المحضار مرآة عصره (( رياض باشراحيل ))مركز تحميل سقيفة الشباميحملة الشبامي لنصرة الحبيب صلى الله عليه وسلم
مكتبة الشباميسقيفة الشبامي في الفيس بوكقناة تلفزيون الشبامي

العودة   سقيفة الشبامي > سياسة وإقتصاد وقضايا المجتمع > سقيفة الأقتصاد وقضايا المجتمع
سقيفة الأقتصاد وقضايا المجتمع كل ماله علاقه بالأمور الإقتصاديه وأمور المجتمع ، ومحاربة الفساد والمفسدين بالأدله والبراهين !!
التعليمـــات روابط مفيدة Community التقويم مشاركات اليوم البحث


انساب

سقيفة الأقتصاد وقضايا المجتمع


إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 03-18-2010, 11:04 PM   #1
شباميه وافتخر
حال نشيط

افتراضي انساب

السلام عليكم
بغيت اسئلكم عن انساب بعض العوائل اللي في شبام
ال التوي
ال شعيب
ال بلفقيه
التوقيع :
اللهم صلي على محمد واله وصحبه وسلم
  رد مع اقتباس
قديم 03-19-2010, 10:34 PM   #2
شباميه وافتخر
حال نشيط

افتراضي

ارجوكم ياجماعه جاوبوني
  رد مع اقتباس
قديم 03-21-2010, 12:18 PM   #3
شباميه وافتخر
حال نشيط

افتراضي

حرام اطنشوني واذامالاقيت الاجابه عند اهل بلادي وين بلقها؟؟؟؟؟؟
  رد مع اقتباس
قديم 03-25-2010, 08:26 PM   #4
عبدالله شعيب
حال متالّق


هواياتي :  المطالعة و الرياضة
عبدالله شعيب is on a distinguished road
عبدالله شعيب غير متواجد حالياً
افتراضي

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شباميه وافتخر [ مشاهدة المشاركة ]
السلام عليكم
بغيت اسئلكم عن انساب بعض العوائل اللي في شبام
ال التوي
ال شعيب
ال بلفقيه

رغم اننا اشتغبت لكن اقرأي الموضوع أدناه للكاتب (محمد احمد طاهر باعبّاد )

