قشرة بيض

[سالم علي الجرو]

لا ينظرون إليها إلا كمفاتن في جميع الأوقات حتى في أوقات الصيام والصلوات محسوبة دائما قطعة مهيّجة فإن هرمت فقطعة أثرية يراقبونها أينما اتجهت وفكّرت وكتبت ، فهي في المنظور: فاتنة إن فكّرت ، إغراء إن تكلّمت ، قاتلة إن ضحكت لا صورة أخرى ولا معنى آخـر ، فاكتب يا قلم ولا تحزن يا أيها الشعور على الأقل في المدى المنظـور قشرة مهددة بالكسر

[عاشق الظبي]

وربما هي أشد هشاشة من قشرة البيض ..!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

[سالم علي الجرو]

أعلام النساء لعمر كحَّاله وتكملته لمحمد يوسف إعداد الدكتور: نظمي خليل أبو العطا العمل الإبداعي الإسلامي الذي نناقشه هو الموسوعة العربية الإسلامية الفريدة أعلام النساء في عالمي العرب والإسلام للأستاذ عمر رضا كحاله، ذلك العمل الذي جعل المرأة العربية والإسلامية محل اهتمامه ودراسته فخرج عملاً مبدعاً ضخماً يقع في خمسة أجزاء كل جزء حوالي 400 صفحة من القطع a 4. ومن يطلع على هذا العمل يرى المكانة العالمية للمرأة المسامة فالكتاب يفضح تلك الدسيسة والفرية الكبرى التي يدعي مروجوها أن الإسلام حطّ من قدر المرأة المسلمة. ـ الأهمية العلمية للكتاب: قال المؤلف في مقدمة الكتاب موضحاً أهمية الكتاب وسبب تأليفه: أن الباحث إذا أراد أن يبحث في المرأة العربية أو المسلمة يجد عقبة كأداء لا يذللها إلا إذا مكث ردحاً من الزمن منقباً في بطون الأسفار المطبوعة والمخطوطة لعله يظفر بطلبه ويدرك حاجته وليس ذلك سلس المطلب سهل المرام لكل من طلب ذلك، بل لا بد له من أن يتجشم في بحثه مشقة في غنى عنها إذا رجع إلى «أعلام النساء في عالمي العرب والإسلام» الذي أقدمه نقص؟؟ مرشداً في بحثهم ومعيناً يخفف عنهم العناء الذي يصادفونه خلال الدرس والتنقيب. تكملة أعلام النساء: قام الأستاذ محمد خير رمضان يوسف بإعداد كتيب يقع في 116 صفحة من القطع a 4 ضمنه أعلام النساء العربيات في الفترة من سنة 1977م إلى 1995م قال في مقدمته: فليست هناك موسوعي في تراجم النساء تضاهي موسوعة «أعلام النساء» للأستاذ عمر رضا كحالة الذي توفي سنة 1408هـ. ولما كنت قدمت كتابي «تتمة الأعلام للزركلي، وتكملة معجم المؤلفين لكحاله» وفيهما أعلام ومؤلفات من النساء فقد عنَّ لي تجريد ما فيهما من تلك الأعلام وإصداره في كتاب مستقل ليكون تكملة لكتاب أعلام النساء لفترة تاريخية محددة تبلغ تسعة عشرة عاماً «1397 ـ 1415هـ». الموافق «1977 ـ 1995م» وهي تأريخ لوفيات الأعلام والمؤلفين الذي قدمته في التتمتين المذكورتين ولم أضف إليهما ـ هنا ـ إلا ترجمات نساء قليلات لم أرَضمها إلى الكتابين السابقين. المرأة المسلمة بين الماضي المشرق والحاضر المقفر: من يقارن بين العمل الذي قام به الأستاذ عمر كحاله والعمل الذي قام به الأستاذ محمد خير يوسف ويدرس حال المرأة المسلمة في ماضيها المشرق يرى أن حاضرها مقفر ومؤلم فامرأة مثل عائشة بنت طلحة التميمية التي لا نعلم عنها شيئاً قد أرخ لها الأستاذ عمر كحاله في خمس عشرة صفحة , وامرأة مثل تحية كاظم زوجة الرئيس جمال عبد الناصر كتب عنها فقط المؤلف تسع كلمات دون ذكر لتاريخ ميلادها، فقط كتب: زوجة الرئيس جمال عبد الناصر ماتت في 25 آذار «مارس» وكتب سطراً واحداً عن سعاد علي مظلوم أول مهندسة في تاريخ العراق الحديث وسيزا نبراوي رائدة الحركة النسائية في مصر كتب عنها عشر كلمات فقط. وهنا نعلم مكانة المرأة في صدر الإسلام وحضورها برأيها وشعرها وموقفها واسمها وتاريخها فالمرأة ليست مهملة في الإسلام فزوجة زعيم القومية العربية ندر الحديث عنها واعتبر الكثير ذلك الممدوحة في حق جمال عبد الناصر الذي ساير الفكر العربي المعاصر وتصوره للمرأة وهذا الكلام ليس طعناً في أحد ولكن المقارنة اقتضت ذلك. امرأة مسلمة مغمورة يحفظ لها التاريخ أكثر من خمس عشرة صفحة وهي ليست زوجة نبي ولا شخصية عامة مثل أسماء بنت أبي بكر. أما زوجة زعيم القومية العربية فلا يجد كاتب في العصر الحديث أكثر من تسع كلمات يكتبهن عن امرأة زعيم. الأهمية الإسلامية لكتاب أعلام النساء: من المقارنة السابقة بين كتابي أعلام النساء وكتاب تكملة أعلام النساء تتضح أهمية نشر الكتاب من الناحية الإسلامية حيث حوى الكتاب سيرة أعلام النساء المسلمات والتي تتبين مدى تقدير الإسلام للمرأة فالمرأة في الإسلام مثل الرجل قال تعالى: ) ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف ([البقرة : 228] وهذه أدل آية على مساواة المرأة بالرجل في الإسلام فللمرأة مثل الذي عليها بالمعروف من الحقوق والواجبات.

