قصيدة طرفه ابن العبد ( 1 )

[abn_aljazeera]

طرفة بن العبد
هو طرفة بن العبد بن سفيان بن سعد بن مالك بن ضبيعة بن قيس بن ثعلبة البكري الوائلي ، وقد نسبه المفضل الضبي ، إلى معد بن عدنان واسمه عمرو ، وقال أبو عمرو : الطرفاء من الحمض قال : وبها سمي الرجل طرفة .
وهو ابن أخت الشاعر المتلمس ، وابن أخي الشاعر المعروف بالمرقش الأصغر فالتقى إليه الشعر من طرفيه ، وكان مولده في البحرين حوالي سنة 538م .
وقد ظهرت علامات الفطنة والذكاء على طرفة في سن مبكرة .
ويقال إن مقتله كان سنة 552م ، وقيل سنة 564م وكان له من العمر آنذاك ستة وعشرين سنة ، واستدل على ذلك بقول أخته في رثائه :-
#(عددنا له ستاً وعشرين حجة % فلما توفاها استوى سيداً ضخماً)
#(فجعنا به لما رجونا إيابه % على خير حال لا وليداً ولا قحما)
وتذكر كتب الأدب أن طرفة كان معتداً بنفسه متشوقا بها واثقاً منها مترفعاً إلا عن الملوك يرجوهم ويهجوهم في آن واحد ، كما كان ميالا إلى اللهو ومعاقرة الخمرة ، ومنفقا ماله عليهما وعلى ملذاته ، وصاحب شخصية واضحة تظهر بكل تفاصيلها في شعره ، فقد جمع إلى عبثه ومجونه حكمة الشيوخ وتفكيرهم ، وإلى فتوة الشباب وطموحاتهم قوة الفطرة وصدق النظر .

[poet font="Simplified Arabic,4,darkblue,normal,normal" bkcolor="" bkimage="http://64.246.11.80/~shibam.com/saqifa//backgrounds/20.gif" border="none,2,gray" type=0 line=200% align=center use=sp char="" num="1,blue"]


