" الثور " في حضرة الملك

[العسيلاني]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الخليفي الهلالي [ مشاهدة المشاركة ]

سبق وأن نبهنا إلى خطورة هذا الجرو ولفتنا الانظار إلى أن بكاه هو خادع مثل دموع التماسيح ولم ينصت لنا أحد اليوم وقد اكتشف الملك المدى الذي وصل إليه هذا الحاقد والعائب والذي يتقياء قيحاً ودماء ملوًث بالفيروسات القاتله وينثره في السقيفة الشباميه .. نعرف انه هرم وشيبه مسن ولكن عذره بأنه لايري ويكتب بأصبع واحده ...ومن خلال الهاتف هذه كيف نصدقها..؟ اللي نظره ضعيف لا يستطيع أن يرى مايكتب أو يقراء من خلال جهاز الهاتف ..فهل تصدقووووه ياحلان أنه كاذب مراوغ مسعور؛؛؛؛؛

يا بو جمال حيث إنني كُنت لأ أرتاح لما يدونه / ملك اليمن .
وقد أعلنت ذلك صراحة في هذا الُتصفح متصفح المدعو / سالم على الجرو
الثور في حضرة الملك ، وقلت حرفيا :-
( إن ملك اليمن شخص مغرور ) .
ولكن بعد إطلاعي على ردوده على هرطقات المدعو / سالم علي الجرو .
أيقنت وتاكدت إنني غلطان في حق / ملك اليمن .
وبهذه المداخله أتقدم بإعتذاري له .
حيث إنني أيقنت وتأكدت إنه إنسان حكيم وصبور وكاظم للغيض .
وذلك مما لمسته من ردوده الراقيه والمتزنه على المدعو / سالم على الجرو .
وباين يا بو جمال إن ( الجرو ) قد خانه التقدير ودخل عرين الأسد ولا أظن أنه
سيخرج سالما من عرين الأسد .

[ملك اليمن]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الخليفي الهلالي [ مشاهدة المشاركة ]

سبق وأن نبهنا إلى خطورة هذا الجرو ولفتنا الانظار إلى أن بكاه هو خادع مثل دموع التماسيح ولم ينصت لنا أحد اليوم وقد اكتشف الملك المدى الذي وصل إليه هذا الحاقد والعائب والذي يتقياء قيحاً ودماء ملوًث بالفيروسات القاتله وينثره في السقيفة الشباميه .. نعرف انه هرم وشيبه مسن ولكن عذره بأنه لايري ويكتب بأصبع واحده ...ومن خلال الهاتف هذه كيف نصدقها..؟ اللي نظره ضعيف لا يستطيع أن يرى مايكتب أو يقراء من خلال جهاز الهاتف ..فهل تصدقووووه ياحلان أنه كاذب مراوغ مسعور؛؛؛؛؛

أشكرك أخي الفاضل الكريم / الخليفي الهلالي .
على ما دونته وأوضحته في مشاركتك المُقتبسه أعلاه .
تقبل جُل إحترامي وتقديري .

[شهد الملكه]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو [ مشاهدة المشاركة ]

لن أكون من العصاة إن شاء الله تعالي ، الأمر ومافيه تفاعل مع نصوص نثرية وشعرية في منتدی ولم أقم بمخالفة ولم أكتب من عندي . نقلت فقط من الأقوال ما أحسبه " نصف نجاح " وكان آخرها بيتين من الشعر توصيان بالتهليل والتكبير ونحر ثور وإطعام المساكين من لحمه وتحديد أطرافه وكرعان زيادة لإطعام " الجرو والهر " أولا: ذكر الثور في مناسك الحج وفي ( حضرة الملك ) ثانيا: ذكر " الجرو والهر " والتوصية بإطعامهما وهناك مساكين " جمع " وهنا جرو وهر فقط ثالثا: وبما أني لم أرتكب معصية كأن ادعي بأن بعض الأقوال تشبه بعض أقوال النساء والعياذ بالله فيخرج التفاعل مع النص من جانب جلالتكم إلي الذات ، فلا أری وجوب قول لا أخلاقي . دمتم ودام مقامكم السامي

وهل أقوال النساء يا أباء لطفي تعتبر من المعاصي !!!؟ .
أفدنا بالدليل الشرعي بارك الله فيك .