الفخذ الثاني آل الصفوه
وهم ذرية محمد بن عبدالله بن معروف وهم ثلاث عشائر :آل عبدالحق وآل عبدالله وآل أحمد :
آل عبدالحق :
والعقب في محمد بن عبدالحق بن محمد الصفوه المتوفي في الرحبه سنة 984 هـ وهم اربع فصائل
آل احمد بن محمد و آل عقيل بن محمد وآل معروف بن محمد وآل عبدالرحمن بن محمد ومساكنهم بريدة المعاره ويكنون آل شعيب .
آل عبدالله :
والعقب هنا في حسن بن علي بن أحم بن عبدالله والمشهور منهم الشيخ حسين بن احمدج بن حسين الذي حفر بئر درب آل علي في حريب وبنا المسجد هناك وحوط الحوطه المعروفه ، وحفيده الشيخ علي بن محمد بن حسين الذي كان يقود بقيادة قوافل الحجيج من اليمن عن طريق يلملم ، ومساكنهم حريب ويكنون بالحضارم .
آل احمد
منهم الشيخ الامام محمد بن احمد عبّاد المكنّا محمد عباد المتوفي في الغرفه سنة 958هـ والعقب من معروف بن أحمد ولازل البحث مستكملا للاصل .
البطن الثاني آل عمر
وهم ابناء عمر بن عبدالله بن عبدالرحمن بن أحمد بن عمر عبّاد ومنهم الشيخ عبدالرحمن بن عبدالله المكنا محفوظ باني مسجد محفوظ والمتوفي نهار الاحد 27 صفر 973هـ والشيخ شمس الدين بن عبدالله وهذا مصنف المناقب العبّاديه والشيخ محمد بن يونس بن عمر المتوفي سنة 929 هـ وهو من ذكره محمد بن عمر الالفقيه بامخرمه في تاريخ الشحر واخبار القرن العاشر ومنهم الشيخ الامام أحمد بن عبدالله بن أحمد بن عمر مقدم تربة الغرفه ومنهم آل الاصقع ويظهر انهم قرضوا وبقي فخذان هما :
آل بوبكر بن عمر
آل محمد بن عمر
الفخذ الاول آل بوبكر بن عمر
هم ذرية الشيخ ابوبكر بن عمر بن عبدالله منهم الشيخ عبدالله بوبكر باني مسجد عبدالله بوبكر في يرقق الغرفه وحفر البئر بها وحوط حصن آل خالد بن عمر ، وهم عشيرتان :
آل احمد بن ابوبكر
آل مالك بن أبوبكر
آل احمد بن ابوبكر
هم ذرية أحمد بن أبوبكر بن عمر المكنّا الطويل والعقب من سالم بن علي بن محمد بن عمر بن أحمد ومساكنهم الغرفه والمكلا وصتعاء
آل مالك بن أبوبكر
وهم ذرية مالك بن ابوبكر بن عمر ومساكنهم غيل بن يمين وحرو وهم فصيلتين :
مالك بن ابوبكر عليه آل السيل
آل محمد بن مالك وعليه آل الهادي
آل عبدالله بن مالك وعليه آل الفشع وآل النقاه
الفخذ الثاني آل محمد بن عمر
وهم ذرية الشيخ عمر بن محمد المكنا لعجم وهم عشيرتين :
آل محمد بن عمر بن محمد المكنّا (باشميله ) والعقب من حسن بن بوبكر بن محمد وهم ثلاث فصائل :
آل سالم بن حسن : وذريته بالغرفه وصنعاء وعدن والمشهور عبدالله وابنه عبدالرحمن باشميله وكذا الشيخ علي بن عبدالرحمن باشميله الذي تولى امامة مسجد جامع الغرفه مده من الزمان وتوفي سنة 1402هـ و خلف ابنه الشيخ أحمد بن علي حفظه الله وجعله خير خلف لخير سلف وجاء في الحيث الشريف( يحمل هذا العلم من كل خلف عدوله ينفون عنه تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتاوّل الجاهلين )ومنهم الشيخ الفاضل عبدالله بن محمد بن عبدالرحمن المكنّا عبدالقديم المتوفي سنة 8 ذي الحجه 1425هـ
آل حسين المكنّا الحافظ وذريته في حكمه
آل محمد وهؤلا في الحامي والديس الشرقيه
آل احمد بن عمر وهم فصيلتين :
آل عمر بن أحمد صاحب حوطةمعبر المقبور في القباب وهم ثلاث عشائر :
آل الحسين ومساكنهم معبر
آل عبدالله مساكنهم معبر
آل مارث ومساكنهم الحامي وابين
آل حسن بن أحمد والعقب هنا من حسن بن عبدالله بن حسن صاحب اوقاف باحميرا وهم ثلاث عشائر واما ابنه عبدالله فلم يعقب غير ولد اسمه عبدالرحمن :
آل عبدالعليم وهم ذرية عبدالعليم بن حسين بن عبدالله المكنا المامون
آل محمد وعليه آل مسدس منهم الشيخ عبدالله بن احمد المسدس وابنه احمد تجد له تراجم موسعه في هذا لموقع ومساكنهم الضالع ويافع .
آل علي بن حسن وعليه ال علي بن حسن منهم الشيخ حسين بن علي وابنه علي حسين العبّادي ولهم تراجم تراها في هذا الموقع .
العمارة الثالثه آل عبدالله بن عمر
وهم ابناء عبدالله بن عمر عبّاد والعقب من من ابنه عبدالله وهم بطنان
آل محمد بن عمر بن عبدالله
آل عبدالله بن عمر بن عبدالله
البطن الاول آل محمد بن عمر بن عبدالله:
والعقب في عبدالله بن محمدالمتوفي سنة743هـ وهما فخذان
آل ابو بكر بن عبدالله
آل محمد بن عبدالله والعقب في ابنه عقيل وهما عشيرتان
آل عمر بن عقيل ويكنون آل الخزانه
آل زين بن عقيل ومنهم آل عقيل بن زين ويكنون آلأ الامام والذي منهم الشيخ عبدالرحمن الذي تولى امامة مسجد الجامع بالغرفه سبعين سنه وتوفي ابنه عبدالله سنة 1156هـ
البطن الثاني آل عبدالله بن عمر بن عبدالله
وهم ذرية عبدالله بن عمر المكنّا الشبامي لازال البحث مستوفي للاصل لابنه محمد ام ابنه احمد فقد انجب عبدالله والذي انجب احمد واحمد هذا جد آل حكمي لازال البحث يستوفى للاصل واما ابنه عبدالله فيشكل الفخذ الثالث وهما عشيرتان
آل معروف بن عمر :
والعقب من محمد بن عمر بن معروف ومساكنهم هبورك والريده وسقطرى
آل ياسين :
والعقب هنا من علي بن صالح بن حسين بن محمد بن احمد بن علي بن ياسين ويكنون القضاه بارض خولان .