[مسرور]

يجب على المرأة أن تتعلم منذ صغرها القيام بالدور الذي خلقت له وهو دور الخادمة .
( جوته )

ذكرتني بسالفة المذلول أعزك الله .

النص أعلاه يوضح عقلية المجتمع الذي تنتمي إليه

قشرة مهددة بالكسر ... آخرون يصفونها بالشيطان الذي يجب علينا التعوّذ منه :

إن النساء شياطين خلقن لنا = نعوذ بالله من شر الشياطين

إحداهن ردت على البيت أعلاه ببيت حوى من الدونية الكثير وقالت :

إن النساء رياحين خلقن لكم = وكلكم يشتهي شم الرياحين

بخست نفسها بتأكيدها ( وهي من صاحبات الشأن ) أن المرأة خلقت فعلا من أجل متعة الرجل وثبتت ما يعتمل في العقل المريض للرجل العربي حين ارتضت أن تكون ريحانة مخلوقة من أجل سي السيّد وتنازلت عن إنسانيتها ... لكن ............... الا تلاحظ معي أن خيارها بأن تكون ريحانة مخلوقة من أجل متعة الرجل أفضل من أن تكون شيطانة أو قشرة بيض ؟

الهاجس مش ريّض ياعم سالم وستكون لي وقفة لاحقة .

سلام .

[سالم علي الجرو]

اقتباس :

يجب على المرأة أن تتعلم منذ صغرها القيام بالدور الذي خلقت له وهو دور الخادمة [ جوته ].

لنقض ذلك كثيرين يقولون يجب على المراة أن تتعلم وتتحرر لتكون خادمة المجتمع وليس خادمة الإمبراطور
هذا تنصل قول: يجب أن تتعلّم ، مثل من يقول: يجب أن نقتل الثعبان بأسرع وقت وهو نائم علي السرير.
من الذي سيعلمها يا أخي الفاضل؟ . أعتقد إن الإجابة بقول: ولي أمرها سيعلمها لا تكفي ، نعم هو المسئول الأول ، لكن المسئولية النظامية والمنهجية والأخلاقية يتحملها المجتمع ممثلا في تشريعات وقوانين ومنهج تشرعها الدولة وتخلص في تطبيقاتها .

اقتباس :

ذكرتني بسالفة المذلول أعزك الله .

