ماذا قدم الحضارمة للحضارة الإسلامية ؟

[مـراد]

شكرا لك اختي بس انا اقول غير الي تقوليه ان الاحاديث الي تنزل على اهل اليمن لاتشمل حضرموت
لان حضرموت في تلك الايام كما يحلو للانفصالين المهاجرين من افريقيا لم تكن يمنيه وان ارضها
اسمها الاحقاف فهذا يدل على ان الاحاديث المنزله في حضرموت ليست لها علاقه في اليمن والاحاديث المنزله
على اهل اليمن ليست لها صلة بحضرموت لا ننكر حق اهل حضرموت في ماقدمته للاسلام والمسلمين
وان انكرنا فالتاريخ سيشهد ضدنا ولكن يجب ان نضع النقاط على الحروف وان حضرموت في عهد الرسول لم تكن ضمن اليمن وكان اسمها في ذاك الحين الاحقاف

[الشبامية]

فلنا الشرف ان تتسمى سورة من كتاب الله تتلى الى ان تقوم الساعة

والمقصود بالاحقاف ديار عاد وهي رمال بلاد الشحر في حضرموت

[راعي الذاهبه]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشبامية

فلنا الشرف ان تتسمى سورة من كتاب الله تتلى الى ان تقوم الساعة والمقصود بالاحقاف ديار عاد وهي رمال بلاد الشحر في حضرموت

ياسلام على الشباميه ردود رائعه ووافيه0
شكرا

[الشبامية]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راعي الذاهبه

ياسلام على الشباميه ردود رائعه ووافيه0 شكرا

تسلم اخوي كلمة الحق لازم تقال مشكور

[مـراد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشبامية

فلنا الشرف ان تتسمى سورة من كتاب الله تتلى الى ان تقوم الساعة والمقصود بالاحقاف ديار عاد وهي رمال بلاد الشحر في حضرموت

جميل ان تتثقفي بهذا الكلام الذي يبدو جديد عليك

ونحيي اهل الاحقاف واهل حضرموت واسم الاحقاف ربما يكون ميزه


ولكنها ليست دعوه :xmas:

[طالب النعماني]

تاريخ مشرف

[عليــــــــــان]

يامراد
دعى الرسول لاهل حضرموت بكثرة العلماء فيها
ويمكن انت مازرت حضرموت ولا بتشوف كيف اهل العلم فيها كثير
وعلى رأسها مدينة العلم تريم
وسميت باسم مدينة العلم لانه فيها علماء كثير
يعني الاحاديث مهي نازلة بس على اليمن وحدها
فيه احاديث دعا فيها الرسول لاهل حضرموت

[الدكتور أحمد باذيب]

