زيارة هود في حضرموت شاهد على فضائح الصوفية

[ابن تريم]

زيارة هود في حضرموت شاهد على فضائح الصوفية
تقام يوم الثامن والتاسع والعاشر من شهر شعبان زيارة هود بحضرموت يتبناها الصوفية هناك واختاروا لها هذا التوقيت مضاهاة بأيام الحج ونقف مع الصوفية عشر وقفات
الأولى : الدليل على إثبات قبر النبي هود لا سبيل إليه البتة إلا الكشف الصوفي الذي يتم من خلاله التشريع عند الصوفية ويرجعون في تعيين القبر إلى مكاشفة أحد أقطاب الطريقة وهو السقاف الذي قيل أنه عين المكاشفين .
الثانية : طقوس الزيارة على الكيفية الصوفية من الاستمداد من المزار والتبرك به كانت على أخد أقطاب الطريقة وهو العيدروس الذي ظل منتظر لإذن الرباني ثلاث عشرة سنة .
الثالثة المناسك المكانية : الإغتسال في النهر المقدس الذي يوعمون أنه من أنهار الجنة كما في الهاتف الذي سمعه أحد أقطاب الطريقة وهو مولى الويلة ثم السلام على أرواح الأنبياء التي ادعوا أنها في بئر التسلوم ثم الصعود إلى القبر والسلام عليه وقرآة سورة هود
ملاحظة : النهر المزعوم قد جف قبل سنة فماذا هم فاعلون
الرابعة البقاء في شعب هود أيام الزيارة وهي مدينة كبيرة لا تسكن إلا أيام الزيارة تشبيها بمنى كما قال الشاطري
الخامسة المناسك الزمانية : فيها الوقفة التي قيل فيها
وقفة تشبه بالحج الأرض منها ترتج يدعون في ذاك الفج بصوت واحد ياهود
ثم الذبح والنحر والأكل وتتوج بالنفرة الأولى لآل سيؤن ثم النفرة الثانية لآل تريم وقديما كانوا يؤمون المحذفة بالحجارة ويرجمونها
السادسة : تعظيم المقبور مع أن القبر موهوم فقد بنيت عليه قبة عظيمة ومهد حوله للجلوس ويكثر من الإستغاثة أو قل التلبية بقولهم يا هود يا مولى النهر ومن القبورية الصخرة التي يقال أنها الناقة المتحجرة وكذا وطئ موضع قدم النبي هود كما يدعون والله أعلم بما يوعون
السابعة فضائل الويارة
ـ الضحكة في طريق هود بتسبيحة
ـ النائم في الزيارة كالقائم والمفطر كالصائم
ـ أنها كالحج لآل حضرموت
الثامنة :قول شهاب الدين احد الأقطاب من بشرني أن ولد سال أي أبابكر قد زار بالناس وهم سالمون ضمنت له الجنة واصبح عادة في سباق الجمال وهو من طوام الصوفية
التاسعة المجد المطلوب للصوفية من خلال الأعلام التي ترفع لبعض الأسر خاصة وما يحصل من تبرك بالمتبوع إلى الشرب من الماء الذي يغتسل به
العاشرة الفدعم الرسمي الذي تحظى به الزيارة وإفساح المجال لهم إلى حد التعطيل في أيام الويارة لبعض مدارس تريم وكذا التييد الغربي لها يدل على أن وراء الأكمة ما ورآها
هذا ما أردنا بيانه في هذه العجالة ليقف القارئ على فضائح الصوفية في خضرموت التي يروج لها الجفري وأتباعه

[ابو نوف]

لايسعنـــــــــــــــــــــــا الا قولة حسبنا اللـــــــــــــــــه ونعم الوكيــــــــــــــــــــل ,,,,,,,,,

وين كانت الصوفيه ايام الحزب الاشتراكي اليمني السابق ؟!؟!؟!؟!

ياجماعة الخير كثرة البدع والخرافات الظاهر باترد حضرموت الى العصور الحجريه .

لاتعليق اكثر من ذلك واترك للمشاركين باضافة تعليقاتهم حيال هذا الموضوع حيث انني لااجيد الفتوى في تشريع الصوفيه او نفيها ولكن اغلب الحركات التي يمشون عليها الصوفيه لا تبعد عن البدع والله اعلـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ م ,,,,,,,,

[المشهور]

على أي أساس تطلق هذه التهم
الباطلة التي لا أساس لها من الصحة ..
ارى دائما ومن خلال كتاباتك السابقة ان همك
الوحيد هم الصوفية ولاندري ان كان تملك البينة
الكاملة والرؤية والحجه لهجومك الغير مبرر
على ناس في المقام الاول من بني جنسك ويشهدوا أن لا اله إلا الله ..
ون محمد رسول الله عليك يابن تريم فلا داعي ان تتطلق التهم جزافا على غيرك ..
لانك سوف تلام، فأبق فمك مقفولا طالما لاتفقه ماتقول ولا تملك الحجه الثابتة
التي تدل على فضائح في مفهوم نظرك الظيق .. فانت لست المناسب لطلق هذه التهم
الباطله .. لانك من ارض طاهره ويكفي انك من تريم .. (مدينة العلم ) .. فعد الى رشدك قبل فوات الاوان ..

[ابن تريم]

المشهور يزعم أن تريم أرض طاهرة
لم أطلق التهم جزافا يا مجهول ولكنني جئت لك بما ثبت في كتب القوم وهي فضائح تدل على مفردات الفكر الصوفي من الضمان بالجنة والاعتماد على الكشف في إثبات القبر وغيرها وأولى بك أن يتمعر وجهك لهذه الضلالات التي تمارس باسم الدين وأن يندى جبينك لهذه الرزايا التي تؤدي إلى تهوين الدين ولكن العجب في حجتك الضعيفة لأنني من تريم وهي أرض طاهرة فهل هذا أيضا من قبيل الكشف الصوفي أم الإذن الرباني أم هو قول الأسلاف كما قيل
شوارعها دبغت بأقدام سادة ....
اتق الله يا مشهور إني أعيذ بك أن تكون من الجاهلين

[مقتدي]

السلام عليكم و رحمة الله ،

هذا موضوع شيق فلم أكن أعلم ما يحدث في زيارة نبي الله هود لأنني للأسف لم يتسنى لي حضورها فجزاك الله خير يابن تريم بأن وضحت لنا ما يحدث في الزيارة ، أدعو الله أن يمن علي بأن أحضر هذه الزيارة و لو حتى مرة واحدة فللأسف أنا مغترب و يصعب علي حضورها ، أنا أحترم رأيك في انتقاد الزيارة و أنا بصراحة أؤيد هذه الزيارة و لا أرى فيها ما يعارض الشرع سواءاً من ذكر الله عند قبر النبي هود أو الصلاة على الأنبياء أو التبرك بمياه النهر أو غيرها . و لكن لماذا يطلق البعض على من يفعل ذلك أنه صوفي ؟ هل يبلغ العابد درجة التصوف بهذه السهولة ؟ لقد سمعت أن العابد لكي يقال عنه أنه صوفي يجب أن يكون على درجة كبيرة من الزهد و الورع و ليس كل شافعي أو حنبيلي يعتبر صوفي . هذا و الله أعلم .

و سلامتكم