<< شعراء المساجلات - الزوامل << من أين ينبع إبداعهم ؟

[البكري]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر الذيب

الاخ العزيز البكري احترمك كشخص انما كشاعر دورلك شغله ثانيه انت لا تستطيع ان تقصد على النت فكيف في العضيده لعلمك دخلت العضيده في المكلا تحت بيتكم في عرس العكبر ي وما شفتك قالو يكتب له محازي في النت نعم وياريتها محازي فيها جمل مفيده والله العظيم ليس زعل ولكن انت بينك وبين الشعر كما بين ابليس والجنه عمر الذيب

فعلا ايها الذيب فنحن لا نكتب شعرا على ميزانك وانما نكتب كما يحلو لنا
ما تراه انت ليس بشعرا فنحن نراه كما نشاء
فوالله بنفسك لا ياخذك غرورا فاترك القوم يقولوا لمن هذا البنا
فلا يضير البير دلوا ولا يضير البير الرشاء

[جمال العطاس]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ولد نصير

شعراء المساجلات - الزوامل << من أين ينبع إبداعهم ؟ هذا هو عنوان الموضوع الذي حيرني سمعت من اهلي الدلل الكثير عن القصص والكثير من القصائد حول الغزوات وقتلت الـ فلان بن فلان وقال مقدم قبيلة الفلاني او الحكم كذا وكذا ورد عليه الثاني وقال كذا وكذ وحفظت عن ظهر قلب كثير من لي قالوه اعمامي واخوالي وجدودي وكل اقاربي . وحسيت ان الزوامل مقرونه بالقبايل بس وتعجبت يوم سمعت(((( عمر الذيب وحسن باحارثه ))) يقصدون على الزوامل وهم ماهم قبايل حسب ماسمعت لحيث انهم ينتمون الي اقل الطبقات حسب الاعراف الحضرمية وحسب عاداتنا في حضرموت مثلنا الـ نصير يعتبرونا الخلق دلل ونحن كذلك ماننكر ذلك لكن انا اعتبر الناس عيال 9 اشهر ماشي فرق بينهم والله العظيم كذلك استمعت لبعض اشرطة عمر الذيب وسمعته يكرر في اكثر من بيت له كلمة ( عيشه خميره ) ونشدت ياناس هل الذيب قبيلي قالو له وعرفت ان لي يقول عيشه خميره ماهو قبيلي لان القبايل كلامهم جلف شويه ومع احترامي لكل شعر اليوم ماحسيت في يوم ان فيه بيت والا قصيده حق حد منهم تناقلوها الناس كله كلام لا له ولا عليه

الأخ ولد نصير

الزامل موروث قبلي له وزنه المعتبر من ضمن موروثاتنا الشعبية . وهو لون يختص بشريحة القبائل بالدرجة الأولى ولكن الشعر ليس له هوية وليس من شروط الشاعر أن يكون قبيلي أو سيد أو شيخ . فالشعر ملكة يهبها الله لمن شاء من خلقه ولاعلاقة لها بترتيب الشرائح الإجتماعية . فلا ضير أن يكون الشاعر ( دلال ) أو غيره . ولكن المسألة هي أن عمر الذيب وطالب باتيس يحاولون عبثا حصر الشعر في شعراء الزامل ( الذي هو من أفقر ألوان الشعر الشعبي في بلادنا ) . فهو كما اسلفنا يخلو من المحسّنات البديعية المعروفة للشعر . ولايهتم بالأنماط الشعرية ( كالجناس والطباق ورد العجز للصدر وغيرها ) فهذا ممالانجد له حضور بارز في شعر الزامل . رغم أنه لون أصيل من تراثنا الشعري الشعبي على كيفيته المعهودة .

