باســـــــــــــــــــــرده (قصيدة)ترسيم الحدود؛؛؛؛؛

[الخليفي الهلالي]

في ستينيات القرن الماضي دارت حروب وصراعات بين سلطنة العوالق والسلطنة الواحديه على مناطق حدوديه
وكان الهدف من تلك الحروب المدفوعه بالتشجيع من الأستعمار البريطاني آن ذاك لهدف التفرقة بين الشعب الواحد
وتكوين دويلات وأمارات متناحره لكي يسهل السيطره عليها فرادي.

وهذه القصيدة للشاعر باسرده يرد على الشاعر العولقي البعسي ويدور الحوار الشعري حول هذا الخلاف الحدودي وقد تطرّق
باسردة لمقتل آل لشطل المرازيق العوالق من قبل نعمان آل ألحجري أثناء عودتهم من زيارة الرفاعي وأنتقام العوالق من نعمان
تحديداً آل الحجري وذكر عبور العوالق لأرض آل خليفه بعد السماح لهم بالعبور لأن الجريمة كانت منكره ومخالفة لشروع القبيله
وصاح الصياح في بلاد العوالق للأنتقام من نعمان وحضر من حضر منهم وهنا طلب العوالق من آل خليفة الأذن بالعبور إلى بلاد نعمان
وكان الطلب شعراَ حيث قال احد الشعراء العوالق.

ياخمر طابت اليوم النيه=والشرف ذي هوكما ذان الذياب
يوم نعمان جابو منكرة=طرقولي على سعد الشعاب

قال بو ناصر توكل برب البريه = طاب قلبي وقد طاب القلم بين ليدات
سوقنا طاب للبياع والمشتريه = داخل سوق لافية ولاعشر فيات
تالي الليل جاني خط محكوم طيه = فية ابيات ومحمد مرحب بالبيات
قول اثر علي في كبدي الداخليه = قول باطل ومن ذا البطل اطلعت ونات
كل دينار باتلقي ثلاثين كيه = من قرب حولها يصبر على كل كيات
قل لبن ناصر البعسي كلامك نحيه = غير معقول ما جبت الكلم مستويات
جبت مهراء ولاهو على الطريق السويه = وانت عاقل ومولى العقل مايقول زلات
قلت جردان لك وعياد والبقيه = والمشارع وكورة باهدى والصفيات
ورث من بعد جدك او لقيتة وصيه = او هويتوة من باب اللعب ولهويات
وقفوا من كلام الجهل وش ذا البليه = بصواب هرجو لاتهرجوا بالخليات
ذي ذكرتوها تحت الراية الواحديه = واحدية ومحلولة بلحياء والموات
من تولع بها يبشر بكاس المنيه = دونها نار لاتقولون راحة وجنات
باالاشارة الى قوالك ونص القضيه = حول نعمان ونسيتوا بيوم الحويلات
رخصوا لك صحاب الحدة القابليه = عرفوا بك طرق ماهم على طيب نيات
رايهم مختلف ماهم على طيب نيه = نفسو لك وخلو لك في الحبل ليات
نفسوا لك خزى نعمان مرة سويه = ذي رضيوا بقتل المرزقي في الخليات
راح ذاك الزمن والازمة الداخليه = واتفقنا وصفينا جميع الحزازات
واتجهنا سوى للازمة الخارجيه = بانجابة كذا الازمات من حيث ما جات
ساعة النطح يامولى القرون العتيه = جربوا حظكم لامعك في القلب حنات
قال باسردة محمد بيوتي نقيه = قولي الصدق يضوي نور من حيث ما بات
قول ان الوطن هذا عزيز عليه = قول هذا وكرر في جميع المجلات
موت عند الوطن مافي كلامي خطيه = لاتعزا ولاتحسف على كل مافات
وانتة مجني على محمد وعندك جنيه = يوم تشبر حقوق الناس مجني وبات
وحمدو ربكم في جنب ولا في شويه = واسمعوا ذي نزل من ربنا حكام وايات
قد خبرتك في رسالتي الاوليه = لاتمسون حق الناس ظن وخليات
ثانياً ياعلي مالك علينا دعيه = غير لك ناس بالعاني تبث الدعايات
والمصليين ذي هم يخلون بعض التحيه = ساعة الضيق مابيغلقون التحيات
واصلة كلمة محمد معد هي بطيه = سالك الستر ياعالم جميع الخفيات
راجعوا شيخكم يا الامة العولقيه = راجعوهم ويتخلون عن بعض لصوات
شبر من ارضنا مافية عندي قديه = ارضنا اعراض الشعب هيهات هيهات
في جنوب الجزيرة تفرقة عنصريه = والزجاء من جبل صيرة ومن بحر حقات
دونك الموت يامولى الجيوب النديه = قول هذا وباقولة مراراً ومرات
قول عني وعن الامة الواحديه = والمواشي وحتى ذي في الخبت حيات
كلهم منكرين الرطنة الصومليه = ذة مهمة وقدهم ينكرون المهمات
تم قولي عساء من تم يذكر نبيه = الف صلوا على احمد وكثروا بالصلوات

