هدية الاديب باشراحيل من باقديم

[دمحمح]

[QUOTE=الخليفي الهلالي;715902]قال يمــــــــــد رجليـــــــــــه قال

يا بن سعيد شفها ما تمد أرجيلها إلاء النفاس


شهدودد شوها نفاس وتمدد رجيلها

[الخليفي الهلالي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد سعيد بن مخاشن [ مشاهدة المشاركة ]

[CENTER]آن لأبي حنيفة أن يمد رجليــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــه ثم يوجه الشاعر كلامه إلى الخليفي الذي يفهم المتلقي أنه أعلى مسئول في السقيفة وإلاّ فلماذا يوجه الخطاب إليه؟ يقول للخليفي ( الامر واضح ياالخليفي والدلل بعقابهم = والشور هو والامر في يد البغاه المفسدين )..[/COLOR][/SIZE][/RIGHT]

ويش أحرق بصلك من ذكر أسم الخليفي الهلالي او توجيه المقدم الكلام للخليفي أخافك وتريد الفتنه..؟!!

ثانياً: ياذي ماتعرف العِقب من العقبه والعقاب..فأنت هنا لاتصلح حتى تقشًر بصل فكيف بك تنضم شعر

المقدم باقديم عميد شعراء حضرموت للشعر الشعبي وعميد شعراء السقيفه الشباميه رجل ذو خلق ودين وجاه ومال وبأس شديد ومن هو ذي مايعرف المقادمة آل باقديم..؟

يابن مخاشن أنصحك لوجه الله لاتدخل بعمرك في شباك المقدم باقديم ولا شفك باتنشب.

ماحد زقر بيدك ولاحد صملك = ملى تبا يلمخشني عدات القروش

أو أنا مخطئ؛؛؛؛؛

[محمد سعيد بن مخاشن]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة باشراحيل [ مشاهدة المشاركة ]

معركة ساخنة .. معركة قديمة كنا نظن أن آثارها قد انتهت وقد أعيد أعمار ما خربته تلك المعركة السابقة فإذا بها تتجدد وتنشط من جديد .. ليس المعركة هو الحوار الساخن بين الاعضاء او الجدل لإبراز الصواب او الحقيقة لا .. فهذا الحوار الساخن او الجدل ظاهرة صحية مطلوبة وهي دليل على تباين الرأي الذي يؤدي الى التكامل ، ودليل على ان هذه الساحة الثقافية حية ، ودليل على حرية القول في هذا الموقع المتألق وذلك للخروج بما هو مفيد وأفضل ونافع وممتع للقراء والمتابعين . ادارة قسم الأدب والفن تتابع قضايا الخلاف في الرؤى وتتابع هذا المتصفح بدقة وبأسلوب هاديء وعبر الرسائل الخاصة والاتصالات .. وتتحقق من سداد او خطأ مجريات وبواعث هذا الحوار وغاياته .. حرصا منا على الإفادة والاستفادة وعدم اضاعة وقت القراء في مهاترات لاغاية لها ولا جدوى منها ولا نفع ، كما قال الشاعر : (( لانفع فيها ولا منظر جميل .. الصدق والكذب من صنع البشر لكن لي يصنعون الصدق منهم قليل )) .. وكلنا أمل على ابراز الحقيقة وتحقيق غاية الفائدة والاستفادة من خلال النقد الموضوعي البناء الهادف .. لا النقد الشخصي الهادم .. وللجميع تحياتي .

ثق أخي أبا محمد بما أقوله لك؛ فالرجل قيمته كلمته. ونقول في حضرموت ( الرّجال يحبل من لسانه ). وتقول العرب ( خير الكلام ما قل ودل ).

الأخ باقديم يلف ويدور ويرغي ويزبد ويقول كلاما غير مترابط وغير مفهوم لدرجة أنني أقرأ مداخلته عدة مرات ولا أكاد أفهم على وجه التحديد ماذا يريد بالضبط. وإن شاء الله سأقتبس مداخلاته وأعلق عليها.

