معاناة الشعب في الشعر الشعبي

[عمر خريص]

يعبر الشعر الشعبي عن احاسيس الجماهير العريضة الممتدة على رقعة هذا الوطن الغالي. ويترجم معاناتهم وهمومهم الى كلمات ومعاني سامية وصور جميلة تعرض المشكلات العويصة التي اثقلت كاهل الشعب وانهكت كامل قواه , ودأب الشعراء الشعبيون على ان يكون شعرهم مرآة صادقة تعكس هموم المجتمع وتجلي مشكلاته على السطح ، وصوت الشاعر هو صوت الشعب ، لأن الشاعر لسان حال مجتمعه يعبر عن مشاعره ويطالب بمطالبه ، وفي قصائدهم تلك منهم من يصرح ومنهم من يواري ومنهم من يقدم معالجته في صورة كاريكاتيرية مضحكة مثلما قدم لنا الشاعر عوض صالح باشراحيل في منلوجه في آواخر السبيعنات وهو يعرض لمشكلة السكر ، حيث كان في السابق تم تحصيص السكر بكميات ضئيلة لكل فرد حصة يحصل عليها وهي اثنين كيلو فقط ، حينها كانت اكثر الاسر لا تكفيها هذه الحصة الممنوحة لهم بحكم القانون .
وفي حوار ذكي بين بين الشاعر والذبابة والنملة يسخر الشاعر من قانون التجويع الذي حل به وبشعبه ، ولنترك الشاعر يروي لنا قصته بل ويحكي تاريخ مالم يكتبه التاريخ حيث يقول:ـ
معي فنجان شـــــــاهي بنتعشبه
وسكر في وعاء جبته بجنـــبه
وحطيت الوعاء في القاع مفتوح
وفي لمحة بصر مني وغــــــفله
على العلبه هوت قامت بحمله
ذبابه حيث ماهو كان مطروح
وتبعتها بخــــــــــفة روح ذره
وشلت قسمها معها وجــــــره
وقالت بس يكفيني وباروح

ولكن الذبابة هي المصــــيبه
على السكر لها قالت ضــــريبه
وعا كل حلو حق لي فيه مسموح
نعم قلنا لها لــــــــكن تعالي
اما تدرين ذا ســـــــكر وغالي
ولا يحتاج لضريبه وتمســـوح
ولما ســمعت الذره كلامي
قالت انتبه من ذا الحـــــرامي
لا قد الغذاء في الصحن مقدوح
ولا له حق في السكر كمانا
وحقه العيش الا في العـدانه (1)
وكم من شاب منه مات مجروح
ويستمر المنلوج في ثمانية مقاطع حوارية لطيفة ، اما الشاعر (ثابت عبدالله السعدي) نراه يوظف التراث القصصي الشعبي في جمل معاناته وهموم شعبه خلال الفترة الانتقالية حيث استغل الحكاية الشعبية وهي قصة (فاطمة) حيث كانت في الاسر ، ومن خلف الجدران كانت تسمع اصوات القوافل المسافرة ولا تراهم ، فترفع صوتها صوتها بالغناء لعل احدا من بالركب يفطن لما هي فيه فيخبر عن مكانها اهلها ، وهي تنشد قائلة :ـ
ياذا القطار ياذا القطار ** سلم على أمي وبوي
وقل لهم شي فاطــــمة ** نحن الجبال الهائمــة
والى آخر الانشودة ، وفاطمة السعدي هنا هي الجنوب الخارج من قمقم الشطرية الى رحاب الوحدة ، فماذا يقول السعدي :ـ

ياذا القطار ياذا القطار ** بلغ الى صنعاء السلام
وقل لها دمعة عـــــــدن** تذرف وتبكي حـضرموت
قسمة شتار قسمة شتار(2) قسمي طلع ماهو تمـــــام
كل ماعطونا شقب شلوا(3) قسمهم شيره وحـوت(4)
أنا في انتظار أنا في انتظار* والوعد عاحسب الكلام
والظــــاهر أن الوعــــــــــــد تحقيقه لنا لما نـــــموت
واما شاعرنا الكبير حسين ابو بكر المحضار فقد كان الناقد ، وصوت الاحتجاج على وضع الغلاء الفاحش الذي حل بالمواطنين ولم يكن لهم به سابق عهد، فهو يصف ذلك بقوله :ـ