قصيدة وحدث أرجو أن تنال اعجابكم؛؛؛؛؛

[حسن محمد سالم باقديم]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الخليفي الهلالي [ مشاهدة المشاركة ]

في ستينيات القرن الماضي دارت حروب وصراعات بين سلطنة العوالق والسلطنة الواحديه على مناطق حدوديه وكان الهدف من تلك الحروب المدفوعه بالتشجيع من الأستعمار البريطاني آن ذاك لهدف التفرقة بين الشعب الواحد وتكوين دويلات وأمارات متناحره لكي يسهل السيطره عليها فرادي. وهذه القصيدة للشاعر باسرده يرد على الشاعر العولقي البعسي ويدور الحوار الشعري حول هذا الخلاف الحدودي وقد تطرّق باسردة لمقتل آل لشطل المرازيق العوالق من قبل نعمان آل ألحجري أثناء عودتهم من زيارة الرفاعي وأنتقام العوالق من نعمان تحديداً آل الحجري وذكر عبور العوالق لأرض آل خليفه بعد السماح لهم بالعبور لأن الجريمة كانت منكره ومخالفة لشروع القبيله وصاح الصياح في بلاد العوالق للأنتقام من نعمان وحضر من حضر منهم وهنا طلب العوالق من آل خليفة الأذن بالعبور إلى بلاد نعمان وكان الطلب شعراَ حيث قال احد الشعراء العوالق. ياخمر طابت اليوم النيه=والشرف ذي هوكما ذان الذياب يوم نعمان جابو منكرة=طرقولي على سعد الشعاب قال بو ناصر توكل برب البريه = طاب قلبي وقد طاب القلم بين ليدات سوقنا طاب للبياع والمشتريه = داخل سوق لافية ولاعشر فيات تالي الليل جاني خط محكوم طيه = فية ابيات ومحمد مرحب بالبيات قول اثر علي في كبدي الداخليه = قول باطل ومن ذا البطل اطلعت ونات كل دينار باتلقي ثلاثين كيه = من قرب حولها يصبر على كل كيات قل لبن ناصر البعسي كلامك نحيه = غير معقول ما جبت الكلم مستويات جبت مهراء ولاهو على الطريق السويه = وانت عاقل ومولى العقل مايقول زلات قلت جردان لك وعياد والبقيه = والمشارع وكورة باهدى والصفيات ورث من بعد جدك او لقيتة وصيه = او هويتوة من باب اللعب ولهويات وقفوا من كلام الجهل وش ذا البليه = بصواب هرجو لاتهرجوا بالخليات ذي ذكرتوها تحت الراية الواحديه = واحدية ومحلولة بلحياء والموات من تولع بها يبشر بكاس المنيه = دونها نار لاتقولون راحة وجنات باالاشارة الى قوالك ونص القضيه = حول نعمان ونسيتوا بيوم الحويلات رخصوا لك صحاب الحدة القابليه = عرفوا بك طرق ماهم على طيب نيات رايهم مختلف ماهم على طيب نيه = نفسو لك وخلو لك في الحبل ليات نفسوا لك خزى نعمان مرة سويه = ذي رضيوا بقتل المرزقي في الخليات راح ذاك الزمن والازمة الداخليه = واتفقنا وصفينا جميع الحزازات واتجهنا سوى للازمة الخارجيه = بانجابة كذا الازمات من حيث ما جات ساعة النطح يامولى القرون العتيه = جربوا حظكم لامعك في القلب حنات قال باسردة محمد بيوتي نقيه = قولي الصدق يضوي نور من حيث ما بات قول ان الوطن هذا عزيز عليه = قول هذا وكرر في جميع المجلات موت عند الوطن مافي كلامي خطيه = لاتعزا ولاتحسف على كل مافات وانتة مجني على محمد وعندك جنيه = يوم تشبر حقوق الناس مجني وبات وحمدو ربكم في جنب ولا في شويه = واسمعوا ذي نزل من ربنا حكام وايات قد خبرتك في رسالتي الاوليه = لاتمسون حق الناس ظن وخليات ثانياً ياعلي مالك علينا دعيه = غير لك ناس بالعاني تبث الدعايات والمصليين ذي هم يخلون بعض التحيه = ساعة الضيق مابيغلقون التحيات واصلة كلمة محمد معد هي بطيه = سالك الستر ياعالم جميع الخفيات راجعوا شيخكم يا الامة العولقيه = راجعوهم ويتخلون عن بعض لصوات شبر من ارضنا مافية عندي قديه = ارضنا اعراض الشعب هيهات هيهات في جنوب الجزيرة تفرقة عنصريه = والزجاء من جبل صيرة ومن بحر حقات دونك الموت يامولى الجيوب النديه = قول هذا وباقولة مراراً ومرات قول عني وعن الامة الواحديه = والمواشي وحتى ذي في الخبت حيات كلهم منكرين الرطنة الصومليه = ذة مهمة وقدهم ينكرون المهمات تم قولي عساء من تم يذكر نبيه = الف صلوا على احمد وكثروا بالصلوات قصيدة وحدث أرجو أن تنال اعجابكم؛؛؛؛؛