فشاعر الدان مثلا بلاشك هو أفضل من شاعر الزامل من حيث قدرته على بناء القصيدة . صحيح يستطيع بعض شعراء الزامل أن يجارون شعراء الدان أو الظاهري . ولكنهم قطعا لن يكون لهم الإلمام التام كما لأولئك . فالإخوة طالب والذيب كما يبدو من طروحاتهم لايعترفون بالشاعر إلا إذا قصد في العضيدة . وهذا تعريف ناقص وقاصر ولايقوم إلا على نظرة سطحية وهشّة . وهم بهذا يخلطون بين ماهو شعر وبين ماهي أعراف قبلية . وقد سقنا لهم فيماتقدّم مايوضّح لهم هذا الإشكال . فالدكتورة سعاد الصباح ونازك الملائكة كانتا ممن يقفن أمام عدسات الكاميرات ولاقطات المايكروفونات والقاعات تغص بآلاف الحضور . فالشاعر ( المتمرّس الواعي المثقف ) يظل شاعرا سوى كان في الزامل أو ذهب إلى القطب المتجمد الجنوبي . وهناك ( بعض المتطفلين ) لديهم الجرأة لمواجهة الجمهور . وقد شاهدنا بأم أعيينا بعضهم يشق الصفوف وبكل جرأة ليقول شعرا . ثم يلقي على مسامع الحضور ( شعرمة ) وليس شعرا دون خجل .

فكسر الحاجز النفسي لمواجهة الجمهور شئ والشعر من حيث أنه شعر شئ آخر . وهذا نلمسه أيضا في العلماء بصورة مجسّدة وبارزة . فهناك بعض العلماء الكبار الذين يملكون أقلاما سيّالة ويطرقون مفاهيم ورؤى جديدة في شتى المسائل . ولهم مئات المصنّفات . بينما نجدهم في المحافل لايستطيعون الوقوف أمام الجمهور ولايستطيعون الكلام بكلمة واحدة . بل أن بعضهم عندما حاول الكلام ( أرتج عليه ) فهل بعدئذ يُنكر علمهم ونزعم بأنهم ليسوا من العلماء الأعلام ؟؟ رغم أن كل الدعاة والوعّاظ هم اصلا عالة على مصنفاتهم . فهذه النظرة القاصرة لتعريف الشعر والشعراء التي يتبنّاها إخواننا طالب باتيس وعمر الذيب تنم عن تعريف سطحي للشعر والشعراء !!

في الوقت الذي نجدهم يهملون ماهو أهم من الشعر . كالنقاش والحوار في خصائص الشعر وجمالياته والبحث في مصادر الابداعات الشعرية . فإرتهنوا لعقلية القرن الماضي وتجاهلوا أننا اليوم نعيش في عصر المعلومات والتقنية وإنتشار المعارف والطفرة العلمية التي بلا جدال تنعكس على الجوانب الإبداعية في كل فن من الفنون الإنسانية . نحن بحاجة إلى شعراء يحملون ثقافات موسوعية . بحاجة إلى شعراء لديهم القدرة على توظيف مستجدات العصر المعلوماتية ومايضخ إلينا من معارف ضمن السياق الشعري المعاصر . شريطة أن تؤطّر هذه بأصالة موروثاتنا الشعبية وعدم التمرّد عليها كما فعل الحداثيون !!

تحياتي

[باكعيكعوه]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر الذيب

بسم الله الرحمن الرحيم انا عكس من سبقوني تماما ساقول حقائق ملموسه وواقعيه وليس على كرسي النت حيث تتدبر امرك على مهلك وتمسح هذه ونعدل هذه ومع احترامي للجميع وليس غرور ولا استعراض ولكن ان تريد الحقيقه الحقيقه ان جميع الاخوان الاعزاء على قلبي جميعا الذين ذكرتهم ليس من شعار الزامل الا في الانترنت باستثناء الاخ طالب باتيس فهوا من شعراء الزامل المعروفبن انا لا اقول هذا تهجما على احد ولكن هذه هي الحقيقه طبعا ليس حقيقه جازمه ولكن على حسب ما اعرف من خبرتي في الزامل ومن وحي مشاركاتي في الزوامل والمناسبات اللتي حضرتها لان من يشارك في الزوامل والمنا سبات لا بد وان يكون له اشرطه خصوصا في عصرنا الحالي فشعراء الزامل الذين تقابلت معهم في عشرات المناسبات وفي مختلف المناطق في السعوديه وفي البلاد هم عبد الله با صره سالم باصره حمد باقديم بامهدي بانوبي القحم البار باخريبه صلاح وهذامن الجيل المبدع كذالك ممن التقيت بهم بالحمان وسعيد المشجري والحامدي وسعيد بن مرضاح وباحارثه والحباني الله يرحمه والشيبه حسن بالرجف وقرزيز ويسلم بن علي وبا بدر والقثم اثنين وسالمين بن عمران باصره والقحم الشيبه الله يرحمه والاخ طالب طبعا والولد باني والزبيدي هذا مع اعتذاري ان نسيت احد مع احنرامي وتقديري لكل الاخوه الاعزاء الذين ذكرتهم عمر سالم الذيب