لِخَوْلَةَ أطْلالٌ بِبُرْقَةِ ثَهْمَدِ "=" تلُوحُ كَباقي الوَشْمِ في ظاهِرِ اليَدِ
وُقوفاً بِها صَحْبي عَليَّ مَطِيَّهُمْ "=" يقولونَ لا تَهْلِكْ أسًى وتَجَلَّدِ
كأنَّ حُدوجَ المالِكِيَّةِ غُدْوَةً "=" خَلا ياسَفينٍ بالنَّواصِفِ مِنْ دَدِ
عَدَوْلِيَّةٌ أو مِنْ سَفينِ ابن يامِنٍ "=" يَجورُ بِها الملاَّحُ طَوْراً ويَهْتَدِي
يَشُقُّ حَبابَ الماءِ حَيْزومُها بِها "=" كَمَا قَسَمَ التُّرْبَ المُفايِلَ باليَدِ
وفي الحَيِّ أحْوَى يَنْفُضُ المرْدَ شادِنٌ "=" مُظاهِرُ سِمْطَيْ لُؤْلُؤٍ وزَبَرْجَدِ
خَذولٌ تُراعىَ رَبْرَباً بِخَميلَةٍ "=" تَناولُ أطْرافَ البَريرِ وتَرْتَدي
وتَبْسِمُ عن أَلْمى كأنَّ مُنَوِّراً "=" تَخَلَّلَ حُرَّ الرَّمْلِ دِعْصٍ له نَدِ
سَفَتْهُ إياةُ الشَّمسِ إلاّ لِثاتِهِ "=" أُسِفَّ ولم تَكْدِمْ عليهِ بإثمِدِ
ووجْهٍ كأنَّ الشَّمسَ ألْقتْ رِداءهَا "=" عليه نقيِّ اللَّونِ لم يَتَخَدَّدِ
وإنِّي لأُمْضي الهَمَّ عند احْتِضارِهِ "=" بعَوْجاءَ مِرْقالٍِ تَرُوحُ وتَغْتدي
أمونٍ كألْواحِ الإرانِ نَصَأْتُها "=" على لاحِبٍ كأنَّهُ ظَهْرُ بُرْجُدِ
جُمالِيَّةٍ وَجْناءَ تَرْدى كأنَّها "=" سَفَنَّجَةٌ تَبْرِي لأزْعَرَ أرْبَدِ
تُبارِي عِتاقاً ناجياتٍ وأتْبَعَتْ "=" وظيفاً وظيفاً فوْقَ موْرٍ مُعْبَّدِ
تَرَبَّعتِ القُفَّيْنِ في الشَّولِ ترْتَعي "=" حدائقَ موْلِىَّ الأسِرَّةِ أغْيَدِ
تَريعُ إلى صَوْبِ المُهيبِ وتَتَّقي "=" بِذي خُصَلٍ روْعاتِ أكْلَف مُلْبِدِ
كأنَّ جَناحَيْ مَضْرَحيٍّ تَكَنَّفا "=" حِفافَيْهِ شُكَّا في العَسيبِ بِمِسْرَدِ
فطَوْراً بِهِ خَلْفَ الزَّميلِ وتارَةً "=" على حَشَفٍ كالشَّنِّ ذاوٍ مُجَدَّدِ
لها فِخْذان أُكْمِلَ النَّحْضُ فيهِما "=" كأنَّهُما بابا مُنيفٍ مُمَرَّدِ
وطَيُّ مَحالٍ كالحَنيِّ خُلوفُهُ "=" وأجْرِنَةٌ لُزَّتْ برأيٍ مُنَضَّدِ
كأنَّ كِنَاسَيْ ضالَةٍ يَكْنِفانِها "=" وأطْرَ قِسِيٍّ تحت صَلْبٍ مًؤيَّدِ
لها مِرْفقانِ أفْتلانِ كأنَّها "=" تَمُرُّ بسَلْمَىْ دالِجٍ مُتَشَدِّدِ
كقَنْطَرةِ الرُّوميِّ أقْسَمَ رَبُّها "=" لَتُكْتَنَفَنْ حتى تُشادَ بقَرْمَدِ
صُهابيةُ العُثْنونِ مُوجَدَةُ القَرَا "=" بَعيدةُ وَخْدِ الرِّجْلِ مَوَّارَةُ اليَدِ
أُمِرَّتْ يَداها فَتْلَ شَزْرٍ وأُجْنِحَتْ "=" لها عَضُداها في سَقيفٍ مُسَنَّدِ
جَنوحٌ دِفاقٌ عَنْدَلٌ ثم أُفْرِعَتْ "=" لها كَتِفاها في مُعالىً مُصَعِّدِ
كأنَّ عُلوبَ النِّسْعِ في دَأَياتِها "=" موارِدُ مِن خَلْقاءَ في ظَهْرِ قَرْدَدِ
تَلاقَى وأَحْياناً تَبينُ كأنَّها "=" بَنائِقُ غُرٍّ في قَميصٍ مُقَدَّدِ
وأتْلَعُ نَهَّاضٌ إذا صَعَّدَتْ به "=" كَسُكَّانِ بُوصِيٍّ بدَجْلَةَ مُصْعِدِ
وجُمْجُمَةٌ مثلُ العَلاةِ كأنَّما "=" وَعَى المُلْتَقَى منها إلى حَرْف مِبْرَدِ
وخَدٌّ كقِرْطاسِ الشَّآمِي ومِشْفَرٌ "=" كَسِبْتِ اليَماني قَدُّهُ لم يُجرَّدِ
وعَيْنانِ كالماوِيَّتَيْن اسْتَكَنَّتَا "=" بِكَهْفَيْ حِجَاجَيْ صَخْرَةٍ قَلْتِ مَوْرِدِ
طَحورانِ عُوَّارَ القَذَى فتراهُما "=" كَمَكْحولَتَيْ مذْعورَةٍ أُمِّ فَرْقَد
وصادِقَتا سَمْعِ التَّوَجُّسِ للسُّرَى "=" لِهَجْسٍ خَفيٍّ أو لِصوْتٍ مُنَدِّدِ
مُؤَلَّلتانِ تَعْرفُ العِتْقَ فيهِما "=" كسامَعَتَيْ شاة بِحَوْمَلَ مُفْرَدِ
وأرْوَعُ نَبَّاضٌ أَحَذُّ مُلَمْلَمٌ "=" كَمِرْداةِ صَخْرٍ في صَفيحٍ مُصَمَّدِ
وأعْلَمُ مَخْروتٌ من الأنْفِ مارِنٌ "=" عَتيقٌ متى تَرْجُمْ به الأرضَ تَزْدَدِ
وإنْ شِئْتُ لم تُرْقِلْ وإنْ شِئْتُ أرْقَلَتْ "=" مَخافَةَ مَلْوِيٍّ من القَدِّ مُحْصَدِ
وإنْ شِئْتُ سامَى واسِطَ الكُورِ رأسُها "=" وعامَتْ بضَبْعَيْها نَجاءَ الخَفَيْدَدِ
عَلى مِثْلِها أمْضِي إذا قالَ صاحبي "=" ألا لَيْتَني أفْديكَ مِنْها وأفْتَدِي
وجاشَتْ إليهِ النَّفُسُ خَوْفا وخالَهُ "=" مُصاباً ولو أمْسَى على غيرِ مرْصَدِ
إذا القَوْمُ قالوا مَن فَتَىً خِلْتُ "="أنَّني عُنيتُ فَلمْ أكْسَلْ ولم أَتَبلَّدِ
أحَلْتُ عَلَيْها بالقَطيعِ فأجْذَمَتْ "=" وقد خَبَّ آلُ الأمْعَزِ المُتَوَقِّدِ
فَذَالَتْ كما ذالَتْ ولِيدَةُ مَجْلِسٍ "=" تُرِى ربَّها أذْيالَ سَحْلٍ مُمَدَّدِ
ولسْتُ بِحَلاَّلِ التِّلاعِ مَخافَةً "=" ولكنْ مَتَى يَسْتَرفِدِ القوْمُ أرْفِدِ
فإنَ تَبْغِني في حَلْقَةِ القَوْمِ تَلْقَني "=" وإنْ تَلْتَمِسْني في الحَوانيتِ تَصْطدِ
متى تَأْتِني أصْبَحْكَ كأْسا رَوِيَّةً "=" وإنْ كُنْتَ عَنها ذا غِنًى فاغْنَ وازْدَدِ
وإنْ يَلْتَقِ الحَيُّ الجَميعُ تُلاقِني "=" إلى ذِرْوَةِ البيتِ الشَّريفِ المُصَمَّدِ
نَدامايَ بِيضٌ كالنُّجومِ وقَيْنَةٌ "=" تَروحُ إِليْنا بينَ بُرْدٍ ومُجْسَدِ
رَحيبٌ قِطابُ الجَيِبِ منها رفيقَةٌ "=" بِجَسِّ النَّدامَى بَضَّةُ المُتَجَرَّدِ
[/poet]

