إهداء للاخ العزيز ..عبدالعزيز النهدي ...(الواقعي)

[حنطبه]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حنطبه [ مشاهدة المشاركة ]

اعرف نساء نهد في الدنيا يلدن الرجال = لكنهن يعجزن يلدن كما بوالوليد. طالما إن المقصود(الممدوح ) في القصيدة معروف (رغم إن قصيدة الاخ خالد تحمل مدح للقائل بطريقة مقبولة ) فإن رأيي يحمل وجهتين : الأولى . إذا كان خال الممدوح من نهد (خاله أبن عم أبيه ) فالبيت يحتاج تصويب وإعادة بناء ومن رأيي أيضا ليته كان هكذا (تصويب من عندي لتوضح الفكرة بتاعي ): اعرف نساء نهد في الدنيا يلدن الرجال = وواحده منهن جابت لنا بوالوليد . الثانية . إذا كان خال الأخ عبدالعزيز النهدي من غير نهد فالبيت من وجهة نظري رائع ومعبر وفي التمييز يتحمل المسؤولية القائل . تحيتي لك أخي العزيز خالد والشكر لك على إبداعك الجميل . تفضلا لا امرا ياغالي تراجع: إنـك معـك للطلـوع همـه طلـع فـي الجـبـال

اعرف نساء نهد في الدنيا يلدن الرجال = لكنهن يعجزن يلدن كما بوالوليد

لازلت على رأيي بالدليل الآتي ,علما بأننا لن نجد صعوبة في استخراج المعنى لأن التصريح في البيت واضح رغم وجود الحشو (في الدنيا أليست حشو؟).
نموذج للتوضيح :

لاعيب فيهم غير إن سيوفهم = بهن فلول من قراع الكتائب .

الشطر الأول فيه (لاعيب فيهم غير أن سيوفهم ).. لوقيل في الشطر الثاني بمامعناه مثلا معلقة (برفقة في البيت ) هل اضاف شيئا في مدح هؤلاء القوم ؟..هنا لاعيب فيهم وحتى سيوفهم مفدرة من الحرب .
طيب ببساطة :
اعرف نساء نهد في الدنيا يلدن الرجال .. والدليل على معرفتي هذه (ابوالوليد أمه من نهد ) هنا استقام المدح في الماجدات وفي الأبن (أبوالوليد )..لكن عجزهن لم تضيف شيئا للشطر الاول وكيف للمدوح يقبل مدحا كهذا ؟ كما هو في النموذج السابق ( لاعيب فيهم غير ان سيوفهم ....الخ )..والله اعلم ..تحياتي وحبي للجميع ..دعونا نقرأ الجميل ياأحبة ويكفينا الهموم التي تتحذف علينا من كل جانب !!.

[حسن محمد سالم باقديم]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد سعيد بن مخاشن [ مشاهدة المشاركة ]

الكلام فيه لج وأبلج!!! لو قلت ( مستورة ) بدل ( جيدة ) لكان أفضل. أعانك الله حيث أنني سمعت أن بعض الإخوة جايينك بغوا قرضة حسنة.

وراء القرضه الحسنه عيب يابوصالح بل فيها الاجر والثواب ولها اّيات في كتاب الله ... العيب في من اخذ اموال الناس وطرح كتب باداس فوق ظهر التان
هذا هو العيب ... والافضل ان تخلينا انا وياك نطلع الريم نخايل الشاره لانعود لزامل الباصباره .. لازم يقع واحد مننا عاقل
فنحن لسنا في القاهره في ميدان التحرير بل نحن في قطعة شنف على مضالعها سقى بن علوان طبت

[محمد سعيد بن مخاشن]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن محمد سالم باقديم [ مشاهدة المشاركة ]

وراء القرضه الحسنه عيب يابوصالح بل فيها الاجر والثواب ولها اّيات في كتاب الله ... العيب في من اخذ اموال الناس وطرح كتب باداس فوق ظهر التان هذا هو العيب ... والافضل ان تخلينا انا وياك نطلع الريم نخايل الشاره لانعود لزامل الباصباره .. لازم يقع واحد مننا عاقل فنحن لسنا في القاهره في ميدان التحرير بل نحن في قطعة شنف على مضالعها سقى بن علوان طبت

القرضة الحسنة ليست عيبا؛ وفعلا فيها الاجر والثواب ولها اّيات في كتاب الله. بس معظم الناس معاد يبغون الأجر والثواب والعياذ بالله لذلك لا يقولون أن أوضاعهم المادية ( جيّدة ) بل يقولون إنها ( مستورة )؛ هذا إذا لم يقولوا أنّهم ( على الحديدة ) لكي يتهرّبوا من المحتاجين وطالبي الإعانات.

