السيــد الجيــد وإمـــا الساده ..!!

**أبوعوض الشبامي** · 05-23-2003, 01:13 AM

نتواصل مع قصائد التراث الحضرمي وخاصة قصائد أهل العلم والمعرفة الذين زادهم الله ملكات في العلم والفراسة والشعر والأدب وعلو منزلة كبيرة ومع تلك الزيادة زادوا تواضعا وعبروا بصدق وصراحة في نثرهم وشعرهم عن ما يدور من حولهم وانتقدوا الظواهر والعيوب الاجتماعية وعيوب الأفراد من بني جلدتهم أو عشيرتهم ومن هؤلاء الشعراء السيد علي بن حسن العطاس ( صاحب المشهد ) التي يقف بشجاعة مجردة وقفة تقييم صادقة تنتقد فصيل اغتروا بنفسهم بحكم الإنتماء للنسب الشريف ولكن الجيدين منهم قليلين . والبون شاسع أوالفرق بين هؤلائك السادة العلماء الافاضل وبين احفادهم كبير وكبير جدا وهذه الحقيقة اكدها السيد علي بن حسن العطاس وهي حقيقة ( لا تغتبي غير للغب الغبي الغرير ) وكم نرى اليوم من ( حاشي ) يدعي حمل العلم والمعرفة وهو الجاهل المغتر وليس حمل ( الحاشي ) كمثل حمل ( البعير ) يقول الشاعر والعالم والداعية الكبير السيد علي بن حسن العطاس :

[poet font="Arial,5,black,normal,normal" bkcolor="burlywood" bkimage="" border="ridge,2,limegreen" type=0 line=200% align=center use=sp char="" num="0,black"]
السيد الجيد وإما الساده إلاّ كثير
أبناء علي والحسن هو والحسين الظهير
غير إن حد فيه لأهل الكون مشرب غزير
نفاع في الدين والدنيا بكاسه يدير
كما حروف الذهب منها كبير او صغير
الجنس واحد وفوق الوزن شايع شهير
نحن قسمنا رفعنا بعضهم سل خبير
ليسوا سوا طائفه تحمل والأخرى تسير
هيهات ما حمل حاشي مثل حمل بعير
بين المقادير والتقدير حكمة قدير
والبون حاصل ومن له عقل زاكي منير
ما يغتبي غير للغب الغبي الغرير

[/poet]

.

**جمال العطاس** · 05-23-2003, 08:42 AM

الانحسار الجزئي للدور الريادي العريض للسادة في حضرموت خاصة
والناتج عن ظروف سياسيه وايدولوجيه واقتصاديه واجتماعيه وتربويه
حتى . هو الذي كرس وافرز شريحة من الجيل الجديد لاحفادهم لم تكن على ديدن من سبقوهم من الاباء والاجداد ..
وقد كان في الاجيال المتقدمه منهم من يتكئ على النسب الشريف
فقط والدليل ( كلام الامام علي بن حسن العطاس وغيره ) .
الا انه في الاجيال المتاخره اتسعت هذه الشريحة اكثر من ذي قبل وذلك يرجع للظروف سالفة الذكر ..
كان الكثير من اسلافهم يوصون بعدم الاغترار او الا تكاء على النسب
الشريف فقط مع الاعتزاز بالنسب وليس الفخر والتعالي. فهذا الامام
عبدالله بن علوي الحداد يقول في قصيدته البائيه :
[poet font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="" bkimage="http://www.alshibami.net/saqifa//backgrounds/3.gif" border="double,2,gray" type=0 line=200% align=center use=sp char="" num="0,black"]
ثم لاتغتر بالنسبٍ
لا ولا تقنع بكان أبي
وأتبع في الهدي خير نبي
أحمد الهادي الي السنن
[/poet]
ولكن لازال لاحفادهم رغم انحسار هذا الدور العريض دور ريادي يتماشى مع ظروف المرحله ويتفاعل مع كل المستجدات من نظريات وافكار
ولاأحد يستطيع انكار ذلك . من الطبيعي جدا ان ينتقد الجيل الجديد من اولادهم حيث ان اسلافهم نبغوا وحملوا مشاعل الهدايه والعلم مع بعض الاسر الحضرمية الاصيله لكل المجتمع الحضرمي الذي كان يتخبط في مجاهل الظلام .
[poet font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="" bkimage="http://www.alshibami.net/saqifa//backgrounds/3.gif" border="double,2,gray" type=0 line=200% align=center use=sp char="" num="0,black"]
رضعوا لبان المجد في حجر العلا = فَعَلوا على الاكفاءِ والاندادِ
وأظلّهم بيت النبــــوة وابتــنــــوا = شرفا على شرفٍ بغير حدادِ
فلهم اذا مازرتهـــــم وخــــبرتهم = شرف الملوك وسيرة الزّهادِ
قومٌ اذاسفـــروا حسبت وجوههم = للنـــاظـــــرين أهلة الاعيادِ