[شيخ القبايل.]

اختيار رائع ياابن الجزيرة
إذا القَوْمُ قالوا مَن فَتَىً خِلْتُ ii" "أنَّني عُنيتُ فَلمْ أكْسَلْ ولم iiأَتَبلَّدِ
وانت لم تقعد عن المشاركات المميزة .. والمتلاحقة
انك فتى السقيفة حقا

[الشبامي]

الشكر قليل في حقك اخي العزيز ابن الجزيره
انتقاء وعطاء متواصل
فشكرا لك من الاعماق

[abn_aljazeera]

تسلمو الاخ محمد والاخ الشبامي
الشكر لله ولكم علي كلماتكم الطيفه
والتي لها محل في القلب
تحياتي

[بوحضرم]

شكرا على هذه المعلقة الجميلة للشاعر طرفه الملقب بالغلام القتيل
وهكذا هو الشعر العربي وهذه حلاوته وروعته وجماله تسلم يابن الجزيره

[ود احمد]

اقتباس :

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة بوحضرم شكرا على هذه المعلقة الجميلة للشاعر طرفه الملقب بالغلام القتيل وهكذا هو الشعر العربي وهذه حلاوته وروعته وجماله تسلم يابن الجزيره

اشكر ك استاذنا واخينا العزيز / ابن الجزيره / المحترم
اشكرك من الاعماق ولك خالص الشكلر والتقدير واحسنت الاختيار وصدق استاذنا المشرف العام بقوله /

الشكر قليل في حقك اخي العزيز ابن الجزيره
انتقاء وعطاء متواصل
فشكرا لك من الاعماق


فا احسنت اسخينا العزيز لا ختيارك هذا فارجوا منك الا ستمرار في البحث عن مثل هذه القصائد وغيرها من التي لا ترى النور الى ايا منا هذه فا ارجوا البحث عنها لكي نتطلع عليها جميعا نفيد ونستفيد جميعا فلك خالص الشكر والتقديرمره اخرى من الاعماق . فا احسنت والى الامام وبالتوفيق باذن الله .

