04-30-2012, 09:55 PM | #121 | |||||||||
شخصيات هامه
|
|
|||||||||
04-30-2012, 10:21 PM | #122 | |||||||||
عميد شعراء سقيفة الشبامي
|
شكراً ياخليفي وعدي هو اذا سلمنا من الموت بانرج حيد شبربر وبنصوره باالهاتف تكريم لك ولمنتدى شبامي وللعمده خاص والاديب باشراحيل باالدليل صوت وصوره
ووجهات النظر تختلف ولا تفسد قضيه سنظل اخوه متراحمين وعند الاختلاف لنا مرجع وماذا قال الله سبحانه وتعالى ( اذا اختلفت فئتين او طرفين ماذا بينهم ) لا فرض ارادتك ياخليفي ولا فرض ارادتي انا راس المشف ماخطاء يخطي وماراح راح ولا كن الشيبه ناامل من الاديب رياض باشراحيل توجيهاته الراشده ماظن الشيبه يهجد صباحكم سعيد |
|||||||||
05-01-2012, 01:22 AM | #123 | ||||||||
شاعرة السقيفه
|
ونعم بأهل شبو كلهم كبيرهم وصغيرهم دون إستثناء .
ونعم بهم جميعا أهل الزبينه . رايتك بيضاء يا باقديم تسلم يالعميد اليوم ودوم لا فض فاك . تحياتي . |
||||||||
05-01-2012, 02:10 AM | #124 | ||||||||
مشرف قسم الأدب والفن ورئيس لجنة المسابقة الشعر يه
|
رائع ماخطه يراع الشاعر الرقيق المبدع وعميد شعراء سقيفتنا الغراء (( حسن محمد سالم باقديم )) ..
وهذا ماكنت أتوقعه في نهاية المطاف بعد انقشاع الغمة ، وجلاء سحابة سوداء قادتها لحظة غضب .. وما أكثر هذه اللحظات عند الانسان بل عندنا كلنا .. ولكن لا يصح الا الصحيح ، واما الزبد فيذهب جفاء وأما ماينفع الناس فيمكث في الأرض .. شاعرنا العملاق باقديم أثبت بما لايدع مجالا للشك أن الكبير كبير والكبير لايكون شامخا وكبيرا الا بصدر واسع رحيب حليم صبور زاكي العقل والبصر والبصيرة .. ولولا هذه الصفات اساسا لما كان كبيرا .. ها هو يمد يده بقوة وشهامة ونخوة وأصالة لأخيه الشاعر محمد سعيد بن مخاشن الذي طلب الصفح والعفو والتسامح مع أخيه باقديم في وقت سابق ، وليس بوسعي في هذه السطور القليلة وهذا الوقت المتأخر من الليل الا أن أسجع وأردد صوت المحضار بقوله : (( وأجتمعنا وألتقينا واللقاء كان بالأحضان )) عميد شعراء السقيفة الشاعر الكبير (( حسن محمد سالم باقديم )) يعد من أركان هذه السقيفة ومن كبار شعرائها على مدى تاريخها كله ، غذى مائدتنا الثقافية بروائع أفكاره وأشعاره الجميلة الآسرة التي استودعها قلوبنا ومشاعرنا وستظل تعيش معنا ماعشنا لأن شعره شعر الأصالة والفطرة والذوق الرفيع .. لايمكن للشاعر الكبير باقديم أن يمر من هذا المكان (السقيفة) مرورا عابرا ، أبدا فهنا تلاميذه وهنا أنداده وهنا أخوانه الشعراء وهنا رفاقه وجمهوره ومحبيه وعشاقه ومن يكنون له الحب العظيم والاحترام والتقدير .. هنا بيته هنا مقره هنا مقامه العالي مهما اختلفنا في وجهات النظر انما نختلف لنعود ونلتقي من جديد بأكثر حب وأكثر قرب من بعضنا البعض .. دمت عملاقا شامخا أبيا شهما مبدعا كبيرا حقا وما اتخذته من موقف هو الدليل القاطع على هذه المكانة العليا .. وستكون لي مداخلة أخرى في الغد ان شاء الله .. دمت بدرا في سماء الإبداع .. وتقبل ياشاعرنا الكبير تحياتي وتقديري |
||||||||
05-01-2012, 02:19 AM | #125 | ||||||||
مشرف قسم الأدب والفن ورئيس لجنة المسابقة الشعر يه
|
شكرا على هذه المداخلة أخي (( ملك اليمن )) ..