المراجع : قد اشار الى هذا النسب – نسب ال باعبّاد – العالم الجليل النسابه السيد / محمد ضياء شهاب في تعليقه على كتاب شمس الظهيره للعلامه السيد / عبدالرحمن بن مشهور في الصفحة (52) ج (1) طبعة عالم المعرفه سنة 1404هـ ، كما اشار اليه العلامه السيد ابوبكر بن علي المشهور في كتابه ( لوامع النور نخبه من اعلام حضرموت ) في الصفحة 194 ج 1 طبعة مكتبة دار المهاجر للنشر والتوزيع بصنعاء ، كما اشار الى نسب آل باعبّاد العلامه الحسين بن عبدالله الاهدل المتوفي سنة 855هـ في كتابه ( تحفة الزمن في تاريخ سادات اليمن ) طبعة المجمع الثقافي با بوظبي بتحقيق الاستاذ السيد / عبدالله بن محمد الحبشي في الصفحات 435 حتى 438 وغير ذلك من كتب المؤرخين والنسابه .

وقد قال عن آل باعبّاد العلامه الطيب بامخرمه في كتابه ( نسبة البلادان) : " ان منصب آل باعبّاد من أعلى مناصب حضرموت " وقد قال السيد / عبدالرحمن بن عبدالله السقاف في كتابه ( إدام القوت ) في الصفحة 634 " ان جاءه ال باعبّاد كان اضخم من جأه العلويين " كما قال في كتـــابه هذا الصفحة 670 " وفي مجموع الجد طه بن عمر السقاف ان لا اكبر من منصب باحميد ومنصب آل ابي عبّاد في حضرموت " وقال الشرجي عن آل باعباد في كتابه ( طبقات الخواص ) ص 311-312 طبعة الدار اليمنيه للنشر " ان اهل هذا البيت – بيت ال اباعبّاد- اهل خير وفضل وصلاح وشهرتهم تغني عن التعريف بحالهم نفع الله بهم اجمعين .


الموضوع كتابة محمد احمد طاهر باعبّاد

التعديل الأخير تم بواسطة عبدالله شعيب ; 03-25-2010 الساعة 08:32 PM
  رد مع اقتباس
قديم 03-25-2010, 08:40 PM   #5
عبدالله شعيب
حال متالّق


هواياتي :  المطالعة و الرياضة
عبدالله شعيب is on a distinguished road
عبدالله شعيب غير متواجد حالياً
افتراضي

ينقل الى العامة
  رد مع اقتباس
قديم 03-25-2010, 09:21 PM   #6
الدور القبلي
حال قيادي
 
الصورة الرمزية الدور القبلي

افتراضي

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله شعيب [ مشاهدة المشاركة ]
رغم اننا اشتغبت لكن اقرأي الموضوع أدناه للكاتب (محمد احمد طاهر باعبّاد )

