من جواهر الامثال العربية .. مقتطفات

[حاتم الطائي]

[poet font="Simplified Arabic,7,blue,bold ,normal" bkcolor="" bkimage="" border="none,2,gray" type=0 line=200% align=center use=sp char="" num="0,black"]
الأمثال
[/poet]
هي وَشيُ الكلام وجوهر اللفظ وحَلْى المعاني والتي تخيَّرتْها العربُ وقَدَّمتها العجم ونُطِق بها ‏في كل زمان وعلى كلِّ لسان فهي أبقى من الشعر وأشرف من الخطابة لم يَسِرْ شيءٌ مَسِيرَها ولا عَمَّ عُمومَها حتى قيل‏:‏ أسْيَر من مثل‏.‏
وقال الشاعر :‏ [poet font="Simplified Arabic,5,crimson,normal,normal" bkcolor="" bkimage="" border="none,2,gray" type=0 line=200% align=center use=ex char="" num="0,black"]
ما أنتَ إلا مَثَلٌ سائرُ =يَعْرفه الجاهلُ والخابرُ
[/poet]

من هنا سنلقي لمحة ولو بسيطة على اشهر ما ضربت به العرب من الامثال , وان امكن لي وللقارئ اضافة ما يقابل المثل العربي بمثلٍ له نفس المغزى والمضمون من امثالنا العامية الحضرمية , سندرجها في الموضوع نفسه من باب التوثيق , ارجوا الا تبخلوا علينا بالمشورة والمشاركة , مع التحايا العطرة سلفاً.


[poet font="Simplified Arabic,5,limegreen,bold ,normal" bkcolor="" bkimage="" border="none,2,gray" type=0 line=200% align=right use=sp char="" num="0,black"]
من ضرب به المثل من الرجال قالت العربُ‏:
[/poet]
أَسْخَى من حاتم وأَشجع من رَبيعةَ بن مُكَدَّم وأَدْهَى من قَيْس بن زُهير وأعزُّ من كُلَيب وائل وأَوْفي من السّمَوأَل وأَذْكى من إياس بن معاوية وأَسْود من قَيْس بن عاصم وأَمْنع من الحارث بن طالم وأبلغ من سَحْبان وائل وأَحْلم من الأحْنف بن قيس وأَصْدق من أبي ذرّ الغفاريّ وأكذب من مُسَيلمة الحَنَفيّ وأعيا من باقل وأَمْضى من سُليك المَقَانب وأنْعم من خُرَيم النَّاعم وأحمق من هَبنَّقة وأفْتك من البراض‏.‏

[poet font="Simplified Arabic,5,limegreen,bold ,normal" bkcolor="" bkimage="" border="none,2,gray" type=0 line=200% align=right use=sp char="" num="0,black"]
من يضرب به المثل من النساء يقالُ‏:
[/poet]
أشْأم من البَسُوس وأمنع من أم قِرْفة وأحمق من دُغة وأَقْوَد من ظُلْمِة وأبصرَ من زَرْقاء اليمامة .

- البَسوس‏:‏ جارة جساس بن مُرَّة بن ذهل بن شيْبان ولها كانت الناقة التي قُتل من أجلها كُلَيب بن وائل وبها ثارت بين بَكر بن وائل وتَغْلب ‏"‏ الحرب ‏"‏ التي يُقال لها حَرْب البَسوس‏.‏

-وأم قِرْفة‏:‏ امرأة مالك بن حُذَيفة بن بَدْر الفَزاريّ وكان يُعَلَق في بيتها خمسون سيفاً كلُّ سيف منها لذي مَحْرَم لها‏.‏

-ودُغَة‏:‏ امرأة من عِجْل بن لُجَيم تزوَجت في بني العَنْبر بن عمرو بن تميم‏.‏

وظُلمة‏:‏ امرأة من هُذيل زَنت أربعين عاماً ‏وقادت أربعين عاماً فلما عَجزت عن الزِّنا والقَوْد اتَّخَذت تَيْساَ وعَنْزاً فكانت تُنْزِى التَيْس على العنز فقِيل لها‏:‏ لم تَفْعلين ذلك قالت‏:‏ حتى أسمع أنْفاس الْجِماع‏.‏