تسلم يابوجمال !!

لاسال وادي خرد ليمن وغبرين سال

لي عوده للتفاصيل تحياتي !!

[ملك اليمن]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الخليفي الهلالي [ مشاهدة المشاركة ]

في ستينيات القرن الماضي دارت حروب وصراعات بين سلطنة العوالق والسلطنة الواحديه على مناطق حدوديه وكان الهدف من تلك الحروب المدفوعه بالتشجيع من الأستعمار البريطاني آن ذاك لهدف التفرقة بين الشعب الواحد وتكوين دويلات وأمارات متناحره لكي يسهل السيطره عليها فرادي. وهذه القصيدة للشاعر باسرده يرد على الشاعر العولقي البعسي ويدور الحوار الشعري حول هذا الخلاف الحدودي وقد تطرّق باسردة لمقتل آل لشطل المرازيق العوالق من قبل نعمان آل ألحجري أثناء عودتهم من زيارة الرفاعي وأنتقام العوالق من نعمان تحديداً آل الحجري وذكر عبور العوالق لأرض آل خليفه بعد السماح لهم بالعبور لأن الجريمة كانت منكره ومخالفة لشروع القبيله وصاح الصياح في بلاد العوالق للأنتقام من نعمان وحضر من حضر منهم وهنا طلب العوالق من آل خليفة الأذن بالعبور إلى بلاد نعمان وكان الطلب شعراَ حيث قال احد الشعراء العوالق. ياخمر طابت اليوم النيه=والشرف ذي هوكما ذان الذياب يوم نعمان جابو منكرة=طرقولي على سعد الشعاب قال بو ناصر توكل برب البريه = طاب قلبي وقد طاب القلم بين ليدات سوقنا طاب للبياع والمشتريه = داخل سوق لافية ولاعشر فيات تالي الليل جاني خط محكوم طيه = فية ابيات ومحمد مرحب بالبيات قول اثر علي في كبدي الداخليه = قول باطل ومن ذا البطل اطلعت ونات كل دينار باتلقي ثلاثين كيه = من قرب حولها يصبر على كل كيات قل لبن ناصر البعسي كلامك نحيه = غير معقول ما جبت الكلم مستويات جبت مهراء ولاهو على الطريق السويه = وانت عاقل ومولى العقل مايقول زلات قلت جردان لك وعياد والبقيه = والمشارع وكورة باهدى والصفيات ورث من بعد جدك او لقيتة وصيه = او هويتوة من باب اللعب ولهويات وقفوا من كلام الجهل وش ذا البليه = بصواب هرجو لاتهرجوا بالخليات ذي ذكرتوها تحت الراية الواحديه = واحدية ومحلولة بلحياء والموات من تولع بها يبشر بكاس المنيه = دونها نار لاتقولون راحة وجنات باالاشارة الى قوالك ونص القضيه = حول نعمان ونسيتوا بيوم الحويلات رخصوا لك صحاب الحدة القابليه = عرفوا بك طرق ماهم على طيب نيات رايهم مختلف ماهم على طيب نيه = نفسو لك وخلو لك في الحبل ليات نفسوا لك خزى نعمان مرة سويه = ذي رضيوا بقتل المرزقي في الخليات راح ذاك الزمن والازمة الداخليه = واتفقنا وصفينا جميع الحزازات واتجهنا سوى للازمة الخارجيه = بانجابة كذا الازمات من حيث ما جات ساعة النطح يامولى القرون العتيه = جربوا حظكم لامعك في القلب حنات قال باسردة محمد بيوتي نقيه = قولي الصدق يضوي نور من حيث ما بات قول ان الوطن هذا عزيز عليه = قول هذا وكرر في جميع المجلات موت عند الوطن مافي كلامي خطيه = لاتعزا ولاتحسف على كل مافات وانتة مجني على محمد وعندك جنيه = يوم تشبر حقوق الناس مجني وبات وحمدو ربكم في جنب ولا في شويه = واسمعوا ذي نزل من ربنا حكام وايات قد خبرتك في رسالتي الاوليه = لاتمسون حق الناس ظن وخليات ثانياً ياعلي مالك علينا دعيه = غير لك ناس بالعاني تبث الدعايات والمصليين ذي هم يخلون بعض التحيه = ساعة الضيق مابيغلقون التحيات واصلة كلمة محمد معد هي بطيه = سالك الستر ياعالم جميع الخفيات راجعوا شيخكم يا الامة العولقيه = راجعوهم ويتخلون عن بعض لصوات شبر من ارضنا مافية عندي قديه = ارضنا اعراض الشعب هيهات هيهات في جنوب الجزيرة تفرقة عنصريه = والزجاء من جبل صيرة ومن بحر حقات دونك الموت يامولى الجيوب النديه = قول هذا وباقولة مراراً ومرات قول عني وعن الامة الواحديه = والمواشي وحتى ذي في الخبت حيات كلهم منكرين الرطنة الصومليه = ذة مهمة وقدهم ينكرون المهمات تم قولي عساء من تم يذكر نبيه = الف صلوا على احمد وكثروا بالصلوات قصيدة وحدث أرجو أن تنال اعجابكم؛؛؛؛؛

هذا الكلام باين عليه في عهد سكرتير السلطنه الواحديه ( بن سعيد ) الحاكم الفعلي لسلطنه .
أو أنا غلطان يا بو جمال .

[الخليفي الهلالي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن محمد سالم باقديم [ مشاهدة المشاركة ]

تسلم يابوجمال !! لاسال وادي خرد ليمن وغبرين سال لي عوده للتفاصيل تحياتي !!

شرف كبير لي مرور عميد شعراء السقيفة الشباميه الخاطف

لا سال وادي خرد ليمن وغبرين سال

ياسلام عليك ياابو الجويد؛؛؛؛؛

[الخليفي الهلالي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ملك اليمن [ مشاهدة المشاركة ]

هذا الكلام باين عليه في عهد سكرتير السلطنه الواحديه ( بن سعيد ) الحاكم الفعلي لسلطنه . أو أنا غلطان يا بو جمال .

