ظاهرة من يدعو لمذهب أهل البيت بين العوام والمثقفين ؟

[الحضرمي التريمي]

ظاهرة من يدعو لمذهب أهل البيت بين العوام والمثقفين ؟

ظاهرة من يدعو لمذهب أهل البيت بين العوام والمثقفين ؟

ظاهرة من يدعو لمذهب أهل البيت بين العوام والمثقفين ؟



لفت نظري مؤخرا موضوعا مطولا في أحد المواقع ويشير بأصبع الأتهام الى داعية مشهور في عدن وحضرموت وبعض مناطق شبوة والموضوع مبين بأدلة مكتوبة ومسموعة من أقوال هذا الداعية يشير الى ما أسماه أهل البيت ومذهب أهل البيت وغيره 0 مذهب أهل البيت عند الشيعة مذهب الاتناعشرية أو الجعفري كما يسمونه نسبة الى جعفر الصادق )وهولاء طلاب علم ترصدوا وتتبعوا بذكاء مفرط مايقوله هذا الداعية المشهور في مناسبات مختلفة واتضح لي لعله متأثر بالخطاب الديني الموجود بالعراق الآن ولكون هذا الداعية مثقف اكثر من العالم وينقصه الحديث بالنصوص الشرعية في خطاباته وأستهدف المثقفين ثم العوام وكل هولاء قليلين المعرفة العقائدية ربما سهل عليهم معرفتة بعض أهدافه البعيدة والله أعلم - اي الناشرين لأقواله 0-
لكن الأمر العجيب أن مواقع كثيرة أصبحت تتحدث عن ظاهرة التشيع خاصة في حضرموت منها مواقع تتحدث باسماء حضرمية وبعضها عراقية مثل موقع( ياحسين ) وهو مشهور فضلا عن غيرها وتذكر معلومات عن من يدعو الى التشيع 0
ومهما يكن فقد سمع قبل سنوات في سيؤن وتريم عن مطويات ودعوات وطلب اقامة حسينيات وغيرها من ماتبقى من لوازم التشيع فهل للعراق وتقدم احزاب الشيعة في الانتخابات وايران و قضية الحوثي وحركات الشيعة في السعودية وارتفاع أصواتهم في الفضائيات دور الله أعلم الأيام القادمة ستظهر لنا حقيقة هذه الاخبار والممعلومات 0 وعند جهينة الخبر اليقين 0)

[مطر حضرموت]

بالرغم من أن المنتديات لا تحمل لنا الا الصوره عبر الشاشه ..

والملفات الصوتية عبر السماعات


الا أن هذا الموضوع من نتانة الطرح والحقد الموجود بين أسطره نقل عبر الشبكه العنكبوتيه روائح كريهه تكاد أن تخنق حلان السقيفة



عجبي على من يتهم (أبوبكر) المشهور بالتشيّع

[سالم علي الجرو]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مطر حضرموت [ مشاهدة المشاركة ]

بالرغم من أن المنتديات لا تحمل لنا الا الصوره عبر الشاشه .. والملفات الصوتية عبر السماعات الا أن هذا الموضوع من نتانة الطرح والحقد الموجود بين أسطره نقل عبر الشبكه العنكبوتيه روائح كريهه تكاد أن تخنق حلان السقيفة عجبي على من يتهم (أبوبكر) المشهور بالتشيّع

ـ 1 ــ

أورد أدناه ما كتبه السيّد الحبيب/ أبو بكر العدني بن علي المشهور في كتابه القيّم:

إحيــاء منهجيّـة
النّمط الأوسـط

من
سادة الصّلح وبقيّة السّلف

النّص:

" وبعد ... فإنّي أسأل الله التّوفيق فيما أردتُ بسطه من إيضاحات مهمّة على هامش الطريق الطويل ـ طريق المسيرة الإيمانيّة للأمّة في عصرنا ـ المُحاط بصنوف الأخطار والآراء المتنوّعة محلّيا وإقليميّا وعالميّا ، وخاصّة في قضيّة ( آل البيت ) ، وهي القضيّة التي تكاد أن تبرز على المحيط بمعانٍ تثير القلق وتصنع الحسرة مع أنّها إحدى قضايانا التاريخيّة المسكوت عنها ... وطال أمد السكوت حتّى استفاد المهندسون للقضايا من سكوت العقلاء وحوّلوا منه أحد موادّ الإنفجار الطّائفي في العلاقات بين المصلّين .

