07-25-2011, 10:12 AM
|
#11 | ||
|
نائب مشرف عام قسم الأدب والفن
|
حيّا وسهلا بأبي محمد ( رغم أن عندي تحسس من أي واحد معرّفه فيه كلمة أبو أو أبي  ولكنه تحسس حميد على كل حال )يا العباسي ... جدكم حبْر الأمة وأنت أعلم منّي بالدين وأظن أنه يجوز الحسد في العبادة وفي العلم أي يجوز أن تحسد عابدا صائما قائما على صيامه وقيامه ... إلخ أما المال فليس عندنا منه شيئ حتى نحسد على ذلك! نسخت مداخلتك أدناه حتى أجيب عليها من خلال السطور. لا يتطابق تماما مع الشطر حاشاي أن أقول أن بيت أو شطر الفراعنة مكسور! لكن قلت أنه لا يتطابق تماما مع شطر المحضار الذي يقابله. وما عليك إلاّ أن ترجع إلى الحلقة الثانية من ( نظرات ثاقبة ) لترى أن هذا الإختلاف أو عدم التطالق له ما يبرره؛ وأن ذلك الإختلاف أو عدم التطابق يمكن في نفس الوقت إزالته وبكل سهولة من قبل الشاعر نفسه ( الفراعنة ) أو من قبلنا نحن المتلقون!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! يعني تبغا تقول ياراعي الميزان الرولكسي انّه مكسور ولا ايه؟ يابو صالح ميزان الشعر سماعي سماعي. نعم صدقت صدقت؛ ولكن ما المقصود بكلمة ( سماعي ) هنا؟ المقصود أن الشاعر يسمع شعرا على بحر معيّن فيقوم بالمجاراة دون أن يسأل نفسه أولا ما هو البحر وما هو الوزن وما هي القافية. ولكن عندما نأتي نحن بالميزان فيما بعد نستطيع القول أن الشاعر الذي قام بالمجاراة توفق في ذلك أم لا. ماذا في ذلك؟؟؟وكبك من هالخربشات ياخال. كما قلت لك يجوز الحسد في بعض الأمور وأنا لا أحسدك إلاّ على هاذيك العازة بس
|
||
|
|
07-25-2011, 12:18 PM
|
#12 | ||
|
نائب مشرف عام قسم الأدب والفن
|
صادوه .... صادوه هلا ومسهلا بالطش والرش والبيض المقرّش أبو عوض الشبامي ... أسعفت!!! وعسى أن تفهم العنوان ( صادوه .... صادوه )؛ وعسى أن تفهم متى تقال كلمة ( أسعفت )!!! وإن لم تفهم فإليك الرؤياء التي ترائيتها البارحة. رأيت نفسي على تلة وإذا بك تأتي من جانبي وتقذفني بــ ( رِزْم ) كبير إلاّ أنه لم يصبني وإنما تدحرج مرتدا إليك وضربك في ساقك. وكما تعلم أنه من أسوأ الأدعية أن يقال لشخص ما ( لك بندق على الركبة أو في الساق ). يا ( أبو عوض ) ... قوقل معطلة عندي وإذا إشتراكك في النت هو من موبايلي فستتأكد بنفسك أن قوقل في حد ذاتها لا تظهر هذه الأيام وستستغرب كيف أنني رغم ذلك أدخل السقيفة. من حسن الحظ أن السقيفة موجودة عندي في ( المفضلة ) فبمجرد ضغطة زر تظهر السقيفة لكن لو أريد أن أبحث عن معلومة ما في قوقل فلا أستطيع ذلك لأن قوقل لا تظهر على الشاشة منذ كم يوم. ماالشاهد في ذلك؟ الشاهد في ذلك أنني أود ((( صيدك ))) والتبيان للناس أنك ترمي الكلام على عواهنه. ولا تزعل ولا تدع الإختلاف يفسد للود قضية بيننا فأنا إن كتبت مداخلة أو قصيدة أتلهف أول ما أتلهف على وجود تعليقاتك غير المنصفة وذلك من كثر محبتي لك. يا ليت قوقل شغالة عندي وأرجع إلى بيت المتنبي الذي إعتسفته أنت إعتسافا؟ صحيح أنك قلت أنك عدّلت فيه ولكن برغم تعديلك فلا زال البيت ملعفس ومصير قوقل تشتغل عندي وأعود لبيت المتنبي هذا. أما بالنسبة للشطر ( لا سمعت الصوت دمع العين عا الخد سال ) الذي نسبته أنت للمحضار فبرغم أن ديوان المحضار ليس من ضمن مكتبتي وبرغم أن قوقل غير شغالة فإنني كشاعر شعبي أقول أنه من المستحيل أن المحضار قد قال ( لا سمعت الصوت دمع العين عا الخد سال )!!!!!!! هذا جزء من لعفستك يا بو الحبايب. نعم ... قد أكون أنا بدوري مخطئا أيضا وأن المحضار لم يقل ( لا سمعت العود دمع العين عا الخدين سال ) لأني لم أر ذلك مكتوبا في مرجع وإنما طول العمر نسمعه بهذه الطريقة ويكسرونه دحيفة بهذه الطريقة كما أنه موزون بهذه الطريقة فاعتبرت أن المحضار عليه رحمة الله قد قاله بهذه الطر يقة. مرة أخرى ... مصير قوقل تشتغل ونشوف. والآن إلى نسخ مداخلتك والإجابة عليها من خلال السطور كما فعلنا مع بن أحمد حليفك على البر والتقوى: &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& إن سكتنا يكون سكوتنا ضحك ، ولكنه ضحك كالبكاء ... ولكنك لم تسكت فكان كلامك على قول بلفقيه ((( كلام ما له أثر ))) قرات خلط صاحب الميزان الرولكسي لمفهومه لبحور الشعر ، لم أتحدث عن بحور الشعر التي تظن أنني لا أعرفها حسب أسلوبك في المزايدات الذي يمكن أن يجذب بعض البسطاء أو غير المتخصصين. أنا تحدثت فقط عن مقارنة بيت للفراعنة ببيت للمحضار رحمه الله. بعد تخطى الحاجز المحلي الحضرمي وطال بميزانه الرولكسي شعر النبط ( بالجوار ) ...!! ميزان القفال سواء سميته رولكسي أو غير رولكسي هو ميزان يوزن به الشعر الشعبي ولا أقول الشعر الفصيح وينطبق لمعلوميتك 100% على الشعر اليمني والخليجي وعلى بعض الأشعار الشعبية العراقية والأردنية والشامية والمصرية والسودانية ولم أجربه على أشعار شعبية مغاربية ( نظرا للبون الشاسع في اللهجات الشعبية مع المغرب العربي ) ولا يحتاج إلى تفعيلات الخليل بن أحمد الفراهيدي. ولكن متى كانت العرب توزن بحور الشعر على أغنية فلان أو لحن الأغنية الفلانية ؟؟؟ تالله ما لم يقل هذا الخليل الفراهيدي في صنعته للعروض ووضع بحور الشعر وقواعده . وما لم يقل هذا من أهل الصنعة في شعر النبط ، أو الشعر الحميني .تا الله جانبك الصواب هنا. من قبل الخليل بن أحمد الفراهيدي رحمه الله وقبل أن يضع بحوره كان الشاعر يتغنى في داخله بلحن معين ( أي بلحن يمسك معه أو يشتل له ) ليصوغ شعره. وقرأت كذا كذا مرة أنه كي يبدع الشاعر بيتا عليه أولا أن يتغنى بذلك البيت بلحن معين وهذا من مبادئ الشعر فخليك في التراث أزين لك. للمعلومة يطلق الحضارمة على اللحن ( صوت ) والمحضار قال : (( لاسمعت الصوت دمع العين عالخد سال ))أنت كباحث يجب أن تتأكد أولا هل قال المحضار ذلك؟ هذا شعر تفرق فيه الضمة والفتحة والكسرة والسكون والتشديد وليس قائمة بمقاضي من السوبر ماركت! وهذا صوت أي لحن ضمن مئات الألحان أو الأصوات التي وضعها المحضار ، ولا يجوز لنا أن نقول على ( الصوت ) أنه بحرا من بحور الشعر ، لا تضحكني وأنا ما فيني ضحك. ألصوت أو اللحن أو الدان هل هو لبيت شعر أم لجملة نثرية؟ وإذا كان الجواب أنه لبيت شعر شعبي ( أو حتى فصيح ... فالشعر الفصيح يُغَنَّى أيضا ) فيحق لنا أن نتساءل ونقول بيت الشعر ذلك يا جماعة الخير هو على أي بحر. لا أرى أى عدم منطق هنا. فمئآت الألحان التي وضعها المحضار ( إن كان قد وضع مئآت الألحان حسب قولك ) فهي لمئآت أبيات الشعر ومئآت أبيات الشعر تلك هي على بحور معينة يمكن معرفتها وبطبيعة الحال لن تكون هناك مئآت البحور بل بحور معدودة وبالتالي ممكن أن يكون هناك بيت شعر واحد مثلا على بحر معيّن ولكننا نستطيع أن نتغنى به على عدة ألحان. ومن هنا تكون الأصوات أو الألحان أو الدانات أكثر عددا من البحور ونشير أن هذا الشاعر أو ذاك قد أتخذه الشعراء ميزانا له ...!!