04-26-2012, 11:10 AM
|
#11 | ||
|
نائب مشرف عام قسم الأدب والفن
|
أحسنت أن أفصحت عمّا بداخلك. وبيني وبينك: 1) أن يتكرم الإخوة أصحاب المعرفات المجهولة التي ذكرتها ويقوموا بالتداخل وبطريقة أو أخرى ( شرط أن تكون مقنِعة ) يبرئونني ... أو 2) يتكرم المشرف العام بالتدخل وتبيان الحقيقة .... أو 3) يمين غموس منّك ومنّي ومن باقديم لأنه قال أن لي معرّفات مجهولة.
|
||
|
04-26-2012, 01:01 PM
|
#12 | ||
|
نائب مشرف عام قسم الأدب والفن
|
آن لأبي حنيفة أن يمد رجليــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــه ( 3 ) ثالثة الأثافــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــي سبق أن تحدّثت عن إلياذة باقديم والآن سأتحدّث عن الأوديسّة فإليكموها:
سأحاول فحص هذه القصيدة من حيث 1) المحتوى .... 2) الوزن ( إن وجد بها إختلال ) .... 3) القافية .... 4) الركاكة. ( 1 ) المحتوى دأب هذا الشاعر على نشر المشاعر السلبية في السقيفة. مشاعر الإحباط والتثبيط والإمتعاض في كل قصيدة ينشرها. وحتى لو كانت الأوضاع فعلا تستلزم التنويه عن بعض الأمور السيئة فلم نجد لهذا الشاعر كلمة تشجيع على نمط ( إلى الأمام يا سقيفتنا ). لا نجد إلاّ تعابير مثل: الـــعــــول مـسـتـغـشـيـيـن ثــيــابــهــم ومــتــعــنــتــيـــن؛ وبغوا و أبوا وزلّوا؛ وتهكموا بالنصح وتهكموا بارشاد الولاه المرشدين الذين بطبيعة الحال هو أحد أولئك الولاة ( ولاة أمر السقيفة ). وأولئك العويلة الذين يقصدهم ( وهم بطبيعة الحال كل من عداه ) لم يتوقفوا عند ذلك بل أنهم لم يستمعوا لأي نصح من شاعر ولا ارشاد من باحث مثل صديقه ريبون ولا مواعظ من كتاب الله وسيد المرسلين صلى الله عليه وسلم. ( تصوّروا ... كتاب الله ومواعظ سيد المرسلين!!! ). طبعا لم يقل أن هؤلاء العول لم يلتزموا أيضا بقرارات الأمم المتحدة
 فمن باب أولى أنهم لم يلتزموا بها طالما أنهم لم يلتزموا بما هو أرفع وأعظم وأسمى وأقدس منها أي مواعظ كتاب الله وسيّد الرسلين ( ص ). هؤلاء العويلة شتموا أربابهم ( أنظر ودقق ... شتموا من بالضبط وهلا تكرّمت أثابك الله وإقتبست أي من الشتائم!!!! ). ثم تستّروا بالشعارات الخفية. وكيف يكون الشعار خفيا وقد تعارفت البشرية على أن يكون الشعار علنيا وأن يلخص الشعار مبدأ من المبادئ أو سياسة من السياسات أو أسلوبا من الأساليب مثل شعار هتلر ( ألمانيا فوق الجميع ) أو شعار بريطانيا ( ليحفظ الله الملك ) أو شعار حزب البعث ( أمة عربية واحدة ذات رسالة خالدة ) أو شعار رفاق مسرور ( يا عمّال العالم إتحدوا ) أو شعار الولايات المتحدة المكتوب على الدولار ( نؤمن بالله In God We Trust ) وهم أبعد الناس إيمانا بالله وأظن أنك لو استخدمت عدسة مكبرة لوجدت كلمة ( لا ) مكتوبة بخط صغير قبل كلمة ( نؤمن ). ما علينا. هؤلاء العويلة يدنّسون الميراث التاريخي لآنهم حاقدون ومتزلفون ( أنظر: إنهم متزلفون وكل يوم والثاني لهم قصيدة هدية إلى فلان وفلتان وعلاّن؛ واليوم الذي يليه لهم قصيدة مهداه إلى زعطان وزعيطان ). والشاعر باقديم يصيح بصوت الغافلين مطالبا بمحاسبة هؤلاء العويلة؛ وعوضا عن أن تتم محاسبتهم فإذا بمسئولي السقيفة يقولون له أنتخب يا باقديم المسئولين عن كل قسم والمشرفين .... إلخ. يا لهم من مسئولين فاسدين بدورهم وحاقدين كفساد وحقد العويلة.