[شهد الملكه]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو [ مشاهدة المشاركة ]

لن أكون من العصاة إن شاء الله تعالي ، الأمر ومافيه تفاعل مع نصوص نثرية وشعرية في منتدی ولم أقم بمخالفة ولم أكتب من عندي . نقلت فقط من الأقوال ما أحسبه " نصف نجاح " وكان آخرها بيتين من الشعر توصيان بالتهليل والتكبير ونحر ثور وإطعام المساكين من لحمه وتحديد أطرافه وكرعان زيادة لإطعام " الجرو والهر " أولا: ذكر الثور في مناسك الحج وفي ( حضرة الملك ) ثانيا: ذكر " الجرو والهر " والتوصية بإطعامهما وهناك مساكين " جمع " وهنا جرو وهر فقط ثالثا: وبما أني لم أرتكب معصية كأن ادعي بأن بعض الأقوال تشبه بعض أقوال النساء والعياذ بالله فيخرج التفاعل مع النص من جانب جلالتكم إلي الذات ، فلا أری وجوب قول لا أخلاقي . دمتم ودام مقامكم السامي

سالم علي قال إن قول النساء معصيه = يحتاجلـه جـلـد لــي يفـتـي ولا لــه دلـيـل

[الخليفي الهلالي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شهد الملكه [ مشاهدة المشاركة ]

سالم علي قال إن قول النساء معصيه = يحتاجلـه جـلـد لــي يفـتـي ولا لــه دلـيـل

سالم علي عبد عقله في ركبته وكيف با يفتي هذا الكنفره
هل بايجيب الفتوى من رأسه وإلا من خورته ياشهد..؟!!

[العسيلاني]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو [ مشاهدة المشاركة ]

لن أكون من العصاة إن شاء الله تعالي ، الأمر ومافيه تفاعل مع نصوص نثرية وشعرية في منتدی ولم أقم بمخالفة ولم أكتب من عندي . نقلت فقط من الأقوال ما أحسبه " نصف نجاح " وكان آخرها بيتين من الشعر توصيان بالتهليل والتكبير ونحر ثور وإطعام المساكين من لحمه وتحديد أطرافه وكرعان زيادة لإطعام " الجرو والهر " أولا: ذكر الثور في مناسك الحج وفي ( حضرة الملك ) ثانيا: ذكر " الجرو والهر " والتوصية بإطعامهما وهناك مساكين " جمع " وهنا جرو وهر فقط ثالثا: وبما أني لم أرتكب معصية كأن ادعي بأن بعض الأقوال تشبه بعض أقوال النساء والعياذ بالله فيخرج التفاعل مع النص من جانب جلالتكم إلي الذات ، فلا أری وجوب قول لا أخلاقي . دمتم ودام مقامكم السامي

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شهد الملكه [ مشاهدة المشاركة ]

وهل أقوال النساء يا أباء لطفي تعتبر من المعاصي !!!؟ . أفدنا بالدليل الشرعي بارك الله فيك .

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شهد الملكه [ مشاهدة المشاركة ]

سالم علي قال إن قول النساء معصيه = يحتاجلـه جـلـد لــي يفـتـي ولا لــه دلـيـل

أدعوا جميع حرائر السقيف الشباميه .
إلى مطالبة إدارة السقيفه الشباميه .
بضرورة محاسبة المدعو / سالم علي الجرو .
على ما دونه في مشاركته المُقتبسه أعلاه .
لأنها تعد إهانه مباشره لحرائر السقيفه الشباميه .
حيث إن المدعو / سالم علي الجرو يعتبر أقوال
ومشاركات العنصر النسائي في السقيفه الشباميه معصيه .
والشكر والتقدير للأخت الفاضله / شهد الملكه .
على ملاحظتها إساءت هذا المُتنطع الملونه بالون الأحمر في مشاركته المُقتبسه أعلاه
التي أساء فيها إلى حرائر السقيفه الشباميه خاصه والعنصر النسائي بالعموم .

