المحضار مرآة عصره (( رياض باشراحيل ))مركز تحميل سقيفة الشباميحملة الشبامي لنصرة الحبيب صلى الله عليه وسلم
مكتبة الشباميسقيفة الشبامي في الفيس بوكقناة تلفزيون الشبامي



اوبريت بنت القبائل صوت وصوره ...!!!

سقيفة تراثيات فنيّه


إضافة رد
قديم 05-14-2009, 01:04 AM   #1
أبوعوض الشبامي
شخصيات هامه
 
الصورة الرمزية أبوعوض الشبامي

افتراضي اوبريت بنت القبائل صوت وصوره ...!!!

تحت هذا الرابط شاهد اوبريت بنت القبائل في اخراج مسرحي جديد ...!!














.
التوقيع :
  رد مع اقتباس
قديم 05-14-2009, 01:34 AM   #2
شيخ القبايل.
حال قيادي

افتراضي

شكرا لك يا عمنا

ويقولون ان التلفزيون في حضرموت قبل الوحدة كان يجيبها أداء بن بريك .. وكانت البدوية لي معه صوتها زين و حاد كما الوقيد الحضرمي الاصلي .. كما صوت الهندية ما ادري اش اسمها

تقبل خالص التحية
التوقيع :
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
  رد مع اقتباس
قديم 05-14-2009, 02:16 AM   #3
القاضي
حال جديد

افتراضي

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية . يابوعوض ما تجيب الاشي رائع
  رد مع اقتباس
قديم 05-14-2009, 03:47 AM   #4
صقرعلاو
شاعرالسقيفه
 
الصورة الرمزية صقرعلاو

افتراضي

ابو عوض الشبامي اسعد الله اوقاتك تفرجنا كامل
كنت اسمع الاغنيه في ايام الطفوله ولا زالة في ذ اكرتي
واليوم عادت لنا كل الذكرى الله يسعدك وشكراُ لك سيدي
تقبل مروري
التوقيع :
التوقيع :
رحمك الله ياشاعرةالجنوب ستبقي معنا ما حيينا
  رد مع اقتباس
قديم 05-14-2009, 10:46 AM   #5
أبوعوض الشبامي
شخصيات هامه
 
الصورة الرمزية أبوعوض الشبامي

افتراضي

.

شكرا للجمع على المرور مع (( بنت القبائل )) فكرة الاوبريت جاءت تنسف التقسيم الطبقي في حضرموت والذي كان يقف حائلا حتى بين قلوب المحبين ويقف سدا في التزاوج بين فئات
المجتمع الحضرمي ، وعند ظهور هذا الاوبريت رحبت فئات المجتمع الحضرمي المنفتحة على العصر بقكرة هذا الاوبريت ، وشجعت فئات اجتماعية في المجتمع تحطيم سور العادات في الزواج
خاصة التي تغرس الفروقات الطبقية بين الناس ....!!



.
  رد مع اقتباس
قديم 05-16-2009, 04:45 PM   #6
ابوصالح
حال قيادي
 
الصورة الرمزية ابوصالح

افتراضي

اشرح عليها من الطير المعلي

وانتي جيتي منين اليوم جاها

كلام جميل اوبريت متكامل كلمه ولحن

مشكور على نقلك المميز

وفقك الباري
التوقيع :
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
  رد مع اقتباس
قديم 05-16-2009, 05:47 PM   #7
ابوصالح
حال قيادي
 
الصورة الرمزية ابوصالح

افتراضي

اسمح لي استاذنا ابوعوض الشبامي اكتب لك نص الاوبريت

وهذا هو نص الأوبريت

أوبريت ( بنت القبائل )

(منظر لمزرعة وفلاح يزرع فيها ويغني )

الفلاح :

أعشق أنا قريتي وأعشق هواهـا ـ ـ ـ مايطيب لي العيش في قرية سواها
أطير في جوهـا ، والثـم تراهـا ـ ـ ـ وأفدي بروحي خضاريهـا وماهـا
حب الوطن حب يجري في فؤادي ـ ـ ـ وفي عروقي كما تجـري دماهـا