لم أقل أن الفراعنة قد إتخذ المحضار ميزانا أو نموذجا له. بالعكس من الممكن أن الفراعنة لم يسمع بـــ ( قال بو محضار قدني ...... )! كل ما قلته أن بيت الفراعنة هو على نفس بحر بيت ( قال بو محضار ... ) وبالتالي ممكن أن نتغنى ببيت الفراعنة على نفس لحن ( قال بو محضار ... ) ويمكن أن نشترح دحيفة بكل بيت من أبيات قصيدة الفراعنة أي ممكن أن نشترح دحيفة بأبيات خليجية وإسأل فرقة أبو سعيد أو المغني عمر المعمور وكل ذلك عرفناه بالميزان خلال ثواني. وعلى ذلك أسألكم بالله ... من منكم عرف من تلقاء نفسه قبل أن يكمل قراءة موضوعي أن قصيدة الفراعنة هي على نفس لحن أو دان أو صوت أو بحر ( قال بو محضار ... )؟ |
||
|
التعديل الأخير تم بواسطة محمد سعيد بن مخاشن ; 07-25-2011 الساعة 12:48 PM |
|||
|
|
|
07-25-2011, 12:32 PM
|
#13 | |||||||||||||
|
نائب مشرف عام قسم الأدب والفن
|
خلّك على رأيك الأول ( على مبنى الشيبه ) فهو أزين. أفا عليك لا يغرونك أهل السبب إللي يفقعون الطار
|
|||||||||||||
|
|
|
07-25-2011, 01:51 PM
|
#14 | ||
|
نائب مشرف عام قسم الأدب والفن
|
ما يفهم رطني ألاّ ولْد بطني
في الشّبك أكبر من وعل أي يا ريتها إقتصرت على الغبار والعواصف فقط وشايف العلم ما فيه النجمات الثلاث!!! عسى ما كل نجمة ذبّت إلى ناحية وفي الأخير سترسو على شمال ووسَط وجنوب لا قدّر الله  |
||
|
|
|
07-25-2011, 02:07 PM
|
#15 | ||
|
شخصيات هامه
|
كانوا يقولون عندنا الشيبان.......جارك الله من لطمة الساق والركبه...!!! يستاهل الدلال أبو عوض الشبامي وأكرر عليه القول بماقاله الشاعر الشبواني
وشف كلفك عـــ القناصه تطلع جبل باحقينه=خل القناصة لواحد ملقي لبوها مريكان
ولكنك دلال وش عرفك بالقناصه يابوعوض.. أيه هكذا وإلا بلا؛لاعدمتك يابن مخاشن؛؛؛؛؛ |
||
|
|
|
07-25-2011, 02:12 PM
|
#16 | ||
|
شخصيات هامه
|
ريتك ما استعجلت في الرد علي..عادك أقرأ ردي عليك يومك رديت على بوعوض وتالي قل ذي تباه أبرت كبدي فيه. العلم ..شعار الأمه اليمنيه ..والنجمات خليناها لمن يتخيًل الأنفصال وهو سراب وبعيد عنه بعد النجوم؛؛؛؛؛ |
||
|
|
|
07-25-2011, 02:15 PM
|
#17 | ||
|
نائب مشرف عام قسم الأدب والفن
|
الشاعر الكبير عبد الله الجعيدي ... حفظه الله
شكرا على المداخلة الهادئة والمتزنة التي يتضح منها دون أدنى شك الرغبة في المشاركة والإفادة والإستفادة. وقبل كل شيئ أقول أنك لست بحاجة للموازين لأنك شاعر مطبوع ولست بشاعر مصنوع اللهم إلاّ إذا أردت الموازين من باب العلم بالشيئ. أما البحر الذي إستخدمه الفراعنة فهو نفس البحر الذي إستخدمه المحضار وكل ذلك بمحض الصدفة وكل قصدي كان تبيان أن قصيدة الفراعنة ( وهي خليجية ) بالإمكان التغني بها بصوت أو لحن أو دان ( قال بو محضار ... ) بل يمكن أن نحولها إلى دحيفة ويا للغرابة. وبيت القصيد أنني توصلت إلى ذلك في ثواني بإستخدام الميزان وليس مثلا بأنني إستدعيت المعمور أو أبو فضل سالم باسنبل ورجوته أن يجرب فيما إذا كان بالإمكان التغني بها بصوت ( قال بو محضار قدني ... ). بيت الفراعنة موزون 100% بصدره وعجزه وإنما أنا قلت أن صدره لا يطابق صدر بيت المحضار وهذا سأبينه بتوسع في الحلقة الثانية إن شاء الله. وإختلاف اللهجات لا يؤثر في دقة الميزان لأنه يزن الكلمة أو التعبير حسب النطق. فإذا قال الحضرمي ( بَحْر ) وقال الخليجي ( بَحَر ) فيراعي الميزان ذلك. |
||
|
|
|
07-25-2011, 03:38 PM
|
#18 |
|
شخصيات هامه
|
.