المهم الآن أؤكد لك أن لا مكان للشخصنة والسباب والشتائم ... إلخ كالذي يقوم به أصحاب المعرفات المجهولة سواء الذين في صفي أو الذين في صفّه. وقد رجوت الذين في صفي أن لا يدخلوا لمعاضدتي. رجوتهم بحق لا إله إلا الله محمد رسول الله. أما الذين يسيئون إلي فلا مشكلة لدي دعهم يقولون ما يريدون. وأعتقد أنهم لن يتخطوا ( شهد الملكة ) التي قالت عني ( شاعر الضّرط ) والحمد لله أن مداخلتها لم تحذف وكل ما أخشاه الآن أن تلجأ هي إلى الواسطة لدى أحد المشرفين لحذفها.

المهم الآتي حسب تسلسل الأحداث:

1) باقديم إقتبس قصيدتي ( البدر ظنّك بدر ) وقال عنها أنها سيئة جدا وتهدم التراث لدرجة أنه ( حسب تعبيره ) لم يجد الكلمات لوصف رداءتها. وطبعا كان بودي الإستفادة من ملاحظاته لو أنه تفضّل وشرشح قصيدتي المذكورة. ولا زلت أترجّاه وأتوسّل إليه أن يبيّن ما بها من مثالب.

2) دفاعا عن النفس قلنا آن لأبي حنبفة أن يمد رجليه؛ أي أنني في حل من السكوت على الفضائح التي في قصائده. وإخترت قصيدتين من قصائده للتعليق عليهما. ولم أكمل تعليقي إلى هذه اللحظة. لكنني سأكمله إن شاء الله.

3) دخل الأخ الكريم با نصيب على الخط وقال حرفيا: هذا حكمي ( بعير صعد وبعير حدر ) وطاح الحطب وكل واحد يذهب إلى حال سبيله. وطبعا باقديم لم يرض بهذا الحكم بدليل أنه رأى مداخلة بانصيب قبل أن أراها وأشار إليها ولم يقل أنه قبل بالحكم وأنا رأيتها الآن وذكرتها هنا وسأقتبسها لاحقا وأعلق عليها تعليق حمران عيون أي تعليق مركز وواضح ومفهوم. إنما بما أن باقديم لم يقبل بها فلا مناص لي إلاّ أن أستمر في نقد قصائده. وعلى قول الأستاذ عقيل ( لعل في ذلك خير للسقيفة لأن النقاشات الهادفة تثريها ). قلت لا مناص لي من الإستمرار في نقد قصائد باقديم وأقول لباقديم إستمر على بركة الله وأتحفنا بما لديك من أدلة خطيرة ضدي قد تؤدي إلى طردي من كل المنتديات الحضرمية وأعاهدك الله أنني لن أنتظر حتى يطردوني بل سأستحي على وجهي (( وقليل من يستحي على وجهه )) وأختفي من تلقاء نفسي. المشكلة هي إذا أتضح الأمر أن ليس لديك إلاّ الهبوب فماذا أنت فاعل؟

4) وأخيرا يا أبا محمد ... باقديم يقول ما معناه: أن بن مخاشن تهرب من الموضوع الخطير الذي ضده ( ضد مخاشن ) ولجأ بن مخاشن إلى نقد قصائدي ( قصائد باقديم ) بدلا عن ذلك. والسؤآل هو: هل أنت ياباقديم قلت بادئ ذي بدء أن لديك موضوعا خطيرا ضدي؛ أم أنك في بداية الأمر مجرد إقتبست قصيدتي ( البدر ظنّك بدر ) وقلت عنها أنها سيئة جدا لدرجة أنك لا تجد الكلمات لوصف مساوئها؟ لا تخلط الأوراق وتتملص. مقابل إقتباسك لقصيدتي تلك أنا قمت بإقتباس قصائدك والفرق بيني وبينك أنني وجدت وسأجد بعون الله الكلمات التي تظهر الفضائح التي في قصائدك وكل ذلك بمنتهى الذوق ودون شتائم أو شخصنة للنقاش ودون أن أقول عنك أنك شاعر الضّرط.