[عبدالله الجعيدي]

اخي الكريم مسرور نحن لم نختلف على تركيبة القنبلة النووية والمواد التي تتصنع منها ولو كان كذلك لابتعدنا عن الموضوع برمته لاننا اغباء البشرفي مثل تلك المواضيع . فاختلافنا حول بيت لشاعر فهي وجهتي نظر لا اكثر بين مؤيد ومعارض وما انا الا جزء من من مجموعة مؤيدة صحة ذلك البيت وببراهين تكاد تكون متشابهه .واعرف انني لم ات بجديد ولن ات ولو جلسنا نتناقش طول العمر طالما ان الهدف يموت الحمار ولا ينكسر النحو لن نطلع باي نتيجة ... اخي مسرور انت حللت المبالغة المطلقة وحرمت المبالغة المحصورة في نطاق ضيق . ما هذا الفكر يا اخي .. فمن وجهت نظرك يحق لخالد بن مهنا او غيره ان يقول لن تنجب نساء العالمين شخص مثل فلان ولايحق له ان يحصره في نطاقة الضيق العائلي او المناطقي او الاقليمي فاي اكبر منزلة من وجهة نظرك . واين الخلل او الجرم الذي ارتكبه الشاعر في حق غير من مدحه ... من وجهة نظرك يحق للشاعر ان يقول نساء العرب قاطبة لا نساء حضرموت. ونساء حضرموت لا نساء نهد ونساء نهد لا نساء عائلة أخرى . فبهذا المنطق يعتبر الشاعر قد بخس صاحبه حقه أذن ولن يعطيه ما يستحق من المدح والتبجيل , ومع هذا لم يقلل شاعرنا من قيمة احد نساء او رجال على الاطلاق.. وماعلاقة ان تكون ام بن شريشر من نهد او غير نهد لتخف مسئولية الشاعر عن جرم البيت المذكور . واذا دخلنا في فلسفة اخرى سنقول نساء نهد كما قال شاعرنا . ونساء نهد متزوجات من كل القبائل فبهذا لم يميز بن شريشر على قبيلة نهد بل ميزه على كل ابناء قبائل شبه الجزيرة العربية فبنات نهد تزوجن في كل اصقاع الجزيرة وهنا حصل التعميم اخي مسرور الذي تطالب به وتنشده . وهناك ايضا من اعترض من ناحية دينية على البيت المذكور وساقول وبفلسفة المنطق ان كل نساء العالم لن يلدن شخص كبن شريشر لا نساء نهد فحسب . والشاطر يطلع لي واحد في الكرة الارضية كبن شريشر او كمسرور او غيره .. فلا اعترض هنا على قدرة الله سبحانه وتعالى ولكن هذا المنطق أخوان وتوائم ليس مثل بعض . ونرجع ونقول شاعرنا تكلم بلسان حاله ومايدور في نفسه وهذا ابسط حقوقه أي من حقه ان يضع من يشاء في المرتبة الذي يشاء ومن حقنا ان نقول نحن لا هناك من يستحق تلك المرتبة وارفع منها .. ولكن كما سمحنا لانفسنا بالاعتراض لاننكر على الاخرين قناعاتهم او نصادرها ...

[خالد بن مهنا]

الاخوه الاعزاء ,,,مساكم ورد ..

في البدايه اشكر كل من مر من هنا واثناء على القصيده , وهذا شي اعتبره شهاده من اساتذه تتلمذنا على ايديهم هنا في سقيفة الشبامي ..


ثانيا: شكرا للاخوه الذين مروا من هنا واعطونا من وقتهم الكثير وعسى ان نكون عند حسن ظنهم .ولو ان رايهم اتى مخالف وابدوا بعض الملاحظات التي سعدت بها واعتبرتها ,,(الاضواء التي كشفت خفايا النص) سوا من قبلهم,,,,,,,,( او من قبل الاساتذه الذين خالفوهم الراي ايضا في مااتوا به من ملاحظات)) !!!!!!!!!!!!!!!!!