صحيح ياملك اليمن

كان السكرتير محمد بن سعيد الواحدي(أعور) قوي الشخصيه يهابه من حواليه وذات مره كان ماراً بوادي لماطر في جيب لند روفر حبه ونصف
وكان معه بعض المنافقين (المرافقين) ونظر من قدا العين العوراء وقال للمرافقين (المنافقين)هذا العلب ما أحسن دومه وكانت الشجره التي عناها
ليست علب وهنا أنبرى أحد المنافقين وقال نعم والله ما أحسن دومه وقد كلت منه,رد عليه بن سعيد بالقول أنت كاذب هذا ليس علب.

وقال أحد الشعراء مادحاً قوة شخصية بن سعيد ولأنه بالفعل الحاكم الفعلي للسلطنه الواحديه حينها نظراً لضعف شخصية السلطان ناصر بن عبدالله الواحدي

بن رحمت الله في عدن زاده ولد =يكتب ويستخرج وعاده ما قراء
حتى في الموتر نهار التمشيه=يركب في المقدم والشيبه وراء

الشاعر هنا عناء السكرتير محمد بن سعيد الواحدي الذي يملك سلطة قويه وأوامره هي الماشيه حتى لو لم يكن هو السلطان.


شكراً للمرور والتعقيب؛؛؛؛؛

[محمد سعيد بن مخاشن]

شكرا للنقل والتعليق يا بو جمال الذي يثري عذب القوافي.

ياخـمـر طـابــت الـيــوم الـنـيـه=والشرف ذي هوكما ذان الذياب
يـــوم نـعـمـان جـابــو مـنـكــرة=طرقولـي علـى سـعـد الشـعـاب

النيّة ـــ منكره
فيه ناس با يقولون لك القافية ما أدري كيف قيلة ( أي غير موحدة )

[محمد سعيد بن مخاشن]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الخليفي الهلالي [ مشاهدة المشاركة ]