-وزَرقاء بني نُمير‏:‏ امرأة كانت باليمامة تُبصر الشَعَرةَ البيضاء في اللبن وتَنْظُر الراكب على مسيرة ثلاثة أيام وكانت تُنذر قومها الجُيوش إِذا غَزَتهم فلا يَأتيهم جَيْشٌ إلا وقد استعدُّوا له حتى احتال لها بعضُ مَن غزاهم فأمر أصحابَه فقطعوا شجراً وأمْسكوه أمامهم بأيديهم ونظرت الزَرقاء فقالت‏:‏ إنِّي أرى الشجر قد أقبل إليكم قالوا لها‏:‏ قد خَرِفْت ورَقّ عقلُك وذَهَب بصرُك فكذَّبوها وَصبِّحتهم الخيلُ وأغارت عليهم وقُتلت الزَّرقاء‏.‏
فَقوَّرُوا عَينيها فوجدوا عُروق عينيها قد غرِقت في الإثمد من كثرة ما كانت تَكْتحل به‏.‏

[poet font="Simplified Arabic,5,limegreen,bold ,normal" bkcolor="" bkimage="" border="none,2,gray" type=0 line=200% align=right use=sp char="" num="0,black"]
ما تمثلوا به من البهائم قالوا‏:‏
[/poet]
أَشجع من أسد وأَجْبن من الصَّافر وأمْضى من لَيْث عِفَرِّين وأحْذَر من غُراب وأبصر منِ عُقاب وأَزْهَى من غُرَاب وِأَذلُّ من قراد وأَسْمَع من فرَس وأنوَم من فَهْد وأعقُّ من ضب وأجبن من صِفْرِد ‏(‏ وأحقد من جَمَل ‏) وأضرع من سِنَّوْر وأسرَق من زَبابة وأصبر من عَوْد وأَظْلم من حَيّة وأَحنُّ من ناب وأكذبُ من فاخِتة وأعزُّ من بيْض الأنُوق وأَجْوَع من كلْبة حَوْمل وأعزُّ من الأبلق العقوق 0

الصَافر‏:‏ ذو الصَّفير من الطّير
القراد : حشرة تمتص دم الحيوان ( ونشه ).
والعَوْد‏:‏ المُسِن من الجمال‏.‏
والزَّبابة‏:‏ الفأرة تَسرِق دود الحرير‏.‏
والأنُوق‏:‏ طَيْر يقال إنه‏:‏ يبيض في الهواء‏.‏
وفاخِتة‏:‏ طير يَطير بالرًّطب في غير أيامه‏.‏

[poet font="Simplified Arabic,5,limegreen,bold ,normal" bkcolor="" bkimage="" border="none,2,gray" type=0 line=200% align=right use=sp char="" num="0,black"]
ما ضرب به المثل من غير الحيوان قالوا‏:
[/poet]
أَهْدَى من النجم وأجود من الدِّيم وأصْبح من الصّبح وأَسْمَح من البَحر وأنْوَر مِن النَهار وأقْوَدُ من ليل وأمْضى من السيل وأحمق من رِجْلة وأحْسن من دُمية وأَنْزَه منْ روْضة وأَوسع من الدَهناء وآنسُ من جَدْول وأضيق من قَرَار حافِر وأوْحش من مَفازة وأثقل من جَبل وأبقى من الوَحْي في صُمِّ الصِّلاب وأخفُّ من ريش الحَواصِل‏.‏

