زيارة القبور

[القسورة]

بسم الله الرحمن الرحيم.
ألأخوة الكرام/ تعالو نناقش موضوع زيارة القبور .
وفائدتها لأن في ذلك وردة نصوص فيها من السنة المطهرة وفيها تذكير بالأخرة وعبرة لمن لا زال في هذة الدنياء؟؟
هيا بنا..
نقول زيارة القبورمندوبة للرجال وجائزة للنساء في اي يوم وخاصة يوم الجمعه ويوما قبلة ويوما بعدة فقد اخرج ابن ابي الدنياء والبيهقي في الشعب عن محمد ابن واسع قال: بلغني أن الموتى يعلمون بزوارهم يوم الجمعه ويما قبلة ويوم بعدة ؟ وقال؟؟ ابن القيم:الأحاديث والأثار تدل على ان الزائر متى جاء علم بة المزور,وسمع سلامة وأنس بةورد علية وهذا عام في حق الشهداء وفي غيرهم وأنه لأتوقيت في ذلك روى ابن ماجه عن ابن مسعود رضي الله عنه ان النبي صلى الله علية وسلم قال: كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فاءنها تزهد في الدنياء وتذكر الآخرة.

[القسورة]

زيارة القبور
=======
روى الحاكم عن انس - رضي الله عنة- ان النبي صلى الله علية وسلم قال كنتنهيتكم عن زيارة القبور الأ فزوروها فاءنها ترق القلب وتدمع العين وتذكر الآخرة ولا تقولواهجرا ي فحشا أو كلاما قبيحا وسبب النهي في اول الامر هوان المسلمين كانوا حديثي عهد بشرك ووتنية فلما اصبحوا اهل تقوى ويقين اذن لهم رسول الله صلى الله علية وسلم في زيارة القبورللغرض الواردفي الحديثين السابقين وليس لغرض اخر والامربالزيارة عام للرجال والنساء فقد روى البخاري ومسلم عن اتس رضي الله عنة قال مر النبي صلى الله علية وسلم بأمراة تبكي عند قبر فقال اتقي الله وأصبري قال الشوكاني ولم ينكر عليها وورد ان السيدة عا ئشة رضي الله عنه سألت رسول الله صلى الله علية وسلم فقالت :كيف أقول يارسول الله اذا زرت القبور قال قولي السلام على اهل هذة الديار من المؤمنين والمسلمين ويرحم الله المستقد مين منا والمستأخرين وانا ان شاء الله بكم لاحقون (رواة مسلم)

[الموسطي]

موضوع طيب .. لكن لو توسعت فيه كان أفضل ..
ألم تسمع الحديث الصحيح أنه صلى الله علية وسلم قال : (( لعن الله زوارات القبور )) الحديث .

[القسورة]

احب ان اوضح لك معنى زوارات القبور انتم تعزفون على الحديثين الشريفين كل بدعه الى اخر الحديث والاخر لعن الله زوارات الى اخر دون ان تعلموا ما معنى ذالك وهذة مصيبة كبرى انتم ابعد ما تكونوا عن العلم وتأويل ما يقال عن رسول الله صلى الله علية وسلم
اما ما رواة ابو داؤؤد والترمذي والسائي عن ابن عباس رضي عنهما - من قول النبي صلى الله علية وسلم لعن الله زائرات القبور والمتخذين عليها المساجد والسرج)) وما رواه احمد والترمذي عن ابي هريرة - رضي الله عنة - ((لعن الله زوارات القبور او لعن رسول الله..)) فالمقصودات بهذا اللعن: اللا تي يخشى منهن او عليهن الفتنة , واللا تي يخرجن متبرجات خليعات واللا تي يكثرن من الزيارة لتجديد الحزن والنواح فأذا انتفت هذه الامور فالزيارة لهن جا ئزة.

وروى مسلم عن بريدة- رضي الله عنه قال : كان رسول الله صلى الله علية وسلم يعلمهم اذا خرجو الى المقابر ان يقول قا ئلهم السلام عليكم اهل الد يار من المؤمنيم والمسلمين وانا انشاء الله بكم لا حقون أسال الله لنا ولك العافية والسداد وفهم ما يقال على وجهه الصحيح.
وكان صلى الله عليه وسلم - يزور قبور اهل البقيع مرارا ويسلم عليهم ويدعو لهم.ويزور قبور الشهداء لا حد ويقول سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبى الدار) والان اسألك وبكل صراحه ؟؟ هل قمت في يوم من الايام بزيارة قبر حبيب لك مثل ابويك او صديقك او شخص عزيز عليك اقتداء بالنبي صلى الله علية وسلم. هداك الله ونحن لا نريد منك انترشدنا لموا ضيع قالها امثالك بما هو مفهوم لديهم ويتبع ========؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[الحيال]