والله من وراء القصــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــد؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛

[محمد سعيد بن مخاشن]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بانصيب [ مشاهدة المشاركة ]

ليس فيه أي كسر وقائم في المعنى والحبك ,ليس دفاع عن قائله ولكنها الحقيقة وفي نفس الوقت ماهو نقد ولاهو كلام ياأخواني هذا الذي نراه وطالبها طلابه منك ياباقديم وقل تم ومنك يابن مخاشن وقل تم وهذا حكمي ( بعير صعد وبعير حدر ) وطاح الحطب وكل واحد يذهب إلى حال سبيله ولعاد حاجة للقال والقيل والنقد الذي هو فاضي من محتواه ولن يأتي بنتيجة ,قل تم ياباقديم وقل تم يابن مخاشن ,والله من وراء القصد ,فيه ملاحظة مهمه يارجال ابعدوا عن القسم الغموس وغير الغموس ليس مقبول هذا الكلام لافي اثبات شعر ولااثبات شخصية ومن يتبع هذا الاسلوب (فلان هو فلان وفلانه هو فلان ) الحكم يتبعه لو هو حتى المدير العام للسقيفة لأن نظام السقيفة يكفل للعضو أي معرف يختاره ,اعتبر طلبي حكم مقبول وسلامتكم يارجال حضرموت وأهلها المعروفين .

أخي الكريم بانصيب .......

1) شكرا لشهامتك.

2) الصلح خير ولكن باقديم لم يقبل به.

3) مرّة أخرى الصلح خير ولكن الحق حق!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! والحق هو ما قلته أنا في مداخلتي التي إقتبستها أنت بشأن الكسور في أبياته التي بيّنتها. لا زلت عند رأيي بشأن تلك الكسور. وكما قلت لك أنني مستعد لمد العدالة والتحاكم معه عند من يشاء هو لا من أشاء أنا ولو كان عند شقيقه أحمد محمد باقديم وهو شاعر كبيير ولا بد أنك سمعت به. وإذا أحيانا الله سأورد لأحمد محمد باقديم أشعارا هنا في هذا المتصفح كعيّنة فقط على الشعر الذي يخليك تنسى هل أنت تستمع لشعر أم تأكل عسل بغيّة.

4) لمعلوميتك لم أبين بعد أخطاء القافية في قصيدته وكذلك لم أبين الركاكة وهذا سأقوم به فيما بعد.

وفقك الله وشكرا لشهامتك مرّة أخرى؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛

[ملك اليمن]

نؤئد ونبارك النقد الموضوعي البناء الذي يرتكز على حقائق واقعيه لنقد .

شرط أن يكون النقد للعمل ولا يمتد إلى شخص وذات صاحب العمل .

وأن يكون النقد يهدف إلى التقويم والإصلاح ويبتعد عن التجريح والإسفاف

وكبت المواهب في مهدها وإحباطها وهذا أخطر مافي النقد غير البناء .

آمل من الجميع فهم ما قصدت .

والحليم تكفيه الأشاره .

دمتم بود جميعا .

[بانصيب]

الاخ باقديم .
قلت لي ان رسالتي وصلت ولكن لم تقل لي انك قبلت حكمي انا في انتظار ردك باختصار وبوضوح .
الاخ بن مخاشن .
كأنك لم تقبل حكمي من خلال ردودك او كنت تريد باقديم يقبل وانت بعدها سوف تقبل هكذا انا فهمت .
المهم انا لازلت في طلابه منكم قبول حكمي ولاعاد شي داعي للكلام ماهو للنقد وهذه العمامة قدامكم مزقزله ومن ردها لي في الحساب مانسيته .
يابن مخاشن لو سمحت وقفة معك بنصح وصدق :
( شلـه ) ( بـغـوا ) ( واّبــوا ) ( وزلــوا ) نهجـهـم وادابـهـم=وتــهــكــمــوا بــاالــنــصــح وارشــــــــاد الــــــــولاه الــمــرشــديــن
هل انت مصر على ان هذا البيت لباقديم مكسور ؟
أذا أنت مصر فبالله عليك بالله عليك بالله عليك راجع نفسك ,اقولك مرة ثانية البيت ليس مكسور ومن قرأه مكسور يراجع نفسه,فالبيت قيم كامل على شلة زامل يامي لافيه زائد ولاناقص ابدا ابدا ألا اذا شي تراث ثاني انا مااعرفه ولاسمعت به فهذا شيء ثاني وانا سوف اعتذر اما اذا كان على سالفنا الحضارم فالبيت موزون 100% .
منتظر ردكم الاثنين الاخير وبعدين لي في حسابي مانسيته ...وشوفوا الدنيا مواقف ماهي ثرثرة ولي ذراع يارجال .