[/poet]

فكانت التركه ثقيله على الجيل الجديد الذي واجهته النظريات والايدلوجيات المنحرفه
في العقود المتاخره . وهكذا طبيعة الائمه يتركون لاولادهم تركة قد لاتساعدهم الظروف لحملها وتتكالب عليهم المحن والنكبات ولكن يبقى الجيل الجديد هو الامتداد الطبيعي لهذه الدوحة المباركه .
ودائما ماترمى الاشجار المثمره اما الحشائش الصغيره فهي عرضة لدوس الاقدام.
وأما الاعتزاز بالنسب فهو مطلوب لكن الافتخار به المقرون بالغرور والتعالي فهذا مانهوهم عنه اسلافهم ونهاهم عنه من ينتسبون اليه ( صلى الله عليه وسلم )
ولنرى ماقاله الامام العظيم الحداد في نفس القصيده المذكوره اعلاه
[poet font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="" bkimage="http://www.alshibami.net/saqifa//backgrounds/3.gif" border="double,2,gray" type=0 line=200% align=center use=sp char="" num="0,black"]
ولنا خير الانام ابُ
وعلي المرتضى حسبُ
والي السبطين ننتسبُ
نسبا مافيه من دخن

كم امام بعدهُ خلفُ
منه ساداتٌ بذا عرفوا
وبهذا الوصف قد وصفوا
من قديم الدهر والزمنِ
[/poet]
ولكن الاحفاد رغم تاخرهم عن ركاب اسلافهم لاسباب بعضها منطقي وبعضها يرجع لتقاعسهم الا ان فيهم من يحمل مشاعل النور والي اليوم
ولكن مصيبتهم ان حاسدهم لايرقب فيهم الا ولا ذمه
[poet font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="" bkimage="http://www.alshibami.net/saqifa//backgrounds/3.gif" border="double,2,gray" type=0 line=200% align=center use=sp char="" num="0,black"]
قال طريح بن اسماعيل الثقفي
ان يسمعوا الخير اخفوه وان سمعوا= شرا اذاعوه وان لم يسمعوا كذبوا

[/poet]
[poet font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="" bkimage="http://www.alshibami.net/saqifa//backgrounds/3.gif" border="double,2,gray" type=0 line=200% align=center use=sp char="" num="0,black"]
وقال الشريف الرضي:
ان عاينوا نعمةً ماتوا بها كمدا= وان رأوا غمة طاروا بها فرحا

[/poet]
الاحفاد تشعبت بهم المسالك ولم ينضووا تحت راية واحده فكان لزاما
ان تتكالب عليهم المحن وان يجد فيهم من يكن لهم الظغن مبتغاة
ولكن ذلك لايسلخهم عن الامتداد الطبيعي ولا يعزلهم عن اسلافهم
وعليهم تصحيح مسارهم والاقتداء التام بسلفهم في تحصيل العلوم
والتقى والصلاح
والخير لايزال فيهم بالذات وفي كل الامه
[poet font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="" bkimage="http://www.alshibami.net/saqifa//backgrounds/3.gif" border="double,2,gray" type=0 line=200% align=center use=sp char="" num="0,black"]
قال القطامي:
نجومُ سماءٍ كلما انقضى كوكبٌ = بــدا كوكبٌ تـــــأوي اليه كواكبه
أضاءت لهم أحسابهم ووجوههم = دجى الليــل حي نظّم الجَزعَ ثاقِبُه
ومازال منهم حيث كانوا مسوّدٌ = تسير المعالي حيث سارت ركائبه

[/poet]