( تدخل بدوية وراءها أغنام ترعاها )

البدوية:
من أنت قل لي ؟؟

الفلاح :
أنـــا فـــلاح قـــروي ،،، ،، الي ذرى الأرض ذي والي سقاها

البدوية:
وايش تعمل هنا ؟؟

الفلاح :
أحــــرث وأســقـــي ـ ـ ـ وأجني ثمرها وأكل من جناهـا
وأشرح عليها من الطير المعلّي ـ ـ ـ وأنت جيتي من أين اليوم ياها

البدوية:
أني من البادية رسلوني أهلي ـ ـ ـ وأعطوني البهم يبغوني رعاها

الفلاح :
ترعي بهن هاهنا في وسط أرضي

البدوية:
مالقيت شي أرض في الوادي كماهها
والعفـو منـك إذا ضـروك بهمـي ـ ـ ـ باشـل بهمـي وبـاروّح قضـاهـا

الفلاح :
لا لا تروحين بس تمي بقربي ـ ـ ـ وخلي البهم تعمل مشتهاهـا

( يمسك يدها وتحاول الابتعاد منه )

البدوية: عنيت منك

الفلاح : وعنوش أيش يعني ؟

البدوية:
العنو ناقة وعربي فـي قداهـا
وعادني باتطلع باصيح في الزي
باجيب لك بوي وأمي من خباها

( تصيح بأعلى صوتها )

واعوه واعوه ياهوشي دركني
وأباه وأماه بنتكم ويش بلاها

( يسمع الأب صوت أبنته فيستعد الفلاح بحمل بندقيته بعد سماعه لطلقات رصاص ويصل الوالد )

الأب :
ويش جاك يا الفسل تقبض يد بنتي
حسبتهـا نافشـه محـد وراهـا
رجال من بعدها تسرح وتضـوي
وخطيبهـا قيـم يتبـع خطـاهـا
بنـت القبائـل عزيـزة ماتدنـي
لانسان بـدوي ينـزل مستواهـا

الفلاح :
يا والد أسمع كلامي وانتصت لـي ـ ـ ـ باجيب لك قصتي من مبتداهـا
بنتيتـك جاتنـي لمّـا محلـي ـ ـ ـ وبهمها في المحل يمشين قضاها
غنت معي يوم شافتنـا نغنًّـي ـ ـ ـ وبقيت تحكي وأنا اتسمع حكاها
وشاقني حسنها والحسن يسبي ـ ـ ـ سبحان من بالمحاسن قد كساها
وعند ما طار معقولي وعقلـي ـ ـ ـ طارت يداي ووقعت في يداهـا
وكان ياعم مقصودي وقصـدي ـ ـ ـ نطلب على سنة المولى رضاها
نبغى صهارة تقع بينك وبينـي ـ ـ ـ هل باتوافـق تزوجنـي اياهـا

الأب :
فرّيت باللمس ، ياويلـك وويلـي ـ ـ ـ ايش باتقول القبائل فـي قراهـا
بايلومونـي وبايهينـون قـدري ـ ـ ـ وبايقولـون قـروي قـد خذاهـا
قضيت عل سمعتي وهتكت عرضي ـ ـ ـ فضيحتي اليوم قد بلغـت مداهـا
قم أدفع العنو لي ناقـة وعربـي ـ ـ ـ والا قتلتـك ولا بـاقـول آهــا