[سقم]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بانصيب [ مشاهدة المشاركة ]

الاخ باقديم . قلت لي ان رسالتي وصلت ولكن لم تقل لي انك قبلت حكمي انا في انتظار ردك باختصار وبوضوح . الاخ بن مخاشن . كأنك لم تقبل حكمي من خلال ردودك او كنت تريد باقديم يقبل وانت بعدها سوف تقبل هكذا انا فهمت . المهم انا لازلت في طلابه منكم قبول حكمي ولاعاد شي داعي للكلام ماهو للنقد وهذه العمامة قدامكم مزقزله ومن ردها لي في الحساب مانسيته . يابن مخاشن لو سمحت وقفة معك بنصح وصدق : ( شلـه ) ( بـغـوا ) ( واّبــوا ) ( وزلــوا ) نهجـهـم وادابـهـم=وتــهــكــمــوا بــاالــنــصــح وارشــــــــاد الــــــــولاه الــمــرشــديــن هل انت مصر على ان هذا البيت لباقديم مكسور ؟ أذا أنت مصر فبالله عليك بالله عليك بالله عليك راجع نفسك ,اقولك مرة ثانية البيت ليس مكسور ومن قرأه مكسور يراجع نفسه,فالبيت قيم كامل على شلة زامل يامي لافيه زائد ولاناقص ابدا ابدا ألا اذا شي تراث ثاني انا مااعرفه ولاسمعت به فهذا شيء ثاني وانا سوف اعتذر اما اذا كان على سالفنا الحضارم فالبيت موزون 100% . منتظر ردكم الاثنين الاخير وبعدين لي في حسابي مانسيته ...وشوفوا الدنيا مواقف ماهي ثرثرة ولي ذراع يارجال .

انا مع رأي الاخ بانصيب جمله وتفصيل وعمائم جم باتتزقل هنا وارجوا من الجميع ان براعو بعض
والكواكب اشكال واحجام وكل فلك وله مساره وله اهميته ووضعه ولعاد تحكوا على المسأله ونبش
الميت مكروه او حرام الا للضروره وانا وغيري يرئ ان لا ضروره لهذا النبش وارجو منكم السماح
اذا زليت في كلامي وشكرا لكم

[بانصيب]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سقم [ مشاهدة المشاركة ]

انا مع رأي الاخ بانصيب جمله وتفصيل وعمائم جم باتتزقل هنا وارجوا من الجميع ان براعو بعض والكواكب اشكال واحجام وكل فلك وله مساره وله اهميته ووضعه ولعاد تحكوا على المسأله ونبش الميت مكروه او حرام الا للضروره وانا وغيري يرئ ان لا ضروره لهذا النبش وارجو منكم السماح اذا زليت في كلامي وشكرا لكم

بارك الله في سقم وآل سقم .

[محمد سعيد بن مخاشن]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن محمد سالم باقديم [ مشاهدة المشاركة ]

