراء اذا تعاورتهم المصيبات .
اذا قالوا ولا الضالين قل امين = في مسايسة الخلق ومسايرة الاحوال
اذا قبصك الدفن قرب الماء والكفن = الدفن : نوع من السحالي لدغتها مميته .
اذا قده حمار بحمار ، حماري يعرف الدار = في المقايضات اذا لم يكن بها مزية
اذا كان المتكلم مغروم يكون المستمع عاقل = المغروم : المجنون ينصحون المرء بالا يكون امعة .
اذا كان صاحبك عسل لا تلحسه كله = اذا كان صاحبك عسل خل منه وسل = الوسل : الوجيدة والادخار
اذا كبر ولدك خاوه = اجعله صديقا واخا وفي الاثر ( لاعبه سبعا وادبه سبعا وصاحبه سبعا ، ثم اترك له الحبل على الغارب )
اذا كثروا الطباخين فسد المرق = اذا تكاثرت الاراء
اذا لغب المزمر قال ذا ود من ؟ = للشخص يتهرب من المسؤولية اذا لغب منها ، باسلوب يريد به حفظ ماء وجهه
اذا ما با تركبونا ، لا تدحقونا = اذا لم تسعفونا بالعون فلا تكونوا من اسباب زيادة البلاء
اذا نويت تودعه ، بعه = أي تعامل معه في البيع والشراء .. وهو من النصائح في الحفاظ على الصديق
اذا همتك دنياك فرش ثوبك ونم = وينصحون المرء ان يحلم عند تكاثر المشكلات والضغوطات
اذا وصلت وسلم الله بع بما قدر الله = في حمد القناعة والسماحة في البيع .
الاذن حمراء والحبل على الله = لمن يبذل جهده كاملا ثم يترك النتيجة لله وحده .
اذن في الضاحي = كناية عن الفقر التام .
اذن من طين واذن من عجين = كناية عن اللامبالاة
........ 1/2.......

[شيخ القبايل.]

*
اربع حريم في عقل ضانه والضانه مغرومة = كناية عن الفوضى العارمة
اربعه شلو جمل والجمل ما شلهم = في حمد التعاون بين الناس
ارضى بالنصيب ، يرتاح الحبيب = نصيحة للوئام بين الزوجين
ارم الخطا وياتيك الصواب = ( من اجتهد فأخطأ فله اجر )
*
استأنس بالخال يأتيك الولد و البنت ترجع قدا عماتها = من الحكم
استغفر الله وين دارها = قال الشاعر ( لا تنه عن خلق وتأتي مثله * عار عليك اذا فعلت عظيم )
*
اشبع ابنك واحسن ادبه = في تربية الابناء
اشتر لك وللناس = تصرف كما يحلو لك ولكن في حدود الذوق والعرف
*
اصابع ايدك ما هي سوا = في وصف تباين اخلاق و حال الناس
اصلني وبصلك = وصلني وبا وصلك .. للامر لاينتهي عند حد
اصلي على من صلى عليه الامام = قال رسول الله ( لا يكن احدكم امعة .. الحديث )
اصيبع الكبد = كناية عن شدة التعلق بشخص وتفضيله على اقرانه او اخوانه .
*
اطعم الاثم يستحي الوجه = قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( تهادوا تحابوا )
اطلب العلم لو بالصين = التشجيع على التعلم
*
اعط الدلال نص مالك وان ما كفاه اعطه كله = لتجنب اللوم
اعطنا واسقنا ونا اعرف امي وابوي = مهما تبذل من معروف لشخص فانه يرجع لاصله قال الشاعر ( وكل يعود الى عنصره )
اعلى ما في خيله يركبه = للاستهانة بمن نختلف معه
اعمل بفلس وحاسب البطالي = الاعتزاز بالحق مهما كان
اعمل خير تلقى شر = اتق شر من احسنت اليه
اعوذ بالله من قولة أنا = في التواضع
اعور كلاب = وصف للرجل شديد السوء والعور : العمى
الاعور ما ينسى عصاه = في مدح من يهتم بالامر من كل النواحي .
اعور ويشوف من الخلفة = تعجبا ممن يكون ظاهره البسيط يخفي حقيقته المغايرة
*
افسل مغني مريح نفسه = افسل : ادناهم واسوأهم . في وصف من لايهتم الا بشؤونه الخاصة فقط .