[poet font="Simplified Arabic,5,limegreen,bold ,normal" bkcolor="" bkimage="" border="none,2,gray" type=0 line=200% align=right use=sp char="" num="0,black"]
مما ضربوا به المثل قولهم‏:‏
[/poet]
قَوْس حاجِب و قرْط مارِيَة و حَجَّام سَابَاط و شَقَائِق النعمان و ندَامة الكسَعِيِّ و حَدِيث خرافة و كَنْزُ النّطِف و خُفَّا حُنَيْن و عِطْر مَنْشِم‏.‏

أمّا قوسُ حاجب : يشار إلى أن حاجب بن زرارة التميمي وفد على كسرى في سنة جدب فقال الحاجب من أنت قال رجل من العرب فلما دخل على كسرى قال له من أنت قال سيد العرب قال ألم تقل بالباب إنك رجل من العرب قال كنت بالباب رجلاً منهم فلما حضرت بين يدي الملك سدتهم فملأ فمه دراً وشكا إليه محل الحجاز وطلب منه حمل ألف بعير براً على أن يعيد قيمتها فقال وما تراهنني على ذلك قال قوسي فاستعظم همته وقال قبلت وأعطاه حمل ألف بعير براً ومات حاجب فأحضر بنوه المال بعد موته وطلبوا منه قوس أبيهم فافتخرت تميم بذلك‏.‏
وفيه انشد أبو تمام الطائي يمدح بني شيبان‏:‏
[poet font="Simplified Arabic,4,blue,normal,normal" bkcolor="" bkimage="" border="none,2,gray" type=0 line=200% align=center use=ex char="" num="0,black"]
إذا افتخرت يوماً تميم بقوسها= وزادت على ما وطدت من مناقب
فأنتم بذي قار أمالت سيوفكم =عروش الذين استرهنوا قوس حاجب
[/poet]


وأما قُرْط مارية : فإِنها مارية بنتُ ظالم بن وَهْب بن الحارث بن مُعاوية الكِنْدِي وأختها هِنْد الهُنود امرأة حُجْر آكل المُرار وابنها الحارث الأعرج الذي ذَكره النابغة والحارثُ الأعْرج خَيْرُ الأنام وإياها يَعْنى حسانُ بن ثابت بقوله‏:‏ أولادُ جَفْنةَ حَوْلَ قَبْر أبيهمُ قبر ابن ماريةَ الكريم المُفضِل وأما حَجام ساباط فإنه كان يَحْجُم الجيوشَ بِنَسِيئةٍ إلى انصرافهم من شدّة كَساده وكان فارسيّا وساباط هو ساباط كِسْرى‏.‏

ونُسبت شَقائق النُّعمان : إليه لأنّ النُعمان بنَ المُنذر أمرَ بأن تُحْمَى وتُضْر قَبته فيها استحساناً لها فنُسبت إليه والعربُ تُسَمِّيها الشَقِر‏.‏

وأما خُرافة : فإن أنس بنَ مالك يَرْوي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لعائشة رضي الله عنها‏:‏ إن من أصدق الأحاديث حديث خُرافة‏.‏

وكان رجلاً من بني عُذْرة سَبتَهْ الجِنّ وكان معهم فإذا استرقوا السمعَ أخبروه فيًخُبِرُ به أهلَ الأرض فَيَجدُونه كما قال‏.‏

وأما كَنْز النَّطِف : فهو رجلٌ من بني يَرْبوع كان فقيراً يَحْمل الماء على ظَهْره فَيَنْطُف أي يَقْطُر وكان أغار علىِ مالٍ بَعث به باذانُ من اليمن إلى كِسْرى فأَعْطِى منه يوماً حتى غَرُبت الشمس فَضربت به العربُ المَثل ‏(‏ في كثْرة المال ‏).‏

