,,,,أحلام اليقظه,,,,

[الماسه*]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صقرعلاو [ مشاهدة المشاركة ]

ليست خاطره للقراءه وبس انما تشاهد احداثها من خلال التصفح لسطورها ويعيش المتصفح مع احداث حقيقيقه يشاهدها من قوة الابداع في تلك الخاطره للشاعره الكبيره الماسه اشكرك وبارك الله فيك تقبلي مروري

مرور قوي وكريم ومتدفق..

كالشلال الهادر بارك الله فيك !!!!!

شاعرنا الرائع صقر..كلماتك تعطي

زخما لخاطرتي المتواضعه!!ودفعة للأمام..

فأتيه من عنفوانها وصدق معانيها!!

حفظك الله شاعرنا القدير..

فقوة الابداع لاتساوي شيئا ..ان لم تجد

قلوبنا اقوى في نقائها لتتلقفها باحساس سامي..

تقبل كل الشكر والتقدير والاحترام.

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فرعون العرب [ مشاهدة المشاركة ]

أخبار السوق ياباعباد اخضر والا احمر

السوق متغير لابائع ولامشتري - انتظرها في القريب تتكلم عن الاسهم طبعا

[حمدي طاهر]

انتَ..غير..


:
:


انتظر لحظات موعد


منك لم..


تقترب مني ويعصرني


السأم..

ما أجمل الوعد في هذه الحروف..
الانيقة : الماسة
مساؤك روعه وجمـــــــــــال
كلمات خرجت من القلب للقلب..
مفردات عانقت الأحاسيس بروعتها وبدفئها وبجمالها..
قلم ولا اروع ينساب بهدوء ليعانق الصفحات بجماله..
دمتي للابداع

[مسرور]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو [ مشاهدة المشاركة ]

أبحرت وحلقتنا بنا في دنيا السعادة يا أخ مسرور الحب الروحي: الحبّ الدّائم ، الغير معرض للمطبّات والإهتزازات إلا فيما ندر الحب القلبي: تعلق روح بروح ، ويقول البعض بعمى العاشق عن عيوب المعـشــــــــــوق. قيل لبعض العـلماء : إن ابنك قد عـشق ! فـقال : الحمد لله ! الآن رقت حواشيه ، و لطفت معانيه ، وملحـت إشاراته ، و ظرفت حركاته ، و حسـنتعباراته ، وجادت رسائله ، وجلت شمائله ،فواظب المليح ، وجـنب القبيح. الحب الجسدي: متعة حسّية موقوته

أستاذي سالم بن علي الجرو

قال مجنون ليلى :

أمر على الديار ديار ليلى = أقبل ذا الجدار وذا الجدارا
وما حب الديار شغفن قلبي = ولكن حب من سكن الديارا

وفي نسق مماثل يقول شاعر الأطلال الدكتور ابراهيم ناجي :

إني لأقنع من ظلال أحبتي = بحنان أخت أو بكف مسلّم
وبجلسة طابت لدي بغرفة = حملت عبير الغائب المتوسّم
يا أخت هند خبّريها إنني = صبّ يعيش بمهجة المتألم
صب سئمت من الحياة بدونها = أنا لا أحبّ إذا أنا لم أسام
ومضى النهار ولا نهار لأنه = يمتد عندي كالفراغ المظلم
يادار هند إن أذنت تكلمي = يادارها عيشي لهند وأسلمي
فدمي الفداء لحب هند وحدها = وأنا المقصّر إن بذلت لها دمي
ولقد حلفت لها ودمعي شاهد = اني فنيت علمت أم لم تعلمي

هذا يقودنا إلى قول عنترة العبسي الذي حاكاه ابراهيم ناجي في القافية وربما الغاية :

ولقد ذكرتـك والرمـاح نواهـل = مني وبيض الهند تقطر من دمي
فوددت تقبيـل السيـوف لأنهـا = لمعت كبـارق ثغـرك المتبسـم

من يعود إلى قصائد عنترة العبسي التي صاغها في ابنة عمه عبله يكتشف أنه أحب حبا حسيا وجسديا ، فهو لا يكاد يصف عبلة إلا ويقرن وصفه وحبه لها بشجاعته التي يريد منها تجاوز إسوداد بشرته كمركب نقص عانى منه فما الذي جعل نيران الحب متقّدة في ذهن عنترة رغم نيل وطره ؟