*
الاقارب عقارب = وظلم ذوي القربى اشد مضاضة على النفس من وقع الحسام المهند
الاقتصاد نص المعيشة = امكانية تدبير الامور مهما كان الدخل متواضعا .
اقليده بيدي = الاقليد : المفتاح ، التمكن من الشخص او الامر
*
اكبر منك بيوم اعقل منك بسنة = في احترام الاكبر سنا .
اكسح ويرزح = بحاجه للمساعده ويدعي معرفته بكل شي
اكل العنب حبة حبة = صنعاء ما ابتنت في يوم
*
آل العرس مايحبون الخمير = لانها مناسبة الولائم .
ألف دقن ولا دقني = انا وبعدي الطوفان
ألف دكان على كف الرحمن = الرزق على الرزاق
ألف سكني ما يصنع باب = الاستدلال على الامور بحقيقتها ، لا بالظنون والخرافات والسكني : الجني او الشيطان
ألف مخوط ما تذكر سنة = المخوط : الابرة ، تذكّر : تسن وتحد .. سنة المحراث : طرفه من المعدن ، بمعنى ان اجتماع من ليس بيدهم القدرة لا تغير في الامر شيئا .
*
ام الحقة تحتاج لام المخوط = في تقييم التكامل واهميته
ام العمل ما هي كما الكرية = الكرية : المستخدمة ، ولن يكون المرء فلسطينيا اكثر من الفلسطينيين ورب البيت ادرى بالذي فيه
الام تلم = لمكانتها العظيمة وقدرتها بذلك على الاصلاح بين اولادها
ام سويد في الخريف حلال = الضرورات تبيح المحظورات
اما حراثة بقوة ولا تجارة بقانون = ولا يعني و إما ( رحم الله امرءا عرف قدر نفسه )
اما سنة ولا ما خلا سوم = السوم حواف الساقية ومجامع الماء .. كناية عن عدم التوازن في التصرفات .
اما ظهر واشتكر ولا تخب واستتر = اما ان تخالط الناس بالمعروف او تكف اذاك عنهم
اماتك عندنا = الامات : الحبل السري للمولود .. أي مردك الينا
أماته اكلها كلب = لوصف الرجل الحقير النذل
الامانة ان زانت لاهلها وان عابت قالوا بو زيد عايب = في التحذير من التعرض للامانات
الامانة ما شلتها الجبال = اشارة الى ما جاء في القران
الامة ما ترزق من سيدها = في وصف قلة المنفعة من الاقارب
امتثال الامر ولا سلوك الادب = لا ينفع القول بدون العمل .. وفي مثل اخر ( لبي وقلي لبوك لعنة ) ومعناه نفذ امري فعلا ولا تكلمني بمعسول القول دون ان تحقق المراد . وفي المثل ايضا ( طيب الا في دارهم )
الامر لمن وليه ما هو لمن فهمه = بمعنى ان الامر ينقاد لمن يتولاه بالسلطة وان لم يكن اهل له .
امصور بعير = في وصف طول المسافة
الامل يحبط العمل = الامل النذر
امنا وتمرنا = في الانكار على الظالم يتجاوز حده جدا
امنه على مالك ولا تأمنه على عيالك = حكمة في استخدام الصبيان
امه تدعي له = تقال اذا ابتسمت الحظوظ لشخص وتسهلت امور دنياه
اموات يوكلون احياء = لمن يصرف من تركة ورثها دون ان يكون لديه شي الا ما ورث
الامور بخواتيمها = حكمة بالغة
امير ولو على حمير = في وصف المعتز بذاته
*
ان با تحلب الشاه شط في وجهها = شط : انظر .
ان بغضت صاحبك دينه = اذا بغيت تودعه ، بايعه = حكمة في مفاسد الصداقة
ان بغيت الناس عبيدك رطب ايدك = في الحث على البذل لكسب الناس في صفك
ان استكبرت امر طرح مثناته = طرّح : اندفع وهرول نحوه في مثناته ( وسطه تماما ) . في مدح الجسارة والاقدام على الامور واكتساب التجربة والخبرة منها .
