يحيى عمر شل الــــــــــــــــــــّدان !!!!!

[مسرور]

..يحيى عمر اليافعي ( أبومعجب ) أشهر من نار على علم تناولت كثير من الدراسات شعره الغنائي وآخرها تلك التي قام بها الدكتور علي صالح الخلاقي وعنونها بــــ شل العجب ..... شل الدان تضمنت ديوانه مع دراسة عن حياته وأشعاره ... تجاوزت شهرته يافع ومناطق اليمن عموما ووصلت إلى دول الجوار واستغلت كثيرا من قصائده في ما عرف بــــ الصوت الخليجي وصدّر إلينا كموروث ثقافي لمن تغنوا بها وكأنها ليست من إبداعات أحد أبناء جلدتنا ...

للمرأة مكان ودور كبير في حياة يحيى عمر ويكاد شعره يكون أشبه بالنزاريات لأن المرأة هي الحاضر الأكبر والأجمل وألأرق في جميع أشعاره ، هام بها وعشقها بعنف وتغزّل بمفاتنها بأسلوب حسي صريح وواضح ، وكان في شعره صادقا في تصوير الخصال التي ينشدها في المرأة ، وهي قلّما تجتمع في إمرأة واحدة ، كما كان عالما وبارعا بالمداخل المؤدية إلى قلوب الحسان ، ولم يظهر قبله شاعر خصص كل شعره للغزل ... وهو كما يصفه الأديب الكبير فضل النقيب ينتمي إلى فصيلة المجاذيب الذين لا يرجى شفاؤهم في الحب من أمثال مجنون ليلى وكثير عزّه ونزار قباني ، ولكنه لم يكن عاشقا لإمرأة بعينها وكان متيما بالجمال الأنثوي ... ومن مهجره في الهند صاغ رائعته يحيى عمر شل الدان تغزّل فيها بجمال نساء الهند وأستعار بعض المفردات الهندية وأبدع وأجاد في مزجها بلهجته الدارجة .

أحيل اليكم القصيدة مع تسجيل غنائي لبعض أبياتها التي شدى بها الفنان عبود زين السقاف ( الخواجه ) راجيا أن تحوز على استحسانكم ، ونسبة لأني فضلت إدراجها بــــ سقيفة عذب القوافي وتجاوزت سقيفة عذب النغم فسأكون شاكرا وممتنا لاخوتي الشعراء وخاصة العنصر النسائي ( السلطانه / شاعرة الجنوب / الماسه / عيون المكلا ) لو جاروا الشاعر وصاغوا أبياتا على نفس النسق ( في حدود ما يسمحون به ) لتوثيقها في سقيفة الشبامي ..... ومن يدري فقد يذكرون يوما ما ( ولو بأسمائهم المستعارة ) ويوصفون بأنهم ممن جاروا يحيى عمر وحاكوا قصائده

http://www.ozq8.com/song-26582.ram

اسمتيحكم عذرا عن أي قصور أو أخطاء في المقدمة والقصيدة مرده إلى إصراري على عدم الخلود إلى الراحة ( رغم معاناتي من الإجهاد ) مالم أطلقها في فضاء الإنترنت لتزين سقيفة الشبامي .

تحياتي .

