من هم أهل البيت ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[الموسطي]

بسم الله الرحمن الرحيم

قال الأمام عماد الدين إبن كثير < رحمة الله > في تفسيره ما نصه :
.... وقوله تعالى : (( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا )) .
وهذا نص في دخول أزواج النبي صلى الله علية وسلم في أهل البيت ههنا لأنهن سبب نزول هذه الآية وسبب النزول داخل فيه قولا واحداً أما وحده على قول أو مع غيره على الصحيح . وروى أبن جرير عن عكرمة أنه كان ينادى في السوق (( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا )) نزلت في نساء النبي صلى الله علية وسلم خاصة وهكذا روى ابن أبي حاتم قال حدثنا علي بن حرب الموصلي حدثنا زيد بن الحباب حدثنا حسين بن واقد عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى (( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا )) قال نزلت في نساء النبي صلى الله علية وآله وسلم فإن كان المراد أنهن سبب النزول دون غيرهن فصحيح , وإن أريد أنهن المراد فقط دون غيرهن ففي هذا نظر ....... قلت : ثم سرد إبن كثير رحمه الله أحاديث كثيرة جداً منها الحديث الذي ذكرته وأحاديث أخر .. ثم قال بعد ذلك : < هكذا وقع في الرواية والأولى_ هكذا _ أولى والأخذ بها أحرى . وهذه الثانية تحتمل أنه أراد تفسير الأهل المذكورين في الحديث الذي رواه أنما المراد بهم آله الذين حرموا الصدقة أو أنه ليس المراد بالأهل الأزواج فقط , بل هم مع آله , وهذا الاحتمال أرجع _ هكذا بها اللفظ , ولعله أراد أرجح والله اعلم _ جمعا بينها وبين الرواية التي قبلها وجمعا أيضا بين القرآن والأحاديث إن صحت فإن في بعض أسانيدها نظرا ً
_ قلت : < ومنها الحديث الذي ذكرته عن أم سلمة رضي الله عنها واستدللت به على قولك > _ والله أعلم ثم الذي لا يشك فيه من تدبر القرآن أن نساء النبي صلى الله علية وسلم داخلات في قوله : (( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا )) . فإن سياق الكلام معهن .. > اهـ . أنظر التفسير صــ 525- 529 ــــ طبعة دار مكتبة الهلال / بيروت – لبنان .
قلت : بعد الإطلاع على التفسير تجد يا كيف أن الامام ابن كثير رحمه الله كيف ذكر الآية ثم الأحاديث ثم رجح بينها فأخرج باللب وهو قوله : < والله أعلم ثم الذي لا يشك فيه من تدبر القرآن أن نساء النبي صلى الله علية وسلم داخلات في قوله : (( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا )) . فإن سياق الكلام معهن .> وقوله :< بل هم مع آله > يعني الأزواج أمهات المؤمنين رضي الله عنهن وأرضاهن والله اعلم . وقوله أيضاً : < وهذا نص في دخول أزواج النبي صلى الله علية وسلم في أهل البيت ههنا لأنهن سبب نزول هذه الآية وسبب النزول داخل فيه قولا واحداً أما وحده على قول أو مع غيره على الصحيح > .
قلت : فالمنصف لا ينظر بعين واحد إذاً يضل , بل ينظر بعينين مبصرتين فيجمع أن كان ممكن الجمع بين الأدلة , أو يرجح الراجح على المرجوح أن أمكن , أو يستخدم أسلوب الناسخ والمنسوخ وغيرها من الأساليب التي يستخدمها العلماء في التعامل مع الأدلة التي ظاهرها التعارض .... فالعالم هو الأعلم بالأدلة _ مثل ما فعل الإمام هنا _ ليس لكل من هب ودب ... والله المستعان .
قولك : بذلك لا يُقبل اجتهاد مقابل النص إلا اذا جاء ما ينسخه .
أقول : ما تقدم كافي على ما ذكرت .
بل لو قرأ أحدكم في تفسير قوله تعالى : (( واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة )) من تفسير أبن كثير فأن له كلام طيب نافع و مانع لطالب الحق ونابذ التعصب .. لطالب الدليل والبرهان . فهذا النقل والموضوع مع الموضوع الأول أظن كافي لطالب الحق ... اللهم انصر دينك وهزم أعداءك من أهل الكفر والإلحاد والزندقة وأهل البدع والضلال .

[يشم البارود]

اشكر ابو محمد الخشامري على هذا الموضوع الشيق والذي يدل على ايضاح سيرة اهل البيت والتي بينها لنا الدين الحنيف دين اهل السنة والجماعة حيث انة لايمكن ان ينفيها اعداء الله .
واشكر ك مرة اخرا علي ترفعك وذوقك الرفيع

[عبدالقادر صالح فدعق]

أخي يشم البارود .... بداية غير موفقة لك ....
إعادتك لبعض المواضيع اللتي لاتسمن ولاتغني من جوع بعد سنين من إهمالها في الأرشيف ... شيئ يلفت النظر أكثر من أسم معرفك ..

أتق الله في نفسك وفي دينك ..
هدانا وهداك الله .. شهر مبارك

[المحرومه من الحنان]

الله اعلم اليوم اختلط كل شي