الفخذ الثاني آل الصفوه
وهم ذرية محمد بن عبدالله بن معروف وهم ثلاث عشائر :آل عبدالحق وآل عبدالله وآل أحمد :
آل عبدالحق :
والعقب في محمد بن عبدالحق بن محمد الصفوه المتوفي في الرحبه سنة 984 هـ وهم اربع فصائل
آل احمد بن محمد و آل عقيل بن محمد وآل معروف بن محمد وآل عبدالرحمن بن محمد ومساكنهم بريدة المعاره ويكنون آل شعيب .
آل عبدالله :
والعقب هنا في حسن بن علي بن أحم بن عبدالله والمشهور منهم الشيخ حسين بن احمدج بن حسين الذي حفر بئر درب آل علي في حريب وبنا المسجد هناك وحوط الحوطه المعروفه ، وحفيده الشيخ علي بن محمد بن حسين الذي كان يقود بقيادة قوافل الحجيج من اليمن عن طريق يلملم ، ومساكنهم حريب ويكنون بالحضارم .
آل احمد
منهم الشيخ الامام محمد بن احمد عبّاد المكنّا محمد عباد المتوفي في الغرفه سنة 958هـ والعقب من معروف بن أحمد ولازل البحث مستكملا للاصل .
البطن الثاني آل عمر
وهم ابناء عمر بن عبدالله بن عبدالرحمن بن أحمد بن عمر عبّاد ومنهم الشيخ عبدالرحمن بن عبدالله المكنا محفوظ باني مسجد محفوظ والمتوفي نهار الاحد 27 صفر 973هـ والشيخ شمس الدين بن عبدالله وهذا مصنف المناقب العبّاديه والشيخ محمد بن يونس بن عمر المتوفي سنة 929 هـ وهو من ذكره محمد بن عمر الالفقيه بامخرمه في تاريخ الشحر واخبار القرن العاشر ومنهم الشيخ الامام أحمد بن عبدالله بن أحمد بن عمر مقدم تربة الغرفه ومنهم آل الاصقع ويظهر انهم قرضوا وبقي فخذان هما :
آل بوبكر بن عمر
آل محمد بن عمر
الفخذ الاول آل بوبكر بن عمر
هم ذرية الشيخ ابوبكر بن عمر بن عبدالله منهم الشيخ عبدالله بوبكر باني مسجد عبدالله بوبكر في يرقق الغرفه وحفر البئر بها وحوط حصن آل خالد بن عمر ، وهم عشيرتان :
آل احمد بن ابوبكر
آل مالك بن أبوبكر
آل احمد بن ابوبكر
هم ذرية أحمد بن أبوبكر بن عمر المكنّا الطويل والعقب من سالم بن علي بن محمد بن عمر بن أحمد ومساكنهم الغرفه والمكلا وصتعاء
آل مالك بن أبوبكر
وهم ذرية مالك بن ابوبكر بن عمر ومساكنهم غيل بن يمين وحرو وهم فصيلتين :
مالك بن ابوبكر عليه آل السيل
آل محمد بن مالك وعليه آل الهادي
آل عبدالله بن مالك وعليه آل الفشع وآل النقاه
الفخذ الثاني آل محمد بن عمر
وهم ذرية الشيخ عمر بن محمد المكنا لعجم وهم عشيرتين :
آل محمد بن عمر بن محمد المكنّا (باشميله ) والعقب من حسن بن بوبكر بن محمد وهم ثلاث فصائل :
آل سالم بن حسن : وذريته بالغرفه وصنعاء وعدن والمشهور عبدالله وابنه عبدالرحمن باشميله وكذا الشيخ علي بن عبدالرحمن باشميله الذي تولى امامة مسجد جامع الغرفه مده من الزمان وتوفي سنة 1402هـ و خلف ابنه الشيخ أحمد بن علي حفظه الله وجعله خير خلف لخير سلف وجاء في الحيث الشريف( يحمل هذا العلم من كل خلف عدوله ينفون عنه تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتاوّل الجاهلين )ومنهم الشيخ الفاضل عبدالله بن محمد بن عبدالرحمن المكنّا عبدالقديم المتوفي سنة 8 ذي الحجه 1425هـ
آل حسين المكنّا الحافظ وذريته في حكمه
آل محمد وهؤلا في الحامي والديس الشرقيه
آل احمد بن عمر وهم فصيلتين :
آل عمر بن أحمد صاحب حوطةمعبر المقبور في القباب وهم ثلاث عشائر :
آل الحسين ومساكنهم معبر
آل عبدالله مساكنهم معبر
آل مارث ومساكنهم الحامي وابين
آل حسن بن أحمد والعقب هنا من حسن بن عبدالله بن حسن صاحب اوقاف باحميرا وهم ثلاث عشائر واما ابنه عبدالله فلم يعقب غير ولد اسمه عبدالرحمن :
آل عبدالعليم وهم ذرية عبدالعليم بن حسين بن عبدالله المكنا المامون
آل محمد وعليه آل مسدس منهم الشيخ عبدالله بن احمد المسدس وابنه احمد تجد له تراجم موسعه في هذا لموقع ومساكنهم الضالع ويافع .
آل علي بن حسن وعليه ال علي بن حسن منهم الشيخ حسين بن علي وابنه علي حسين العبّادي ولهم تراجم تراها في هذا الموقع .
العمارة الثالثه آل عبدالله بن عمر
وهم ابناء عبدالله بن عمر عبّاد والعقب من من ابنه عبدالله وهم بطنان
آل محمد بن عمر بن عبدالله
آل عبدالله بن عمر بن عبدالله
البطن الاول آل محمد بن عمر بن عبدالله:
والعقب في عبدالله بن محمدالمتوفي سنة743هـ وهما فخذان
آل ابو بكر بن عبدالله
آل محمد بن عبدالله والعقب في ابنه عقيل وهما عشيرتان
آل عمر بن عقيل ويكنون آل الخزانه
آل زين بن عقيل ومنهم آل عقيل بن زين ويكنون آلأ الامام والذي منهم الشيخ عبدالرحمن الذي تولى امامة مسجد الجامع بالغرفه سبعين سنه وتوفي ابنه عبدالله سنة 1156هـ
البطن الثاني آل عبدالله بن عمر بن عبدالله
وهم ذرية عبدالله بن عمر المكنّا الشبامي لازال البحث مستوفي للاصل لابنه محمد ام ابنه احمد فقد انجب عبدالله والذي انجب احمد واحمد هذا جد آل حكمي لازال البحث يستوفى للاصل واما ابنه عبدالله فيشكل الفخذ الثالث وهما عشيرتان
آل معروف بن عمر :
والعقب من محمد بن عمر بن معروف ومساكنهم هبورك والريده وسقطرى
آل ياسين :
والعقب هنا من علي بن صالح بن حسين بن محمد بن احمد بن علي بن ياسين ويكنون القضاه بارض خولان .