ان اقبلت تنقاد بالشعره * وان ادبرت تقطبها سلاسل = في وصف الدنيا وتقلباتها
ان انقلد مسلف وان انفتحت سدة = المسلف : المدلف والممر الخاص الضيق بين دورين متلاصقين يبقى مفتوحا نهارا ويغلق ليلا عادة . والسدة المدخل الكبير للمنزل او البلد . والمثل في الانكار على التصرفات غير المنطقية للبعض .
ان با تدكن ركن = حكمة عند اهل السوق ، تدكن تفتح دكان
ان با تقبع رفع = اذا با تقبع حطها في الناظر = وتقول العرب ( اذا ضربت فاوجع ) ، والقبع : الضرب بكف اليد على الخد او الصدغ .
ان باتعرف حال الدار اسأل صغيرهم = ومعناه واضح
ان بتسكت الصغير نصغ لي بيده = اذا بغيت السقلة يسكت نتف لي بيده = السقلة : الطفل ، نتف ، نصغ : انتزع

ان بليت يا فصيح لا تصيح = اذا وقعت يافصيح لا تصيح = لمن يقع في مشكلات دون ان يستمع لنصح الناصحين
ان تقدم عالقتب وان تاخر عالحقيبة = بمعنى ان حمل البعير على ظهره باية حال
ان جارك في خير فرح له = لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه
ان جاك الشر ونت قاعد قم له = لمواجهة المشكلات وعدم التهرب منها
ان حبك ما بنى لك قصر وان بغضك ما حفر لك قبر = لمن لا يرجى قربه ولا يضر بعده
ان حبيت مالك اعمره وان بغضته اعمره = لانك في حال بيعه تريد فيه افضل قيمة
ان حبيت ولدك شمه وهو نيم = في ذم التدليل
ان شفت شي ما قلت شي وان حد حكى لي ما حكيت = من حسن اسلام المرء تركه ما لايعنيه
ان طاعك الزمان ولا طيعه = ان طاعك الوقت .... = قال معاوية رضي الله عنه بيني وبين الناس شعره ان ارخوها شددتها وان شدوها ارخيتها
ان قدموك لا تفرح وان اخروك لا تقرح = تقرح : تنفجر ، من الحنق والغضب ، فعسى ان تحبوا .. وعسى ان تكرهوا ..
ان كان صاحبك عسل ، خل منه وسل = تقدم في اذا
ان كنتم اخوان تحاسبوا= الحق ما يزعل = الشفافية والبساطة والصراحة في التعاملات
ان لك مصلحة في قحر الحمار دخل يدك لما الكراع = القحر : الدبر .. كناية عن الدبلوماسية في التعاملات .
انا امير وانت امير ، ومن يسوق الحمير = في توزيع المهام وعدم الاستنكاف عنها
انا بادباه يوم عطيت بادباه شاتي = بادباه : اسم شخص ، ويقصد انه يستحق ما جرى له لانه لم يختر الشخص المناسب للامانة
انا بن حويل ونعم = في ذم العجب
انا وخوي على ابن عمي وانا وابن عمي على الغريب = ويقال عدو عدوي صديقي
انبطحت تحت فسل = الفسل من لايعتمد عليه ، الرجل عديم الحظوة بين قومه ، عديم الثقة
انت السكين ونا اللحم = انت فصل ونا بلبس = في الموافقة
انت تفكر وفوقك مدبر = لترك الامر لله بعد الاخذ بالاسباب
انت تهذف واللخم يقصر = الهذيف الكلام ، للحث على عدم تضييع وقت الاخرين
اندر من الدار تلقى عز ومقدار = للحظ على الهجرة في سبيل الرزق والغنى والمكانة
اندروا في موكب الحمير = اذا بلغ الحوار مع الاخرين حد السفاهة وانعدام اللياقة والتهذيب
انفشي وغسي والتعب منسي = تكبر وتنسى = في التخفيف من وطأة المصيبات
انك حتات لخم ، انا كماك واطم = اللخم : سمك القرش المملح الجاف ، أطم : اكثر ( اذا كنت سيئا فأنا اسوأ )
انكسر الشر = راح الشر = فداك = للتهوين من الخسارة .
*
اهل السلا في سلاهم * واهل العبادة يصلون = كل امرء في شانه ، حكمة قالها المحضار
الاهل بلا دليل = لا يحتاج المرء ليطلب شيئا من اهله وسيطا .