إننا نحن المنتسبون لآل البيت عموما قد وقعنا في محنة الإستتباع والإنصياع لرؤيتين متعارضتين:
إفرط المحبّين وتفريط المبغضين ، وزاد الطّين بلّة فينا جهلنا المطبق بعلاقتنا الشّرعيّة بمنهج سيّد المرسلين من حيث مفهوم الإقتداء والإهتداء في قضايا الولاء والبَراء فصار الكل يندفع نحو الهاوية بلا تعقّل ولا توازن ولا من يقبض على حُجُزِ الشّعوب وهي تتهافت في النّار "

هل نستطيع الإقتراب من هذا النّصّ الغني وتناوله دراسة وتحليل؟
تفضّلوا يا سادة يا كرام وإلا ابتعدوا عن الإثارة ورحم الله امرىء عرف قدر نفسه

[سالم علي الجرو]

ــ 2 ــ

أورد أدناه ما كتبه السيّد الحبيب/ أبو بكر العدني بن علي المشهور في كتابه القيّم:

إحيــاء منهجيّـة
النّمط الأوسـط

من
سادة الصّلح وبقيّة السّلف

النّص:

" إنّ هذه الشّجرة مباركة بإرادة الله ، وبإرادة الله فقط ، ولن تقوم بركتها بإفراط المحبّين ، ولا تسقط قيمتها ببغض المغضين ، فهذان الطّرفان يختصمان ويتنازعان ويحشران كتاب الله وسنّة نبيّه ـ صلى الله عليه وسلّم ـ في معركة الصّراع بينهما ، كما يفسّران حوادث التاريخ التي كانا طرفا فيها وفق الأمزجة والعواطف والمصالح ، مستثمرين ( آل البيت ) كإستثمارهما للقرآن والسّنّة وقودا لإنجاح معركة البغض الطائفي والعرقي فيما بينهما ، ولو على حساب إخراس آل البيت أنفسهم ، فالتّحدّي لا يسمح بالتّنازل ، كما أنّ التّعدّي يخلط الحابل بالنّابل .

إنّ المحبّ المفرط والمبغض المفرّط ذراعا تسييس هالكتان ، يخترقهما العدو المستثمر لإطالة رحلة الغربة بين المسلمين وإسلامهم لإضعافهم جميعاً وإشغالهم عن لبّ الدّيانة وأهداف التّديّن ، وقد نجح هذا المشروع أيّ نجـــاح وبرزت فاعليّته في العالمين العربيّ والإسلاميّ منذ زمن بعيد ، واستفاد منه الشّيطان أيّ فائدة ".

هل نستطيع الإقتراب من هذا النّصّ الغني وتناوله دراسة وتحليل؟
تفضّلوا يا سادة يا كرام وإلا ابتعدوا عن الإثارة ورحم الله امرىء عرف قدر نفسه

[سالم علي الجرو]

اقتباس :

إنّ هذه الشّجرة مباركة بإرادة الله

من قال بهذا؟

سنن الترمذي : عن عمر بن أبي سلمة ربيب النبي « ص » قال : لما نزلت هذه الآية على النبي « ص» ـ إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ـ في بيت ام سلمة ، فدعا فاطمة وحسنا وحسينا ، فجللهم بكساء وعليّ خلف ظهره ، فجلله بكساء ، ثم قال اللهم هؤلاء اهل بيتي فاذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ، قالت ام سلمة : وأنا معهم يا نبي الله ؟ قال أنت على مكانك وأنت على خير (3) . وأحمد في المسند: ( 26639 )

[حسن البار]

الشكر للأخ / الحضرمي التريمي ... على إثارة مثل هذه المواضيع ...

الأخ الفاضل : صمت المشاعر تولى أمر الدفاع عن السيد الداعية / أبوبكر المشهور من خلال وضع فقرات من كتابه "النمط الأوسط" . واذا لم يحذف الموضوع واستمر النقاش قد يكون لنا بعض الوقفات .