فالخير كما اسلفت فيهم باقي وفي غيرهم

العصفور · 05-23-2003, 04:17 PM

ياابو عوض الشبامي عرفت العطاطيس والان تهجوهم بكل مااوتيت من قوه وكثر اللطم يعور .وكثر الد ق يفل اللحام ....
مواضيع عرفناها جيدا .وهي موجهه الى شخصيات معينه في الموقع اصابتنا باالتقزز والغثيان . لان الغيبه ذ كرك اخاك بما يكره ...
وارجو ان لا تكون انت المسمي نفسك حمار محترم ....
ال العطاس لد يهم ثقافه عاليه جدا ولم يمسوا اي شخص باذى وهم مفخره للسقيفه .
اخي المشرف العام.......... المحترم
اذا كان هذه المواضيع ترضيكم .... فما علينا الا ان نقول دارهم مادامك في دارهم ........
وصل الامر لحد القذ ف في الاموات من هذا الشخص وعلى درايه منكم
نحنا بحاجه الى معرفة مواضيع طبيه عن امرض السكر .او الضغط وما الى ذ لك .. وبحاجه الى مواضيع عن المحرمات بكل اشكالها حتى نتجنبها ولكنا لسنا بحاجه الى ان ننقص من قيمة احد قد يو جد اختلا ف في فكره معينه ولكن لايكون اختلا ف في شخصية كاتبها .......
من حقك علي ان احترم قناعتك ومن حقي عليك ان لا تفرضها ......

فعش واحدا او صل اخاك فانه ........ مقارف ذ نبا مرة ومجانبه
العفو وما لاحظته انا كلكم ملا حظينه ..........

**جمال العطاس** · 05-23-2003, 05:41 PM

الاخ العصفور الموقر

أشكرك سيدي على حسن ظنك في آل عطاس وفي الناس وحسن الظن مقام كبير لاتبلغه الا النفوس المهذبه والتي ترعرعت في رياض
الفضيله والخير
نحن لانظن اطلاقا في أبوعوض الشبامي الا الخير !!
وأن هو يكن لنا غير ذلك فنحن نعرف أنفسنا وكل واحد يعرف نفسه
ولكننا نرى أنفسنا أناس ليس فيهم زيادة على غيرهم.
السادة قادة وهداة في كل الازمان وفي كل عصر ولذلك لابد لهم من حسود وقد ناصب الناس العداء لمن ينتسبون اليه (صلى الله عليه وسلم) والامام علي وأبنائه ( رضي الله عنهم ) وسيظل هذا العداء الي يوم يبعثون
وهذه نتيجه طبيبعيه جدا لكل من تسنم سنام المجد وأرتقى صهوة
العز ...صحيح ان في أحفاد الائمه المتقدمين من لم يكن على نفس النهج ولكن هذا طبيعي . وليس غريب مطلقا ان يتم التركيز على السادة وانتقادهم لانهم شموس هدى فمن الذي سينتقد اذا لم ينتقدوا هم .
[poet font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="" bkimage="http://www.alshibami.net/saqifa//backgrounds/3.gif" border="double,2,gray" type=0 line=200% align=center use=sp char="" num="0,black"]
وفي تعبٍ من يجحد الشمس ضؤها = ويجهد ان يأتي لها بضريبِ
[/poet]
[poet font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="" bkimage="http://www.alshibami.net/saqifa//backgrounds/3.gif" border="double,2,gray" type=0 line=200% align=center use=sp char="" num="0,black"]
قال : حسّان ( رضي الله عنه )
لنا حاضر نعم وبادٍ كأنه = شماريخ رضوى عزةٍ وتكرّماً
[/poet]
مشايخ حضرموت الاجلاء كانوا قادة والان موجود من أولادهم من هو ليس على نهج اسلافهم وقبايل حضرموت الاصيله ينطبق عليها ذلك
السؤال هنا هو :
لماذا التركيز على السادة والاجابة هي مثل مااسلفت ..
عموما السادة هم جزء كبير من تاريخ حضرموت ولازالوا وهم مثل سائر الناس في حضرموت الا انهم حملوا هموم الامة وقد قيل :
كل ذي شرف محسود
[poet font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="" bkimage="http://www.alshibami.net/saqifa//backgrounds/3.gif" border="double,2,gray" type=0 line=200% align=center use=sp char="" num="0,black"]
لهم سُرة المجد التليد وسِِرّهِ = ومحض المعالي فيهم والمناقب
[/poet]
وختاما لاأعتقد ان ابا عوض الشبامي ممن تتملكهم رغبة الانتقاص من السادة لانه هو أوغيره يعرف تماما ان الساده لايضيرهم شئ
والتاريخ يشهد لهم بحمل الوية الريادة والقيادة
[poet font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="" bkimage="http://www.alshibami.net/saqifa//backgrounds/3.gif" border="double,2,gray" type=0 line=200% align=center use=sp char="" num="0,black"]
قال الامام الشافعي ( رحمه الله )
أئمةُ قومٍ يُهتدى بهُداهم = لحى الله من أياهمُ يتنقصُُ
[/poet]