[حاتم الطائي]

احسنت يابن الجزيرة .... والشكر موصول لابن البدوي ( لرفعه المشاركة ) .... لقد كنت سأشارك بها وبدأت بجمع معلومات موجزة عن طرفة بن العبد .... لكن طالما وان السقيفة غنية بالمشاركات التراثية ... فأرى ان من العدل والانصاف التمعن فيها والبحث والتنبيش في طياتها .. فقد تكون هناك درر قد عفى عليها الزمن .. ولكي لانهضم حقوق المشاركين بها .. فرفعها اوجب .. ليستفيد الجميع وخصوصا المستجدين امثالي ....
ولا ضير من اضيف ( بعد اذنكم ) بعض ما جمعته عن حياة الشاعر الجاهلي ( طرفة بن العبد ) وادرجه هنا في مكانه الانسب بدلا من ان اكتب مشاركة مستقلة ... وكما يقال ( اذا حضر الماء بطل التيمم ) ....
خالص شكري وتقديري للجميع واخص ابن الجزيرة

*******************
طرفة بن العبد

نبذة موجزة عنه حياته ونسبه :

هو عمرو بن العبد الملقب ( طرفة ) من بني بكر بن وائل ، ولد حوالي سنة 543 في البحرين من أبوين شريفين و كان له من نسبه العالي ما يحقق له هذه الشاعرية فجده و أبوه و عماه المرقشان و خاله المتلمس كلهم شعراء مات أبوه و هو بعد حدث فكفله أعمامه إلا أنهم أساؤوا تريبته و ضيقوا عليه فهضموا حقوق أمه و ما كاد طرفة يفتح عينيه على الحياة حتى قذف بذاته في أحضانها يستمتع بملذاتها فلها و سكر و لعب و بذر و أسرف فعاش طفولة مهملة لاهية طريدة راح يضرب في البلاد حتى بلغ أطراف جزيرة العرب ثم عاد إلى قومه يرعى إبل معبد أخيه ثم عاد إلى حياة اللهو بلغ في تجواله بلاط الحيرة فقربه عمرو بن هند فهجا الملك فأوقع الملك به مات مقتولاً و هو دون الثلاثين من عمره سنة 569 . من آثاره : ديوان شعر أشهر ما فيه المعلقة نظمها الشاعر بعدما لقيه من ابن عمه من سوء المعاملة و ما لقيه من ذوي قرباه من الاضطهاد في المعلقة ثلاثة أقسام كبرى ( 1 ) القسم الغزالي من ( 1 ـ 10 ) ـ ( 2 ) القسم الوصفي ( 11 ـ 44 ) ـ ( 3 ) القسم الإخباري ( 45 ـ 99 ) . و سبب نظم المعلقة ( إذا كان نظمها قد تم دفعة واحدة فهو ما لقيه من ابن عمه من تقصير و إيذاء و بخل و أثرة و التواء عن المودة و ربما نظمت القصيدة في أوقات متفرقة فوصف الناقة الطويل ينم على أنه وليد التشرد و وصف اللهو و العبث يرجح أنه نظم قبل التشرد و قد يكون عتاب الشاعر لابن عمه قد نظم بعد الخلاف بينه و بين أخيه معبد . شهرة المعلقة و قيمتها : بعض النقاد فضلوا معلقة طرفة على جميع الشعر الجاهلي لما فيها من الشعر الإنساني ـ العواصف المتضاربة ـ الآراء في الحياة ـ و الموت جمال الوصف ـ براعة التشبيه ، و شرح لأحوال نفس شابة و قلب متوثب . في الخاتمة ـ يتجلى لنا طرفة شاعراً جليلاً من فئة الشبان الجاهليين ففي معلقته من الفوائد التاريخية الشيء الكثير كما صورت ناحية واسعة من أخلاق العرب الكريمة و تطلعنا على ما كان للعرب من صناعات و ملاحة و أدوات ... و في دراستنا لمعلقته ندرك ما فيها من فلسفة شخصية و من فن و تاريخ .

[جمال العطاس]

سَـتُـبْدِي لَــكَ الأيَّــامُ مـا كُـنْتَ جـاهِلاً
ويَـأْتـيـكَ بِـالأَخْـبـارِ مَـــنْ لَــمْ تُــزَوِّدِ

لو لم يكن لهذا الشاعر الجاهلي الا هذا البيت فقط لكفاه فخرا.
كان وكما روي عنه ( صلى الله عليه واله وسلم ) يستشهد بهذا .
وكفى طرفة من الفخر هذا .

لاارى داعي لاطالتي الاخوان ابدعوا ونقلوا مانقلوا عن هذا الشاعر الجاهلي الفذ .

[abn_aljazeera]

مشكورين وشكرلشبامي وحلان السقيفه على رايهم في شاعرنا

[abn_aljazeera]

هاذه من المواضيع القديمه يا الشبامي