سأضع هنا بعض الابيات الشعرية التي قالها الإمام الشافعي رضي الله عنه في الإمام علي كرم الله وجهه وفي هذه العترة الطاهرة



آل النبي ذريعتــــي = وهمو اليه وسيلتــــــي
أرجو بهم أعطى غــدا = بيدي اليمين صحيفتـــــي



قالوا : ترفضت قلت : كــلا = ما الرفض ديني ولا أعتقـــادي
لكن توليت غير شـــــك = خير إمام وخيــــر هــادي
ان كان حب الولـــي رفضا = فانني أرفض العبــــــادِ



اذا نحن فضّلنا عليــــا فاننا = روافض بالتفضيل عنــد ذوي الجهلِ
وفضل ابوبكر اذا مـــا ذكرته = رميت بنصب عندي ذكــري للفضلِ
فلا زلت ذا رفض ونصب كلاهما = بحبيهما حتى أوسّد فــــي التربِ


يا آل بيت رســول الله حبكم = فرض من الله في القــرآن أنزله
يكفيكم من عظيم الفــخر أنكم = من لم يصل عليكم لا صــلاة له


اذا في مجلس نذكـــر عليا = وسبطيه وفاطمـــة الزكية
يقال : تجاوزوا يا قــوم هذا = فهذا من حديــث الرافضية
برئت الى المهيمن مـن أناس = يرون الرفض حـب الفاطمية

يا راكبا قف بالمحصب في منى = واهتف بقاعد خيفها والناهضِ
سحرا إذا فاض الحجيج الى منى = فيضا كملتطم الفرات الفائض
إن كان رفضا حب آل محمــد = فليشهد الثقلان أني رافضي


وهذه بعض الاحاديث النبوية في فضل أهل البيت " وليس لي فيها عدا النقل من كتب أهل الحديث من أهل السنة "

قال عليه الصلاة والسلام (( ما بال اقوام اذا جلس اليهم أحد من اهل بيتي قطعوا حديثهم والذي نفسي بيده ، لا يدخل قلب امرئ لايمان حتى يحبهم لله ولقرابتي ))
اخرجه ابن ماجة وقال في الزوائد : رجال اسناده ثقات ..

عن ابي هريرة ان سبيعة بنت ابي لهب جاءت الى رسول الله صلى الله علي وسلم فقالت : ان الناس يصيحون بي ويقولون انت بنت حطب النار فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو مغضب شديد الغضب فقال (( ما بال اقوام يؤذونني في نسبي وذوي رحمي ، الا ومن آذى نسبي فقد آذاني ومن آذاني فقد آذى الله ))
روي في الاصابة في تمييز الصحابة وقال رواه محمد بن اسحاق وغيره ..


قوله صلى الله ليه وسلم (( خيركم خيركم لاهلي من بعدي ))
كنز العمال ،، وأورده الهيثمي في مجمع الزوائد وقال رواه ابو يعلى ورجاله ثقات واخرجه الحاكم في المستدرك وقال على شرط مسلم ..


قوله صلى الله علي وسلم (( أحبوا الله لما يغدوكم به من نعمه ، واحبوني بحب الله ، واحبو أهل بيتي لحبي )) اخرجه الترمذي ..

قوله صلى الله عليه وسلم (( إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي ،أحد هما أعظم من الآخر كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض و عترتي أهل بيتي و لن يفترقا حتى يردا علي الحوض ،فانظروا كيف تخلفوني فيهما )) .
المصادر : *النسائى: الخصائص *مسند احمد ج 3 صحيح مسلم ج 7 *السيوطي الدرالمنثور ج –2

وأخرج الحاكم وابن حبان في صحيحه - كما في أربعين النبهاني واحياء السيوطي - عن أبي سعيد قال : قال رسول الله : (( والذي نفسي بيده لا يبغضنا أهل البيت رجل إلا دخل النار ))

وأخرج الطبراني - كما في أربعين النبهاني واحياء السيوطي - عن الامام الحسن السبط ،
قال لمعاوية بن خديج : (( إياك وبغضنا أهل البيت فان رسول الله قال : لا يبغضنا أحد ولا يحسدنا أحد إلا ذيد يوم القيامة عن الحوض بسياط من نار))

عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( والذي نفسي بيده لا يبغضنا اهل البيت أحد الا ادخله الله النار )) .. اخرجه الحاكم ، رواه عن ابن عباس وجاء فيه (( فلو أن رجلا صفن بين الركن والمقام فصلى وصام ثم لقي الله وهو مبغض لأهل بيت محمد دخل النار ))
أكتفي بهذا النقل ... والله من وراء القصد ..