الاخ مسرور ,, والاخ حسن باقديم ,, الدعوى شعر (في قسم الادب والفن) ,,,

غير ذلك اعتبره خارج ايطار الموضوع.


الشعر . قد يتكلم عنه (المتذوق) بكل طلاقه واعجاز في الوصف وقدره فائقه في استخراج مواطن الجمال ..وقد يعجز الشاعر ان يقول كلمه واحده وخصوصا اذا كان الكلام (نثري).

صنفني .. من الشعراء الذين يفهمون الشعر ..فقط .. وادعوا لنا انّا مع الوقت (نتطوّر)


مايختصر الكلام الكثير ,, ولو ان الحديث معكم (ذو شجون)

قال ابو بكر الصديق (رضي الله عنه)

(عجزت النساء ان يلدن مثل خالد)


يااستاذ حسن باقديم .. ايش رايك في ماقاله صاحب رسول الله (صلى الله عليه وسلم)


والسؤال: الم تلد النساء محمد خير خلق الله وساير الانبياء والصحابه والتابعين بااحسان الى يوم الدين..

لماذا قال ابو بكر ,, عجزت النساء (نساء العالمين) ان يلدن مثل خالد ؟؟؟؟؟؟ هل كان قصده التقليل او الاعتراض على قدرة الله ...؟؟؟؟؟؟؟(استغفر الله العظيم ..)


واهم شي ....والرد الذي انتظره منك يقتصر عند ابدا رايك في ماقاله ابو بكر الصديق رضي الله عنه ؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!

(البلاغه في اللغه والتركيب اللفظي ..له مفاهيمه الخاصه .. لاينظر بمنظور السطحيه التي تقتصر على ,,فقعات الصابون العاطفي )....



سعدت جدا بكل من حاور وناقش .. واتمنى ان يكون الحوار داخل ايطار (الادب والفن) وان نبعد عن الشخصنه والكلام الذي لايرقى للقراء الذين يحترمون انفسهم ..

وفي الاخير مهما اختلفنا لامانع من اي يحتفظ كل واحد برايه ولكن في نفس الوقت يحترم راي الطرف الاخر ..

للجميع خالص تقديري واحترامي الشديد ..

ولي عوده للرد على الجميع فرد فرد ..

اخوكم/خالد بن مهنا

[حسن محمد سالم باقديم]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد بن مهنا [ مشاهدة المشاركة ]

الاخوه الاعزاء ,,,مساكم ورد .. في البدايه اشكر كل من مر من هنا واثناء على القصيده , وهذا شي اعتبره شهاده من اساتذه تتلمذنا على ايديهم هنا في سقيفة الشبامي .. ثانيا: شكرا للاخوه الذين مروا من هنا واعطونا من وقتهم الكثير وعسى ان نكون عند حسن ظنهم .ولو ان رايهم اتى مخالف وابدوا بعض الملاحظات التي سعدت بها واعتبرتها ,,(الاضواء التي كشفت خفايا النص) سوا من قبلهم,,,,,,,,( او من قبل الاساتذه الذين خالفوهم الراي ايضا في مااتوا به من ملاحظات)) !!!!!!!!!!!!!!!!! الاخ مسرور ,, والاخ حسن باقديم ,, الدعوى شعر (في قسم الادب والفن) ,,, غير ذلك اعتبره خارج ايطار الموضوع. الشعر . قد يتكلم عنه (المتذوق) بكل طلاقه واعجاز في الوصف وقدره فائقه في استخراج مواطن الجمال ..وقد يعجز الشاعر ان يقول كلمه واحده وخصوصا اذا كان الكلام (نثري). صنفني .. من الشعراء الذين يفهمون الشعر ..فقط .. وادعوا لنا انّا مع الوقت (نتطوّر) مايختصر الكلام الكثير ,, ولو ان الحديث معكم (ذو شجون) قال ابو بكر الصديق (رضي الله عنه) (عجزت النساء ان يلدن مثل خالد) يااستاذ حسن باقديم .. ايش رايك في ماقاله صاحب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) والسؤال: الم تلد النساء محمد خير خلق الله وساير الانبياء والصحابه والتابعين بااحسان الى يوم الدين.. لماذا قال ابو بكر ,, عجزت النساء (نساء العالمين) ان يلدن مثل خالد ؟؟؟؟؟؟ هل كان قصده التقليل او الاعتراض على قدرة الله ...؟؟؟؟؟؟؟(استغفر الله العظيم ..) واهم شي ....والرد الذي انتظره منك يقتصر عند ابدا رايك في ماقاله ابو بكر الصديق رضي الله عنه ؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!! (البلاغه في اللغه والتركيب اللفظي ..له مفاهيمه الخاصه .. لاينظر بمنظور السطحيه التي تقتصر على ,,فقعات الصابون العاطفي ).... سعدت جدا بكل من حاور وناقش .. واتمنى ان يكون الحوار داخل ايطار (الادب والفن) وان نبعد عن الشخصنه والكلام الذي لايرقى للقراء الذين يحترمون انفسهم .. وفي الاخير مهما اختلفنا لامانع من اي يحتفظ كل واحد برايه ولكن في نفس الوقت يحترم راي الطرف الاخر .. للجميع خالص تقديري واحترامي الشديد .. ولي عوده للرد على الجميع فرد فرد .. اخوكم/خالد بن مهنا