المراجع : قد اشار الى هذا النسب – نسب ال باعبّاد – العالم الجليل النسابه السيد / محمد ضياء شهاب في تعليقه على كتاب شمس الظهيره للعلامه السيد / عبدالرحمن بن مشهور في الصفحة (52) ج (1) طبعة عالم المعرفه سنة 1404هـ ، كما اشار اليه العلامه السيد ابوبكر بن علي المشهور في كتابه ( لوامع النور نخبه من اعلام حضرموت ) في الصفحة 194 ج 1 طبعة مكتبة دار المهاجر للنشر والتوزيع بصنعاء ، كما اشار الى نسب آل باعبّاد العلامه الحسين بن عبدالله الاهدل المتوفي سنة 855هـ في كتابه ( تحفة الزمن في تاريخ سادات اليمن ) طبعة المجمع الثقافي با بوظبي بتحقيق الاستاذ السيد / عبدالله بن محمد الحبشي في الصفحات 435 حتى 438 وغير ذلك من كتب المؤرخين والنسابه .

وقد قال عن آل باعبّاد العلامه الطيب بامخرمه في كتابه ( نسبة البلادان) : " ان منصب آل باعبّاد من أعلى مناصب حضرموت " وقد قال السيد / عبدالرحمن بن عبدالله السقاف في كتابه ( إدام القوت ) في الصفحة 634 " ان جاءه ال باعبّاد كان اضخم من جأه العلويين " كما قال في كتـــابه هذا الصفحة 670 " وفي مجموع الجد طه بن عمر السقاف ان لا اكبر من منصب باحميد ومنصب آل ابي عبّاد في حضرموت " وقال الشرجي عن آل باعباد في كتابه ( طبقات الخواص ) ص 311-312 طبعة الدار اليمنيه للنشر " ان اهل هذا البيت – بيت ال اباعبّاد- اهل خير وفضل وصلاح وشهرتهم تغني عن التعريف بحالهم نفع الله بهم اجمعين .