[ابن الشارقة]

هل يختلف اثنان ان ال بيت النبي صلّى الله عليه واله وسلّم هم افضل اهل الارض وانهم ليسو يقاس بهم احد من دونهم ؟
اعتقد ان فكرة الموضوع مما تضح لي من قولك هي اتهام اتباع اهل ابيت باليمن ( بالتشيع ) ذلك المصطلح اللذي اقترن بكل سؤ من سب ومتعة و و و
ليس كل من قال باتباع اهل البيت هو شيعي
حضرني قول سيدي الامام الشافعي :
إن كان رفضا حب آل محمــد فليشهد الثقلان أني رافضي

اتمنى ان لا ننزلق الى هوّة التنابز والشتم الحاصلة ببعض المنتديات اتمنى القراءة الواعية والنقد البنّاء لان مثل هذه المواضيع تحتاج لنفس طوييييييل
شكرا للجميع

[ابو سراج الهاشمي]

من العلامة الحبيب أبوبكر المشهور إلى لطالب المستفيد.

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


من العلامة الحبيب أبوبكر المشهور إلى لطالب المستفيد.


نقل رائع ينقله أحوج الناس له وللامتثال به، نسأل الله أن يمنّ علينا بالتّوبة النّصوح.
* قال شيخنا وشيخ مشايخنا المفكّر العلامة الشيخ الحبيب أبو بكر العدني بن علي المشهور -حفظه الله تعالى ورعاه- في خاتمة رسالته «دليل الطاعة حسب الاستطاعة» :
أيها الطالب المستفيد
اعلم أنَّ اللّهَ تعالى يقول { ومَن أرادَ الآخِرَةَ وسَعَى لها سَعْيَها وهو مُؤْمِنٌ فأولئكَ كان سَعْيُهُمْ مَشكوراً } ، وقال صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم: ((الدنيا مَلْعُونَةٌ، مَلْعُونٌ ما فيها إلا ذِكْرُ اللّه وما والاه أو عالماً أو متعلماً)).
لقد عَظَّمَ اللّهُ شأنَ الآخرة ورَغَّبَ فيها، وحَطَّ من الدنيا وأدنى مقدارها، إلا ما كان منها مُعِيناً على ذكر اللّه. فاجتهدْ في طلب الآخرة بالعلم والعمل، واجعل الدنيا خلفك ولا تُعِرْها اهتماماً أَلْبَتَّةَ، وإذا لزمك الأخذ منها لحاجتك فاجعل ما يدخل منها في يدك لا في قلبك، وهنا تبدأ حقيقة الإرادة.
واعلم أن زمنك زمن أخبر الرسول صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم عن انتكاس أهله وشمول الغفلة فيه، فكن خيرَ مَن يستقيم على الطاعة، وخير من يسعى مجاهداً للّه بها، واصبر نفسك عليها لتطعم لذة الإقبال فيها، وتصل إلى سلم القبول ومراتب اليقين من داخلها.
واعلم أنك لن تبلغ الغاية إلا بالبداية، فصحح مقام البداية لتضمن سلامة النهاية، ولا بداية إلا بصبرٍ ومجاهدة، وشيخٍ يوجهك إلى طريق السلامة، ولا نهاية إلا باستمرارك على السلوك وصدقٍ وعزمٍ في معاملتك لملك الملوك.
العلم وسيلة، وغايتنا أن نعرف حقوق اللّه تعالى بوسائل العلم، ومن عرف كيف يستخدم الوسائل نال بغيته وحَسُنَ حاله وصار من الربانيين.
رتِّبْ أوقاتك ترتيباً يعود على يومك وليلتك بالفائدة، فوقت للعبادة بحسب أوقاتها، ووقت لطلب العلم، ووقت للأوراد والأذكار، ووقت لخدمة الوالدَين، ووقت للراحة والترفيه، ووقت للأكل ووقت للنوم، ولا تجعل وقتاً من الأوقات يأخذ وظيفة الوقت الآخر.
أكثرْ من ذكر اللّه ومن الصلاة على النبي صلى اللّه عليه وآله وسلم في السر والجهر والليل والنهار، ففي الذكر سرٌّ عجيب، وحفظٌ من كل سوء ظاهر أو باطن.