الفلاح :
هذي خطط بالية ماعـاد تمشـي ـ ـ ـ هذي خطط هـدًّت الثـورة بناهـا
ماعُدت ذاك الذي يشرُد ويقضـي ـ ـ ـ أذود عن ثورتي وأحمـي حماهـا
حامل سلاحي ، دائماً فوق كتفـي ـ ـ ـ والعلـم أميتـي الأولـى محاهـا
واليوم قانـون للاسـرة وعنـدي ـ ـ ـ نسخة وأي مـادة لـك باقراهـا
يحـق للبنـت تتخيـر وتـبـدي ـ ـ ـ للنـاس أراءهـا اللـي تـراهـا
إن كان تختارنـي وتريـد قربـي ـ ـ ـ أنا كما اليوم حـس قلبـي يباهـا
وإن كان تختار بنتك شخص غيري ـ ـ ـ تروح مع من تحـب والله معاهـا
والبنت ماهي جلب يرخص ويغلي ـ ـ ـ ما يصح لك بيعهـا أو مشتراهـا

الأب : ( يفكر برهة )
تكلمي بالـذي تبغيـن نطقـي ـ ـ ـ أيش باتقولين في ذا الشور ياها

البدوية:
خافك إذا قلت تضربني وتقسي ـ ـ ـ علي وتقول بنتي قـل حياهـا

الأب :
لا لا تخافين بعد اليوم منـي ـ ـ ـ هذي القضية أنا عقلي وعاها
وتخيري من تريدينه ويكفـي ـ ـ ـ شوفي القضية تقارب منتهاها

البدوية:
لا قدك راضي فلا بد ترضي أمي ـ ـ ـ وماعلي بعد ذا في مـا عداهـا
تعال يا باه عالقروي عقد لـي ـ ـ ـ حبته نفسي وأعطيتـه ولاهـا

( بعد الاتفاق )

الجميع :

أعشق أنا قريتي وأعشق هواهـا ـ ـ ـ مايطيب لي العيش في قرية سواها

انتــــــــهــــــــــــــــــــــــــــــــــــى

معاني المفردات
- العنو : عرف قبلي
- العربي : بندق بو فتيله
- في قداها : أي معاها
- الزي : التجمع القبلي
- الهوشي: مفردة لمناداة أقرب السامعين لها من القبيلة
- النافشة : هي المرأة التي لا يسألها أحد أين ذهبت ، فهي بدون راعي
- يمشن : يمشين وهي تنطق هكذا في العامية بدون الياء
- الجلب : الماشية التي تجلب للسوق للبيع
- خافك : خاف تأتي بمعنى ربما أو لعل في العامية الحضرمية وتضاف للضمائر
فيقال : خافك وخافكم خافش والأصل أخافك واهيبك
(منقول)
  رد مع اقتباس
قديم 05-16-2009, 09:53 PM   #8
أبوعوض الشبامي
شخصيات هامه
 
الصورة الرمزية أبوعوض الشبامي

افتراضي

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوصالح [ مشاهدة المشاركة ]
اسمح لي استاذنا ابوعوض الشبامي اكتب لك نص الاوبريت

وهذا هو نص الأوبريت


الجميع :

أعشق أنا قريتي وأعشق هواهـا ـ ـ ـ مايطيب لي العيش في قرية سواها



معاني المفردات
- العنو : عرف قبلي
- العربي : بندق بو فتيله
- في قداها : أي معاها
- الزي : التجمع القبلي
- الهوشي: مفردة لمناداة أقرب السامعين لها من القبيلة
- النافشة : هي المرأة التي لا يسألها أحد أين ذهبت ، فهي بدون راعي
- يمشن : يمشين وهي تنطق هكذا في العامية بدون الياء
- الجلب : الماشية التي تجلب للسوق للبيع
- خافك : خاف تأتي بمعنى ربما أو لعل في العامية الحضرمية وتضاف للضمائر
فيقال : خافك وخافكم خافش والأصل أخافك واهيبك
(منقول)

الشكر موصول لأبي صالح الذي أبى إلا أن يكمل مشوار بنت القبائل ووضع كلمات الاوبريت لتكتمل الصورة الرائعة ... وعندي ملاحظات على الهامش وتفسير بعض الكلمات .

العنو: في اللهجة الحضرمية من (( الاستعناء )) والاستعناء هو التقصّد والتعمد في توجيه الكلام أو فعل ما .. وهناك عند بعض بادية حضرموت خاصة (( المناهيل )) اقتضى العرف بأن التلميح بالكلام الذي يخدش الحياء أو لمس المرأة في أي موضع من جسدها ، يخضع القادم على هذا الأمر للحكم القبلي حسب ما تقضيه الاعراف .