أصحاب المواهب الفقيرة تستهويهم دائما نزعة حب الظهور تحت الأضواء ، ولفت الانتباه باستخدام وسائل الإشهار والدعاية الرخيصة والمبتذلة بمخالفة المألوف السائد .. وقد يتوهم البعض ان هذا الموقع العملاق وأقصد سقيفتنا الغراء ، لن تحقق نجاحا باهرا أو تطورا ملموسا إلا بجهده وحده وحضوره وبطاقة قدراته الخارقة ، فيجعله هذا الظن والوهم ينتفخ وبتورم ويظن انه الشاعر والمبدع والمشرف الأوحد .. فالسقيفة قوية شامخة شماء بأعضائها الصادقين ، ومبدعيها الحقيقيين ، وقياداتها النزيهة ، لا الانتهازية والوصولية التي يمكن لها أن توصل إلى مرافئ الإشراف والتميز ، ولكن لا يمكن لها أن تستمر وتواصل مسيرة الإبداع والصدق فيه لأنها مرتهنة لنوايا غير صادقة وأهداف وضيعة غير سامية .. وعلى ضوء ما جاء في مداخلة أخي مشرف سقيفة عذب القوافي "ملك اليمن" أعلاه .. نوجه باتخاذ الإجراء التالي : أولا : إعفاء "ملك اليمن" من مهمة الإشراف على سقيفة عذب القوافي . ثانيا : يتم توقيف معرفه عن المشاركة في السقيفة لمدة (15) يوما . أرجو من أخي ((سبورت)) المراقب العام .. التكرم بالموافقة على اتخاذ الإجراءات المذكورة بحق "ملك اليمن" الذي ساهم في إذكاء روح التباغض وإشعال الفتن والإساءة إلى السقيفة وحلانها والأعضاء والشعراء خاصة انطلاقا من موقعة كمشرف .. وليعلم "ملك اليمن" أن السقيفة لا زالت بخير وستظل متألقة . وإنها قادرة على أن تنجب مبدعين رائعين وراقيين من أمثال باقديم وبن مخاشن والجعيدي والواقعي وابن احمد وابن مهنأ وابوفضل سالم وأبوراضي وبانصيب وعلي فدعق وعدنان بن عفيف وسبع الليل ومجمل وعلي بن ماضي و....غيرهم إذ القافلة تطول من أسماء رموز الشعر في سقيفتنا .. والقادرين على ان يعيدوا للشعر الحضرمي بهاؤه وللثقافة الحضرمية اشراقتها التي فقدت شيئا منها بسبب أعضاء من أمثال "ملك اليمن". وتقبلوا خالص تحياتي . |
||||||||
05-01-2012, 01:58 PM | #126 | ||||||
المراقب العام
|
دمحمح ,
عيب ما تقولة عن الاخوان وما تقوله بلسانك فهذا ليس مكانا لمثل هذه الكلمات انتهت المشكلة وتصالح الاخوان فلا داعي لاشعال فتيل مشكلة اخرى تم حذف مشاركتك التي فيها اكثر هجوم واتهامات على الاخ الخليفي او ملك اليمن , وهذا ليس من حقك وقد انذرتك في مرتين على التوالي لذا تم حظر حسابك . والسلام عليكم اضرب للجميع التحية . |
||||||
05-01-2012, 02:09 PM | #127 | |||||||
موقوف
|
خير بداية : قال الله تعالى { قَالَ أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنَى بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ } { مَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ }؟ الاخوه الكرام , في خضم ما يجول في عالمنا من احداث و ما تصلنا من اخبار , نسدل الستار اليوم للحديث و النقاش عن امر اعتبره البعض ( راس المفاسد و مسبب كل المصائب ) , و الامر الجلل و العظيم في الموضوع , أن هناك العشرات او المئات او الالاف و الملايين الذين يقبعون في خانة الضحايا الذين لا ذنب لهم و لا ناقه لهم في الامر و لا جمل , بل يُساقون تحت جناح ( قائد / رئيس / مدير / مسئول ) جاهل مستبد , يستلم زمام الامور فيفسدها على غيره و على نفسه . عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: (بينما النبي صلى الله عليه وآله وسلم في مجلس يحدث القوم جاءه أعرابي، فقال: متى الساعة؟ فمضى رسول الله صلى الله عليه وسلم يحدث، فقال بعض القوم: سمع ما قال فكره ما قال، وقال بعضهم: بل لم يسمع، حتى إذا قضى حديثه، قال: أين أراه السائل عن الساعة؟ قال: ها أنا يا رسول الله، قال: فإذا ضيعت الأمانة فانتظر الساعة، قال: كيف إضاعتها، قال: إذا وسد الأمر إلى غير أهله فانتظر الساعة) . و قد قالوا : يضيِّع الدنيا والآخرة رجلان: نصف طبيب، ونصف عالم، نصف طبيب يهلك الأبدان، ونصف عالم يضيع الأديان، فكيف إذا لم يوجد هذا النصف أيضاً؟! كما قال العرب قديماً: "موت ألف مِن العِلْيَةِ خيرٌ من ارتقاءِ واحد من السَّفَلَةِ". والرسول الكريم عليه الصلاة والسلام ذكر مؤشِّرات قرب اتنهاء الحياة الدنيا وبَدْء يوم القيامة، وهي كثيرة من أبرزها وأهولها: أن يوسَّد الأمر إلى غير أهله . وهو خطر كبير يتهدَّد البشرية قاطبة , و ذلك عندما يصبح أراذلُها وجهاءَها وقادة الرأي فيها، والأخطر منه أن يعتكف العقلاء أو أن يُضرَب برأيهم عُرض الحائط إن أبدَوا رأياً في محنة أو استشارة في مأزق. والأمانة أمانةٌ، كَبِر حجمها أم صَغُر، فإدارة الذات واستثمار الإمكانات الشخصيَّة حكمة وأمانة، من قصَّر فيها أورد نفسه المهالك، وفاته قطار الحياة فضاع وضيَّع. وإدارةُ البيوت أمانة لا يليق بكل أحد أن يتنطَّع لمسؤليَّاتها إن لم يؤتِ مستحقاتها. وإدارة الآخرين وقيادتهم أمانة، وحِفظُهم وتفعيل دورهم وتطوير آدائهم وتأمين احتياجاتهم ورفاهيتهم أمانة، لا يَقدر الجميع على حملها، فمن وجدَ نفسه مؤهلاً لها قادراً عليها، فليتقدَّم وبحذر. ومَنْ عَرَفَ حجمَه وقدره ووقف عنده فاعتذر عن ولايةٍ هنا أو مسؤوليَّةٍ هناك سَلِمَ وسَلَّم. ومن اغترَّ بنفسه وبالغ وتهوَّر في قراءة ذاته هلك وأهلك مَن وراءه . وإنَّ من أبرز سمات عصرنا الذي نعيش فيه أنَّ قادة الرأي وأرباب المناصب القياديَّة العليا والصغرى والوسطى ليسوا غالباً أهلاً لمواقعهم، بل إن هؤلاء يستجمعون صفات تتنافى مع صفات القائد الناجح بكل المقاييس، فأين الأمانة وأخواتها الكبار والصغار كالتخصص والإتقان، والحذر والحنكة والسماحة والحكمة وبُعد النظر، وعمق الفكر والتعلُّم المستمر والتجدُّد الملائم وغيرها. أليس من الخطورة بمكان أن تصبح حاجات الناس في يد ليئم أو غشيم؟ وينسب إلى سيدنا علي رضي الله عنه: "والله والله -مرتين- لحفر بئرين بإبرتين، وكنس أرض الحجاز بريشتين، وغسل عبدين أسودين حتى يصيرا أبيضين، أهون عليَّ من طلب حاجة من لئيم لوفاء دينٍ". أليس من الخطورة أن يقودنا من لا يعرف إلى أين يأخذنا؟ إذ كيف يقود المبصرَ أعمى؟ يقول أبو بكر الصديق رضي الله عنه: "أليس فينا من يجمعنا على الحق بعد أن يدلَّنا عليه" فقبل أن يجمعنا لا بد أن يعرفه هو ثمَّ يدلَّنا عليه، وبعدها يجمعنا عليه. أليس من الخطورة أن يقودنا أراذلنا الذين استغنوا بمناصبهم عن أخلاقهم وقيمهم، وكأنني بهم آمنوا بقول الحُطيئة وصدَّقوه وهو كما قالت العرب: "أهجى أبيات الشعر" وهو القول الذي أدَّى إلى سجن صاحبه على يد عمر رضي الله عنه عندما سمعه؛ حيث قال الحُطيئة: "دعِ المكارم لا ترحل لِبُغيتها واقْعُد فإنك أنت الطاعم الكاسي". أليس من الذل والخطورة أن يقودنا أجهل الناس الذين يتباهون بجهلهم ويحتقرون أصحاب الحكمة والعقل والبحث كما قال الشاعر: "ذو العقل يشقى في النعيم بعقله وأخو الجهالة في الشقاوة ينعمُ". هل نبقى هكذا؟ تأفُّف واستنكار وهذا في أحسن الحالات، أو استسلام وهوان وهذا حال غالبية الناس؟ أم أننا سندفع بنخبة الناس نوسِّد إليهم الأمرَ كما يقول الله في كتابه العزيز: [يا أَبََتِ استأجره إنَّ خيرَ من استأجرتَ القويُّ الأمينُ...]. هل نقول: "نحن أهلٌ لها"، دون أن نُصاب بالغرور، أو أن ندعي شيئاً ليس لنا، أم أننَّا سنقول: "ولما رأيت ُ الجهلَ في الناس فاشياً تجاهلت حتى ظُنَّ أنيَ جاهلُ؟" ان ما يحصل حولنا من اختفاء للاخيار بقبض الارواح او الحبس بالسجون او العزل او بمصادره الاراء و الافكار انما هو تجسيد ملموس و علامه معروفه من علامات الساعة , و التي منها : ( ارتفاع الأسافل وتوفر حظوطهم من الدنيا ) و جاء في ذلك احاديث كثيره : منها حديث عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنه قال: من اقتراب الساعة: أن ترفع الأشرار، وتوضع الأخيار . وقد رواه نعيم بن حماد في الفتن ، ولفظه: قال: إن من أشراط الساعة أن يوضع الأخيار، ويشرف الأشرار، ويسود كل قوم منافقوهم . ومنها حديث أبي هريرة رضي الله عنه الذي رواه: البخاري وفيه: وتهلك الوعول، وتظهر التحوت (وفي رواية: التحميل جاري.... ويعلو التحوت الوعول ) ". قالوا: وما التحوت ؟ قال: "فسول الرجال، وأهل البيوت الغامضة، والوعول أهل البيوت الصالحة" . ومنها حديث عوف بن مالك رضي الله عنه الذي رواه الطبراني، وفيه: وساد القبيلة فاسقهم، وكان زعيم القوم أرذلهم . ومنها حديث علي رضي الله عنه الذي رواه الترمذي، وفيه: وكان زعيم القوم أرذلهم . ومنها حديث حذيفة رضي الله عنه الذي رواه أبو نعيم، وفيه: وفاض اللئام فيضًا، وغاض الكرام غيضًا . وفيه أيضًا: وكان زعيم القوم أرذلهم . ومنها حديث مكحول الذي رواه أبو الشيخ والديلمي، وفيه: وصارت أموالكم عند شراركم . وفيه أيضًا: ووليت أموركم السفهاء . ومنها حديث ابن مسعود رضي الله عنه الذي رواه الطبراني وغيره، وفيه: التحميل جاري.... وأن تفيض الأشرار فيضًا . وفيه أيضًا: من أعلام الساعة وأشراطها: أن يسود كل قبيلة منافقوها، وكل سوق فجارها . ومنها: حديث أبي موسى، وحديث عائشة، وحديث عبد الله بن عمرو، وحديث أنس، وحديث أبي هريرة، وحديث عوف بن مالك رضي الله عنهم في ائتمان الخونة وتصديق الكذبة. ومنها: حديث أم سلمة رضي الله عنها الذي رواه البخاري ف وفيه: ويصدق فيه الكاذب، ويخون فيه الأمين، ويؤتمن . وفيه أيضًا: ويكون أسعد الناس في الدنيا لكع ابن لكع لا يؤمن بالله ورسوله . و ذلك فيض من غيض اللهم ولِّ أمورنا خيارنا وأزِلْ من مسيرتنا ومؤسساتنا كل عاجز أو جاهل، فالخير فينا كثير ولا يحتاج إلا إلى تحريك وتفعيل. وبذل وجهد [والذين جاهدوا فينا لنهدينَّهم سبلَنا]... والله من وراء القصد وهو يهدي السبيل. __________________ اقتبست هذا الموضوع ايها المراقب العام لانك معني فيه لقد اهلك الامم السابقه انها كانت اذا سرق الشريف تركوه وادا سرق الضعيف اقاموا عليه الحد انت الان تستخف بارادة باشراحيل وتنصب نفسك وصيا عليه وتوقف معرف رجل ضعيف هوا دمحمح والله ليس لك من الامر شئ فانت مسير لا مخير |