الموضوع كتابة محمد احمد طاهر باعبّاد

لم أفهم لم أوردت نسب آل باعبــَّــاد !!!
هل تعني أن نسب آل شعيب ينتهي لآل باعبَّــاد !!!
يرجى توضيح الجد الذي إنحدر منه نسبكم الكريم
شاكرًأ للكاتب باعبَّــاد هذا الجهد في نسبهم
التوقيع :
  رد مع اقتباس
قديم 03-26-2010, 02:50 PM   #7
سالم محمد باعباد
غير مسجل


افتراضي

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله شعيب [ مشاهدة المشاركة ]
رغم اننا اشتغبت لكن اقرأي الموضوع أدناه للكاتب (محمد احمد طاهر باعبّاد )

الفخذ الثاني آل الصفوه
وهم ذرية محمد بن عبدالله بن معروف وهم ثلاث عشائر :آل عبدالحق وآل عبدالله وآل أحمد :
آل عبدالحق :
والعقب في محمد بن عبدالحق بن محمد الصفوه المتوفي في الرحبه سنة 984 هـ وهم اربع فصائل
آل احمد بن محمد و آل عقيل بن محمد وآل معروف بن محمد وآل عبدالرحمن بن محمد ومساكنهم بريدة المعاره ويكنون آل شعيب .
آل عبدالله :
والعقب هنا في حسن بن علي بن أحم بن عبدالله والمشهور منهم الشيخ حسين بن احمدج بن حسين الذي حفر بئر درب آل علي في حريب وبنا المسجد هناك وحوط الحوطه المعروفه ، وحفيده الشيخ علي بن محمد بن حسين الذي كان يقود بقيادة قوافل الحجيج من اليمن عن طريق يلملم ، ومساكنهم حريب ويكنون بالحضارم .
آل احمد
منهم الشيخ الامام محمد بن احمد عبّاد المكنّا محمد عباد المتوفي في الغرفه سنة 958هـ والعقب من معروف بن أحمد ولازل البحث مستكملا للاصل .
البطن الثاني آل عمر
وهم ابناء عمر بن عبدالله بن عبدالرحمن بن أحمد بن عمر عبّاد ومنهم الشيخ عبدالرحمن بن عبدالله المكنا محفوظ باني مسجد محفوظ والمتوفي نهار الاحد 27 صفر 973هـ والشيخ شمس الدين بن عبدالله وهذا مصنف المناقب العبّاديه والشيخ محمد بن يونس بن عمر المتوفي سنة 929 هـ وهو من ذكره محمد بن عمر الالفقيه بامخرمه في تاريخ الشحر واخبار القرن العاشر ومنهم الشيخ الامام أحمد بن عبدالله بن أحمد بن عمر مقدم تربة الغرفه ومنهم آل الاصقع ويظهر انهم قرضوا وبقي فخذان هما :
آل بوبكر بن عمر
آل محمد بن عمر
الفخذ الاول آل بوبكر بن عمر
هم ذرية الشيخ ابوبكر بن عمر بن عبدالله منهم الشيخ عبدالله بوبكر باني مسجد عبدالله بوبكر في يرقق الغرفه وحفر البئر بها وحوط حصن آل خالد بن عمر ، وهم عشيرتان :
آل احمد بن ابوبكر
آل مالك بن أبوبكر
آل احمد بن ابوبكر
هم ذرية أحمد بن أبوبكر بن عمر المكنّا الطويل والعقب من سالم بن علي بن محمد بن عمر بن أحمد ومساكنهم الغرفه والمكلا وصتعاء
آل مالك بن أبوبكر
وهم ذرية مالك بن ابوبكر بن عمر ومساكنهم غيل بن يمين وحرو وهم فصيلتين :
مالك بن ابوبكر عليه آل السيل
آل محمد بن مالك وعليه آل الهادي
آل عبدالله بن مالك وعليه آل الفشع وآل النقاه