**الشبامي** · 05-23-2003, 05:53 PM

اخي العصفور
رويدك اخي ولا تعجل بالقول
فأبوعوض الشبامي اسمى من ذلك النكره الذي ذكرت في ثنايا ردك
وللعلم فالأخوان جمال العطاس وابوعوض الشبامي هرمان شامخان من اهرامات هذه السقيفه العديده مهما بلغ الأختلاف في الآراء
واذا كان هناك اختلاف فهو مطلوب ولا يصل الى حد الخلاف
وارجو التواصل بهكذا مواضيع لكي تشحذ الهمم على وضع المزيد من الدرر في السقيفه لنستفيد جميعا

شيخ القبايل. · 05-24-2003, 01:57 AM

لم اجد في موضوع ابي عوض الا فكرة ناصعة
والرسول عليه افضل الصلاة والتسليم هو ( ولي كل تقي )
ولماذا يغرد العصفور بتغريد نشاز .. هو اشبه بنعيق البوم والغربان
لا حول ولا قوة الا بالله

**جمال العطاس** · 05-24-2003, 02:25 AM

صدقت والله اخي محمد باذيب
الرسول الكريم عليه وعلى آله أفضل الصلاة وأتم التسليم
( ولي لكل تقي ) ولكنه حذر من أهل الحسد وجزرهم
ولم ولن يستطيع أحد نفي التقوى عن أهل البيت
وقال الفرزدق :
[poet font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="" bkimage="http://www.alshibami.net/saqifa//backgrounds/3.gif" border="double,2,gray" type=0 line=200% align=center use=sp char="" num="0,black"]
ان عُد أهل التقى كانوا أئمتهم = أوقيل من خير أهل الارض قيل همُ
[/poet]
والحاسد لن يناله الا ماقال الشاعر

[poet font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="" bkimage="http://www.alshibami.net/saqifa//backgrounds/3.gif" border="double,2,gray" type=0 line=200% align=center use=sp char="" num="0,black"]
الا قل لمن بات لي حاسدا = أتدري على من أسأت الادب
أسأت الي الله في فعله = لانك لم ترض لي ماوهب
فجازاك ربي ان زادني = وسد عليك وجوه الطلب
[/poet]
فالحاسد كالنار ان لم يجد ماتأكله أكلت نفسها
فحذاري من الحسد وأولا أوصي نفسي بذلك

وأما أبو عوض فلا أتصور أنه كذلك ومن كان قلبه مطويا على حسد لاحد
أي كان فأنما يطوي بين جنبيه نار ستحرق فؤاده !!
ولن يضر من يحسده شيئا
[poet font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="" bkimage="http://www.alshibami.net/saqifa//backgrounds/3.gif" border="double,2,gray" type=0 line=200% align=center use=sp char="" num="0,black"]
اذا مااراد الله نشر فضيلة طويت أتاح لها لسان حسودِ
[/poet]

وسلمت ياأبو ضبعان

العصفور · 05-24-2003, 01:07 PM

اخي الحبيب العزيز ابو الضباع ....... المحترم
العصفور بيد ك اليمنى والسكين بيد ك اليسرى وافعل ماشئت
الذي قلته مجرد وجهة نظر لااقل ولااكثر .
لست بمن اذا جفاه اخوه ...... اظهر الذ م اوتناول عرضا
بل اذا صاحبي بدا لي جفاه..... عدت بالود والوصال ليرضى
كن كما شئت لي فاني حمول........ واول من عن مساويك اغضى

ولك مني جزيل الشكر والاحترام..

**سالم محمد بلفقيه ((الشرقاوي))** · 05-25-2003, 01:05 AM

قال طريح بن اسماعيل الثقفي
ان يسمعوا الخير اخفوه وان سمعوا شرا اذاعوه وان لم يسمعوا iiكذبوا

وقال الشريف الرضي:
ان عاينوا نعمةً ماتوا بها كمدا= وان رأوا غمة طاروا بها فرحا

1
2 وقال الشريف iiالرضي:
ان عاينوا نعمةً ماتوا بها iiكمدا وان رأوا غمة طاروا بها فرحا

شيخ القبايل. · 05-25-2003, 01:25 AM

بوركتم جميعا يا اخواني
سامحوني
بس ما بغيت نار تشتب
معاد حد با يطفيها
واتمنى ان نكون جميعنا ذوي افئدة بيضاء نقية

السيــد الجيــد وإمـــا الساده ..!!

تاريخ وتراث