تسلم اخي على الموضوع الحلو

[الهاشمي 1]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سر الى الامام اخوي ومحبي القسوره حفظه الله امين
وماعليكم للذين الا همهم المعارضه والفرقه وفهمهم للاحايث بالغلط
ويحبوا الظهوروالاعتراض والقول هذا بدعه وهذا ظلال تقول لهم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خالفوك الري ويفرضوا عليك رايهم وان كان اعوج
الله يهديهم

[الموسطي]

أنا أردت منك تبين هذه المسألة .... وهي هل زيارة النساء للمقابر على إطلاقها ... فذكرت لك الحديث كي تتنبه من أن تجعل كلامك دون تخصيص أو دون قيد أو شرط .... زيارة القبور دون شك جائزة ... وما حد قال انها في الأصل بدعة أبداً .. هي جائزة حرمة في بداية الامر ثم أجازها المصطفى صلى الله علية وسلم ... لكن المهم والأهم ما هي المحضورات والمنكرات التي تقع من بعض المبتدعه والضلال ومن الجهلة عند زيارة القبور .. هذا الذي ينكر في الزيارة لا الزيارة نفسها ... نعود بالله من عبادة القبور ... وأن ندعوا غير الله مالك النفع والضر .

[القسورة]

عطيك صورة اولا عن كيفية زيارة قبر انبي صلى الله علية وسلم فما رايك في ذلك
اما ما تقول عن ماذا يحصل كيف تعيبوا على زوار القبور قبل ان تتقربو اليهم وتعلموا ماذا يفعلو ا قبل الحكم عليهم وبالمقابل لا تتكلموا على من هم في البارات والكنائس من المسلمين في الوقت الحاضر همكم الوحيد هو زوار القبور وما يقومون بة في ايصال ما يقرؤون ويذكرون الله ويهبونه لاهلهم برا بهم بعد وفاتهم هل قرأت الفاتحة على احد عزيز عليك او حضرة مجلس من تلك المجالس لكي يصل خيرها لاهلك بعد انتقالهم الى الرفيق الاعلى؟ للاسف لا تعلمون هذا الخير ارجع الى كتاب ابن تيمية حتى هو ذكر ايصال قرات القران للميت . يكفيكم تخبط وغرور ويكفيكم تفرقة بين المسلمين يكفي المسلمين ماهم فية وعليكم بالا شتغال بالفاسدين في الارض اذا لم تريدو دعوتهم الى الخير واتركوا المسلمين في حالهم؟؟؟؟؟
.. فكيفية زيارة قبر النبي صلى الله علية وسلم هي ....:::: وسأعطيك فوائد الزيارة للميت والحي للقبور . اما زيارة قبر النبي صلى الله علية وسلم فهي من افضل المندوبات واعظم القربات
فيجب على الزائر التزام الادب فيها والاستعداد لها بالاغتسال والتطيب ولبس الثياب النظيفة ويتوجة الى المسجد في خشوع وتواضع ويصلي ركعتين تحية المسجد اولا في الروضة-- ان امكن-- او في اي موضع من المسجد ثم يذهب الى القبر الشريف ويقول بصوت هادء : السلام عليك يارسول الله: السلام عليك يا خير خلق الله, السلام عليك اية النبي ورحمة الله وبركاتة,, يارسول الله:: اني اشهد ان لا الة الا الله وحدة لا شريك له, واشهد انك عبدة ورسولة, وانك بلغت الرسالة, واديت الامانة ونصحت الامة وكشفت الغمة فيزاك الله عنا افضل ما جزاء نبيا عن امتة, اللهم اعطي سيدنا محمدا عبدك ورسولك الوسيلة والفضيلة وابعثة المقام المحمود الذي وعدتة,
ثم يبلغ الرسول صلى الله علية وسلم السلام من اوصاة من اخوانة. ثم يجعل وجهه الى القبلة ويسال الله حا جتة . ثم ينتقل خطوة ويسلم على سيدنا ابي بكر الصديق رضي الله عنة ويقول السلام عليك يا ابا بكر الصديق , يا خليفة رسول الله وثانية في الغار جزاك الله عن امة الاسلام خير الجزاء - ثم يتقدم خطوة ويسلم على سيدنا عمر بن الخطاب فيقول : السلام عليك يا امير المؤمنين عمر بن الخطاب .. الذي اعز الله بك الاسلام : جزاك الله عن امة الاسلام خير الجزاء .ثم يذهب الى الروضة او الى المسجد ويكثر من الصلاة والدعاء لخير الدنياء والاخرة له وللمسلمين.
اما انتفاع الزائر.
ان الزائر للقبور يستفيد العبرة والموعظة والدرس وذكر الاخرة وما يصاحب ذلك من الانابة والخشوع ورقة القلب والاقبال على الله تعالى بصالح الاعمال.
اما فائدة الميت من هذة الزيارة؟ فالجواب هو :
ان الميت ينتفع بثلاثة اشياء يصل ثوابها الية:
اولا: الصدقة: فيصل ثوابها للميت ويفرح بها كما يفرح الحي بالهدية.. والصدقة الجارية التي يدوم نفعها ويستمر ثوابها كوقف العقار على معاهد العلم او الفقراء او بناء الملاجىء والمستشفيات او علاج المرضى او تعليم القرآن وتلاوتة او بناء المساجد.
ثانيا: العلم النافع : سوا كان علما دينيا او دنيويا يفيد الناس وينتفعون بة..تعليما وتدريسا او تأليفا ونشرا.
ثالثا الولد الصالح: لان الولد من سعي الانسان فيكون صلاحة ودعا ئة واستغفارة لوالدية والتصدق عليهم نا فعا لهما.
وروى مسلم وابو داؤود والترمذي والنسائي عن ابي هريرة رضي الله عنة ان رسول الله صلى الله علية وسلم قال: اذا مات ابن آدم انقطع عملة الا من ثلاث: صدقة جارية او علم ينتفع بة او ولد صالح يدعو لة.
وروى البخاري والترمذي وابو داؤؤد والنسائي عن ابن عباس رضي الله عنهما: ان سعد ابن عبادة توفيت امة وهو غائب فاتى النبي صلى الله علية وسلم فقال: يارسول الله : ان امي توفيت وانا غائب عنها فهل ينفعها ان تصدقت عنها قال : نعم قال فاني اشهدك ان حائطي المخراف صدقة عنها والحائط هو البستان او الحديقة وفي السنن ومسند الامام احمد رحمة الله عن سعد بن عبادة ايضا انة قال : يارسول الله : ان ام سعد ماتت فاي الصدقة افضل؟
قال: الماء .. فحفر بئرا وقال: هذه لام سعد.
اما قرات القرآن للميت .: قراءت القران للميت وهداء ثوابها الية ينفعة ذالك سوى كانت القراءة عند القبر او بعيدة عنه قال الامام الشافعي رحمة الله: ويستح ان يقراء عندة ( الميت) شيء من القرآن وان ختم القران عنده كان حسنا وجاء في المغني لأ بن قدامة ج2 ص424 ولا بأس بالقراءة عند القبر وقد روى عن الامام احمد- رحمة الله- انه قال : اذا دخلتم المقابر فأقراو اية الكرسي , وثلاث مرات ( قل هو الله احد) ثم قولو اللهم ان فضلة لاهل المقابر وروى الدار قطني عن الامام علي بن ابي طالب - كرم الله وجهه قال: قال رسول الله صلى الله علية وسلم من مرا على المقابر وقراء ( قل هو الله احد الى اخرة..) احدى عشر مرة ثم وهب اجرها للاموات .. اعطي من الاجر لعدد الاموات..
اذا لماذا تمنعون هذا الخير لامواتكم هداكم الله الى الصواب ومرة اخرى اتركوا المسلمين في حالهم اذا لم تريدوا الاجتهاد ومعرفة الصواب واتركو ضيق العلم الذي انتم فية؟؟؟؟؟