واهم شي ....والرد الذي انتظره منك يقتصر عند ابدا رايك في ماقاله ابو بكر الصديق رضي الله عنه

ردي سريع لك واتمنى ان يكون ردك مثل ردي سريع ... بااختصار شي جميل ينفعنا وينفعك وينفع منتدانا وتراثنا حياك الله اخي خالد
ليس استبق بردي لك لحتى نوضع العدل نحنا وياك عند من نختار ثم ابدي لك رايي وانت تبدي حجتك ورايك نوضع العدايل ولك وعليك عند الثالث تبدي مامعك من حديث وغيره وانا مثلك والحكمان احرار يطلبون علماء ونقاد الخ 00 ومن هذا المنطلق ننهي ونسجل لمنتدى شبام تاريخ يردع المتعربشين 00 واتمنى ذلك اما خذت كتابي بيميني او وراء ظهري من عند الثالث 00 ولا بانذي حبي 00 وراييي قد قلته 00 ويعلم الله مابك سخاء للمشارعات الجاريه 00
والصراع والزوبعه وافضل نخرج من عند عاداتنا القبليه فرحين اما ادلوا برايي لمشارعات مثل ماتشوفها ياخي فلا ارمي رايي وابديه بدون ثمر ... معا العلم ان ماابداه الصديق رضي الله عنه قده في بال اخوك من يوم نظر قصيدتك عفواً تحياتي لك

( واعطيتك عادات القبائل و العرب ومن يعطي عادات القبائل والعرب ليس غلطان ننتظر ردك السريع تريد سياره حاضرين تريد ميازر حاضرين )

[خالد بن مهنا]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن محمد سالم باقديم [ مشاهدة المشاركة ]

واهم شي ....والرد الذي انتظره منك يقتصر عند ابدا رايك في ماقاله ابو بكر الصديق رضي الله عنه ردي سريع لك واتمنى ان يكون ردك مثل ردي سريع ... بااختصار شي جميل ينفعنا وينفعك وينفع منتدانا وتراثنا حياك الله اخي خالد ليس استبق بردي لك لحتى نوضع العدل نحنا وياك عند من نختار ثم ابدي لك رايي وانت تبدي حجتك ورايك ومن هذا المنطلق ننهي الصراع والزوبعه ونخرج من عند عاداتنا القبليه فرحين اما ادلوا برايي لمشارعات مثل ماتشوفها ياخي فلا ارمي رايي وابديه بدون ثمر ... معا العلم ان ماابداه الصديق رضي الله عنه قده في بال اخوك من يوم نظر قصيدتك عفواً تحياتي لك ( واعطيتك عادات القبائل و العرب ومن يعطي عادات القبائل والعرب ليس غلطان ننتظر ردك السريع تريد سياره حاضرين تريد ميازر حاضرين )

الاخ حسن باقديم ...طلبي اقتصر حول رايك في ماقاله ابو بكر الصديق رضي الله عنه ... وللعلم هو محور اعتراضك على البيت ؟؟؟

اما عن رايك في القصيده فسبق ان اطلعت عليه ..