ثم يوجه الشاعر كلامه إلى الخليفي الذي يفهم المتلقي أنه أعلى مسئول في السقيفة وإلاّ فلماذا يوجه الخطاب إليه؟ يقول للخليفي ( الامر واضح ياالخليفي والدلل بعقابهم = والشور هو والامر في يد البغاه المفسدين ). تكفون يا جماعة الخير أحد فيكم يوضح لي ولو بالخاص المقصود بكلمة ( عقابهم )؛ هل هو العقوبة أم جمع عقبة. هل الدلل ( عقيل وبشكته حسب السياق وليس من عندياتي فلا تزعل أخي عقيل منّي وإن كان ولا بد فأزعل ممن يجب الزعل منه وإلا خلي صدرك وسيع كالعادة ) ناشبين في العقاب ( جمع عقبة ) أم ماذا؟ لا معنى آخر يمكن التفكير فيه. المهم الدلل ناشبين في العقاب والحسور وتاركين أمر السقيفة للبغاه المفسدين. وهت يا حشو ويا حشيواه. وإسمحوا لي أن أتجاوز الأبيات من ( بانت بواينهم ..... ) إلى ( الله يمحقهم ..... ) توفيرا لوقتي ووقتكم وإلا فهي ملأى بالتفاهة وتستحق الوقوف عندها. هذا سيؤدي بنا إلى البيت الخاص برياض باشراحيل والذي يقول فيه البحتري ( ورياض وامثاله ومثله وزرهم برقابهم = ونفاقهم والصمت عاالحال الزري فعله مشين ). أولا: تعابير ( أمثاله ومثله ومن على شاكلته ) هي تعابير تقال للتحقير؛ أما تعابير الإحترام فهي ( رياض ومن نحا نحوه ...... إلخ ). ثانيا: إذا أعدنا صياغة البيت نثرا فالشاعر يقول أن رياض ومن على شاكلته ذنبهم معلق برقابهم وهو الذنب الناتج عمّا إقترفوه من نفاق وصمت عن الحق والصامت عن الحق شيطان أخرس ... إلخ. حان وقت صلاة الظهر؛ فلنا عودة لإكمال السالفة إن شاء الله. |
||
|
04-26-2012, 01:43 PM
|
#13 |
|
شاعرة السقيفه
 
|
بصدق وأمانه الشاعر حسن محمد باقديم ... حفظه الله
هو حقيقه محسوسه ملموسه عميد شُعراء السقيفه الشباميه دون منازع ومنحه هذا اللقب من قبل مشرف عام السقيفه الشباميه هو تحصيل حاصل والكُل يعرف إن المُشرف العام لا يمنح الألقاب جزافا بل يمنحها بعد دراسه وتدقيق ومتابعه لأعمال من يريد منحه لقب من القاب سقيفة الشبامي الشرفيه التي يعتز بها كُل من مُنحة له وتشرف بحيازتها . ولكن الحسد والبغض وحب الذات في بعض الناس يعميهم عن الحق والعياذ بالله منهم . مثلهم مثل الذين عندما جاءهم الحق نكروه وقال الله فيهم وهو العالم بخايئنة الأعين وما تخفي الصدورقال تعالى :- ( وإذ قالوااللهم إن كان هذا هو الحق من عندك فأمطرعلينا حجارة من السماء أوأتينا بعذاب اليم ) صدق الله العظيم ( الآيه 32 الأنفال ) . والناكرين لحقيقة إن الشاعر حسن محمد باقديم شاعر متمكن في الشعر هم من نفس فصيلة الناكرين للحق والمُشككين فيه الذين قال الله فيهم ما جاء في الآيه أعلاه . ولكن قدها مقاله عند الحضارم : - ( ما يخمج الماء إلا خس البقر ) . ولكن ما عليق يا عميد شُعراء السقيفه الشباميه أنت عميد الشُعراء شاء من شاء وإباء من أباء . والقافله تسير والكلاب تنبح في خلاها . تحياتي . |