الزي : الرابطة القبلية الكبيرة والقائمة على احلاف عدة قبائل .

الهوشي : الهوش في اللغة العربية (( ( هوش ) هاشت الإبل هوشا نفرت في الغارة فتبددت وتفرقت وإبل هواشة أخذت من هنا وهنا والهوشة الفتنة والهيج والاضطراب والهرج والاختلاط يقال قد هوش القوم إذا اختلطوا وكذلك كل شيء خلطته فقد هوشته )) وفي الحديث : ( اتقوا هوشات السوق وهوشات الليل ) اتقوا هوشات السوق أي : اتقوا الضلال فيها وأنؤ وأن يحتال عليكم فتسرقوا ، واتقوا هوشات الليل أي : الجلبة والشر الذي يقع بين القوم ( وهوشات الليل : حوادثه ومكروهه ) وهاشوا يهوشون هوشا والهوشة : الفتنة والاختلاط والهيج ...
وفي اللهجة الحضرمية لا يختلف المعنى كثيرا ف (( الهوش )) والهوش بمعنى التعرض لسلب والنهب ، وحين تستنجد الراعية بقومها فإنها تصرخ ب (( واهوشي )) أي أني تعرضت للهوش وتطلب النجدة والدركة من القبيلة.


النافشة : جاءت هذه الكلمة من و النفش معناها في اللغة العربية : تشعيث الشيء بأصابعك حتى ينتشر كالتنفيش وقال بعضهم : النفش : تفريق ما لا يعسر تفريقه كالقطن والصوف نفشه فنفش لازم متعد . والنفش : أن ترعى الغنم أو الإبل ليلا بلا علم راع ، وقيل ولا يكون النفش إلا بالليل والهمل يكون ليلا ونهارا وقد أنفشها الراعي : أرسلها ليلا ترعى ونام عنها وأنفشتها أنا : تركتها ترعى بلا راع . ولهذا نقول في لهجتنا الحضرمية (( إمرأة نافشة )) أي هاملة دون راع أو صال لها ...!!!





...
  رد مع اقتباس
قديم 06-17-2009, 08:30 AM   #9
عيظه مبارك بن بشر
حال نشيط
 
الصورة الرمزية عيظه مبارك بن بشر

افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية . موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .
  رد مع اقتباس
قديم 07-18-2009, 06:47 PM   #10
عاطف سالم بعيبع
حال جديد

افتراضي

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك
التوقيع :
[FONT="Arial Black"]
لك يظهرون الود وقلوبهم سودا وللمصالح يخلطوا الابيض مع السود

حذرك تصدقهم اهل القلوب السود لاتنتضر جوده من ناكرين الجود

تحياتي ابو سالم
[/FONT]
  رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
الحلقة الثالثة :رحلة القبائل النهدية الحضرمي التريمي تاريخ وتراث 9 10-09-2014 11:56 AM
شيخ القبائل ؛؛ رواسي سقيفة الشبامي 6؛؛؛؛؛ الخليفي الهلالي الســقيفه العـامه 15 10-25-2009 06:03 AM
مواجهات عنيفة بين القبائل والحوثيين في باقم تودي بالعشرات والتخوف من تحولها إلى حرب ط حد من الوادي سقيفة الأخبار السياسيه 0 09-12-2009 02:53 AM
رحلة القبائل الناقلة إلى حضرموت الحضرمي التريمي تاريخ وتراث 5 08-22-2009 09:34 PM
الحلقة الثانية من رحلة القبائل الناقلة إلى حضرموت الحضرمي التريمي تاريخ وتراث 0 08-17-2009 10:10 AM


Loading...


Powered by vBulletin® Version 3.8.9, Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
Ads Management Version 3.0.1 by Saeed Al-Atwi

new notificatio by 9adq_ala7sas