وكما مايقولون اهل حضرموت( مابين لخوان عدايل ) الدعوى شعر .. تحكمه مقاييس وضعوها خبراء .. . وبيقى لكل واحد رايه وذائقته ..

ومدامك تحرص على الثمره . حتى لو احتكمنا الى الثالث .. يبقى مايقوله راي وقد يخالفه من له راي اخر ..


طلبي ,,منك اخي العزيز... (رايك في ماقاله ابو بكر)..

ودمت في خير وصحه والله يعطيك العافيه

[خالد بن مهنا]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد بن مهنا [ مشاهدة المشاركة ]

الاخ حسن باقديم ...طلبي اقتصر حول رايك في ماقاله ابو بكر الصديق رضي الله عنه ... وللعلم هو محور اعتراضك على البيت ؟؟؟ اما عن رايك في القصيده فسبق ان اطلعت عليه .. وكما مايقولون اهل حضرموت( مابين لخوان عدايل ) الدعوى شعر .. تحكمه مقاييس وضعوها خبراء .. . وبيقى لكل واحد رايه وذائقته .. ومدامك تحرص على الثمره . حتى لو احتكمنا الى الثالث .. يبقى مايقوله راي وقد يخالفه من له راي اخر .. طلبي ,,منك اخي العزيز... (رايك في ماقاله ابو بكر).. ودمت في خير وصحه والله يعطيك العافيه

اذا قلت كلام ابوبكر (صحيح ومن علم) فاانا سااعتبر ان ملاحظتك في غير محلها ..

واذا كان غير صحيح فاانت على حق ...ولك مني يابو قديم عداله وحق..

واهم شي الخواطر واسعه ..والقلوب محفوظه .. اكرر شكري وتمنياتي للجميع بالتوفيق والنجاح

[مسرور]

لأن خالد بن الوليد رضي الله أبلى بلاء حسنا في قيادته للجيوش الفاتحة قال عنه أبوبكر الصديق رضي الله عنه :

عجزت / أعجزت النساء أن يلدن مثل خالد ؟ وفي رواية أخرى : عدى أسدكم على الأسد فغلبه على خراذيله أعجزن النساء أن ينسلن مثل خالد ؟

مواقف كتلك التي حقق فيها خالد بن الوليد بطولات خارقة لا زالت خططها الحربية تدرس في أرقى المعاهد العسكرية المعاصرة فإن الإعتزاز به وبمنجزه الضخم يخلق الإعجاب به إلى الحد الذي يتساءل فيه السائل عن وجود مثيل وند له يستطيع تحقيق ما حققه !!!!! لكن ذلك لا يعني أن المراتبية في صحبة رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم ( مثلا ) تضع خالدا وهو ممن أسلموا قبل الطلقاء في عام الفتح بفترة وجيزة في مقارنة من حيث الصحبة ورفقة الرسول بينه ومعه معاوية بن أبي سفيان من جانب وأبي بكر وعمر وعثمان وطلحة والزبير وعمار من جانب آخر ( رضي الله عن الجميع ) بإعتبار الأخيرين كانوا من السباقين إلى الإسلام .

قبل فترة وبينما كنت أسير في أحد شوارع مدينة عدن الباسلة لمحت سيارة عليها صورة أحد شهداء الحراك الجنوبي ( نحتسبه عند الله شهيدا ) ومكتوب تحت الصورة بيتي الشعر التاليين :

جياب (1) يامكسب ياعز الطلب
ياخير صاحب ما لقي مثلك صحيب
ياجيد ما يسلب لرميان السلب
كل النساء تكذب إذا مثلك تجيب

فهل صحيح أن كل النساء / يعجزن أن يأتين بمثله ، وإن أتت واحدة بولد وأدعت أنه في مستوى جياب فهي كاذبة ؟


قول شاعر به من المبالغة في الوصف الشيء الكثير ..... أما قول أبي بكر في خالد فهو قول من بهره الإنتصار خاصة وأن بعض الرواة يورده وكأنه استفهام ..... ولا خلاف على كل ذلك لكني أنكر ( وهذا رأيي الشخصي ولا ألزم أحدا للأخذ به ) أن يكنّ نساء نهد مقياسا تقاس عليه عدم القدرة في إنجاب مثيل لبن شريشر رغم أن الشاعر أقر أولا بأن نساء نهد ينجبن الرجال ثم قال في لهجة المستدرك لكنهن يعجزن يلدن كما أبا الوليد .... وحبذّا لو قال سيرا على ما خطه الشعراء العرب في المبالغة عجزن النساء أن يلدن مثل أبا الوليد .