في ستينيات القرن الماضي دارت حروب وصراعات بين سلطنة العوالق والسلطنة الواحديه على مناطق حدوديه وكان الهدف من تلك الحروب المدفوعه بالتشجيع من الأستعمار البريطاني آن ذاك لهدف التفرقة بين الشعب الواحد وتكوين دويلات وأمارات متناحره لكي يسهل السيطره عليها فرادي. وهذه القصيدة للشاعر باسرده يرد على الشاعر العولقي البعسي ويدور الحوار الشعري حول هذا الخلاف الحدودي وقد تطرّق باسردة لمقتل آل لشطل المرازيق العوالق من قبل نعمان آل ألحجري أثناء عودتهم من زيارة الرفاعي وأنتقام العوالق من نعمان تحديداً آل الحجري وذكر عبور العوالق لأرض آل خليفه بعد السماح لهم بالعبور لأن الجريمة كانت منكره ومخالفة لشروع القبيله وصاح الصياح في بلاد العوالق للأنتقام من نعمان وحضر من حضر منهم وهنا طلب العوالق من آل خليفة الأذن بالعبور إلى بلاد نعمان وكان الطلب شعراَ حيث قال احد الشعراء العوالق. ياخمر طابت اليوم النيه=والشرف ذي هوكما ذان الذياب يوم نعمان جابو منكرة=طرقولي على سعد الشعاب قال بو ناصر توكل برب البريه = طاب قلبي وقد طاب القلم بين ليدات سوقنا طاب للبياع والمشتريه = داخل سوق لافية ولاعشر فيات تالي الليل جاني خط محكوم طيه = فية ابيات ومحمد مرحب بالبيات قول اثر علي في كبدي الداخليه = قول باطل ومن ذا البطل اطلعت ونات كل دينار باتلقي ثلاثين كيه = من قرب حولها يصبر على كل كيات قل لبن ناصر البعسي كلامك نحيه = غير معقول ما جبت الكلم مستويات جبت مهراء ولاهو على الطريق السويه = وانت عاقل ومولى العقل مايقول زلات قلت جردان لك وعياد والبقيه = والمشارع وكورة باهدى والصفيات ورث من بعد جدك او لقيتة وصيه = او هويتوة من باب اللعب ولهويات وقفوا من كلام الجهل وش ذا البليه = بصواب هرجو لاتهرجوا بالخليات ذي ذكرتوها تحت الراية الواحديه = واحدية ومحلولة بلحياء والموات من تولع بها يبشر بكاس المنيه = دونها نار لاتقولون راحة وجنات باالاشارة الى قوالك ونص القضيه = حول نعمان ونسيتوا بيوم الحويلات رخصوا لك صحاب الحدة القابليه = عرفوا بك طرق ماهم على طيب نيات رايهم مختلف ماهم على طيب نيه = نفسو لك وخلو لك في الحبل ليات نفسوا لك خزى نعمان مرة سويه = ذي رضيوا بقتل المرزقي في الخليات راح ذاك الزمن والازمة الداخليه = واتفقنا وصفينا جميع الحزازات واتجهنا سوى للازمة الخارجيه = بانجابة كذا الازمات من حيث ما جات ساعة النطح