|
04-26-2012, 01:57 PM
|
#14 | ||
|
نائب مشرف عام قسم الأدب والفن
|
آن لأبي حنيفة أن يمد رجليــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــه ( 3 ) ثالثة الأثافــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــي ( 1 ) المحتوى تكملة
رجعت بعد الصلاة للأبيات التي بعد البيت الخاص برياض فوجدتها كلها ثرثرة لا تستلزم التعليق إلاّ اللهم عندما نأتي إلى الوزن والركاكة فقد نتحدث عنها. بيت واحد فقط منها إستوقفني الآن ونحن نتحدث عن المحتوى ألا وهو ( لومه بعنقه ذي بناء النادي وذي اتا بهم = وسمح لهم باالطعن في الشاعر وفي القافي السمين ). عندما نعيد صياغة هذا البيت نثرا فيكون النص هو: هؤلاء العويلة فإن عقيل مليوم بهم لأنه هو الذي أسس السقيفة وأتى بهؤلاء العويلة وسمح لهم بالطعن في باقديم وفي شعره السمين. الشاعر هنا يعتبر نفسه فوق النقد ويعتبر النقد طعن. وعلى كل حال من الذي إنتقده قبل نقدي هذا؟ هل يستطيع أن يقتبس شيئا غير موجود إلاّ في مخيلته؟ إنتهى إلى هنا نقدي لمحتوى هذه القصيدة ونظرا لضيق الوقت فهو نقد غير مكتمل لكن نكتفي بهذا القدر.
|
||
|
04-26-2012, 02:42 PM
|
#15 | ||
|
نائب مشرف عام قسم الأدب والفن
|
آن لأبي حنيفة أن يمد رجليــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــه ( 3 ) ثالثة الأثافــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــي ( 2 ) الوزن
الصدر: ( شله ) ( بغوا ) ( واّبوا) ( وزلوا ) نهجهم وادابهم .... مكسور إلاّ إذا قرأناه كما هو مكتوب بغلطته الكتابية إذ جعل هناك مدّة فوق حرف الألف في كلمة ( آبوا ) أي عادوا أو رجعوا بينما قصده ( أبوا ) بهمزة قطع. هذه الغلطة الإملائية جعلت الشطر موزونا ( إذا قلنا: آبوا ) ولكن لا معنى لذلك. المعنى هو عندما نقول ( أبوا ) بمعنى رفضوا وهذا هو الذي يفهم من السياق ولكن في هذه الحالة يختل الوزن.
العجز: ومن الطريق الجاده والرشد ( ولوا ) معرضين .... شاحي إلى درجة قريبة من الكسر بسبب كلمة ( الجادّة ). للتدليل على ذلك إستبدل كلمة ( الجادّة ) بأي من هذه الكلمات ( البيّنة؛ القيّمة؛ السالكة؛ الواضحة ... إلخ ) وتغن بالشطر فستجد الفرق. العجز: اسباب وردائه ( وحقد ) ( وحسد ) به متعاملين ..... مكسور مكسور مكسور؛ وأضع سمعتي على كلامي هذا وأضع عدالة عند أخيه الشاعر الكبير والمعروف احمد بن محمد باقديم. العجز: لا يادريت ناس قدهم في المقابر ميتين ..... مكسور بالطريقة التي هو مكتوب بها؛ وقد يقول قائل هناك غلطة إملائية في لستة مقاضي السوبر ماركت هذه التي كلها غلطات كتابية فنقول الله أعلم. كيف لنا أن نخمّن مقصده؟ |
||
|
04-26-2012, 05:10 PM
|
#16 |
|
مشرف قسم الأدب والفن ورئيس لجنة المسابقة الشعر يه
|
معركة ساخنة ..