إلى آثار هذه السالفة ، ألا تعتقد أنها لا زالت في الصورة هابطة؟

اقتباس :

بخست نفسها بتأكيدها ( وهي من صاحبات الشأن ) أن المرأة خلقت فعلا من أجل متعة الرجل وثبتت ما يعتمل في العقل المريض للرجل العربي حين ارتضت أن تكون ريحانة مخلوقة من أجل سي السيّد وتنازلت عن إنسانيتها

أيّ حلّ أمامها؟ فإما أن تقبل وإلا صارت قبيحة في نظر الرجل. السؤال للرجل: ماذا أعطى في مقابل الريحانة ، أليست هي نفس ورغبات؟
ماذا أعطى في المتعة؟ أليست هي نفس ورغبات؟

اقتباس :

... لكن ............... الا تلاحظ معي أن خيارها بأن تكون ريحانة مخلوقة من أجل متعة الرجل أفضل من أن تكون شيطانة أو قشرة بيض ؟

ولماذا نصمم على الخيارات الصعبة ، بل لماذا يتفرّد الرجل فيلغي ويقصي ويقهر وهو عليه مثلما هو لها؟

ذكرتني بأبيات قديمة عن الهاجس ، تقول:

يا هاجسي هجس = من يوم سايرت الهجس
الليم قالو لي ضرس = عاد الضّحك يبغا ضروس

[عفاف]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو [ مشاهدة المشاركة ]

أعلام النساء لعمر كحَّاله وتكملته لمحمد يوسف إعداد الدكتور: نظمي خليل أبو العطا العمل الإبداعي الإسلامي الذي نناقشه هو الموسوعة العربية الإسلامية الفريدة أعلام النساء في عالمي العرب والإسلام للأستاذ عمر رضا كحاله، ذلك العمل الذي جعل المرأة العربية والإسلامية محل اهتمامه ودراسته فخرج عملاً مبدعاً ضخماً يقع في خمسة أجزاء كل جزء حوالي 400 صفحة من القطع a 4. ومن يطلع على هذا العمل يرى المكانة العالمية للمرأة المسامة فالكتاب يفضح تلك الدسيسة والفرية الكبرى التي يدعي مروجوها أن الإسلام حطّ من قدر المرأة المسلمة. ـ الأهمية العلمية للكتاب: قال المؤلف في مقدمة الكتاب موضحاً أهمية الكتاب وسبب تأليفه: أن الباحث إذا أراد أن يبحث في المرأة العربية أو المسلمة يجد عقبة كأداء لا يذللها إلا إذا مكث ردحاً من الزمن منقباً في بطون الأسفار المطبوعة والمخطوطة لعله يظفر بطلبه ويدرك حاجته وليس ذلك سلس المطلب سهل المرام لكل من طلب ذلك، بل لا بد له من أن يتجشم في بحثه مشقة في غنى عنها إذا رجع إلى «أعلام النساء في عالمي العرب والإسلام» الذي أقدمه نقص؟؟ مرشداً في بحثهم ومعيناً يخفف عنهم العناء الذي يصادفونه خلال الدرس والتنقيب. تكملة أعلام النساء: قام الأستاذ محمد خير رمضان يوسف بإعداد كتيب يقع في 116 صفحة من القطع a 4 ضمنه أعلام النساء العربيات في الفترة من سنة 1977م إلى 1995م قال في مقدمته: فليست هناك موسوعي في تراجم النساء تضاهي موسوعة «أعلام النساء» للأستاذ عمر رضا كحالة الذي توفي سنة 1408هـ. ولما كنت قدمت كتابي «تتمة الأعلام للزركلي، وتكملة معجم المؤلفين لكحاله» وفيهما أعلام ومؤلفات من النساء فقد عنَّ لي تجريد ما فيهما من تلك الأعلام وإصداره في كتاب مستقل ليكون تكملة لكتاب أعلام النساء لفترة تاريخية محددة تبلغ تسعة عشرة عاماً «1397 ـ 1415هـ». الموافق «1977 ـ 1995م» وهي تأريخ لوفيات الأعلام والمؤلفين الذي قدمته في التتمتين المذكورتين ولم أضف إليهما ـ هنا ـ إلا ترجمات نساء قليلات لم أرَضمها إلى الكتابين السابقين. المرأة المسلمة بين الماضي المشرق والحاضر المقفر: من يقارن بين العمل الذي قام به الأستاذ عمر كحاله والعمل الذي قام به الأستاذ محمد خير يوسف ويدرس حال المرأة المسلمة في ماضيها المشرق يرى أن حاضرها مقفر ومؤلم فامرأة مثل عائشة بنت طلحة التميمية التي لا نعلم عنها شيئاً قد أرخ لها الأستاذ عمر كحاله في خمس عشرة صفحة , وامرأة مثل تحية كاظم زوجة الرئيس جمال عبد الناصر كتب عنها فقط المؤلف تسع كلمات دون ذكر لتاريخ ميلادها، فقط كتب: زوجة الرئيس جمال عبد الناصر ماتت في 25 آذار «مارس» وكتب سطراً واحداً عن سعاد علي مظلوم أول مهندسة في تاريخ العراق الحديث وسيزا نبراوي رائدة الحركة النسائية في مصر كتب عنها عشر كلمات فقط. وهنا نعلم مكانة المرأة في صدر الإسلام وحضورها برأيها وشعرها وموقفها واسمها وتاريخها فالمرأة ليست مهملة في الإسلام فزوجة زعيم القومية العربية ندر الحديث عنها واعتبر الكثير ذلك الممدوحة في حق جمال عبد الناصر الذي ساير الفكر العربي المعاصر وتصوره للمرأة وهذا الكلام ليس طعناً في أحد ولكن المقارنة اقتضت ذلك. امرأة مسلمة مغمورة يحفظ لها التاريخ أكثر من خمس عشرة صفحة وهي ليست زوجة نبي ولا شخصية عامة مثل أسماء بنت أبي بكر. أما زوجة زعيم القومية العربية فلا يجد كاتب في العصر الحديث أكثر من تسع كلمات يكتبهن عن امرأة زعيم. الأهمية الإسلامية لكتاب أعلام النساء: من المقارنة السابقة بين كتابي أعلام النساء وكتاب تكملة أعلام النساء تتضح أهمية نشر الكتاب من الناحية الإسلامية حيث حوى الكتاب سيرة أعلام النساء المسلمات والتي تتبين مدى تقدير الإسلام للمرأة فالمرأة في الإسلام مثل الرجل قال تعالى: ) ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف ([البقرة : 228] وهذه أدل آية على مساواة المرأة بالرجل في الإسلام فللمرأة مثل الذي عليها بالمعروف من الحقوق والواجبات.