عسى ما بعد قصيدة الفراعنة طال الميزان الرولكسي ( قصائد المتنبي ) ... !! عموما ( المعلم قوقل ) عنده حق حين احتجب عنك بالذات دون سكان الكرة الأرضية ... ( شف ياحبيب الشعب ) مثل ما يقول الرفيق مسرورروف بيت المتنبي يروى على روايتين لاثالث لهما : الأولى ما جاء في رواية شارح الديوان ابي البقاء العكبري:
وماذا بمصر من المضحكات = ولكنه ضحك كالبكا
والثانية جاء بها بعض رواة شعر المتنبي على النحو الآتي :
وكم ذا بمصر من المضحكات =ولـكـنه ضـحك كالبكاء
ملاحظة ( اغنية قال بومحضار ) هناك خلاف حول الشاعر صاحب الكلمات . فالفنان ابوبكر سالم بلفقيه يدعي أنها كلماته وقد جاءت في ديوانه المطبوع ص66 . وقيل أن اللحن ليس للمحضار بل هو تراث قديم من تراث قبيلة نوّح ، ومثل ما قلت سابقا أن الحضارم تسمى اللحن صوتا ، وعلى هذا الصوت يقول الشعراء كلماتهم ، وقد طلب الفنان الشعبي سعيد عبدالمعين من الشاعر المحضار كلمات ليغنيها على هذا اللحن ( النوحي ) فكتب المحضار كلمات أخرى مختلفة عن التي غناها ابوبكر سالم ، وغناها سعيد عبدالمعين ، فأعجب الفنان ابوبكر سالم بلحن الأغنية وطلب من المحضار أن يغير الكلمات ليقوم بغناءها وفعلا غناها بلفقيه ثم أدعى أنها من كلماته والحانه . هذه حكاية كلمات اغنية أو صوت ( قال بومحضار ) التي دخلت التاريخ ليس حول الخلاف في من يدعي أنه صاحب الكلمات واللحن ، ولكن بحكم أن صاحب ( الميزان الرولكسي ) نظف ميزانه ولمعه ذات ليلة ونصبه لقيم القسط .... ليجعل من أغنية ( قال بومحضار ) بحرا من بحور الشعر ، فقاد الحظ العاثر الشاعر الفراعنة أن تنشر قصيدته في صحيفة الرياض ، وتقع في يد الشاعر الكبير وناقد الشعر الخطير ، والذي يميز بين الحورور والحوير ، فقالم صاحب الميزان الرولكسي في الثلث الأخير من الليل يغنى كلمات قصيدة الفراعنة على اللحن ( النوحي ) فلاحظ كسرا بها ، ثم بقدرة قادر حولها على لحن ( الدحيفة ) ومن المعروف أن رقصة الدحيفة فيها ( كسرة ) ولكن تلك الكسرة ليست ككسرة الشعر التي يدعي صاحب الميزان الرولكسي أن شعر المتنبي وشعر المحضار وشعر الفراعنة وجميع شعراء الضاد يعانون منها ، بل إنها كسرة الراقصين والراقصات مع كرسعة خفيفة أمام ( الزفانة ) ...!!  . . |
|
التعديل الأخير تم بواسطة أبوعوض الشبامي ; 07-25-2011 الساعة 03:41 PM |
|
|
|
|
07-27-2011, 12:50 PM
|
#19 |
|
نائب مشرف عام قسم الأدب والفن
|
يبدو أن ( كل وادي شرب ماه ) بالنسبة للحلقة الأولي أي لم تظهر تعليقات جديدة.
تنويه بسيط يجب إايراده وهو أن المحضار لم يقل ( لا سمعت الصوت ... ) كما قال بذلك أبو عوض الشبامي. المحضار قال ( لا سمعت العود ... ). وبالطبع فالصورة التي أورد بها أبو عوض بيت المحضار غير صحيحة لأن البيت يكون مكسورا على تلك الصورة. |
|
|
|
07-27-2011, 09:38 PM
|
#20 | ||||||||
|
ابوراضي
 
|
بارك الله فيك شاعرنا الكبير محمد بن مخاشن
موضوع قيم ومفيد اشكرك جزيل الشكر يالغالي منتظرين باقي الحلقات |
||||||||
|
|
 |
| مواقع النشر (المفضلة) |
|
|
|
|
العرض العادي