يقول بومحضار انا ماشكيت من جور الــــغلا
لكن شكا جاري عمر حنين واحمد بن ســــلوم
واحد قدر يؤكل وواحــــــد ياصحابي مــــاكلا
كل من خرج للسوق حصل نارها ملقي سموم
دلا بناء يامــــــعشر التجار والباعـــــــــــة دلا
ماحنا اجانب بينكم نحن خوة وابناء عــــــموم
من جوركم صحنا وراح البسط منا والســـــــلا
وغلى المعيشة ياعــــباد الله يلحق بالهمـــــــوم
اللؤم كله عاالحكومة لي عطــــينيها الـــــــــولا
ليها مخلتكم تلقون المــــــــصائب كل يــــــــوم
أهل البنادر(5) غفــلوا والناس لي هم في الخلا (6)
والبدو لي هم حولنا سيبان وعيال الحمــــــــــوم .

ولكاتب هذا المقال قصيدة بعنوان(الخصال العشر) نشرتها جريدة (الشرارة) عام 1992م يعدد فيها المفاسد التي حلت بالوطن ويدعو الى اصلاحها وتلافيها كان مطلعها:ـ
ياأهل المشورة في البلد والمــــعقلة
ردوا على الحيران بالرأي السديد
الوضع ذا الايام اشــــــــوفه مهقلة
ماشي مفند غـــــــير مادائم عصيد
عشر خصال عندي شوها الاوله
أمن البلد مفقــود وذا خطره شــديد
والثانية مصيبة رجـــوع القبوله
من بعد ماماتت حيوها من جــــديد
وتمضي في سياقها كاشفة العيب تلو الآخر ، وبما أن العيوب كثيرة والقصائد اكثر فأنا نكتفي بهذا القدر الضئيل للابانة والاشارة الى ملامح واتجاهات الشعر الشعبي في حياتنا المعاصرة .
ــــــــ
هوامش :ـ
1ـ كومة القمامة
2ـ غير مستقيمة
3ـ نصف راس الحوت
4ـ ربع الحوت
5ـ المدن الكبيرة
6ـ الارياف

[جمال العطاس]

استاذنا واخونا العزيز ابومحمد
تحياتي لك
الله عليك الله عليك ماشاء الله
انت حقا مهتم وتكلف نفسك كثيرا
لحفظ هذا التراث وصونه وابرازه
وانت ممن هو مؤهل لذلك
الله يكون في عونك ويبارك فيك
وفي امثالك. همتك يا ابومحمد
انت والمؤهلين غيرك ابرزوا لنا
مااندثر من التراث ..
وبالتوفيق ياعزيزي
[poet font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="" bkimage="http://www.alshibami.net/saqifa//backgrounds/44.gif" border="none,2,gray" type=0 line=200% align=center use=sp char="" num="0,black"]
نلنا البشاره ياخوي منك في العباره"="بشرك ربي بالخير يابن الطيبين
اشتقت لك ياخريص بارد الزياره"="قلبي لجلساتك مشوق له حنين
انته علم والله ودلالته ناره"="ولا يجيب الزين الا كل زين
قسمي بغيته فيك لوحتى قشاره"="واقسم لنا ياستاذنا قسمة ثنين
[/poet]
جمال العطاس

[الشبامي]

بالفعل اخي العزيز عمر خريص فالشاعر الشعبي يعتبر مرآه لمجتمعه ليس هذا فحسب بل نرى بعض الشعراء الشعبيين يؤثرون في مجتمعهم ايجابيا فنرى هنا الشاعر الشعبي صالح ربيع بلسود بأبيات شعريه جميله ينتقد الوضع السائد فنراه ينتقد الوضع الأمني تاره وينتقد الوضع الأجتماعي تارة اخرى ثم نراه يعرّج ناحية القضاء فينتقده بشدّه ويوجه انتقاده لأحد القضاه المرتشين المعروفين حتى لنرى ذلك القاضي يطلب نقله من مدينة سيؤن بسبب ذلك الشاعر ثم يعرج على وضع البلديه والنظافه فلاتسلم من لسانه ونقده البنّاء وهكذا يجسد الشاعر الشعبي فعلا مرآه للوضع الأجتماعي السائد بكل سلبياته وايجابياته وهذه هي الأبيات التي قالها ذلك الشاعر الفذ بوربيع مصورا الوضع السائد حينه