بسم الله الرحمن الرحيم الصبر عند البلاء والرضاء عند القضاء والشكر في الرخاء ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم وحسبنا الله ونعم الوكيل الادله ( كما مايلي ) 1 لدي مقطع فيديو يحمل صورة حسين المحضار في مجلس دان سوف اودعه وتسمعون القصيده صوت وصوره. جميل جدا كثّر الله خيرك. 2تم الطعن والذم والتكسير من طرف محمد سعيد بن مخاشن في كلام المحضار. هل الطعن والذم والتكسير الذي من طرفنا موجود في الفديو أيضا أم لديك دليل آخر؟ 3 ورافق بن مخاشن شخص ثاني يحمل اسمه ليس معرف نحتفظ بعدم اشهار الاسم الان لحتى الوقت المناسب. يعني ذلك الشخص الآخر رافقني في الفديو وبالتالي لديك فديو ضدي؟ يا ساتر! 4 تم نصب الفودج حيث الادويه والعلاجات لم تنفع من الناصح للمنتدى والموروث. عمّد شخص آخر يوضّح لنا المعنى لو سمحت يا عميد. 5 انا المسؤول على كل كلمة قلتها ومستعد نوفيها وفوقها رقاب ولستوا مسيلمه الكذاب. ما قلنا فيك شيئ. 6اغاني المحضار لن يصطادوا بها المتزلفين الفاشلين الذي يندعون باالعرف والنقد والشعر هداهم الله. مرّة أخرى عمّد شخص آخر يوضح لنا المعنى. 7لناشهر ونحنوا جاهدين متعبين مواعيد وجلسات اوكحمنا فيها حرص على الموروث وشداقة التي لا جابهم نصح ولا موعضه وانهم رتوع لحتى وصل الحال بهم الى الطعن في الهامات العاليه. لكم شهر وأنتم جاهدون ومتعبون في جلسات أقحمتم فيها؟ أين؟ في محكمة أم شرطة؟ وما المقصود بذلك؟ 8 قمنا بااستدعاء المثقفين والادباء والمسؤولين ووجهنا رساله لمن يهمه الامر حرصاً على الموروث وردع مثل هولاء الساطحين الباطحين الفاشلين 9 قاموا الرجال تقديراً لباقديم واجتمعوا مرات ومرات ودخلوا النت منتدى شبامي ونظروا مايدور فيه من تعرباش وتصلط وغيره وفهموا الموضوع عن بكرت ابيه بااختصار 10 حاضر لباشراحيل وللحلان جميعاً ان ادلي بمايلي أ- صورة مقطع الفيديو اعلاه تسمعون المحضار بنفسه ب- ثم يتم نسخ الذي طعنوا في الابيات بكسورها ت- نرفع بعد هذا شخصيات ثقافيه هامه وادباء ودكاتره وغيرهم من الوزن الثقيل صوت وصوره بعد اطلاعهم عاالحقائق بدقه غزيره ذكائيه ينادون باايقاف هولاء وطردهم مش من شبامي بل من منتدى سيبان و///////////////////////// حضرموت هذا مختصر والكلام طويل وهذه الشروط يشهد علي الجميع شهاده وخزنوا رسالتي هذه واموت ولا اكذب في فقره او اتعدى باطل وزور على العم محمد بن مخاشن ومرافقه ما قصّرت الاخر لهم اجل التقدير مابينا وبينهم شي النفس بلغت الحلقوم ليه؟ والسيل بلغ الزباء أصلنا أقمنا صلاة الإستسقاء عدّة مرات! ومال الكوفه الا الحجاج بن يوسف بشروووووووط وماذا للنقلِه؟ اذا طلع كذاب باقديم عليكم طرده من المنتدى هذا وغيره وان صدق باقديم وادلى باالادله عليكم طرد المذكورين الاثنين. والله سيتوفر لنا وقت كثير نهتم فيه بشئوننا الخاصة. دفرنا ونا بغيت المسقط ( حكمت على نفسي ) حكماً غليظاً بحق الباري عزا وجل وبحق لا اله الا الله اني صدوق نوضع ذلك ل باشراحيل 2 الواقعي 3 الخليفي نرتضي بكم بشرط الشروط اما ينفى باقديم ام اصحابي الاخرين لئن وراي رجال تعبوا وجهدوا من عناد ونخوه للمرحوم وللموروث ولمنتدى شبامي وماهو حاصل فيه من هرقعات وقذف وفشل وطعن كما تنظرونه الهروب من صلب الموضوع العم محمد بن مخاشن يخلي الكسور والجبور الموضوع الأصلي هو أنك إقتبست قصيدتي ( البدر ظنّك بدر ) وقلت عنها سيئة وعندما عاملناك بالمثل وإقتبسنا قصائدك قمت وقلبت الشغلة إلى التطاول على المحضار وما أدراك ما المحضار وهذا هو حديث الإفك الذي لديك ونحن قدّها وقدود هات ما عندك وخادلّنا نشوف وخلّنا با ننبسط على خزاهم لي يحسدون اذا اهتزم باقديم باتطلع زينه وبايرتقي بالله عليك فسّر لي كيف أنه إذا هزمناك في هذه المعركة الساخنة على قول باشراحيل با تطلع الشغلة زينة لك وباترتقي؟؟؟؟ اذا انطرد باقديم وتزلف عليه باطل وزور ارجوا ان يكون الحوار في صلب الموضوع والمشاهد جديرنعم الحوار هو في صلب الموضوع ألا وهو الركاكة والسوء في قصيدتي ( البدر ظنّك بدر ) والركاكة والسوء في معلقاتك. ثم أنك الآن فقط أثرت حديث الإفك بشأن التطاول على المحضار وتقول لديك فديوهات وأشرطة سينمائية ونحن في الإنتظار ولكننا سنكمل تدقيق قصائدك والتعليق عليها لإثراء السقيفة قبل أن يتم طردنا منها والزعل مرفوع ويادار ما دخلك شر. نصحنا من حب لا جدوى قسينا من حب لا جدوى استعملنا قساوة الشعر من حب لكم وللمنتدى لا جدوى رويد رويد النفوس تغثي لقينا الشتم والتزلف والخ نصبنا الفوادج حب لكم وللحلان الجميع اخر علاج حضرموت لباقديم فيها مكانه ويعرفونه من هو ما قلنا شيئ بس الناس يتغالطون فيك وفي أحمد محمد باقديم ولن نسمح لتدنيس الموروث هل لديك أمثلة محددة على تدنيس السيد سين للموروث؟ ( هذا لباشراحيل ) سؤال ياحامل لقب الاديب المثقف وانت كذلك في نظرنا هل ترضى ياالاديب ان يطعن في المحضار طبعاً لا وقد لمناك ونلومك وانني لا زلت دفاع لك ومحب فيك وفي الجميع 2 سؤال ياحامل صورة المرحوم هل ترضى باالطعن في المرحوم قول الصدق واحموا التراث وتراحموا وقيموا منتداكم باالعدل والانصاف وزفوا صفحات في التاريخ مشرفه لا شتايم ولا يطاول الطالب على مدرسه ولا الصغير على الكبير نحترم بن مخاشن والغمز واللمز في قناته مش مهم. مرّروه لنا وقد قلتها سابق هو قدوه وكبير والظاهر ابوصالح فهمني خطاء اقول له لو يفنى عمري ساالحق بك باالحق والصدق وتوقف هداك الله وهدانا نكتفي بذلك ( هل من مبارز )