وأما خُفَا حُنَين : فإنه كان إِسكافاً من أهل الحيرة ساوَمَه أعرابي بخُفَّين فاختلفا حتى أَغْضبه فأَراد أن يَغِيظ الأعرابيّ فلما ارتحل أخذ أحدَ الخُفين فألقاه في طريق الأعرابيّ ثم أَلقى الآخر بموضع آخر على طَرِيقه فلما مَرَّ الأعرابيّ بالخُف الأول قال‏:‏ ما أشبه هذا بِخُفِّ حُنين لو كان معه صاحبُه لأخذتُه فلمِا مَرَّ بِالآخر نَدِم على تَرْك الأوّل فأناخ راحلتَه وانصرف إلى الأوّل وقد كَمن له حُنين فوَثب على راحلته وذَهب بها وأقبل الأعرابيّ ليس معه غير خفَّي حُنَين فَذَهبت مَثَلاً‏.‏

وأما عِطْر مَنْشِم : فإِنها كانت امرأة تَبيع الحُنوط في الجاهليّة فقِيل للقوم إذا تَحاربوا‏:‏ دَقّوا عِطْر مَنْشِم يُراد بذلك طِيب المَوْتى‏.‏

وأما نَدامة الكُسَعيّ : فإنه رجل رَمى فأصاب وظَنّ أنه أخطأ فكَسر قوسَه فلما علم نَدِم على كَسر قوسه فضرِب به المثل‏ .

[poet font="Simplified Arabic,6,green,normal,normal" bkcolor="" bkimage="" border="none,2,gray" type=0 line=200% align=center use=ex char="" num="0,black"]
ولنا بقية,,,,,,,,,,,
[/poet]

[شيخ القبايل.]

حقا ليس لها الا حاتم

جزيت خيرا فالموضوع شيق ، وارتباطه بامثال شعبية مشابهة ... فكرة رائعة

[باشراحيل]

الفكرة جميلة والثمرة مفيدة وممتعة
وفقك الله اخي حاتم وعلى الجميع ان
يساهم جهد الطاقة..ونحن في الغربة
تذكرت قول الشاعر :

صبر بالصبر باتفرج وباتزين **** صبر هذا مقدر لك ومكتوب
بوقته بايصل بتشوفه العين *** عليك الصبر طول الوقت مطلوب
غريب الدار لو غربته طالت بعون الله صابر صبر ايوب

تفارقنا وذا حكم المقدر **** ترى الفرقة لقت في داخلي صوب
لأن الآدمي ماهو مخيّر **** مسير في شماله كان وجنوب
غريب الدار لو غربته طالت بعون الله صابر صبر ايوب

[حاتم الطائي]

اخواني الاعزاء / محمد باذيب و رياض باشراحيل ===> مع حفظ الالقاب طبعا
اشكر لكما مروركما الكريم وحضوركما الراقي .
دمتما لنا ذخراً على الدوام .
ولاتحرمونا من مداخلاتكما وتوجيهاتكما .

[حاتم الطائي]

[poet font="Simplified Arabic,6,crimson,bold ,normal" bkcolor="" bkimage="" border="none,2,gray" type=0 line=200% align=center use=ex char="" num="0,black"]
ماضرب من الامثال في حفظ اللسان‏:‏
[/poet]

التقيُّ مُلْجَم

إنّ البَلاءَ مُوكّل بالمنطق‏.‏

ما شيَءٌ أوْلى بطُول سِجْن من لِسَان‏.‏

إحذَر لسانَك لا يَضرب عُنُقك‏.‏

جُرْح اللّسان كجُرْح اليد‏.‏

ربَّ كلامٍ أقطعُ من حُسام‏.‏

القوْلُ يَنْفُذ ما لا تَنْفُذ الأبرَ‏.‏

قال الشاعر‏:‏
[poet font="Simplified Arabic,5,blue,bold ,normal" bkcolor="" bkimage="" border="none,2,gray" type=0 line=200% align=center use=sp char="" num="0,black"]
وقد يُرْجَى لجُرْح السيف بُرْءٌ =ولا بُرْءٌ لما جرح اللِّسانُ
[/poet]
اجتلبنا هذا البيِت لأنه قد صار مَثلاَ سائراَ للعامة وسنتطرق لأمثال الشعراء لاحقاً.