يامولى القرون العتيه = جربوا حظكم لامعك في القلب حنات قال باسردة محمد بيوتي نقيه = قولي الصدق يضوي نور من حيث ما بات قول ان الوطن هذا عزيز عليه = قول هذا وكرر في جميع المجلات موت عند الوطن مافي كلامي خطيه = لاتعزا ولاتحسف على كل مافات وانتة مجني على محمد وعندك جنيه = يوم تشبر حقوق الناس مجني وبات وحمدو ربكم في جنب ولا في شويه = واسمعوا ذي نزل من ربنا حكام وايات قد خبرتك في رسالتي الاوليه = لاتمسون حق الناس ظن وخليات ثانياً ياعلي مالك علينا دعيه = غير لك ناس بالعاني تبث الدعايات والمصليين ذي هم يخلون بعض التحيه = ساعة الضيق مابيغلقون التحيات واصلة كلمة محمد معد هي بطيه = سالك الستر ياعالم جميع الخفيات راجعوا شيخكم يا الامة العولقيه = راجعوهم ويتخلون عن بعض لصوات شبر من ارضنا مافية عندي قديه = ارضنا اعراض الشعب هيهات هيهات في جنوب الجزيرة تفرقة عنصريه = والزجاء من جبل صيرة ومن بحر حقات دونك الموت يامولى الجيوب النديه = قول هذا وباقولة مراراً ومرات قول عني وعن الامة الواحديه = والمواشي وحتى ذي في الخبت حيات كلهم منكرين الرطنة الصومليه = ذة مهمة وقدهم ينكرون المهمات تم قولي عساء من تم يذكر نبيه = الف صلوا على احمد وكثروا بالصلوات قصيدة وحدث أرجو أن تنال اعجابكم؛؛؛؛؛

حيّاك يا بو جمال مرّة أخرى.

الغرض هو البسط وإثراء السّقيفة في نفس الوقت.

خليفة سمحت للعوالق بالمرور لأن جريمة نعمان كانت منكرة حسب قولك. لكن بعضهم قد يقول أن إستئذان العوالق من خليفة هو كإستئذان الولايات المتحدة لطائراتها بالتّموّن من مالطة في طريقها إلى سوريا وإلاّ ما معنى قول أحد شعّار الواحدي:

يا العولقي إرفع من إبلادي=من حيث جدّي طارح الخيمه
أمّا الخليفي لو تبا أرضه=قدها معك من فخذ لا القيمه

[الخليفي الهلالي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد سعيد بن مخاشن [ مشاهدة المشاركة ]

حيّاك يا بو جمال مرّة أخرى. الغرض هو البسط وإثراء السّقيفة في نفس الوقت. خليفة سمحت للعوالق بالمرور لأن جريمة نعمان كانت منكرة حسب قولك. لكن بعضهم قد يقول أن إستئذان العوالق من خليفة هو كإستئذان الولايات المتحدة لطائراتها بالتّموّن من مالطة في طريقها إلى سوريا وإلاّ ما معنى قول أحد شعّار الواحدي: يا العولقي إرفع من إبلادي=من حيث جدّي طارح الخيمه أمّا الخليفي لو تبا أرضه=قدها معك من فخذ لا القيمه