لا قيمة للمريد في أمر دينه ودنياه إلا بالعلم، فاطلب من العلم ما ينفعك، ولا يكن همك من الطلب علم الجدال، ومنازلة أهل التحذلق في الأقوال، بل اجعل همتك في الطلب رضاء ربك سبحانه وتعالى، والاستفادة فيما ينفعك.
احذر كل الحذر إن أردت السلامة في دينك ودنياك من الدخول في التيارات والأحزاب، وعامل الجميع بالمعاملة الحسنة، وأعط كل ذي حق حقه، ولا تنتقد على أحد منهم، بل اصرف وجهتك إلى النصيحة وتعليم الناس بالحكمة والموعظة الحسنة إن كنتَ من أهلها، وإلا فاغنم السكوت.
لا تترك قيام الليل ما استطعتَ إلى ذلك سبيلاً ولو بقليل من الوقت، فهو وقتُ الاستجابة وساعة القَبول، ورتب في قيامك وظائف العبادة.
تعود تعظيم شعائر اللّه واحترامها كالأذان وصلاة الجماعة، وكن مبادراً لإجابة الأذان، ومسارعاً إلى حضور الجمعة والجماعات، ولا تتخلف إلا بعذر.
لا تكن من المترددين على أماكن اللّهو والأسواق، بل تجنب ذلك، واصرف نظرك عن الشهوات إذا دخلتَ لحاجة.
تَصَدَّقْ على نفسك بالتزام السكوت في كل حال، ولا تتحدث إلا فيما ينفعك أو ينتفع به غيرك، فكثرة الكلام تسبب الزَّلَل والخطأ، وقد قال صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم : ((وهل يَكُبُّ النَّاسَ في النَّارِ على مَناخِرِهِمْ إلا حَصائِدُ أَلْسِنَتِهِمْ؟)).
احذر من إضاعة أوقاتك في متابعة ما تبثه برامج التلفاز، وخاصة تلك التي تشغل المجتمع بالمسلسلات الخليعة والأفلام التجارية، فهي بلاءٌ على القلب، وإفسادٌ للجوارح، وإضاعةٌ للأوقات، وشَتاتٌ للذهن، واستنزافٌ للهِمّة والإرادة.
عود نفسك الصفح عن المسيء في حقك، واركن إلى حسن المعاملة مع المسيء والمحسن، ولا تجعل الغضب يستفزك أو يفقدك السيطرة على أعصابك ولو مع رفقائك وزملائك، فالغضب من الشيطان، وعلاج الغضب الوضوء، لما ورد في الحديث : ((إذا غَضِبَ أَحَدُكُمْ فَلْيَتَوَضَّأْ)).
لا تتهاون في السنن النبوية وحافظ عليها، فهي حصن الواجبات والأركان، ومن لم يحافظ على السنن عوقب بحرمان الفرائض، فلا تتهاون بالسنن النبوية والتزام واجباتك الشرعية تَنَلِ الثوابَ وتَجْتَنِبِ العقاب، والحمد للّه رب العالمين.

منقول للفائدة

[د-هشام بن سميط]

بسم الله والحمدلله والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين
اتق الله ولا تتحدث بما لا تعلم
فوالله ثم والله الذي لا اله الا هو لقد لازمت الحبيب فترة دراستي الطب في عدن فلم اجد نه الا التحذير والنهي عن مثل هذه الافكار ولم ارى منه الا الذود عن الصحابة وعن زواجات النبي ويكفيه فخرا ان اسمه ابوبكر
اتق الله اتق الله اتق الله والله لقد دمعت عيني عند قراءة مثل هذا الكلام
ولاحول ولا قوة الابالله

[د-هشام بن سميط]

وليكن في علمك وكل من يدور بخلده شئ اننا نكن كل الحب والاحترام لاخوننا الكرام ممن قد نختلف فيما بيننا وبينهم في بعض الامور لكن تبقى الالفة والمحبة والرحمة وخدمة بلادنا ومجتمعنا وديننا هي القواسم المشتركة بيننا فلا تكدر صفو علاقات الناس بالتبجح بما لا تعلم