أخي حسن باقديم ......

لاحظ أنني لا أقتبس إلاّ مداخلاتك التي تذكر فيها إسمي بصريح العبارة كالمداخلة أعلاه.

أما المداخلة الظاهرة أدناه فلم أقتبسها على ما فيها من غمز ولمز لا يخفى على أحد:

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن محمد سالم باقديم [ مشاهدة المشاركة ]

حياك الله اديبنا الغالي رياض باشراحيل تلقيت رسالتك صباح اليوم عبر البريد الخاص واوعدتك ان في المساء سيتم الرد وفي حال هذا الوقت اي بعد المغرب وصلت رساله باالبريد الخاص منك تطلب الادله على عيني وراسي حاضر نصف ساعه او اقل اودعها لك سد الملاء قال الشاعر ذا فصل ماشي نود نارك ياالفشل باتنطفي = وانته كما فانوس بيسه طين ساعه وانطفيت وقال الشاعر ناقول ماترضى ولا غيرك كما يرضى علي = نبيع ناموسي لصومالي وخذبه سمن داح ويقول باقديم والـعـاقـل الـزاكــي مـثـيـل الصيـدلـيـه فــــي الـنـشــاب=ذا يـسـتـحــق ابـــــره وذا حــبـــه وذا يــبــغــا شــــــراب وذا بــغـــا زجــــــره وذا بــســمــه وذا يــبــغــا عـــتـــاب=عـيـار ومقـايـيـس يتـعـامـل بـهــا حـســب الـمـصـاب وذاك يـبـغــى طــــرد يـتــلــوى كــمـــا هـــــام الــجـــراب=مــن الحـنـش مـاشـي منـافـع والـذبـر هــو والـذبــاب تــــم الــــدواء والصـيـدلـيـه فـاضـيــه والــظــن خـــــاب=فــكــري تــدمــر والـصـراحــه مـنــهــا نــلـــت الـعــقــاب والـصـدق مـالـه ملتـقـى والنـصـح مـالــه مسـتـجـاب=وان شفـت حجـه خـاربـه حــذرك تصـلـح عاالـخـراب ( والصايبه غلطه وهفوه ) والخطـاء يرجـع صـواب=كل شـي يجـي باالعكـس والرحمـه يشوفوهـا عـذاب وذاك يـبـغــى طــــرد يـتــلــوى كــمـــا هـــــام الــجـــراب= مــن الحـنـش مـاشـي منـافـع والـذبـر هــو والـذبــاب = على المشاهد النظر الى البيتين ان الاوان هذا بيت واحد أخي باقديم وليس بيتين ( وذاك يبغى طرد ... إلخ ) وعلى كل حال فالعلم الحديث يستخرج ترياقات من سم الأفاعي والعقارب والذبر. أما الذباب فالصينيون يحمّسونه بالسمن ويقرمشوه فهم يأكلون أي شيئ يطير إلاّ أن يكون طائرة وأي شيئ يمشي إلاّ أن يكون سيّارة وأي شيئ يعوم إلاّ أن يكون باخرة أو غواصة. راجع مفاهيمك والحليم فهيم. شكرا لبانصيب وصلت رسالتك ياطيب الطيبين مع وصول رساله باالبريد الخاص من باشراحيل تلقيتها الان