الفخذ الثاني آل محمد بن عمر
وهم ذرية الشيخ عمر بن محمد المكنا لعجم وهم عشيرتين :
آل محمد بن عمر بن محمد المكنّا (باشميله ) والعقب من حسن بن بوبكر بن محمد وهم ثلاث فصائل :
آل سالم بن حسن : وذريته بالغرفه وصنعاء وعدن والمشهور عبدالله وابنه عبدالرحمن باشميله وكذا الشيخ علي بن عبدالرحمن باشميله الذي تولى امامة مسجد جامع الغرفه مده من الزمان وتوفي سنة 1402هـ و خلف ابنه الشيخ أحمد بن علي حفظه الله وجعله خير خلف لخير سلف وجاء في الحيث الشريف( يحمل هذا العلم من كل خلف عدوله ينفون عنه تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتاوّل الجاهلين )ومنهم الشيخ الفاضل عبدالله بن محمد بن عبدالرحمن المكنّا عبدالقديم المتوفي سنة 8 ذي الحجه 1425هـ
آل حسين المكنّا الحافظ وذريته في حكمه
آل محمد وهؤلا في الحامي والديس الشرقيه
آل احمد بن عمر وهم فصيلتين :
آل عمر بن أحمد صاحب حوطةمعبر المقبور في القباب وهم ثلاث عشائر :
آل الحسين ومساكنهم معبر
آل عبدالله مساكنهم معبر
آل مارث ومساكنهم الحامي وابين
آل حسن بن أحمد والعقب هنا من حسن بن عبدالله بن حسن صاحب اوقاف باحميرا وهم ثلاث عشائر واما ابنه عبدالله فلم يعقب غير ولد اسمه عبدالرحمن :
آل عبدالعليم وهم ذرية عبدالعليم بن حسين بن عبدالله المكنا المامون
آل محمد وعليه آل مسدس منهم الشيخ عبدالله بن احمد المسدس وابنه احمد تجد له تراجم موسعه في هذا لموقع ومساكنهم الضالع ويافع .
آل علي بن حسن وعليه ال علي بن حسن منهم الشيخ حسين بن علي وابنه علي حسين العبّادي ولهم تراجم تراها في هذا الموقع .
العمارة الثالثه آل عبدالله بن عمر
وهم ابناء عبدالله بن عمر عبّاد والعقب من من ابنه عبدالله وهم بطنان
آل محمد بن عمر بن عبدالله
آل عبدالله بن عمر بن عبدالله
البطن الاول آل محمد بن عمر بن عبدالله:
والعقب في عبدالله بن محمدالمتوفي سنة743هـ وهما فخذان
آل ابو بكر بن عبدالله
آل محمد بن عبدالله والعقب في ابنه عقيل وهما عشيرتان
آل عمر بن عقيل ويكنون آل الخزانه
آل زين بن عقيل ومنهم آل عقيل بن زين ويكنون آلأ الامام والذي منهم الشيخ عبدالرحمن الذي تولى امامة مسجد الجامع بالغرفه سبعين سنه وتوفي ابنه عبدالله سنة 1156هـ
البطن الثاني آل عبدالله بن عمر بن عبدالله
وهم ذرية عبدالله بن عمر المكنّا الشبامي لازال البحث مستوفي للاصل لابنه محمد ام ابنه احمد فقد انجب عبدالله والذي انجب احمد واحمد هذا جد آل حكمي لازال البحث يستوفى للاصل واما ابنه عبدالله فيشكل الفخذ الثالث وهما عشيرتان
آل معروف بن عمر :
والعقب من محمد بن عمر بن معروف ومساكنهم هبورك والريده وسقطرى
آل ياسين :
والعقب هنا من علي بن صالح بن حسين بن محمد بن احمد بن علي بن ياسين ويكنون القضاه بارض خولان .