إن سقوط التمايز الذي كان قائما بينه وبين ابنة عمه وإقترانه بها لم يمح الشعور الداخلي لديه بالنقص ولذلك بقى متشبثا بها منفذا لكل رغباتها في مواجهة الصعاب والتصدي لفرسان العرب والتغلّب عليهم لتعزيز مكانته في نفسها وهو وإن تحرر من العبودية ظل طيلة حياته عبدا ذليلا خانعا منفذا لرغبات معشوقته عبله ... ويروى أن عنترة قبل أن يدركه الأجل جراء نبل مسموم أطلق عليه تلمسا لمصدر صوته من قبل الأسد الرهيص الذي تسبب عنترة في عماه ( نزولا عند رغبة ونزوة عبله وإشباعا لغرورها ) قد أوصاها بالذهاب إلى زيد الخيل النبهاني أو عامر بن الطفيل فذهبت عقب وفاته إلى إلى الثاني وهو من فرسان العرب المشهود لهم وأردات ممارسة دلالها عليه كما كانت تفعل مع عنترة إلا أنه قال لها قبل أن يقتلها : ستفضحيني يوما بين العرب ....


نحن أمام عينات من المحبين في العصر الجاهلي وما بعد الإسلام وعصرنا الحديث نقرأ فيها تساؤلات حائرة لهم إلى المحبوبة فيها نداء هامس وليس نداء مباشرا يفيد بالمعاناة والتلذذ بها حسيا ، والفارق يكمن في أن الأخير جمع بين المتعة الحسية والجسدية وعاشها واقعا وتلذذ أيضا بآلامها ، ولولا استشعاره بالدونية لخفت وتيرة حبه تدريجيا ولربما لقت عبله على يديه مصيرا مماثلا للمصير الذي لا قته على يدي عامر بن الطفيل


الحديث ذو شجون ياسيدي ......... وما أجمل الوعد والإنتظار ( حسب قول أخي حمدي طاهر )


تحياتي .

[قلب وااافي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الماسه* [ مشاهدة المشاركة ]

,,,,أحلام يقظه,,,, أنتِ..غير.. : : بس منك.. انتَ..غير أنتَ..غير.. : : لو الف الدنيا أو رد بالقدم.. ماألاقي ..حتى قارنت الأسم.. يعني ..غير.. أنتَ..غير.. : : اسبح بدنيا الوجد ويا الحلم.. والنجوم اللي تجلت تنتظم.. : : انتظر لحظات موعد منك لم.. تقترب مني ويعصرني السأم.. حيل ..غير.. أنتَ..غير.. : :

-0-0-[/quote]


الماسه*

أنتي غيير ومشاعرك غير وروحك غييير
غيير بطرك غييير ببداع غير بمشاعرك الرائعة والجميلة
تسلم يمناك يالغالية بنتضار جديد الشيق دوووما
شكراً والله يعطيك العافية
.
.
.

[إحساس حضرمية]

ألماستنا الراائعة
خاطرة جميلة بجمـــــال صباح العيد ...

"أهلاً وسهلاً ومرحبا بك دااائماً في عذب الكلام"
سننتظر بوحك دااائماً فلا تحرمينا......

عيد سعيد وكل سنة وأنتِ طيبة يارب"
تقبلي مروري وتحياتي وتقديري"

[باغوزه]

حسافه

سبقتني اختي ( قلب وافي ) في اختيار جملة مناسبة وتعبير يليق بهذه الخاطرة الرائعة لاختنا الغالية @@ الماسة @@
فاسمحي لي سيدتي الكريمة _ قلب وافي _ على اقتباس كلماتك المعبرة لاؤكد للماسة العزيزة صدق هذه المشاعر الطيبة
أنتي غيير ومشاعرك غير وروحك غييير
غيير بطرحك غييير بابداعك غير بمشاعرك الرائعة والجميلة
تسلم يمناك يالغالية بانتظار جديدك الشيق دوووما
شكراً والله يعطيك العافية

مع فائق تقديري واحترامي

[سميرنصير]

من اجمل ماقيل يسأل عليك العطر من بيشمني الله الله

[الماسه*]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسرور [ مشاهدة المشاركة ]