المهم؛ نأتي إلى الإجابة أو التعليق على ما أستطعنا فهمه من تعابيرك الهيروغلوفية. تجد تعليقاتنا وإجاباتنا من خلال سطور مداخلاتك ولكن باللون الأحمر

[الخليفي الهلالي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد سعيد بن مخاشن [ مشاهدة المشاركة ]

أخي الكريم بانصيب ....... 1) شكرا لشهامتك. 2) الصلح خير ولكن باقديم لم يقبل به. 3) مرّة أخرى الصلح خير ولكن الحق حق!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! والحق هو ما قلته أنا في مداخلتي التي إقتبستها أنت بشأن الكسور في أبياته التي بيّنتها. لا زلت عند رأيي بشأن تلك الكسور. وكما قلت لك أنني مستعد لمد العدالة والتحاكم معه عند من يشاء هو لا من أشاء أنا ولو كان عند شقيقه أحمد محمد باقديم وهو شاعر كبيير ولا بد أنك سمعت به. وإذا أحيانا الله سأورد لأحمد محمد باقديم أشعارا هنا في هذا المتصفح كعيّنة فقط على الشعر الذي يخليك تنسى هل أنت تستمع لشعر أم تأكل عسل بغيّة. 4) لمعلوميتك لم أبين بعد أخطاء القافية في قصيدته وكذلك لم أبين الركاكة وهذا سأقوم به فيما بعد. وفقك الله وشكرا لشهامتك مرّة أخرى؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛

مد رجولك على قد لحافك.. وأنا قد قلت لك ماتمدد رجولها إلا.........

1-ليش تعدًل بيد الطارف اليوم وأنت كنت تتحدى الجميع..؟!! 2-ليش توصي رحبة العين وتقول لها قولي أنك أتصلتي بالمقدم باقديم هاتفياً...!! 3-ليش تطلب من المعرف ..(***) والمعرف(***) أن ينجدوك ضد المقدم أبا الجويد 4-ليش..معرفك الشخصي ::دمحمح يعيد ماقلته في الفاضله شهد الملكة مرات ومرات 5-ليش تهاجم المعرف فيصل علوي وهو................؟!! 6-ليش الآن تبرك وأنت تجعر كما البعير يوم ضاق عليك القيد وتطلب الصلح..؟ ذكرتني بقصة سبق لي وأن جبتها زمان هنا واليوم علي أن أعيدها للتذكير كان فلاح معه حمار وثور يعيشون في زريبه على القرط وبقاياه وفي الصباح كان الفلاح يفك لهم باب الزريبه والثور يسرح الصباح ولا ياوي إلا قبل المغرب وعبرعلى هذا الحال أيام والحماريتلوىك من الجوع في الزريبه وحواليها وذات يوم سأل الحمار الثور..؟ ياثورأنت تسرح الصبح وترجع المغرب وأنت شبعان.! وين تروح قال الثور للحمار.أنت ماحد يقول لك لأنك باتفضحنا..قال الحمار أبد باسكت قال الثور أنا أسرح وأدخل مزرعة خضراء كبيره بالخفيه وآكل حتى اشبع وأرجع قال الحمار بكره خذني معك..ووافق الثور سرح الثور والحمار ودخلوا المزرعة وأكلوا لما الظهر..وهنا جات العبضه للحمار بعد أن شبع ونهق نهقة نكيره وسمع صاحب المزرعة الصوت وأكتشف الفجره ذي دخلوا منها وطردهم وسدها ولام الثور صاحبه الحمار وقال أنت ماحد يشلك معه وأنا قد قلت لك أنك باتفضحنا:FRlol:

سلام؛؛؛؛؛