مَقْتل الرَّجل بين فكَّيه‏.‏

ربما أَعْلَم فأَذَرُ‏.‏
يريد أنه يَدع ذِكرَ الشيء وهو به عالم لما يَحْذر من عاقبته‏

[poet font="Simplified Arabic,5,darkblue,bold ,normal" bkcolor="" bkimage="" border="none,2,gray" type=0 line=200% align=center use=sp char="" num="0,black"]
واليكم بعضاً من الامثلة الحضرمية التي تحمل نفس المضامين في نفس الباب:
[/poet]

كل واحد مخبّأ تحت لسانه

ما ضرّي الاّ لساني ريتنا مالي لسان

ما في الكور الاّ اللسان

عزّها تعزّك

قع اذن لا تقع لسان

عطال الانسان من اللسان

لسانك حصانك ان صنته صانك وان هنته هانك

ماشري الا لساني
[poet font="Simplified Arabic,7,black,bold ,normal" bkcolor="" bkimage="" border="none,2,gray" type=0 line=200% align=center use=sp char="" num="0,black"]
** *** **
[/poet]
[poet font="Simplified Arabic,6,crimson,bold ,normal" bkcolor="" bkimage="" border="none,2,gray" type=0 line=200% align=center use=ex char="" num="0,black"]
في اكثار الكلام وما يتقى منه‏:‏
[/poet]
مَن ضاق صَدْرُه اتَّسع لسانُه‏.‏

من أكثَر أَهْجَر
أي خَرَج إلى الهُجْر وهو القَبيح من القَول‏.‏

وقالوا‏:‏ المِكثار كحاطب ليل‏.‏
وحاطِبُ اللَّيل ربما نَهَشته الحيَّة أو لسعتْه العَقْرب في احتطابه ليلا‏.‏

وقالوا‏:‏ أوَل العيّ الاختلاط وأسوء القًول الإفراط‏.‏
[poet font="Simplified Arabic,5,darkblue,bold ,normal" bkcolor="" bkimage="" border="none,2,gray" type=0 line=200% align=center use=sp char="" num="0,black"]
و من الامثلة الحضرمية التي تحمل نفس المضمون في نفس الباب:
[/poet]
تقحّبي وطوّلي لسانش
[poet font="Simplified Arabic,7,black,bold ,normal" bkcolor="" bkimage="" border="none,2,gray" type=0 line=200% align=center use=sp char="" num="0,black"]
** *** **
[/poet]
[poet font="Simplified Arabic,6,crimson,bold ,normal" bkcolor="" bkimage="" border="none,2,gray" type=0 line=200% align=center use=ex char="" num="0,black"]
في الصمت قالوا‏:‏
[/poet]

‏ الصمتُ حُكم وقليلٌ فاعله‏.‏

وقالوا‏:‏ عَيّ صامِت خَيْرٌ من عَيٍّ ناطق‏.‏

والصمتُ يُكْسِب أهلَه المحبّة‏.‏

وقالوا‏:‏ استَكْثَر من الهَيْبة الصَّموتُ‏.‏

والندم على السُّكوت خَيْر من النَّدم على الكلام‏.‏

وقالوا‏:‏ السُّكوت سَلاَمة‏.‏
[poet font="Simplified Arabic,5,darkblue,bold ,normal" bkcolor="" bkimage="" border="none,2,gray" type=0 line=200% align=center use=sp char="" num="0,black"]
و من الامثلة الحضرمية التي تحمل نفس المضمون في نفس الباب:
[/poet]
غن بمصرى و سكت بقهاول

شف واسكت يا كتكت

سكت والناس يكفونك

خيار العلم قولة مادريت ان شفت شي ماقلت شي وان حد حكى لي ماحكيت

قع ملبي ولا تقـع صيـاح
[poet font="Simplified Arabic,7,black,bold ,normal" bkcolor="" bkimage="" border="none,2,gray" type=0 line=200% align=center use=sp char="" num="0,black"]
** *** **
[/poet]
[poet font="Simplified Arabic,6,crimson,bold ,normal" bkcolor="" bkimage="" border="none,2,gray" type=0 line=200% align=center use=ex char="" num="0,black"]
في القصد في المدح قالوا‏:‏
[/poet]