|||||||
05-01-2012, 02:11 PM | #128 | |||||
موقوف
|
وعلى ضوء ما جاء في مداخلة أخي مشرف سقيفة عذب القوافي "ملك اليمن" أعلاه .. نوجه باتخاذ الإجراء التالي :
أولا : إعفاء "ملك اليمن" من مهمة الإشراف على سقيفة عذب القوافي . ثانيا : يتم توقيف معرفه عن المشاركة في السقيفة لمدة (15) يوما . أرجو من أخي ((سبورت)) المراقب العام .. التكرم بالموافقة على اتخاذ الإجراءات المذكورة بحق "ملك اليمن" الذي ساهم في إذكاء روح التباغض وإشعال الفتن والإساءة إلى السقيفة وحلانها والأعضاء والشعراء خاصة انطلاقا من موقعة كمشرف .. وليعلم "ملك اليمن" أن السقيفة لا زالت بخير وستظل متألقة . وإنها قادرة على أن تنجب مبدعين رائعين وراقيين من أمثال باقديم وبن مخاشن والجعيدي والواقعي وابن احمد وابن مهنأ وابوفضل سالم وأبوراضي وبانصيب وعلي فدعق وعدنان بن عفيف وسبع الليل ومجمل وعلي بن ماضي و....غيرهم إذ القافلة تطول من أسماء رموز الشعر في سقيفتنا .. والقادرين على ان يعيدوا للشعر الحضرمي بهاؤه وللثقافة الحضرمية اشراقتها التي فقدت شيئا منها بسبب أعضاء من أمثال "ملك اليمن". وتقبلوا خالص تحياتي .[/CENTER][/SIZE][/QUOTE] اين انت يا ايها المراقب العام اضرب لك التحيه واخلع لك القبعه سلام |
|||||
05-01-2012, 09:40 PM | #129 | ||||||
نائب مشرف عام قسم الأدب والفن
|
إخواني مسئولو وحلان السقيفة .................................................. .................................................. .............. المحترمون السلام عليكم ورحمة الله وبركاته: من قبل هذا اليوم كانت يدنا ممدودة للجميع ولم نبدأ أحدا بالإساءة وكل مداخلاتي كانت ردودا على البعض. أبو الجويّد فقط قال ولا زال يقول أننا أسأنا إليه؛ فقلنا له: إقتبس إساءآتنا وأطلع عليها إللي يسوى وإللي ما يسواش. عادني قلت قول؟ المهم؛ فرحنا الآن بطي هذه الصفحة غير المضيئة ونقول: نبي عدّى وصلى الله وبارك على سيدنا محمد وآله وصحبه. وإن أتت إساءة من معرّف مجهول فعلى المسئولين ليس إيقافه فقط بل وبذل كل جهد ممكن لفضحه على رءوس الأشهاد كي لا تكون المسألة خبط عشواء وكل واحد يطعن في كل واحد؛ وكل واحد يظن أن المعرّف المجهول الذي أساء إليه ما هو إلاّ فلان الفلاني. أقل شيئ هو إيقاف المعرفات المجهولة وأفضل شيئ هو كشف أصحابها الحقيقيين. سيقول قائل: إن تم إيقاف معرّف مجهول فسيقوم صاحبه بعمل إيميل جديد ومعرف مجهول جديد. ونقول: دعه يقوم بذلك ويتكبّد العناء وعند أول إساءة للمعرّف الجديد سيتم إيقافه مرّة أخرى. وعملية الإيقاف لن تكلف نفس عناء عمل إيميل جديد ومعرّف مجهول جديد. هذا هو إقتراحي. وأخيرا؛ إذا كان لي حق على من إتهمني زورا وبهتانا أو كتب عنّي مداخلات غير مهذّبة أو قام كمشرف بحذف تلك المداخلات كي لا يحاسَب أصحابها فإني أعلن هنا عن تنازلي عن ذلك الحق.
