|
|
05-27-2010, 03:32 PM
|
#1 |
|
شاعر السقيفه
|
 سادتي إن الناس قد باتو .. يعطلون محبة الله في الخلق فهم لم يفهمو سر الخلاف إذا ما تباعدت أوطاننا وبقينا نحسب الهفوة تلو الهفوة كأنما هي نار تلظى تشتهي الحرقة في أكباد الحانقين قولو بربكم !! أو هكذا يمسك الدين الحنيف .. أو هكذا يقرأ التاريخ ياأحفاد الصحابة .. أو هكذا ترمو بعضكم برواشق النعرات والبعض يحسب نفسه مثل الصحابة تالله ليس وهكذا هو نهج الصحابة يا سادة الدنيا قول بربكم من غير التاريخ ؟؟ من غير التقويم بعد الصحابة ؟؟ أو تعلمون إنها الدنيا والصراعات على الكراسي هي من غير التاريخ ويظل أسم الصحابة في الدفاتر والسطور الخالية هو كالشعارات البعيدة أو كالأماني والأحلام السعيدة أو تعرفون هذا العنيد الذي أبكى أبوكم وهو يرميكم شرر (ابليس) وهو يجلس بينكم ويحارب الأعلى ليقذف الأسفل بالحقار وبالتدني أو تعرفون إنها حرب تحاك لضدكم مشروعها أن تخورو .. وتفسدو ويظل يكره بعضكم بعضا ويظل طنبور المذاهب فوق الرؤوس يزمر ضدكم ويقول ياجمع المؤمنين تفرقوا فالفرقة العظمى دينكم ويقول مزينا لاتفرحون بجمعكم فالخير كل الخير أن تكونوا مميزين حرب تواجه قلبكم وتبث في أحشائكم كره الوفاق وتقول لا تجمعوا أحدا فالخير كل الخير في ذاك التحيز والفراق إن تفهموا معنى التوحد يابلاد فالوطن السليب يلاقي هما بالقنابل والسجون ويظل الناس في حالهم لا يشتهون سوى التفرق والمجون أو تعلمون يا خير خلق الله في هذا الوجود أنتم الأمة التي لايفرقها حسود وستعلمون بأن الله جامعكم ولو كنتم في القيود وتصفون كما يصف الله ملائكة السماء إذا اجتمع العباد وتعلمون بأن نهاية أمركم هذا الحديث (مثل المسملين في توادهم وتراحمهم كمثل الجسد الواحد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالحمى والسهر ) |
|
|
06-01-2010, 12:06 AM
|
#2 | |||||||
|
ابوفيصـــــــــل
|
لاحولا ولاقوة الاء بالله
|
|||||||
|
|
|
06-01-2010, 11:52 AM
|
#3 | ||
|
حال متالّق
|
لا حول ولا قوة إلا بالله
|
||
|
|
|
06-01-2010, 11:55 AM
|
#4 |
|
حال متالّق
|
لا حول ولا قوة إلا بالله
|
|
|
|
06-05-2010, 10:34 PM
|
#5 |
|
حال جديد
|
طيب اعطيني من هم الاشعرية وهات قولك فيهم وماذا يقولون عنهم ومن هم شيوخهم
|
|
التعديل الأخير تم بواسطة ابو حمزة ; 06-05-2010 الساعة 10:36 PM |
|
|
|
|
06-07-2010, 11:51 AM
|
#6 |
|
حال متالّق
|
رابعا : الأشعرية 1)التعريف بها : الأشاعرة فرقة كلامية , تنسب لأبي الحسن علي بن إسماعيل بن إسحاق بن سالم بن إسماعيل بن عبد الله بن موسى بن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري المتوفى المولود سنة 260 هجرية والمتوفى سنة (324هـ) وقد ظهرت هذه الفرقة في القرن الرابع وما بعده. وقد أخذ العلم رحمه الله من أبي خليقة الجمحي وزكريا بن يحي الساجي وعبدالرحمن بن خلف البصري وأخذ علم الكلام ( الفلسفة ) عن زوج أمه أبي علي الجبائي المعتزلي حتى تضلع فيه وأمضى كثيرا من عمره فيه ، ثم كرهه وتبرأ منه وتاب إلى الله منه وأخذ يرد على المعتزلة ويتك أستارهم ويكشف عوارهم للمزيد ( أنظر السير للذهبي 15/ 86 ) "]المراحل التي مرت بها أبي الحسن الأشعري رحمه الله المرحلة الأولى ،الاعتزال : وبقى فيها أكثر عمره حتى تضلع فيها وبرع وتكلم وناظر وكان رأسا من رؤوسها ثم فارق هذه المرحلة بسبب إشكالات كان يوردها على شيوخه ولا يرى إجابة شافية حتى تحير فيها 0 وقد ذكروا أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم في المنام فشكى إليه حاله فأرشده إلى سنتة صلى الله عليه وسلم وتحول بسبب ذلك عن مذهب المعتزلة 0 (أنظر تبيين كذب المفتري إلى مانسب لأبي حسن الأشعري ص 39 – 40 ) المرحلة الثانية مع الكلابية : بعد أن خرج أبي الحسن الأشعري من الاعتزال وفارقه تتلمذ على يد بعض تلامذة أبي سعيد بن كُلّاب فأخذ عنه المذهب الكُلّابي وفي هذه المرحلة ألف كتابه (الُلُمع للرد على أهل الزيغ والبدع ) رد فيه على المعتزلة 