.. أنتِ..غير.. قالها مليون واحد في الم.. بدمعة التمساح نزلت والندم بس منك.. انتَ..غير مقارنة رائعة طرحتها شاعرتنا الماسه بين تماسيح يعرضون الحب التوددي الزائف وبين من اعتبرته مميزا في قولها له أنت غيـــر فماذا ياترى يشد الشاعر ليتغنى بخصوصية الحبيب ؟ يرى ابن أبي داؤد أن الحب في ذاته لا يعد فضيلة إلا بمقدار عفّة صاحبه فيه وسموه به عن المطالب الدنيا ... أما الحب نفسه فضعف يسوقه القدر لذوي الحس المرهف ، والحب الجدير بهذا الإسم هو الذي يعف فيه صاحبه بعاطفته حرصا منه على تخليدها .... العفّة في الحب ليست بحاجة ( إذا ) إلى فرض الأديان لها بل هي مما تقتضيه الطبائع الطاهرة . http://song.6arab.com/7usain-aljasmy_enta-3endy.ram أنتَ..غير.. لو الف الدنيا أو رد بالقدم.. ماألاقي ..حتى قارنت الأسم.. يعني ..غير.. أنتَ..غير.. اسبح بدنيا الوجد ويا الحلم.. والنجوم اللي تجلت تنتظم.. فوقي ..غير.. أنتَ..غير.. هو غير فعلا فكيف استدلت شاعرتنا على أنه غير ؟ جاء في حديث مروي عن الرسول صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم : أن الأرواح جنود مجنّدة فما تعارف منها ائتلف وما تنافر منها اختلف ... يستطيع الشعراء بما يمتلكونه من خيال واسع وحس مرهف الوصول إلى الفهم الدقيق لنص الحديث ولو بالتخيّل فهل كذب جميل حين قال في بثينه التالي : تعلّق روحي روحها قبل خلقنا ومن بعد ما كنا نطافا وفي المهد هنا تصل شاعرتنا إلى منظور آخر للحب في فلسفته الصوفية كما نقرأها في رسائل أخوان الصفا فماذا يرى أخوان الصفا ؟ يرى هؤلاء أن الهيام بالجمال الجسدي والوقوف عند حدوده من شان العوام والجهلة الذين إذا رأوا مصنوعا حسنا أو شخصا تشوقت نفوسهم إلى النظر اليه والتقرّب منه والتأمل فيه ولا يتجاوزون في نظرتهم حدود المادة وغاياتها الدنيئة ، وليس الحب الحق إلا باعثا من أقوى البواعث على التمسك بالفضائل ونلحظ ذلك في ارتقاء شاعرتنا بمن صنفته بأنه غير من الجسم الملموس إلى الروحيات في التالي : أنتَ..غير.. دمعة اشواقي سَهَد فيها اضم.. روحك اللي اتعبت قلبي ظلم شوقي ..غير.. انتَ..غير.. لو يكون العمر سرمد أو عدم.. والكواكب لو تلاشت والسدم.. نوره ..غير.. تحن شاعرتنا إلى نفسها الجزئية الأخرى وتتشوق إليها لا هياما بها في ذاتها كحب الأطفال للعب ولكن لدلاتها ومعانيها ، فالحكماء هم الذين إذا رأو صفة محكمة أو شخصا يتوافق مع طباعهم تشوقت نفوسهم إلى صانعها الحكيم ومن هنا قالت الحكماء إن الله هو المعشوق الأول ولا يستلزم حب الله والهيام به تجسيما لأن الله يحل عن التشبيه والصورة وما يرشد إليه من توق لإلتقاء روح المحب بمن يحب هو الجمال الحسي لأنه مصدره ونستشف ذلك من : انتَ..غير.. انتظر لحظات موعد منك لم.. تقترب مني ويعصرني السأم.. حيل ..غير.. أنتَ..غير.. كل عمري فيك جدد بالنغم.. تمسح الآمي تشتت منها كم.. شي..غير .. تستلذ شاعرتنا الألم والمرارة هياما في حب من ميزته عن غيره وسمت به إلى المراتب العليا وتغنت بألمها وشقائها في التالي وسرحت بخيالها بعيدا طالبة من الحبيب أخذها إلى شاطىء الزمرد والقمم العالية ترفعا منها بحبها الذي ستظل مبحرة به إلى ما لانهاية في البحار العميقة للحب مؤكدة له أنها ستظل بإنتظاره ، وإنتظار الحبيب دون سأم أو يأس أعلى مراتب الحب الصادق : انتَ ..غير.. يامراراتي وياأحلى شهد لاتصم.. سمعك لهمساتي بحت من قدم .. فيك ..غير.. أنت..غير.. خذني لشاطي الزمرد والقمم.. وبسفينة عشقي ابحرت الكلم.. في بحارك...في بحارك ...في بحارك... بانتظارك بانتظارك بانتظارك لوحة رائعة وبديعة .... رسمتها لنا الماسه بقلمها تحدثت فيها عن المناسبةالدائمة بدوام صاحبتها دون أن ترتبط بزمن معين أو ظرف محدد وطرحت تساؤلات فلسفية استخدمت فيها لهجة التمييز ( أنت غير ) عكست فيها رؤيتها التفاؤلية بوجود حبيب يشاركها نفس توجها السامي في مفهوم الحب يختلف عن من وصفتهم بالتماسيح ذارفوا الدموع الخبيثة الذين يستهون مادون الروح ولا تهمهم الروح في شيء أبدا ، وطبقت مقولة فيكتور هوجو : أن من يقرأ العالم جيدا يقرأ الحياة ...... الكون ( إذا ) هو الكتاب الذي لايحوي كذبا ولا إنحرافا ، والتأمل فيه وربط سعته ورحابته برحابة وسعة الحب الذي لا تحده حدوده ولا تمنعه سدود قراءة جيدة للحياة . http://www.ozq8.com/song-4646.ram هل هي أحلام يقظة ؟ ذلك ما سيستنبطه القارىء وفقا لمفاهيمه ومذهبه في الحياة تحياتي . .....