سلام يا حلاّنها مِن شَق ... قويتوا يا عرب=في قلعة الصفراء يديم الله برْكات الوئآم
وإردف تحيّاتي لبو صالح مثبّت كالقتب=على سنام الهيج ... وأيضا للفرس مثل اللجام وصبُّرْت ما ننساه ... يفرضها على كل من كتب=آداب للشعراء وللقرّاء وللناس الكرام وبو شرْح قايمقام يصلِح بين عولق والكْـرَب=لتنازعوا ... والحُكم ذي يصدِرْه من خير الحكام كلّن بحاله ... با نقاوي من بلغها أعلى الرّتب=قويت يا طيّب ... سلامي برْسِلِه للــ ( كاف لام ) والود وسْط القلب ثابت ما تهزهزه المهب=والغِل ما نعرفْه ... ما تحقد عبيده ضد يام مسامحين الكل وإن شي صار من سوء أو عتب=منسي ... وتبقى المخيره والود دايم والسلام |
||||||
05-02-2012, 12:20 AM | #130 | ||||||||
مشرف قسم الأدب والفن ورئيس لجنة المسابقة الشعر يه
|
رائع أخي الشاعر محمد سعيد بن مخاشن ماعبرت في هذه المداخلة المشرقة .. جميل هذا الصفح والعفو والتسامح الذي عبرت عنه في مداخلتك ، وأخص البيتين الرائعين أعلاه فهما يغنيان عن أي نثر او كلام فذكرتني بقول الشاعر يسلم بن علي - شفاه الله - :
قولوا لخـلي مسامح مهمـا بقلـبي جـــراح جبر الخواطر على الله سماح يااهل السماح وقول المحضار : من زل والا غلط قل له مسامح وسمـــــح أعـواجهــــم تسميح وتلتقي مشاعر التسامح بين الشاعرين حسن محمد سالم باقديم ومحمد سعيد بن مخاشن من خلال مداخلاتهما في هذا المتصفح ، وسجلا بهذا الموقف الكبير نجاحا كبيرا على كل من يسعى لتمزيق الشمل وتفريق الشعراء وإذكاء نار الخصومة والفرقة والتباعد .. وليس بوسعنا هنا الا ان نبارك هذا الموقف السامي الشامخ ، والتقاء الأيادي البيضاء النظيفة ، و القلوب الرقيقة والرحيمة والكبيرة ، ولنبدأ صافحة ناصعة من الأبداع الراقي الذي يسمو بمقامنا في المحافل الثقافية والابداعية ويذكي مثلا رائعا يحتدى به في التعامل الراقي بين المثقفين أوالمبدعين وخاصة الشعراء .. ألف تحية وســـلام لعميد شعراء سقيفتنا الغراء حسن محمد سالم باقديم .. ألف تحية وســـلام للشاعر المتألق محمد سعيد بن مخاشن .. ولنغلق هذه الصفحة المظلمة ونفتح صفحة مشرقة ناصعة جديدة .. والى الأمام ياسقيفتنا الشبامية الشماء .. وللجميع تحياتي . |
||||||||
مواقع النشر (المفضلة) |
|
|
|