اهلي ولو كسروا ظهري = قال الشاعر : بلادي وان جارت على عزيزة * واهلي وان جاروا علي كرام
*
اوردوه على نار = لوصف شدة حرارة الطعام ، كانما سكبت عليه نارا لطبخه لا ماء .
اول العصيد ماء = اول النخلة عجم = اول الغناء صفير
اول الغيث قطرة = اول القدمة بعر = العجم : نوى التمر ، القدمة : بداية السيل ، بدايات كل امر مهينة وسهلة وتعطي نتائج كبيرة في نفعها او في ضرها او في حالها ، ان الجبال من الحصى ، ومعظم النار من مستصغر الشرر .
اول سبولة للطير = السبولة : السنبلة ، لمواساة من يفشل او يفقد شيئا في اول تجاربه
الاولة لك والثانية عليك = العفو عن الخطيئة الاولى مع التحذير من تكرارها
*
ايام زامي ماحد قدم قدامي = الزام : العصر والوقت ،قال الشاعر ( رأين الغواني الشيب خط بعارضي * فأعرضن عني بالخدود النواظر ** وكن اذا شاهدنني او رأينني * اتين يرقعن الكوى بالمحاجر )
ايد الله باردة = في التفاؤل بالابتلاء يصاب به العبد على صلاح حاله مع الله
ايد الله مع الجماعة = والله في عون العبد ما كان العبد في عون اخيه
ايد مع ايد تعين = في التكاتف والتعاون ، اليد الواحدة ما تصفق
ايداه في الرف = لمن يضع للسلعة قيمة اعلى من حقيقتها بكثير
ايدك لا ما هي معك قطبها = قطبها : اقطعها ، لا تجعل العطف والرحمة تجلب لك الضر
ايده تغطي وجهه = لمن يكفي نفسه بما لديه
ايده خفيفة = السارق
ايده خليه = المعدم
ايده في الماء = لا يشعر بهم غيره
ايده مخروقة = الشديد الكرم
ايده منشلة = المبذر .. والمنشلة : الغربال او المصفاة
ايدي فثمه ، واصبعه في عيني = قال الشاعر ( وان انت اكرمت اللئيم تمردا ) والاثم : الفم
ايش الديك وايش مرقه = ماذا يمكن ان تجني من القليل الا الاقل .
ايش تلقي الكوبرة بالوجه الشوم = الكوبرة : مزينة العروس ( الكوافيرة ) ، قال الشاعر ( وهل يصلح العطار ما افسد الدهر )
ايش تمش يا قارة قالت كيل المحارة = تمش : اتمك ، من التمام والانتهاء ، والقارة : الحجارة الكثيرة .. وكيل المحارة .. مكيال صغير جدا ، وفي المثل العربي ( خذ من التل يختل )
ايش جاب ال بسم الله عند ال شل الله = ايش جاب لي جاب = لا مقارنة بين هذا وذاك ، ال بسم الله من يتعوذ بالله منهم لشرهم ، وال شل الله : لمن يتقرب بهم الى الله لصلاحهم
ايش عرف الرباح بأكل التفاح = ايش عرفك يا حيك بالسناوة = ويقال لمن يزعم المعرفة بالشي وهو يجهله ، والحيك : الحائك والنساج ، والساني : من يعمل في نزح الماء من الابار و يحرك لذلك الابل او البقر .
ايش عطا الحبلى ترامح = ويقال اذا تحمل الشخص مسؤولية لا يقدر عليها .
ايش علمك القسمة يا علي قال عين الذيب = من حكاية رمزية في حسن التصرف عن غضب الاسد من قسمة عادلة اجراها الذئب ففقأ عينه ، ووكلها الى الثعلب ( علي ) فاعطى الاسد حظا وافرا منها .
ايش لك في المديني يا مشنق عيونك = المديني : نوع من التمر ، مشنق : يستنكر بنظراته .. لمن يتدخل في شان الاخرين
ايش لي قنعك بالعيف قال اللي اعيف منه = اهون الشرين
ايش لي يختفي قال لي ما يكون = قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( الاثم ما حاك في الصدر وخشيت ان يطلع عليه الناس )

والى لقاء مع ما يبدأ بحرف الباء


... 2/2...