[poet font="Simplified Arabic,4,indigo,normal,normal" bkcolor="" bkimage="http://www.alshibami.net/saqifa//backgrounds/36.gif" border="inset,2,chocolate" type=0 line=200% align=center use=sp char="" num="0,black"]
الواحد القهار رب محيي العظام الميته=وحساب بعد الموت لا حد يحسبه من مات مات
شولي بحث حفرة على أخوانه وقع في حفرته=من هود لمّاالعاصمة صنعاء الدروب أمحفرات
وأهل ا لدواير بيع وشراء في المواد وكرفته=تقول ذولا أخوتي تلحقهم حناش أمكرفتات
والأمن لا أيوا ولا لا والرقابة فالته=وأمات برقع جين من جاوة وجدة فالتات
لا غدرت يسرين كل من حصلت شي لفته=والصبح تلقاهن بجنب المحكمة متلاوفات
وسعادة القاضي بغاء مخلوق يعرف رطنته=أرطن وباتلحق وراقك جاهزة ومطنطنات
وان ما عرفته رطنته تلقاه يكرش لحيته=ويقول لك بكره دخل لوراق ماهن جاهزات
وان جيت له بكره الا شافك يقفل خلفته=وان باتدق عاللهي بايكتب عليك أمخالفات
يا ويل أبو من لا معه عدي هول في سبتته=أما انظلم ولا يخلونه في الشرطة يبات
وأمساعد المامور والمامور كبرت لقمته=يشبه جمل باداس يبغاله ثلاث أملقمات
حتى علوله مثلهم بحكي لكم بروايته=لكننا خايف يبثين الكلام الوايرات
والبلدية زفت كل مطراق تنفح ريحته=أسبوع وأسبوعين تعبرو المرابد مروحات
[/poet]

تسلم اخي عمر على طرقك لهذا الموضوع

[عمر خريص]

شكرا اخي العزيز جمال

حضورك البهي يسعدني
ويقوي عزيمتي

شكرا لك ياغالي

اخي العزيز الشبامي

اشكرك عزيزي على الاشادة والافادة
لاحرمنا الله منك ياغالي

ارجو ان اكون عند حسن ظنكم .

تحياتي لكم .

[جمال العطاس]

حياك اخوي الشبامي
انا من اشد المعجبين بهذا الشاعر المسن والمبدع
واتابع قصائده على قلة المصادر لي
سررت بهذه القصيده وتناوله وملامست الشاعر
لكثير من القضايا التي اول من يحمل همها الشاعر
ارجوا عزيزي اذا كانت بعض قصائد هذا الشاعر
متوفره لديك ارجوا ان لاتحرمنا من الاستمتاع بقراءتها
لك تحياتي

[الشبامي]

غالي والطلب رخيص ياحبيب
هناك صفحه وضعتها في موقع الشبامي عن هذا الشاعر المتميز والذي يتصف ايضا بخفة دمه ونقده اللاذع لما يراه من امور غير سويه
واليك عنوان الصفحه في موقع الشبامي حيث تجد جميع قصائده في اغلب المطالع ومناسبات الشبواني
وكذلك نبذه عن حياته وصور له واذا اردت ان تشنّف سمعك بصوته العذب الجميل فقط افتح سماعات الجهاز لتستمع اليه وهو يلقي بعض الأبيات في احد المطالع

http://www.alshibami.net/borbyea/borbyea1.htm

وفي خدمتكم دائما وفي خدمة تراثنا الجميل

[جمال العطاس]

اخي الفاضل/ الشبامي
تحيه لك من القلب
اشكرك شكر لايوصف وانت اسديت لي جميله لاانساها ابدا
حيث انني في المهجر اتابع هذا الشاعر المسن والعظيم
ولكن لم اتحصل على ماراريد الا بفضلك.يستحق بن ربيع
هذا الاهتمام وزياده واتمنى مقابلة هذا العملاق للسلام
عليه وطلب النصح منه.الله يطول عمره ويمتعنا بدرره.
وهنا اكرر الشكر لك ابوصالح انت وعمر خريص ومن لااعرفه
ومثلكم حيث انكم تخدمون تراثنا الجميل وتحرصون على اظهاره
بالمظهر المشرف. ولاقلق على تراثنا طالما هناك الفتيه
المخلصين والمؤهلين مثلك ولا اقول الا كما قال المثل :

(( على البز من يحماه ))

ولك تحياتي عزيزي