استاذي الفاضل ومشرفنا القدير والكاتب المبدع المتالق!!

اشكرك لزيارة صفحتي المتواضعه والتي ازدانت بعذب حروفك الرائعه..!!!

اعذرني لتأخري في الرد وان كان مرد ذلك التأخر هو فحوى ماكتبت!!!

فلقد رايت مشاركتك هذه في حينه ولكن كلماتي عجزت عن الرد سواءا لك ام لغيرك !!!

لما حوته مداخلتك من غزارة في الطرح وتنوع في في الأثراء فأصبت بحيرة شديدة ..وسألت نفسي:

كيف لي ان ارد ولو بعضا مما جاء في مداخلتك؟؟؟ فلم اجد الا صدى صوتي يتردد في دواخلي والخجل من عجزي قد بلغ مبلغه!!..وبجهد جهيد لملمت شعثي وكتبت هذه الكلمات!!!

اشعر بالفخر لمرورك على خاطرتي...واشكرك جزيل الشكر..ولك مني عاطر الثناء..دمت بخير.

[الماسه*]

أبحرت وحلقتنا بنا في دنيا السعادة يا أخ مسرور
الحب الروحي:
الحبّ الدّائم ، الغير معرض للمطبّات والإهتزازات إلا فيما ندر
اقتباس : يرى ابن أبي داؤد أن الحب في ذاته لا يعد فضيلة إلا بمقدار عفّة صاحبه فيه وسموه به عن المطالب الدنيا
الحب القلبي:
تعلق روح بروح ، ويقول البعض بعمى العاشق عن عيوب المعـشــــــــــوق.

قيل لبعض العـلماء : إن ابنك قد عـشق ! فـقال : الحمد لله !

الآن رقت حواشيه ، و لطفت معانيه ، وملحـت إشاراته ، و ظرفت حركاته ، و حسـنتعباراته ، وجادت رسائله ، وجلت شمائله ،فواظب المليح ، وجـنب القبيح.
الحب الجسدي:
متعة حسّية موقوته

مرحبا بك استاذي الرائع سالم ف متصفحي المتواضع الذي ازدان بنور حضورك الاخاذ وبالرغم من ان مداخلتك لم تكن تعنيني بها الا ان شرف مرورك بحد ذاته يستوجب الشكر مني ..فالف الف شكر لك ..تحياتي اليك.