أقصـــر الطّريق

[سالم علي الجرو]

أقصر الطّريق لا تبحث عنه في الميدان ... لا تذهب إلى الصّفوف الخلفيّة ولا التي في الأمام ... ابحث عنه هنا: بين الأوراق في قصيدة ... في شريط تسجيل صوتي: قولٌ رنّان إسطوانة مشروخة وحديث عن الجميلات الحسان في الإستراحات حيث العناق وشمّ الأنوف ... في حقول الثّمار الرّطبة بين مأدبة وطبل ومزمار ، وحكايات يتكرر فيها اسم الجِدّ بلا جدْ ... ذاك الجد الذي لا يعرف الصلاة ولا الصوم في شهر رمضان يظهر البأس الشّديد في جملة ، يبدؤها الرّاوي بقوله المحفوظ عند الأطفال: " كان يا ما كان في قديم الزّمان ، رجل يدعى ابن خلّكان " كلّ هذا المجهود الجبّار ، فقط باللسان وعلى بعد أمتار يحضّر مرجان الشاي العدني للحضور الكرام ، في خيمة سوداء تحوم حولها نهارا الغربان . هنا ابحث عنه تجده مكسوّا في زهوّ وتارة ناسيا أنّه عـ ..........

[سالم علي الجرو]

الميدان ميدان عبادة وتحديدا صوم الشّهر ، وهو لله ...
لا تتوقّع عبادة لوجه الله ممن يعيش على الآثام ، ولا ترتجي صوما خالصا لوجه الله ، منزّها ممّن لا يزال يضخّم جاهه ويعملق منزلته من خلال أبيات قصيدة أو قول نفاق أو سفك الدّماء وإهلاك حرث ونسل، والصائمون يتلون القرآن ، يتبّعونه ويتدبّرونه بحضور واستشعار بعظمة العبادة وسلطة الخالق ، يتصدّقون مما آتاهم الله من فضله.
هل تريد مني تصديق من يردد اسطوانته المشروخة ، ومن يكتب في ذيل الكلام ، في رأس الصفحة ، أيّ كلام؟
لا أصدّق من يكرر حديث الهوى ومقالات العصبيّة
أصدّق من يرحم نفسه أوّلا بالإقلاع عن التّصنّع ، ثمّ يرحم من حوله ، وللرحمة ترجمة بين الأنام
تقوى وفسوق:
هذا هو المشهد ، والفرق بون بين تقوى وفسوق ، وما أعظم أن نجعل من المقال دعوة إلى لزوم التّقوى ، ومقام قدوة في القول وفي الفعل .

[سالم علي الجرو]

ومن الناس من لم يرتكب سبباً= حتّى يميّز ما تجني عواقبهُ

[الخليفي الهلالي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بحر من دموع [ مشاهدة المشاركة ]

الميدان ميدان عبادة وتحديدا صوم الشّهر ، وهو لله ... لا تتوقّع عبادة لوجه الله ممن يعيش على الآثام ، ولا ترتجي صوما خالصا لوجه الله ، منزّها ممّن لا يزال يضخّم جاهه ويعملق منزلته من خلال أبيات قصيدة أو قول نفاق أو سفك الدّماء وإهلاك حرث ونسل، والصائمون يتلون القرآن ، يتبّعونه ويتدبّرونه بحضور واستشعار بعظمة العبادة وسلطة الخالق ، يتصدّقون مما آتاهم الله من فضله. هل تريد مني تصديق من يردد اسطوانته المشروخة ، ومن يكتب في ذيل الكلام ، في رأس الصفحة ، أيّ كلام؟ لا أصدّق من يكرر حديث الهوى ومقالات العصبيّة أصدّق من يرحم نفسه أوّلا بالإقلاع عن التّصنّع ، ثمّ يرحم من حوله ، وللرحمة ترجمة بين الأنام تقوى وفسوق: هذا هو المشهد ، والفرق بون بين تقوى وفسوق ، وما أعظم أن نجعل من المقال دعوة إلى لزوم التّقوى ، ومقام قدوة في القول وفي الفعل .