http://www.alshibami.net/saqifa/show...016#post107016

	حضرموت حرية بأن تحظى بالعناية بنشر محاسنها والتعريف بادوار تاريخها واستفاضة اخبارها لما لأهلها من محامد وممادح في الفتوحات الاسلامية في صدر الاسلام والدعوة إليه وخدمة علومه . لقد استفاض في الازمنة الاخيرة ما اضطلع به سراة حضرموت وعلماؤها من حمل رسالة الاسلام الى الشرق الاقصى الى تلكم الجزاير المجهولة والاقطار النائية ، وهذا حق واجب لهم يذكر ويشكر ، والله يكافئهم عليه يوم الجزاء ، وصلوا يحملون دعوة التوحيد إلى تلك المواضع القصية غير مبالين بالمخاطر العظيمة مغامرين في ولوج اثباج البحار مقاومين أمواج المحيطين الهندي والهادي على ألواح ( بسم الله مجراها ومرساها ) فهدى الله بهم أمماً عظيمة خرجت من ظلام الوثنية إلى نور الاسلام لما رأت دين الله وعدله ومحاسنه تظهر في سلوك وأخلاق هؤلاء الدعاة الكرام من أقوام الهادي البشير صلى الله عليه وسلم فأسلموا طائعين ودخلوا في دين الله أفواجا ، فزاد بهم عدد المسلمين وتوسعت بذلك رقعة البلاد الاسلامية . كان لأهل حضرموت قبل ذلك دور عظيم في الفتوحات الاسلامية لم ينل حظه من التعريف به أو درسه ونشره فقد شاركوا مشاركات كبيرة في فتح العراق والشام ومصر وافريقيا . فعندما نادى منادي الجهاد في عهد الخلفاء الراشدين رضي الله عنهم نفر أهل حضرموت خفافا وثقالا وحملوا معهم أهلهم وذراريهم إلى مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث تعد الجيوش وتعبئ البعوث وتنطلق تشرق وتغرب لتخرج الناس من عبادة الخلق إلى عبادة الخالق ومن الجور إلى العدل ومن الضيق إلى السعة وكان على رؤوسهم أقيالهم ورؤساؤهم ووجوه مجتمعهم . ففي العام الرابع عشر من الهجرة عام معركة القادسية خرج إلى العراق في جيش الصحابي سعد بن أبى وقاص أربعة ألف من أهل اليمن منهم الفان ومئتان من منطقة حضرموت من كندة الصدف والسكون وجعف وتجيب وحضرموت القبيلة . من اعيانهم حصين بن نمير التجيبي وسعد بن خديج السكوني . وممن ذكر في جيش فتح الشام من أهل حضرموت عبد الله بن ناسج الحضرمي وكثير بن مرة وغيرهما كثير . أما في فتح مصر فقد حوى جيش الفتح إعداداً منهم وكان بعضهم من وجوهه الظاهرة مثل قيسبة بن كلثوم السكوني الذي رافق القائد عمرو بن العاص من الشام إلى مصر وعندما حاصر جيش المسلمين بعض الحصون رأى قيسبة جنانا قريبة من الحصن فأنزل أهله فيها واتخذها دارا وبعد الفتح رأى المسلمون أن يكون هذا المكان مسجداً جامعا يصلي فيه المسلمون وطلب عمرو بن العاص من قيسبة أن ينزل عنه ويقطعه أرضاً أحسن منه فلم يأخذ عوضاً ووقفه مسجداً فكان ممدحة له سار بذكرها الركبان حتى قيل فى مدح ابنه عبد الرحمن : وأبوك سلم داره واباحها لجباه قوم ركع وسجود تدير هؤلاء الفاتحون من أهل حضرموت البلاد التى شاركوا في فتحها مرابطين في هذه الثغور مع اخوانهم الفاتحين واستوطنوها ومتزجوا بأهلها وكانت لهم فيها خطط في الكوفة ومصر وحمص وغيرها عرفت بهم وحملت أسماءهم وفى مثل خطط المقريزى ذكر لها . ونشأت بعدهم اجيال في تلك البلاد تسنمت أعلا المناصب في القرنيين الثاني والثالث من الهجرة منهم الفقهاء والقضاة ورواة الحديث ورؤساء الشرطة وبقيت لهم صلات بذوى انسابهم في حضرموت وكانوا يفدون عليهم من حضرموت فينالون من رفدهم . قال الشيخ العلامة حمد الجاسر قال في مجلة العرب عندما اطلع على كتاب المستشرق البريطاني بى آر سارجنت عن التراث فى حضرموت ( إنني احسست بكثر من الخجل حين أدركت أن هذا الباحث الذى لا تربطه ببلادنا رابطة من روابط الحب أو عاطفة من عواطف الصلة والاخاء يعرف من أحوال تلك البلاد أكثر مما يعرفه كثير من المهتمين بالبحث والدراسة في تاريخ الامة العربية كلها ممن يجب أن تكون صلتهم بها أعمق وعنايتهم بمعرفة احوالها أشد ومعرفتهم بتاريخها أوسع وسعيهم لتقوية أواصر الاخوة والارتباط بها أقوى وأشمل ) .

[مـراد]

اقتباس :

( إنني احسست بكثر من الخجل حين أدركت أن هذا الباحث الذى لا تربطه ببلادنا رابطة من روابط الحب أو عاطفة من عواطف الصلة والاخاء يعرف من أحوال تلك البلاد أكثر مما يعرفه كثير من المهتمين بالبحث والدراسة في تاريخ الامة العربية كلها ممن يجب أن تكون صلتهم بها أعمق وعنايتهم بمعرفة احوالها أشد ومعرفتهم بتاريخها أوسع وسعيهم لتقوية أواصر الاخوة والارتباط بها أقوى وأشمل )

الحقيقه ان اهل حضرموت بدأو يتناسون او يحاولون ان ينسون انفسهم التاريخ العظيم الذي تحمله حضرموت من تاريخ مشرف ونصرة الحضارة الاسلامية بدليل مانشاهده في هذا الموضوع والنقل البائس والهروب المتعمد من هذا التاريخ او ان صح التعبير محاولة طمس هذا التاريخ

[ربشه]

قدموا كل شيئ للحضارة ولم يقدموا شيئ لأنفسهم.