معركة قديمة كنا نظن أن آثارها قد انتهت وقد أعيد أعمار ما خربته تلك المعركة السابقة فإذا بها تتجدد وتنشط من جديد .. ليس المعركة هو الحوار الساخن بين الاعضاء او الجدل لإبراز الصواب او الحقيقة لا .. فهذا الحوار الساخن او الجدل ظاهرة صحية مطلوبة وهي دليل على تباين الرأي الذي يؤدي الى التكامل ، ودليل على ان هذه الساحة الثقافية حية ، ودليل على حرية القول في هذا الموقع المتألق وذلك للخروج بما هو مفيد وأفضل ونافع وممتع للقراء والمتابعين . ادارة قسم الأدب والفن تتابع قضايا الخلاف في الرؤى وتتابع هذا المتصفح بدقة وبأسلوب هاديء وعبر الرسائل الخاصة والاتصالات .. وتتحقق من سداد او خطأ مجريات وبواعث هذا الحوار وغاياته .. حرصا منا على الإفادة والاستفادة وعدم اضاعة وقت القراء في مهاترات لاغاية لها ولا جدوى منها ولا نفع ، كما قال الشاعر : (( لانفع فيها ولا منظر جميل .. الصدق والكذب من صنع البشر لكن لي يصنعون الصدق منهم قليل )) .. وكلنا أمل على ابراز الحقيقة وتحقيق غاية الفائدة والاستفادة من خلال النقد الموضوعي البناء الهادف .. لا النقد الشخصي الهادم .. وللجميع تحياتي . |
|
04-26-2012, 05:41 PM
|
#17 | ||
|
شاعرالسقيفه
|
ليس فيه أي كسر وقائم في المعنى والحبك ,ليس دفاع عن قائله ولكنها الحقيقة وفي نفس الوقت ماهو نقد ولاهو كلام ياأخواني هذا الذي نراه وطالبها طلابه منك ياباقديم وقل تم ومنك يابن مخاشن وقل تم وهذا حكمي ( بعير صعد وبعير حدر ) وطاح الحطب وكل واحد يذهب إلى حال سبيله ولعاد حاجة للقال والقيل والنقد الذي هو فاضي من محتواه ولن يأتي بنتيجة ,قل تم ياباقديم وقل تم يابن مخاشن ,والله من وراء القصد ,فيه ملاحظة مهمه يارجال ابعدوا عن القسم الغموس وغير الغموس ليس مقبول هذا الكلام لافي اثبات شعر ولااثبات شخصية ومن يتبع هذا الاسلوب (فلان هو فلان وفلانه هو فلان ) الحكم يتبعه لو هو حتى المدير العام للسقيفة لأن نظام السقيفة يكفل للعضو أي معرف يختاره ,اعتبر طلبي حكم مقبول وسلامتكم يارجال حضرموت وأهلها المعروفين . |
||
|
04-26-2012, 06:31 PM
|
#18 | ||
|
عميد شعراء سقيفة الشبامي
|
حياك الله اديبنا الغالي رياض باشراحيل تلقيت رسالتك صباح اليوم عبر البريد الخاص واوعدتك ان في المساء سيتم الرد وفي حال هذا الوقت اي بعد المغرب وصلت رساله باالبريد الخاص منك تطلب الادله على عيني وراسي حاضر نصف ساعه او اقل اودعها لك سد الملاء قال الشاعر
ذا فصل ماشي نود نارك ياالفشل باتنطفي = وانته كما فانوس بيسه طين ساعه وانطفيت
وقال الشاعر
ناقول ماترضى ولا غيرك كما يرضى علي = نبيع ناموسي لصومالي وخذبه سمن داح
ويقول باقديم