جلس لك تحت قبة والق على راسك عمامه بيضاء وشل لك عصا (كونه ) وأكتب لك حروز خافها تجيب النتيجة التي ترجوها..
اما الخطرفات والهمز واللمز مايفيد لأنك مكشووووف ياآآآآآآآآآآآآآآآآآآولدي؛؛؛؛؛

[سالم علي الجرو]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الخليفي الهلالي [ مشاهدة المشاركة ]

جلس لك تحت قبة والق على راسك عمامه بيضاء وشل لك عصا (كونه ) وأكتب لك حروز خافها تجيب النتيجة التي ترجوها.. اما الخطرفات والهمز واللمز مايفيد لأنك مكشووووف ياآآآآآآآآآآآآآآآآآآولدي؛؛؛؛؛

المتواجدون الآن: 1934 (الأعضاء 72 والزوار 1862)


أكبر تواجد بالمنتدى كان: 3,491 بتاريخ 03-22-2010 الساعة 12:08

يا ترى ما هو رأي الباقين؟
شكرا لمرورك

[سالم علي الجرو]

هموم الرّجال في أمور كثيرة = وهمّي في الدّنيا صديقٌ مساعدُ
يكون كروحٍ بين جسمين قُسّمت = فجسمها جسمان والرّوح واحدُ

بيتان معروف قائلهما ، ولإبن الفارض:

أنا من أهوى ومن أهوى أنا = نحن روحان حللنا بدنا
فإذا أبْصرْتَني أبْصرْتَهُ =وإذا أبْصرْتهُ كان أنا
روحهُ روحي وروحي روحَهُ = من رأى روحين حلاّ بدنا؟!

كم هو جميل الدّعوة إلى التآخي ونشر ثقافة المحبّة ، ونبذ ثقافة الكراهيّة ، لكنّ المسألة تظل في دائرة التّنظير والكلام الذي يقرب من: ( الهرطقات ) والتّنميق الشّكلي ما لم تتطبّع النفوس بأخلاق الكرام

.

مقولة رائعة:

( إذا كنت حاكما تصدر الأوامر للشعب ، فابحث لنفسك عن كلّ سابقة حسنة حتّى تستمر أوامرك ثابتة ، لا غبار عليها ) .

[سالم علي الجرو]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بحر من دموع [ مشاهدة المشاركة ]

هموم الرّجال في أمور كثيرة = وهمّي في الدّنيا صديقٌ مساعدُ يكون كروحٍ بين جسمين قُسّمت = فجسمها جسمان والرّوح واحدُ بيتان معروف قائلهما ، ولإبن الفارض: أنا من أهوى ومن أهوى أنا = نحن روحان حللنا بدنا فإذا أبْصرْتَني أبْصرْتَهُ =وإذا أبْصرْتهُ كان أنا روحهُ روحي وروحي روحَهُ = من رأى روحين حلاّ بدنا؟! كم هو جميل الدّعوة إلى التآخي ونشر ثقافة المحبّة ، ونبذ ثقافة الكراهيّة ، لكنّ المسألة تظل في دائرة التّنظير والكلام الذي يقرب من: ( الهرطقات ) والتّنميق الشّكلي ما لم تتطبّع النفوس بأخلاق الكرام . مقولة رائعة: ( إذا كنت حاكما تصدر الأوامر للشعب ، فابحث لنفسك عن كلّ سابقة حسنة حتّى تستمر أوامرك ثابتة ، لا غبار عليها ) .

[سالم علي الجرو]

قبيل الإفطــار

لك أن تضحك أو تسخر أو تحزن ، شأنك شأن من يتفرّج على المشهد العربي أو المشهد الإسلامي في اليومين ذول ، ولكن هنا في المنتدى ـ لا تبعد بعيد ـ وإليك أصل الحكاية:
كتبت موضوعي هذا بالأمس اليوم الأول من شهر رمضان المبارك وحذف
أعدته ثانية وحذف ثانية

عدت إلى هنا هذا اليوم الثاني من شهر رمضان المبارك ، إلى المربّع الأوّل وأعدته وكلّي تصميم وإصرار حتى أعلم لماذا موضوعي بالذّات هو المستهدف بالحذف غير أنّني قوبلت بمشاركة مشرف السّقيفة التالية ذات الأوامر الأربعة والتّقريع:

اقتباس :

جلس لك تحت قبة والق على راسك عمامه بيضاء وشل لك عصا (كونه ) وأكتب لك حروز خافها تجيب النتيجة التي ترجوها.. اما الخطرفات والهمز واللمز مايفيد لأنك مكشووووف ياآآآآآآآآآآآآآآآآآآولدي؛؛؛؛؛

أتابع بحذر وسوف أقاوم ، ولك أن تضحك أو تسخر أو تحزن
رمضان كريم وكلّ عام وأنتم بخير

[IMG]

http://www5.0zz0.com/2010/08/09/00/228802487.gif

[/IMG]

[الشبامي]

أرجو عدم حذف الموضوع طالما لايوجد به مايخالف شروط التسجيل
لكل حال من حلان سقيفتنا العامره رأيه ومن حقه ان يبديه حتى ولو كان مخالفا للشبامي نفسه فالكل سواسيه هنا في سقيفة الشبامي
رمضان كريم للجميع وكل عام وانتم بخير !!

[ابوناهد]

اختي بحر من الدموع لماذا تكتبين بالخط صغير جداااا ؟؟؟