[الموسطي]

قال تعالى : (( وأن ليس للأنسان إلا ماسعى )) .

[الموسطي]

قولك : قال الامام الشافعي رحمة الله: ويستح ان يقراء عندة ( الميت) شيء من القرآن وان ختم القران عنده كان حسنا وجاء في المغني لأ بن قدامة ج2 ص424 ولا بأس بالقراءة عند القبر وقد روى عن الامام احمد- رحمة الله- انه قال : اذا دخلتم المقابر فأقراو اية الكرسي , وثلاث مرات ( قل هو الله احد) ثم قولو اللهم ان فضلة لاهل المقابر

أقول قال الأمام إبن كثير رحمة الله في تفسير آية : وأن ليس للإنسان إلا ما سعى ما نصه : { أي كما لا يحمل علية وزر غيره كذلك لا يحصل على الأجر إلا ما كسب هو لنفسه , ومن هذه الأية الكريمة أستنبط الشافعي رحمه الله ومن أتبعه أن القراءة لا يصل إهداء ثوابها إلى الموتى لأنه ليس من عملهم ولا من كسبهم ولهذا لم يندب إلية رسول الله صلى الله علية وسلم أمتة ولا حثهم علية ولا أرشدهم إلية بنص ولا إيماء ولم ينقل ذلك عن الصحابة رضي الله عنهم ولم كان خير لسبقونا إليه , وباب القربات يقتصر فيه على النصوص ولا يتصرف فيه بأنواع الأقيسة والآراء , فأما الدعاء والصدقة فذلك مجمع على وصولهما ومنصوص من الشارع عليهما . .... } أهـ .

ما قولك في كلام الأمام .. نقبل نقلك عن الامام الشافعي أو نقل الامام إبن الكثير عن الشافعي ؟ وأنا أقول لو تتبعنا قول الأمام إبن قدامة ولإمام أحمد أخشى أن يكون خلاف ما نقل القسورة .. فالتقي الله ولا تكن خائن في النقل ..

فقد قلت عن الشافعي شي خلاف قوله... كما صرح بذلك الامام إبن كثير رحمة الله .. والله المستعان .