بسم الله أول كلامي بالله = يا أهل الله قولوا معي شي لله
ما لله إلا جزيل الحمدِ =
***** =
سبحانه كريم ما أعظم شانه = سلطانه من يقصده ماهانه
بإحسانه ما يختلف بالوعدِ =
*****=
يامسكين الزم بحب التمكين = قوّ الدين من قبل تنزل في الطين
والتكفين بين الثرى واللحدِِ =
*****=
كن واثق الزم بحبل الخالق =هو الرازق يغفر ذنوب الفاسق
والعاشق ماله سوى الله يهدي =
*****=
يحيى قال ياناس أنا زاد الحال = كيف أحتال من هجره دمعي سال
ما يحتال عزيز ذاك الهندي(1) =
***** =
بعد الآن يحيى عمر شل الدان = في الفتّان هندي ملك هندستان
ما يهتان لله من ذا الهندي =
*****=
سيد أهله في الناس ما حد مثله = طاب أصله كم لي تمنى وصله
من جهله (2) ما يوم جا لاعندي =
*****=
حاضر باش هندي برابر شاباش(3) = مثل الشاش أبيض منقرش نقراش
عقلي طاش (4) مسكين أنا ما جهدي =
*****=
هاويته من يوم أنا لاقيته = وناجيته من يوم عيني ريته
يغلب(5) وساعه يبدي =
***** =
قلت أشرف(6) هيا تفضل وأعطف = لا تقلف انزل ليحيى واطرف
ذا المدنف هايم بحبك وحدي =
*****=
قال لي ناه (7) ولا اعترف لي معناه = ياغبناه (8) كم ذا يعذّب مضناه
كيف أشناه ومسكنه في كبدي =
***** =
ياباباه (9) نفسي لك الجلا باه = مصطاباه لو كان هي مضراباه (10)
منهاباه كون ألزمك في يدي =
*****=
قلت اسمع صاحب شلوه قم اطلع = لا تمنع من العرب لا تفزع
لا تفجع هذي بلاد الهندي =
*****=
جوّب قال صبر كروه يارجّال = كيف أحتال ذلحين زوجي وصال
والجهّال والجارية ذي عندي =
*****=
جي بكره شأفعل لزوجي مكره = في السكره نسمر ونرقد مرّه
في الحجره وأعوّضك ياجندي =
*****=
قلنا ثم بكره يكون المختم = شانلتم ذلحين هات المبسم
شانطعم من ذا الرضاب الشهدي =
*****=
يالغاني اسقي محبك باني (11) = كن هاني وأنظر لجسمي ضاني
بك عاني عليك رادف نهدي =
*****=
يابختي لو كان ساعد وقتي = بك نأتي نسمر ونلعب عندي
في بيتي شأجعل فراشك زندي =
*****=
في المنظر ياريتك إلا تسكر = في المسكر زبيب مثل السنكر
مستقطر وريح طيّب رندي =
*****=
قال لي ول زقره معي لا تعجل = لا تجهل لابد لك ماتغفل
باتوصل إلى مرادك ودّي =
*****=
قلت أسعد ذلحين ولعاد تبعد = لا توعد بكره وترجع تجحد
في ذا الود الآن تمم وعدي =
*****=
كيف أسرح والقلب فيكم يطمح = ما يفرح إلا بوصلك تسمح
لا تجرح يامعضدي في زندي =
*****=
رد حسّك وقر بما في نفسك = مد خمسك ومن عذابي بسّك
قم امسك حلوى وسنكر هندي =
*****=
ما شأقوت منك ولا ذقت القوت = شافرتوت من مبسمك ذا الياقوت
والملتوت على مصفي زبدي =
*****=
أنعم لي ياقرط مذهّب مجلي = من أجلي صاحب سلامه تجلي
قم هب لي كاسك يصفي وجدي =
*****=
دير الراح على الصفا والأفراح = بالأقداح وأسق اللبيب المزاح
روّح راح من الجفا والصدّي =
*****=
خف ربك واشفق على من حبّك = ما عتبك يحيى مراده قربك
يسمر بك هذا الذي هو قصدي =
*****=
ما قصدك تحرق حشا من ودّك = خل صدّك وأعطي لنا من شهدك
من خدك نقطف ثمار الوردي =
*****=
يافتّان حيطك بساكن عدنان = والفرقان والجاثيه والدخان
لا تهتان روحي لروحك يفدي =
*****=
من يسعد صلوا على ذا الأمجد = باهي الخد طه محمد أحمد
ما غرّد قمري وحن الرعدِ =
*****=

(1) الأبيات التالية لم ترد في غنائيات يحيى عمر فيما وردت في كتاب محمد بن فارس
(2) من جهله : من صغره ، والجاهل هو الصغير حسب لهجة أهل عدن وماحولها
(3) شاباش : كلمة هندية تعني ممتاز ومنقرش نقراش مزدان بألوان زاهية
(4) عقلي طاش : تاه والطشّة هي أم الصبيان .
(5) يغلب : يرفض
(6) أشرف : شرف
(7) ناه : كلمة هندية بمعنى لا
(8) ياغبناه : ياقهراه ، والغبن هو القهر
(9) ياباباه : كلمة هندية تستخدم لمناداة شخص ما
(10) مضراباه : مشاجرة .
(11) باني : ماء باللغة الأوردية

[عيون المكلا]

تغوص في الاعماق كالعادة وتأتي بالدرر الثمين الغالي
دمت لنا هامة سامقة لايتطاول عليها عابث (اهوج )
لاهنت ودمت بكل ود
قرأتها وشعرت بأني قرأتها من قبل لك ولك انت ..اتعرف لماذا ؟
لان لك اسلوب بعدما يزمجر في الجوارح يسكنها ولايغادرها مهما كان الامر
ماطلبته هنا سوف تحاول عيون المكلا ولكن في اعتقادي عاجزة لان القائل يحيى عمر
تسعد ايامك وسعيده بحضوري الاولي على صفحتك الرائعة الثمينه ..قرب اذنك ..ياسعد من ...خاله !.