المراجع : قد اشار الى هذا النسب – نسب ال باعبّاد – العالم الجليل النسابه السيد / محمد ضياء شهاب في تعليقه على كتاب شمس الظهيره للعلامه السيد / عبدالرحمن بن مشهور في الصفحة (52) ج (1) طبعة عالم المعرفه سنة 1404هـ ، كما اشار اليه العلامه السيد ابوبكر بن علي المشهور في كتابه ( لوامع النور نخبه من اعلام حضرموت ) في الصفحة 194 ج 1 طبعة مكتبة دار المهاجر للنشر والتوزيع بصنعاء ، كما اشار الى نسب آل باعبّاد العلامه الحسين بن عبدالله الاهدل المتوفي سنة 855هـ في كتابه ( تحفة الزمن في تاريخ سادات اليمن ) طبعة المجمع الثقافي با بوظبي بتحقيق الاستاذ السيد / عبدالله بن محمد الحبشي في الصفحات 435 حتى 438 وغير ذلك من كتب المؤرخين والنسابه .

وقد قال عن آل باعبّاد العلامه الطيب بامخرمه في كتابه ( نسبة البلادان) : " ان منصب آل باعبّاد من أعلى مناصب حضرموت " وقد قال السيد / عبدالرحمن بن عبدالله السقاف في كتابه ( إدام القوت ) في الصفحة 634 " ان جاءه ال باعبّاد كان اضخم من جأه العلويين " كما قال في كتـــابه هذا الصفحة 670 " وفي مجموع الجد طه بن عمر السقاف ان لا اكبر من منصب باحميد ومنصب آل ابي عبّاد في حضرموت " وقال الشرجي عن آل باعباد في كتابه ( طبقات الخواص ) ص 311-312 طبعة الدار اليمنيه للنشر " ان اهل هذا البيت – بيت ال اباعبّاد- اهل خير وفضل وصلاح وشهرتهم تغني عن التعريف بحالهم نفع الله بهم اجمعين .


الموضوع كتابة محمد احمد طاهر باعبّاد

ال شعيب او الشعيبي احد الافخاذ لاسرة ال باعباد يسكنون ريده المعارة والشحر وشحير
( منهم القاضي الذي اغتيل في محكمه استئناف سيئون محمد الشعيبي باعباد )
ومنهم بقيه طيبه بوادي عرف بقريه حقب 0اما ال شعيب بشبام ونواحي عينات
فلا علاقة لنا فيهم من جهة النسب والناس لادم وادم من تراب 0
نسب كأن عليه من شمس الضحى = نورا ومن فلق الصباح عمودا


ال شعيب اسرة علم ذكرهم بن عبيد الله في ادام القوت صفحة 262بما نصه ( وكان في شبام جماعة من ال بامهرة منهم العلماء والقضاة وجماعة من ال شُعيب مشهورين بالعلم منهم الشيخ عبدالرحمن بن عبدالله شعيب والشيخ ابوبكر بن شعيب له شرح على ( المنهاج ) ولا اتصال لهؤلاء بال شُعيب الاتي ذكرهم في الواسط ) اه كلام ابن عبيد الله السقاف فليراجعه من شاء

التعديل الأخير تم بواسطة سالم محمد باعباد ; 03-26-2010 الساعة 02:53 PM
  رد مع اقتباس
قديم 03-27-2010, 05:15 PM   #8
شباميه وافتخر
حال نشيط

افتراضي

والباقيين جاوبوني عليهم لوسمحتوا
وانته اخ عبدالله ليش تشتغب
  رد مع اقتباس
قديم 03-29-2010, 02:31 PM   #9
ابونورا
شخصيات هامه
 
الصورة الرمزية ابونورا

افتراضي

كنك ياسالم باعباد اش بك مضايقينك ال شعيب حتي تنكرهم
بغالك قبصة
  رد مع اقتباس
قديم 03-29-2010, 02:35 PM   #10
ابونورا
شخصيات هامه
 
الصورة الرمزية ابونورا

افتراضي

الاخت الشباميه
ال التوي يرجعون لال باسلامه
هدا كلام شخص من ال باسلامه وهو احد تجار المدينه المنوره وجات هالسيره بصوره عفويه باحد جلساتنا عند العم احمد حميد شفاه الله
  رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


Loading...


Powered by vBulletin® Version 3.8.9, Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
Ads Management Version 3.0.1 by Saeed Al-Atwi

new notificatio by 9adq_ala7sas