0 وفي هذه المرحلة كثرة مؤلفات الأشعري وكثُر تلاميذه أكثر من أبي كلاب ويمكن القول انه من هنا كانت بداية الأشعرية 0 المرحلة الثالثة موافقة السلف في الجملة : وفي هذه المرحلة انتقل أبي الحسن الأشعري من مذهب الكُلّابية بعد ان عاش فيها فترة من الزمن وألف كتابه المشهور (الإبانة ) ورسالته إلى أهل الثغر ، وكتابه مقالات الإسلاميين ، والموجز الكبير في التفسير وكان يقول انه على مذهب الإمام احمد في العقيدة ، وهذا صحيح في الجملة ولكن عند البحث تجده قد انفرد بإمور ليست على مذهب السلف انظر الفتاوى لابن تيمية 12/203 أشاعرة اليوم : المذهب المنسوب إلى الأشعري اليوم لايمثل الا المرحلة الثانية وهي طريقة ابن كُلّاب ، المركبة من كلام السلف وأصول الجهمية انظر الفتاوى 16/4710 ماهي مقالات الأشاعرة المنتشرة في العالم ؟ 1- القول بان كلام الله نفسي أزلي (قديم ) وان الله لايتكلم بصوت أو حرف ولا يتعلق كلامه بمشيئته 0 2- إثبات سبع صفات لله تعالى وهي : الحياة – العلم – الإرادة – القدرة – السمع – البصر – الكلام 0وتسمى عندهم بالصفات العقلية إما باقي الصفات لله تعالى فهم يؤلونها أو يفوضونها 3- رفضوا إثبات الصفات الفعلية كالاستواء والمجيء والنزول وغيرها واولوها 0 4- قالوا بان الله يُرى في الآخرة من غير وجه 0 هذا ما تيسر لي كتابته من اجل ان تعم الفائدة بين المسلمين وأرجو بهذا الأجر من الله تعالى وأن يجزي الله عنا خير الجزاء شيخ الإسلام أبن تيمية ومن تعلمنا منه هذه العلوم الشرعية وكافة علماء المسلمين من أهل السنة والجماعة الذين بسطوا كثيرا من هذه المسائل في كتبهم 0 وأرحب بمناقشة الإخوة الجادين لإثراء النقاش بالعلم والمفيد عن الفرق الإسلامية دون تعصب أو تحزب ويسعنا في هذا الخلاف بين الأمة ما وسع من قبلنا كما إني أنبه بعدم الأخذ بظاهرة سيئة اخذ بها البعض في منتديات معينة بتقويل أئمة السنة السلفيين ما لم يقولوا طعنا فيهم تنفيرا للناس عنهم وهذا منتشر في منتدياتهم ويأتوا به لكي يصطادوا ضعاف النفوس وقليلي العلم. وبالله التوفيق 0 |
|
|
|
06-07-2010, 04:46 PM
|
#7 |
|
حال متالّق
|
[COLOR="Black"]الحمد لله
أرجو ملاحظة الخطأ الذي وقع مني أثناء الكتابة وهو في العبارة التالية [/COLOR](- المتوفى المولود سنة 260 هجرية والمتوفى سنة (324هـ) ) والتصحيح على النحو التالي :( المولود سنة 260 هجرية والمتوفى سنة (324هـ ثم الخطأ الآخر {4- قالوا بان الله يُرى في الآخرة من غير وجه 0}والصحيح (قالوا بان الله يُرى في الآخرة من غير جهة 0 ) أسأل الله العفو وارجو المعذرة من جميع الأعضاء والزوار لهذه الصفحة فلم أتبين ذلك الا بعد رجعت من المسجد 0 |
|
|
|
06-09-2010, 02:26 AM
|
#8 |
|
حال جديد
|
الاشعرية هم افضل من يمثلون شيوخ العلم في جميع الازمنة ابي من ابي وشاء من شاء مع احترامي للجميع
|
|
|
|
06-09-2010, 08:15 PM
|
#9 | |||||||
|
حال قيادي
|
ليس لأحد أن يقيم العلماء إلا أهل العلم الربانيين هم من يقيمون العلماء والدعاه فهناك علم يعكف على تدريسه علماء فطاحل يسمى علم الجرح والتعديل .
|
|||||||
|
|
|
06-10-2010, 09:53 PM
|
#10 | ||
|
حال متالّق
|
هذا صحيح بارك الله في أخينا إبن سيؤن وأجزل له المغفره والمثوبة 0 قال الأمام الشافعي رحمه الله : كل العلوم سوى القرآن مشغلة ***** إلا الحديث وعلم الفقه في الدين العلم ما كان فيه قال حدثنا ***** وما سوى ذلك وسواس الشياطين --------------------- وقال ايضا : شكوت إلى وكيع سوء حفظي ***** فأرشدني إلى ترك المعاصي وأخبرني بأن العلم نور ***** ونور الله لا يهدى لعاصي وله أيضا : --------------------------------------------- تعصي الإله وأنت تظهر حبه ***** هذا محال في القياس بديع لو كان حبك صادقا لأطعته ***** إن المحب لمن يحب مطيع في كل يوم بيتديك بنعمة ***** منه وأنت لشكلا ذاك مضيع --------------------------------------------- |
||
|
|
 |
| مواقع النشر (المفضلة) |
|
|
|
|
العرض المتطور