الأخ عمر الذيب بكل امانه ومصداقيه انت تقول انك شجاع وتقول الصدق والحق هذا نحن لم نلمسه قطعا فيك على النت اما المستوى الشخصي والأجتماعي لم يسبق لنا الشرف بمقابلتك اوتجربتك لافي السعوديه ولا البلاد
ولكن هناك سؤال نريد منك اجابه صريحه وثبت لنا
انت تقول قصدت في العضيد مع الشعار المذكورين ونحن نعترف بهم شعار متمكنين كلهم بما فيهم باتيس ولو اننا لم نسمع له شريط ولانشاهده في عضيده ولكن ليس نكرانا له وانما ربما للبعد الجغرافي بيننا لم يوصل الى مسامعنا شعره وشعرك الا عبر النت كما هو الحال لنا
السؤال هل سمعت احد من الشعار الذي ذكرتهم وهم يمثلون ثلاثه ارباع المحافظه مثلا القثم وال باصره وقرزيز وبالرجف وباقروان وحتى بانوبي يمثل منطقه والبار والذيب نفسه هل احد منهم جاب زامل ثلاثه فصول في عضيده ؟؟ افادني مسرور بجوازه فيما سبق ولكن ابغي اثبت ذلك واستشهد به مستقبلا فهل عندك الشجاعه تقول الصدق انتظر ردك وبدون عصبيه وعنتره وحره نحن اخوان ومصير الحي يتلاقي فأحفظ للود بقيه

[طالب النعماني]

نيابه عن اخي عمر الذيب وليرتاح اخونا باكعيكعوه
اقول لا مايجوز حراااااااااااااااااام تاتي بثلاثه ابيات في زامل
واجابة الاخ مسرور واجابتي السابقه غلط ويمكن على مذهب ثاني
ولاتشل يااخي في بالك انته صاحب خبره كبيره وتعرف العادات والقصيد وتعرف الوزن والقافيه الصحيحه
وانا سبق وان اتيت بثلاثه ابيات على شان يشلون اثنين منها المتزملون والثالث لمن بيته ناقص هديه له مني

[باكعيكعوه]

[quote=طالب باتيس النعماني]نيابه عن اخي عمر الذيب وليرتاح اخونا باكعيكعوه
اقول لا مايجوز حراااااااااااااااااام تاتي بثلاثه ابيات في زامل
واجابة الاخ مسرور واجابتي السابقه غلط ويمكن على مذهب ثاني
ولاتشل يااخي في بالك انته صاحب خبره كبيره وتعرف العادات والقصيد وتعرف الوزن والقافيه الصحيحه
وانا سبق وان اتيت بثلاثه ابيات على شان يشلون اثنين منها المتزملون والثالث لمن بيته ناقص هديه له مني[/quالثالث اصلا ناقص لغويا ومعنى يالمخشني انصح العوامل تبغيه ينصح عوامل التعريه ههههههههههههه
وكذلك كم مره كررتها كلام بلا معنى داهيه من الدواهي شف حبك الكلام ومعانيه لاتفهم في حق الدمامل
الحب الخاشه لها الكيال العور وبعدين انا سألت الخبير عن خبرته ليش زعلت انته او الصدق يزعل حر وبرد يا واقبل النقد باعصاب هادئه