لك مني هدية ستنال اعجابك مؤكدا فأقبلها ياغالي :
حسبتك زين وانت في الحقيقه شين ..نسيت العهد ذي تم بيننا مابين . - سقيفة الشبامي

[صالح العمودي]

اشوف ان محمد زويد غناها بلحن اجمل من هذا
وبلحن يافعي اصيل

شكرا يا مسرور

[عيون المكلا]

على مهلك قليلا استاذي الغالي فلي مشاركة هنا سأكتبها الآن وليس غدا .

[مسرور]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عيون المكلا [ مشاهدة المشاركة ]

على مهلك قليلا استاذي الغالي فلي مشاركة هنا سأكتبها الآن وليس غدا .

نحن في الإنتظار .

سلام .

[عيون المكلا]

هذه مشاركتي المتواضعة جدا ياغالي :

بانبدأ بالله خير المبدأ
في سعدا اهل القيم والمبدأ
يتصدأ للكفر اهل الرشد

..............
في الفردوس لاياصمد ياقدوس
والمتعوس في نار تلهب مدسوس
فيها روس ظلموا الضعيف العبد

..................


والمختار شافع لكل الاخيار
ليته جار ودارنا جنب الدار
والابرار واهل التقى والزهد ِ
..........................

هذا باب مدخل ذوي الالباب
للاحباب باب ثاني ينساب
كل ماطاب من عذبها والشهدِ

.................
للعشاق الشعر عذبه ينساق
والمشتاق دائم وهو في اخفاق
ون ماطاق صب الشجن في الوجدِ

.....................................
لو ماطال في العشق ياما لك قال
دمعه سال وكأنها الا شلال
رأس المال البين هو والبعد

................................
اصل الزين في الديس حل والبقرين
راح افيين في الهند بعد البحرين
بودقليين عاليافعي مايعدي .
..................
اكمل ؟ عسى مشاركتي المتواضعة تنال اعجابك استاذ الجميع ومعلمهم الاول .

[مسرور]

اصل الزين في الديس حل والبقرين = راح فيين في الهند بعد البحرين
بودقليين عاليافعي مايعدي =

عزيزتي عيون المكلا

وأنا أستعرض الأبيات التي صغتيها وبعد أن أنتقيت منها الجزئية التي أعجبتني تذكرت التالي من أغنية قديمة كنت أسمعها وأنا في سنين عمري الأولى :

التخميسه : عدّت الغونه

ياخير ميزر مع حضري = خلا كم من نفس مشطونه
ما يصلح إلآ مع قبلي = تصبح خزانته مشحونه
عدّت الغونه =

الزين ذي في الديس والبقرين .... ( كما الميزر ) يصلح مع قبلي ، واليافعي في مرتبة توازي مرتبة القبلي ( كونه من حملة السلاح )

عزيزتي

كونه يجر بعضه بعضا فالحديث ذو شجون .... اطلعت على محتوى الرابط التالي فجر اليوم :

مساجلة بين ابوحامد وبن قطمان وعيون المكلا وبعض من الاخوة . - سقيفة الشبامي

بذلت جهدا لمجاراتكم وأنتجت قريحتي البيت اليتيم التالي :

ياغزال المكلا خوفي في ايد الذيب توقع = الموت في عقر الذياب

سأترك لك الإستنباط والخروج بنتيجة مما رميت إليه

اقتباس :

عسى مشاركتي المتواضعة تنال اعجابك استاذ الجميع ومعلمهم الاول .

ما يأتي من عيون المكلا ... سينال إعجابي ( بدون أدنى شك ) ... لكني لا أوافقك على ما ميزته ( من الإقتباس أعلاه ) باللون الأحمر

في إنتظار ما سيجود به بقية الاخوة وسأنتقي ما سيقع اختياري عليه لإخراجه في قالب جميل ضمن هذه الصفحة .

تحياتي .