أدي كل الحكاية .


أشوف المسبحة طالت .

فتتكم بعافية .


(1) الدكتور جياب السعدي : اسم القتيل والبيتين للشاعر لهمان علي ناصر هادي

[خالد بن مهنا]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسرور [ مشاهدة المشاركة ]

لأن خالد بن الوليد رضي الله أبلى بلاء حسنا في قيادته للجيوش الفاتحة قال عنه أبوبكر الصديق رضي الله عنه : عجزت / أعجزت النساء أن يلدن مثل خالد ؟ وفي رواية أخرى : عدى أسدكم على الأسد فغلبه على خراذيله أعجزن النساء أن ينسلن مثل خالد ؟ مواقف كتلك التي حقق فيها خالد بن الوليد بطولات خارقة لا زالت خططها الحربية تدرس في أرقى المعاهد العسكرية المعاصرة فإن الإعتزاز به وبمنجزه الضخم يخلق الإعجاب به إلى الحد الذي يتساءل فيه السائل عن وجود مثيل وند له يستطيع تحقيق ما حققه !!!!! لكن ذلك لا يعني أن المراتبية في صحبة رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم ( مثلا ) تضع خالدا وهو ممن أسلموا قبل الطلقاء في عام الفتح بفترة وجيزة في مقارنة من حيث الصحبة ورفقة الرسول بينه ومعه معاوية بن أبي سفيان من جانب وأبي بكر وعمر وعثمان وطلحة والزبير وعمار من جانب آخر ( رضي الله عن الجميع ) بإعتبار الأخيرين كانوا من السباقين إلى الإسلام . قبل فترة وبينما كنت أسير في أحد شوارع مدينة عدن الباسلة لمحت سيارة عليها صورة أحد شهداء الحراك الجنوبي ( نحتسبه عند الله شهيدا ) ومكتوب تحت الصورة بيتي الشعر التاليين : جياب (1) يامكسب ياعز الطلب ياخير صاحب ما لقي مثلك صحيب ياجيد ما يسلب لرميان السلب كل النساء تكذب إذا مثلك تجيب فهل صحيح أن كل النساء / يعجزن أن يأتين بمثله ، وإن أتت واحدة بولد وأدعت أنه في مستوى جياب فهي كاذبة ؟ قول شاعر به من المبالغة في الوصف الشيء الكثير ..... أما قول أبي بكر في خالد فهو قول من بهره الإنتصار خاصة وأن بعض الرواة يورده وكأنه استفهام ..... ولا خلاف على كل ذلك لكني أنكر ( وهذا رأيي الشخصي ولا ألزم أحدا للأخذ به ) أن يكنّ نساء نهد مقياسا تقاس عليه عدم القدرة في إنجاب مثيل لبن شريشر رغم أن الشاعر أقر أولا بأن نساء نهد ينجبن الرجال ثم قال في لهجة المستدرك لكنهن يعجزن يلدن كما أبا الوليد .... وحبذّا لو قال سيرا على ما خطه الشعراء العرب في المبالغة عجزن النساء أن يلدن مثل أبا الوليد . أدي كل الحكاية . أشوف المسبحة طالت . فتتكم بعافية . (1) الدكتور جياب السعدي : اسم القتيل والبيتين للشاعر لهمان علي ناصر هادي

وحبذّا لو قال سيرا على ما خطه الشعراء العرب في المبالغة عجزن النساء أن يلدن مثل أبا الوليد

اخذت من ردك مااقتبسته ولونته باالون الاحمر .. ولكي لانعيد نفس الكلام ..وجدت الرد ونفس الكلام اللي راح اكتبه في احد مداخلات اخي الشاعر القدير عبدالله الجعيدي ..

شكرا لك شكرا جزيلا