من حَفَّنا أورَفنَّا فَلْيَقْتصد‏.‏
يقول‏:‏ مَن مدحنا فلا يَغْلونّ في ذلك‏.‏

وقولهم‏:‏ لا تَهْرِف بما لا تَعْرف‏.‏
والهَرْف‏:‏ الإطْناب في المَدْح والثناء‏.‏

ومنه قولُهم‏:‏ شاكِهْ أبا يَسار من دون ذا يَنْفُق الحِمَار‏.‏
لقي أبو يسار رجلاً بالمِرْبَد يَبِيع حِماراَ ورجلاً يُساومه فجعل أبو يسار يُطْرِي الحِمَار فقال المُشتري‏:‏ أعَرَفْت الحمار قال‏:‏ نعم , قال كيف سَيْرُه قال‏:‏ يُصْطاد به النعامُ , قال الرجل: مَعقولاً !! , قال له البائع‏:‏ شاكِه أبا يسار مِن دُون ذا يَنْفق الحمار‏.‏
والمُشاكهة‏:‏ المُقاربة والقصد‏.‏
[poet font="Simplified Arabic,7,black,bold ,normal" bkcolor="" bkimage="" border="none,2,gray" type=0 line=200% align=center use=sp char="" num="0,black"]
** *** **
[/poet]
[poet font="Simplified Arabic,6,crimson,bold ,normal" bkcolor="" bkimage="" border="none,2,gray" type=0 line=200% align=center use=ex char="" num="0,black"]
في صدق الحديث قالوا‏:‏
[/poet]

من صدق الله نَجا‏.‏

سُبَّني واصْدُق‏.‏

‏ الكذب داء والصدق شِفَاء‏.‏

لا يَكْذب الرائدُ أهلَه‏.‏
معناه أن الذي يَرْتاد لأهله منزلاً لا يكْذبهم فيه‏.‏

وقولهم‏:‏ صَدَقني سِنَّ بَكْرِهِ‏.‏
أصلُه أنّ رجلاً ابتاع من رجل بعيراً فسأله عن سنه فقال له‏:‏ إنه بازل فقال له‏:‏ أنِخْه فلما أناخه قال‏:‏ هِدَعْ هِدَعْ - وهذه لفظة تُسكّن بها الصِّغار من الإبل - فلما سمِع المُشْتري هذه الكلمةَ‏.‏
قال‏:‏ صدَقني سِنَّ بَكْره‏.‏

ومنه قوُلهم‏:‏ القَوْلُ ما قالت حَذَام‏.‏

وهي امرأة لُجَيمْ بن صعْب والد حَنِيفة وعِجْل ابني لجيم وفيها قال‏:‏
[poet font="Simplified Arabic,5,blue,bold ,normal" bkcolor="" bkimage="" border="none,2,gray" type=0 line=200% align=center use=sp char="***" num="0,black"]
إذا قالت حَذام فَصَدِّقوها = فإنّ القولَ ما قالتْ حَذَام
[/poet]
[poet font="Simplified Arabic,5,darkblue,bold ,normal" bkcolor="" bkimage="" border="none,2,gray" type=0 line=200% align=center use=sp char="" num="0,black"]
و من الامثلة الحضرمية التي تحمل نفس المضمون في نفس الباب:
[/poet]
الصدق لي نجى محمد وعلي

من تغداء بكذبه ما تعشا بها

[poet font="Simplified Arabic,7,black,bold ,normal" bkcolor="" bkimage="" border="none,2,gray" type=0 line=200% align=center use=sp char="" num="0,black"]
** *** **
[/poet]
[poet font="Simplified Arabic,6,crimson,bold ,normal" bkcolor="" bkimage="" border="none,2,gray" type=0 line=200% align=center use=ex char="" num="0,black"]
في من أصاب مرة وأخطأ مرة قالوا‏:‏
[/poet]
شُخب في الإناة وشُخب في الأرض ‏.
شُبه بالحالب الجاهل الذي يَحْلًب شُخْباً في الإناء وشخباً في الأرض