[عمر الحبشي]

جميل أستاذ مسرور

وموضوعك يهمنا كثيرا أن نتابعه

لك كل الشكر والتقدير على جهدك الجم في مثل هذه المواضيع
لنا عوده أخرى

[بن قطمان]

مسرور اشكرك على هذا الموضوع الاكثر من رايع
والذي يسلط الضؤ
على علم من اعلام الاغنية اليمنية
والشعر العاطفي والقريب الى القلب

واطلب منك طلب في المرة القادمه

يكون الضيف على صفحتك الامير القمندان واكيد ان لديك
مخزون كافي عن اغانية واشعاره

وانت طلبت المجاراة من الاخوات لذلك سوف نلزم الصمت
املنا انك تطلب من الشعار الجميع المجاراة

ولكن لاعتب لان لك اهداف غير معروفه يامسرور

وابومعجب غني عن التعريف

وقد عانا الكثير الكثير في مسيرتة الشعرية


وهنا نموذج من احدى قصايده




يحى عمر قال ميّاس القوام اقبل .....من دار الى دار في البستان يتنقل
واقف على الكأس ماشفته حبيبي مل ..... وقلت له من شغوف الكأس لا تعجل
..................إشرب جبالك وهذا كأسك الأوّل ..............................

من خمرة الكأس شِل الدّان ياغاني ..... وخلنا نصطفي دنيا ندم ياحاني
ومن حسدنا يموت الحاسد الشاني ..... جبا جبالك جبا من قلبي الهاني
...................اشرب جبا لك وهذا كأسك الثاني ................

ماريت مثلك احد يبحثني الباحث ..... لكن والله مالي عندكم عابث
دلا دلا بي دلابي لاتكن باحث ..... ولا تكن لي على شرط الهوى ماكث
.................... اشرب جبا لك وهذا كأسك الثالث ............

جاوب علي قال انا متعوب في يافع ..... وقال انشد عليكم الحال ماالواقع
كم لي وكم لي في هواك تابع ..... سبحان من انزلك من قصرك المانع
.................... اشرب جبا لك وهذا كاسك الرابع ..........

اسمر مكانك وكمّل ليلك اللابس ...... وفك لزرار خل المسك يتهاجس
والله ما اسخى تضرك لمسة اللامس ..... كم حاسد الثوب يوم على النهد لابس
....................... اشرب جبا لك وهذا كأسك الخامس ...............

كفى كفاتك قتلني طرفك الناعس ..... عقلي معلق ولاني في الهوى يائس
بأندم معك في الحليله والهوى حامس ..... كم لي وكم لي انا على بابكم جالس
.................... اشرب جبالك وهذا كأسك السادس ................

مسكين يحي عمر ماسعفه لاسع ..... مطرود منهوب ماله عندكم شافع
من يوم مالقيت خلي صرت متكاسع ..... كم لي وكم لي انا على بابكم طايع
................. اشرب جبالك وهذا كأسك السابع .................

قلبي أمانه وكم له في المخا ساكن ..... فقلت من يوم قلبي عندكم ساكن
صاحي وسكران لا راقد ولاذاهن ..... كم لي وكم لي انا على بابكم ساهن
................. اشرب جبالك وهذا كأسك الثامن ............

[السلطانه1]

اقتباس :

فسأكون شاكرا وممتنا لاخوتي الشعراء وخاصة العنصر النسائي ( السلطانه / شاعرة الجنوب / الماسه / عيون المكلا )

استاذي الكريم مسرور
ان مجارات شاعر قدير له وزنه وهامته ومكانته الشعريه ضربا من خيال
نحن هنا تلبيةً لطلبك في محاولات وليست مجاراة
وبما ان اجدادي ينتمون لمسقط راس الشاعر برغم انهم رحلو منذ القدم الى حضرموت الخير
وانا وبرغم ميلادي ونشاتي في الغربه فأنني انتمي لهم وقد رغبت في المشاركه بهذه المحاوله
ارجو ان اكون قد وفقت

يا حـنـان يا معـتـلي يا مـناّن
كل انسان يرجو بعفوك ينصان
والغلطان يعرف طريق الرشدِ

البارح والـفـكـر منـي سـارح
في الشارح لي في ظلاله سابح
متراوح بين السهو والـعـمـدِ

والعـشقـه خفة دماء ورِقـه
من حقه قلبي يصد من عقه
والصفقـه تحيي بنود العقـدِ

انغامي تقسى على احلامي
وايامي تـزرع امل قـدامي
والهامي يشكي جمود اللحدِ

لفـراحي تـصلح لكل مرتاحي
والصاحي يسرح مع الفلاحي
ومـزاحـي ماله ومال الـجـدِ

يا مسرور احذر تجي في (المحضور)
الجمهور يعرف يداوي المكـسـور
والـمغـرور يـوقـع عـليـه الـحـدِ


ســـــــلام