والـعـاقـل الـزاكــي مـثـيـل الصيـدلـيـه فــــي الـنـشــاب=ذا يـسـتـحــق ابـــــره وذا حــبـــه وذا يــبــغــا شــــــراب وذا بــغـــا زجــــــره وذا بــســمــه وذا يــبــغــا عـــتـــاب=عـيـار ومقـايـيـس يتـعـامـل بـهــا حـســب الـمـصـاب وذاك يـبـغــى طــــرد يـتــلــوى كــمـــا هـــــام الــجـــراب=مــن الحـنـش مـاشـي منـافـع والـذبـر هــو والـذبــاب تــــم الــــدواء والصـيـدلـيـه فـاضـيــه والــظــن خـــــاب=فــكــري تــدمــر والـصـراحــه مـنــهــا نــلـــت الـعــقــاب والـصـدق مـالـه ملتـقـى والنـصـح مـالــه مسـتـجـاب=وان شفـت حجـه خـاربـه حــذرك تصـلـح عاالـخـراب ( والصايبه غلطه وهفوه ) والخطـاء يرجـع صـواب=كل شـي يجـي باالعكـس والرحمـه يشوفوهـا عـذاب
وذاك يـبـغــى طــــرد يـتــلــوى كــمـــا هـــــام الــجـــراب= مــن الحـنـش مـاشـي منـافـع والـذبـر هــو والـذبــاب = على المشاهد النظر الى البيتين ان الاوان
شكرا لبانصيب وصلت رسالتك ياطيب الطيبين مع وصول رساله باالبريد الخاص من باشراحيل تلقيتها الان |
||
|
04-26-2012, 07:13 PM
|
#19 |
|
عميد شعراء سقيفة الشبامي
|
بسم الله الرحمن الرحيم الصبر عند البلاء والرضاء عند القضاء والشكر في الرخاء ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم وحسبنا الله ونعم الوكيل الادله ( كما مايلي ) 1 لدي مقطع فيديو يحمل صورة حسين المحضار في مجلس دان سوف اودعه وتسمعون القصيده صوت وصوره 2 تم الطعن والذم والتكسير من طرف محمد سعيد بن مخاشن في كلام المحضار 3 ورافق بن مخاشن شخص ثاني يحمل اسمه ليس معرف نحتفظ بعدم اشهار الاسم الان لحتى الوقت المناسب 4 تم نصب الفودج حيث الادويه والعلاجات لم تنفع من الناصح للمنتدى والموروث 5 انا المسؤول على كل كلمة قلتها ومستعد نوفيها وفوقها رقاب ولستوا مسيلمه الكذاب 6 اغاني المحضار لن يصطادوا بها المتزلفين الفاشلين الذي يندعون باالعرف والنقد والشعر هداهم الله 7 لنا شهر ونحنوا جاهدين متعبين مواعيد وجلسات اوكحمنا فيها حرص على الموروث وشداقة التي لا جابهم نصح ولا موعضه وانهم رتوع لحتى وصل الحال بهم الى الطعن في الهامات العاليه 8 قمنا بااستدعاء المثقفين والادباء والمسؤولين ووجهنا رساله لمن يهمه الامر حرصاً على الموروث وردع مثل هولاء الساطحين الباطحين الفاشلين 9 قاموا الرجال تقديراً لباقديم واجتمعوا مرات ومرات ودخلوا النت منتدى شبامي ونظروا مايدور فيه من تعرباش وتصلط وغيره وفهموا الموضوع عن بكرت ابيه بااختصار 10 حاضر لباشراحيل وللحلان جميعاً ان ادلي بمايلي أ- صورة مقطع الفيديو اعلاه تسمعون المحضار بنفسه ب- ثم يتم نسخ الذي طعنوا في الابيات بكسورها ت- نرفع بعد هذا شخصيات ثقافيه هامه وادباء ودكاتره وغيرهم من الوزن الثقيل صوت وصوره بعد اطلاعهم عاالحقائق بدقه غزيره ذكائيه ينادون باايقاف هولاء وطردهم مش من شبامي بل من منتدى سيبان و///////////////////////// حضرموت هذا مختصر والكلام طويل وهذه الشروط يشهد علي الجميع شهاده وخزنوا رسالتي هذه واموت ولا اكذب في فقره او اتعدى باطل وزور على العم محمد بن مخاشن ومرافقه الاخر لهم اجل التقدير مابينا وبينهم شي النفس بلغت الحلقوم والسيل بلغ الزباء ومال الكوفه الا الحجاج بن يوسف بشروووووووط اذا طلع كذاب باقديم عليكم طرده من المنتدى هذا وغيره وان صدق باقديم وادلى باالادله عليكم طرد المذكورين الاثنين ( حكمت على نفسي ) حكماً غليظاً بحق الباري عزا وجل وبحق لا اله الا الله اني صدوق نوضع ذلك