[ولد نصير]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر الذيب

الاخ ولد نصير الرياح لاتهز الجبال والعمالقه لاتهاب الاقزام عمر الذيب

معك حق في هذا الكلام
انا معترف انني دلال وابوي دلال وبالنسبه لمقامي عند القبايل معروف ومعترف لك انا اني عند اي قبيلي قزم ومن وعند من في مقامهم قزم . لكن انت ايه العملاق اخبرني على من تعملقت في بلدكم وعند من تتزوجون وكم مره غزيت ومن الناس لي غزيتهم هذا بالنسبه لنسبك لكن الشعر له من يحكم فيه غيري قد تكون عملاق ما اعرف . والقبيلي كما الجبل ماتحركه الريح والصبي معروف شغله والحراث معروف شغله والعبد معروف شغله والشيخ والحداد والنجار والسيد معروفين وهذه مسميات في حضرموت ما حد ينكرها حتى لي تكندوا رجعو لاصلهم

[طالب النعماني]

والله انك ماتعرف تقرا اصلا او لك قصد تزوير الكلام
البيت كما ورد

خربوا القول لي هم يجهلون الزوامل=كل واحد على كيفـه بقولـه تزمّـل
والعوامل معي ماهن مثيل الهوامـل=هيج بيدي يساوي مئة حاشي مهمّل
بطلب المخشني ينصح جميع العوامل=رد يالمخشني ذي هو بهرجه يعمّـل

العوامل جمع عامله والعامله الراحله الذي تعمل الرايه
ولكن مارايك في بيتك الناقص من حيث الوزن والمعنى ومابقي الا الدمامل تقصد فيها
لاتجمعون جمع الجمع جمله جوامل=ياخبير اللغه ارجو جمالـه تجمّـل
اودمامل تجمعوها كذلـك دوامـل=هي دمامل ومفردها يسمـوه دمّـل


وخذ راحتك انتقد على كيفك ولكن ياليت توزن بيوتك وان احتجت شي بيت شله شفني في كل مشاركه زيد بيت للناس اللي مثلك وشرواك
وانا اسف واعتذر للاخ الهاشمي فدعق على خروجي من صلب الموضوع ولكن الناس لهم قصد في ذالك يريدون ان يخربون الموضوع مثل ماحاولوا تغيير الزامل وفشلواااااااااااااااااااااااااااااااا

__________________

[ولد نصير]

عرفت ان طالب باتيس والذيب من منطقه وحده بربك ياطالب ان تقول الحقيقه هل الذيب قبيلي قد اكون ضلمته خلني بعتذر منه رد بسرعه ومن اعطاك راضي

[ولد نصير]

ياجماعة الخير معروف ان للشعر قبائل مشهوره به امثال ال باصره والعكابره والعوابثه وغيرهم لكن اهل وادي عمد ماقد سمعت حد شاعر الا قليل كما الملح وهذه ليام السقيفة ترسوها اهل وادي عمد اكثر من عشره يا خنهم شعار والا الحليله راتعه عندهم باتيس والذيب والجعيدي والغازي وبن ماضي وان عاد شي اسما ثانيه ما اعرفها ايش السر في هذا والا مالهم حرفه احيان يجيب بعضهم كلام ماحد يجيبه

[سالم زين العطاس]

قال النجاشي :

اذا سقى الله قوما صوب غاديه = فلاسقى الله اهل الكوفة المطرا
وارسل الريح تسفى في عيونهم = حتى اذا لاترى ماء ولاشجرا

الى ان يقول :

الق العداوة والبغضاء بينهم = حتى يكونوا لمن عاداهم جزرا

لن ولم اتمن الغيث لجزء بسيط من حضرموت .لها كلها ارجو الغيث المدرار ,ولكنني وجدت قوما هنا يدفعون مثلي الى الفرار القاتل , فانا منكم وفيكم ولكنني استنكر جدالكم العقيم , اتركوها شجرة يانعة بالاثمار الطيبة ولكلنا سر عين من نظر اليها ,لاترموها وتخدشوا اغصانها المعنقدة .ما اثير هنا حول تراثنا من شكوك وحول الشعراء من اتهامات ماهو الا صب الزيت على النار التي كنا نعتقد انها خامدة ولكنها عكس ماتوقعنا .تجزئة المجزأ في كل ارجاء حضرموت يحتاج الى قلوب قبل العقول .لكم وافر تحياتي .