[العسيلاني]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شهد الملكه [ مشاهدة المشاركة ]

سالم علي قال إن قول النساء معصيه = يحتاجلـه جـلـد لــي يفـتـي ولا لــه دلـيـل

ذا جرو مسعور والمسعور ماله ديه = سالم علي في السقيفه ما بقي له خليل

[العسيلاني]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ملك اليمن [ مشاهدة المشاركة ]

نـــا رفـعـتـك ولا كــنــك هــبــل مــــا تــقــدر = با تظل في الثراء والكنق فوق الميازين
لا تقـع مثـل لـي خــول سـويـد المصنـقـر = خنـفـره والخنـافـر يالهـبـل طبعـهـم شـيّـن

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو [ مشاهدة المشاركة ]
قرات بيتين لشويعر لا تحتل الكلمة في عرفه أي معنی أدبي بقدر ما تخدم ذات مسكونة بمرض النقص:
" نا رفعتك "، يخاطب شاعرا والمعنی: " إياك أعني واسمعي يا جارة "
نا رفعتك ولكنك هبل ما تقدر = با تظل في الثراء والكنج فوق الميازين
لا تقع مثل لي خول سويد المصنفر = خنفره والخنافر يا الهبل طبعهم شين
.........
ما تقدر: بكسر وتشديد " الدال "
الكنح،King: الملك
خول ، بتشديد وفتح " الواو ": أي أخواله
سويد المصنفر: عبد أبيض
خنفره ، جمعها خنافر: تصوير لنخرة " أنف العبد "


اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو [ مشاهدة المشاركة ]
" وش جاب لا جاب "
مثل حضرمي

( وش جاب لا جاب وش رد الحلاوى كزاب ) = يا سالم الجرو منته ند لمولى رحاب

[ملك اليمن]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العسيلاني [ مشاهدة المشاركة ]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ملك اليمن [ مشاهدة المشاركة ] نـــا رفـعـتـك ولا كــنــك هــبــل مــــا تــقــدر = با تظل في الثراء والكنق فوق الميازين لا تقـع مثـل لـي خــول سـويـد المصنـقـر = خنـفـره والخنـافـر يالهـبـل طبعـهـم شـيّـن اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو [ مشاهدة المشاركة ] قرات بيتين لشويعر لا تحتل الكلمة في عرفه أي معنی أدبي بقدر ما تخدم ذات مسكونة بمرض النقص: " نا رفعتك "، يخاطب شاعرا والمعنی: " إياك أعني واسمعي يا جارة " نا رفعتك ولكنك هبل ما تقدر = با تظل في الثراء والكنج فوق الميازين لا تقع مثل لي خول سويد المصنفر = خنفره والخنافر يا الهبل طبعهم شين ......... ما تقدر: بكسر وتشديد " الدال " الكنح،King: الملك خول ، بتشديد وفتح " الواو ": أي أخواله سويد المصنفر: عبد أبيض خنفره ، جمعها خنافر: تصوير لنخرة " أنف العبد " اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو [ مشاهدة المشاركة ] " وش جاب لا جاب " مثل حضرمي ( وش جاب لا جاب وش رد الحلاوى كزاب ) = يا سالم الجرو منته ند لمولى رحاب

في الجبهه ماكنه وقاتله يالعسيلاني .
لله درك ولنا دُررك يالحارثي .

[الزين يفرض نفسه]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العسيلاني [ مشاهدة المشاركة ]

أدعوا جميع حرائر السقيف الشباميه . إلى مطالبة إدارة السقيفه الشباميه . بضرورة محاسبة المدعو / سالم علي الجرو . على ما دونه في مشاركته المُقتبسه أعلاه . لأنها تعد إهانه مباشره لحرائر السقيفه الشباميه . حيث إن المدعو / سالم علي الجرو يعتبر أقوال ومشاركات العنصر النسائي في السقيفه الشباميه معصيه . والشكر والتقدير للأخت الفاضله / شهد الملكه . على ملاحظتها إساءت هذا المُتنطع الملونه بالون الأحمر في مشاركته المُقتبسه أعلاه التي أساء فيها إلى حرائر السقيفه الشباميه خاصه والعنصر النسائي بالعموم .

حرائر السقيفة يعرفن اين يتجهن والى من ، فلا تشغل بالك بهن

ندعوك بدورنا للتهليل والتكبير وذكر الله في هذه

الايام المباركة ..

اصلحكم الله وكفى