ل باشراحيل 2 الواقعي 3 الخليفي نرتضي بكم بشرط الشروط اما ينفى باقديم ام اصحابي الاخرين لئن وراي رجال تعبوا وجهدوا من عناد ونخوه للمرحوم وللموروث ولمنتدى شبامي وماهو حاصل فيه من هرقعات وقذف وفشل وطعن كما تنظرونه الهروب من صلب الموضوع العم محمد بن مخاشن يخلي الكسور والجبور اذا اهتزم باقديم باتطلع زينه وبايرتقي اذا انطرد باقديم وتزلف عليه باطل وزور ارجوا ان يكون الحوار في صلب الموضوع والمشاهد جدير نصحنا من حب لا جدوى قسينا من حب لا جدوى استعملنا قساوة الشعر من حب لكم وللمنتدى لا جدوى رويد رويد النفوس تغثي لقينا الشتم والتزلف والخ نصبنا الفوادج حب لكم وللحلان الجميع اخر علاج حضرموت لباقديم فيها مكانه ويعرفونه من هو ولن نسمح لتدنيس الموروث ( هذا لباشراحيل ) سؤال ياحامل لقب الاديب المثقف وانت كذلك في نظرنا هل ترضى ياالاديب ان يطعن في المحضار طبعاً لا وقد لمناك ونلومك وانني لا زلت دفاع لك ومحب فيك وفي الجميع 2 سؤال ياحامل صورة المرحوم هل ترضى باالطعن في المرحوم قول الصدق واحموا التراث وتراحموا وقيموا منتداكم باالعدل والانصاف وزفوا صفحات في التاريخ مشرفه لا شتايم ولا يطاول الطالب على مدرسه ولا الصغير على الكبير نحترم بن مخاشن وقد قلتها سابق هو قدوه وكبير والظاهر ابوصالح فهمني خطاء اقول له لو يفنى عمري ساالحق بك باالحق والصدق وتوقف هداك الله وهدانا نكتفي بذلك ( هل من مبارز ) |
|
04-26-2012, 08:32 PM
|
#20 |
|
عميد شعراء سقيفة الشبامي
|
شكراً ياخليفي هلالي شكرا وتقدير يملى اليمن والشام ولو اعلم انك لم تقرع الصدق والحق لكنت ضدك اااااه لو انجبت مثلك ماعين بكت عاالاخرى سطرت وارتقيت عند الرجال حمران العيون وماخلف الستاره عظيم لك والاعظم لك عند خالقك الباري عزا وجل 2 ( اعتبرني نذل ) اذا نقصت كلمه من ماسطرته فهل من مبارز وهل من نعره ونخوه وقبوله او مبررات وهروب وتلفاق بن مخاشن خطاء حدوده هداه الله واصلحه قلنا عاقل كبير سن له التقدير والاحترام الظاهر شلها ودهل هداه الله لا معنى شحنه عليه ولا تشهير ديننا ينهى عن ذلك لا نريد نجرحه او نخطي عليه معي الكثير والكثير الشيبه استباح المنتدى حق شبام ومنتدى سيبان و///////////////////////// حضرموت والصياح ينقح منه والشكوه هداه الله وهدانا الخطاب طويل ياخليفي لاداعي نشهر ولا معنى غرض واحقاد لحد بل يعلم وجادلهم والميدان ياحميدان والحمومي قبيلي ونفتخر باالعدوا اذا هو منطقي وواقعي وبن مخاشن صديق ليس عدوا فهل من مبارز
قولوا لباشراحيل انظر بن مخاشن يكسر ويجبر هرب من صلب الموضوع قولوا له خل التكسير والتجبير لما يتم طرد باقديم ان تزلف عليك باطل وزور هكذا عادت القبائل وغير ذلك من لا حفظ سمعته بصره بنفسه هكذا الفشل وباشراحيل سوف اجادله واوقف ضده بحق وحوار ضروري يوجه ويكون منصف وعادل ونسئله التشجيع له حدود وكل شي له حدود واذا تخطت الامور حدودها الله يستر شكرا للخليفي شكر عظيم |
 |
| مواقع النشر (المفضلة) |
|
|
|
|
العرض العادي