خبرك عتيق يا بابو صالح آل خليفه عضم ينشب في الحلقوم وند قوي لكل القبل المحيطه ببلادهم
وحتى تعرف منهم آل خليفه ففي قضية العوالق ونعمان قال الشاعر الخليفي مرحب بالعوالق

حيا بكم ياذي ولبتوا عندنا =ياالمركز الدحان ذي مالك وصيف
المال شارب والعوامل حاصله=ملا لبا المذرى على نجوم الخريف

ردعليه الصريمه

الله يحيي كل من حيا بنا=من حيد كحلان لا واد الصنيف
والا القبائل كلها من تحتنا=وإن قد طربنا من ثلاثه في رديف

حمس الخليفي ووقع في حالة من الصريمه ورد على الصريمه بالقول

انا حلالي في فجوج الحاضنه =لا بي شجن من حد ولا نا شي كليف
ان حد يباني على الشروع الوافيه=والا معي ملباج يرجفها رجيف

آل خليفه مايهابون الخصوم حتى لو توحدوا عليهم لأنهم كفو للخصم مع الأحترام للقبائل كلها وقد قال شاعر خليفي في حرب خليفه مع بلعبيد

لي منعكم ياهل البنادق لا بازراره بلغوني=باشوف جشات العبيدي ولا بشرعب ازقلوني

وأزيدك من الشعر بيت

قال الخليفي دي عمد في الحاضنه=لا جاء يبا دفعه ولا طالب آمان
والله قسم بالله لولا الطايره =ما باعطيه الا من خزين العيلمان

حيابك يا شيخ شعراء السقيفة؛؛؛؛؛

[الخليفي الهلالي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد سعيد بن مخاشن [ مشاهدة المشاركة ]

حيّاك يا بو جمال مرّة أخرى. الغرض هو البسط وإثراء السّقيفة في نفس الوقت. خليفة سمحت للعوالق بالمرور لأن جريمة نعمان كانت منكرة حسب قولك. لكن بعضهم قد يقول أن إستئذان العوالق من خليفة هو كإستئذان الولايات المتحدة لطائراتها بالتّموّن من مالطة في طريقها إلى سوريا وإلاّ ما معنى قول أحد شعّار الواحدي: يا العولقي إرفع من إبلادي=من حيث جدّي طارح الخيمه أمّا الخليفي لو تبا أرضه=قدها معك من فخذ لا القيمه

يا بو صالح والكلام للجميع أهل وحلان

سوف أقص عليك قصة دويله حدثت في عام 1995م على ما أذكر في بلاد الشاعر الواحدي الذي
تقول أنه قال في آل خليفه .

يا العولقي إرفع من إبلادي=من حيث جدّي طارح الخيمه
أمّا الخليفي لو تبا أرضه=قدها معك من فخذ لا القيمه

هم فداء عليها وعلى ترابها وحلانها

المهم

حدثت أحداث مهمة في مديرية حبان وكان من أهم الأحداث إعادة الحق لأصحابه وهو تنصيب الشيخ
سعيد الجساري مقدم وأبو وعاقل لسعد كلها وكان هناك خلاف وهرج ومرج وتوسط وواسطات ومزايدات إلخ
وأهم مافي الحكاية أن نرجع للبداية
والبداية تقول جرى في ذاك العام مراسم تنصيب للشيخ سعيد الجساري مقدم على سعد وكان الحفل كبير ومهيب وقد قدمت وفود من قبائل سعد كلها
ومن القبائل المحيطة لسعد من جميع الجهات مؤيده ومباركه ومن تلك القبائل الحاضره كانت قبيلة لقموش الذين قدموا لحضور حفل سعد وآل جسار بإعلان الشيخ سعيد الجساري
شيخاً لمشائخ سعد وهذا ماهو غريب لأن الجساري مقدم سعد كلها أباً عن جد ولا أحد ينكر هذا.