وقولهم‏:‏ يَشُجّ مرة ويأسو أُخرى‏.‏

وقولهم‏:‏ سَهْم لك وسهم عليك‏.‏

وقولهم‏:‏ اْطرِقي ومِيشي‏.‏
‏ والطّرْق‏:‏ ضرْبُ الصوف بالمِطْرقة ‏.‏
والميَشْ أن يُخلطَ الشّعرَ بالصُّوف والمِطْرقة‏:‏ العُود الذي يُضْرَب به بين ما خُلِط‏.‏

[poet font="Simplified Arabic,5,darkblue,bold ,normal" bkcolor="" bkimage="" border="none,2,gray" type=0 line=200% align=center use=sp char="" num="0,black"]
و من الامثلة الحضرمية التي تحمل نفس المضمون في نفس الباب:
[/poet]
ريل في الجنه وريل في النار

لا سوى و لا غوى
.‏

[poet font="Simplified Arabic,7,black,bold ,normal" bkcolor="" bkimage="" border="none,2,gray" type=0 line=200% align=center use=sp char="" num="0,black"]
وللحديث تكملة,,,,
** *** **
[/poet]

[المدودي]

مبدع يا حاتم
هت لنا من حق زمانكم , زمن الكسعي و شركاؤه

و شفنا فطنت مثل حضرمي عن اللسان يقول
الرجال تحبل من لسانها

و لو فطنت شي عادنا با جيبه

لا تنسى تسلم على نوار

تحياتي المدوديه

[حاتم الطائي]

فعلا والله ( الرجال تحبل من لسانها )
اشكرك على التنبيه ولا تحرمنا من التوجيه .
ولا يهمك الكسعي وشركاؤه في الطريق
بس عاد فيه مثل قديم يقول : لاتنسى تكلم المرور . بانذكره في حينه

[باشراحيل]

اخي حاتم الطائي .. جزيل التحية لكم للجهد
المتواصل .. والموضوع كالزهرة الجميلة كل مالها
فاحت بالعطر .. وحول حكمة الصمت والكلام يقول المثل الحضرمي:

اذا كان الكلام من فضة فالسكوت من ذهب

وقد اوردت المثل : ما ضرّي الاّ لساني ريتنا مالي لسان

فذكرتنا بقول المحضار (يرحمه الله) :

ماتعثر الأنسان غير اللسان **** ضرك وقع من لسانك
وجلست تفحس يسرتك عاليمان ** ضيعت خاتم يمانك
ولعاد مخلوق عانك *** تجري دموعك على خدك معايين

ولك الشكر اخي حاتم .

[حاتم الطائي]

استاذي باشراحيل .. ممنونك على مرورك واضافاتك
وعن جد مروركم على الموضوع هو الذي يجعله يفوح بأريج الورد.
اشكرك لاضافاتك الشعريه والتي تثري الموضوع
فعلا تراثنا الحضرمي الشعري غني وزاخر بالعديد من الامثال والحكم
اتحفونا بما لديكم تباعاً .
خالص ودي و عميم شكري

[جمال العطاس]

التحية للجميع !!

حقاً المبدع مبدع , مجهود وإتيان بما يعجز عنه الكثير
هذا هو حاتم دائماً كريم في كل مايأتي به .
نحن الآن على موائد حاتم المعهوده .

ويقول المثل :

[poet font="Simplified Arabic,5,black,normal,normal" bkcolor="" bkimage="http://www.alshibami.net/saqifa//backgrounds/3.gif" border="groove,4,darkred" type=0 line=200% align=center use=ex char="" num="0,black"]
يا ظهر وإشتكر أو تغط وإنستِر
[/poet]

سلمت يابو عدي !!