المهم وما قبل ألأهم

عند قدوم وفد قبيلة لقموش تبدّع الشاعر عبدربه القميشي وقال

سلام ياواد سعد الظالمه = ياواد أخضر أيمني ويساري
مابدخلك ياواد سعد الظالمه=أن كان لاشي رخص الجساري

هنا أعتراف صريح من حمير كلها بأن آل جسار مقادمة سعد كلها وربما سعد ونعمان
أن كان لاهم أفترقوا أخيراً الله أعلم واسأل الشاعر طالب النعماني(ابو راضي) لأنه ألادرى.

الخليفي رأس ماينحني إلا لمولاه

العوالق أخوه وسعد أخوه وبالعبيد أخوه وكل ماحدثت من أحداث ماهي ألا سحابة صيف بين آل خليفه وجيرانها من القبائل.

سلام ياصاحبي؛؛؛؛؛

[محمد سعيد بن مخاشن]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الخليفي الهلالي [ مشاهدة المشاركة ]

يا بو صالح والكلام للجميع أهل وحلان سوف أقص عليك قصة دويله حدثت في عام 1995م على ما أذكر في بلاد الشاعر الواحدي الذي تقول أنه قال في آل خليفه . يا العولقي إرفع من إبلادي=من حيث جدّي طارح الخيمه أمّا الخليفي لو تبا أرضه=قدها معك من فخذ لا القيمه هم فداء عليها وعلى ترابها وحلانها المهم حدثت أحداث مهمة في مديرية حبان وكان من أهم الأحداث إعادة الحق لأصحابه وهو تنصيب الشيخ سعيد الجساري مقدم وأبو وعاقل لسعد كلها وكان هناك خلاف وهرج ومرج وتوسط وواسطات ومزايدات إلخ وأهم مافي الحكاية أن نرجع للبداية والبداية تقول جرى في ذاك العام مراسم تنصيب للشيخ سعيد الجساري مقدم على سعد وكان الحفل كبير ومهيب وقد قدمت وفود من قبائل سعد كلها ومن القبائل المحيطة لسعد من جميع الجهات مؤيده ومباركه ومن تلك القبائل الحاضره كانت قبيلة لقموش الذين قدموا لحضور حفل سعد وآل جسار بإعلان الشيخ سعيد الجساري شيخاً لمشائخ سعد وهذا ماهو غريب لأن الجساري مقدم سعد كلها أباً عن جد ولا أحد ينكر هذا. المهم وما قبل ألأهم عند قدوم وفد قبيلة لقموش تبدّع الشاعر عبدربه القميشي وقال سلام ياواد سعد الظالمه = ياواد أخضر أيمني ويساري مابدخلك ياواد سعد الظالمه=أن كان لاشي رخص الجساري هنا أعتراف صريح من حمير كلها بأن آل جسار مقادمة سعد كلها وربما سعد ونعمان أن كان لاهم أفترقوا أخيراً الله أعلم واسأل الشاعر طالب النعماني(ابو راضي) لأنه ألادرى. الخليفي رأس ماينحني إلا لمولاه العوالق أخوه وسعد أخوه وبالعبيد أخوه وكل ماحدثت من أحداث ماهي ألا سحابة صيف بين آل خليفه وجيرانها من القبائل. سلام ياصاحبي؛؛؛؛؛

والنّعم بكم يا بو جمال ولا عليكم زود؛ ذلاّ نحارشك كي تطلّع هذه الدّرر المكنونة.


بدع لفريد بن محمد الصّريمة (عولقي )

حيّا بكم يا ذي ولبتوا عندنا=الشّيخ حيّا به وذي جانا معه
با تقسمون الورث بين العائله=قد هو مشخّص بين خمسه وأربعه

جواب لمحمد بن أحمد بن طالب ( خليفي )

الله يحيّي كل من حيّا بنا=أهل البنادق ذي من الله في سعه
جينا على شف الحراوه عندكم=لا با نوطّي حد ولا با نرفعَه