جزاك الله خير على هذا الاختيار الجميل استاذ سالم من كتاب أعلام النساء لعمر كحَّاله وتكملته لمحمد يوسف .
ومن يطلع على هذا العمل يرى المكانة العالمية للمرأة المسلمة فالكتاب يفضح تلك الدسيسة والفرية الكبرى التي يدعي مروجوها أن الإسلام حطّ من قدر المرأة المسلمة.

حقوق المرأة كفلها الاسلام ولكن مثل هذه الحقوق بحاجة الى أئمة المساجد ان يقوموا بتذكير الرجال عنها.
ولكننا نقرأ ونسمع بأن ائمة المساجد يهتمون دائمًا في خطبهم بواجبات المرأة تجاه الرجل !!!

الله يعطيك العافيه استاذ سالم ... دمت سالمًا.

[سالم علي الجرو]

اقتباس :

ولكننا نقرأ ونسمع بأن ائمة المساجد يهتمون دائمًا في خطبهم بواجبات المرأة تجاه الرجل !!!

لو كنت متزوج بأربع لحذوت حذوهم ، ومن:
" يكره الصّبغ في عشاه "
الصّبغ: بتشديد وضم الصاد [ المرق ] في اللهجة الحضرمية .

[سالم علي الجرو]

مشكلتنا هنا يا عفاف: أن الرجل يغار على المرأة ، ومن حقه أن يغار وقبل ذاك امرأة مكلفة بواجبات غير أننا يجب أن لا نذهب ضحية إفراط وتفريط: أخذنا التكليف وجعلناه موضوعنا اليومي لدرجة أن صورة المرأة صارت جسد فاتن وروح ساحرة مع أفكار شيطانية ، فيجب أن تراقب في لبسها وحليها وعطرها وحركاتها وسكناتها. فرّطنا في حقوقها

[عفاف]

برغم ماتكتبون وتنصفون المرأة في كتاباتكم ولكنكم لاتخرجون عن طبيعتكم الاستبدادية .
تصدق ما استغربت من ردك لان المثل المصري يقول ( يا مامن الرجال يامامن الميه بالغربال).
الحمد لله انك ماتزوجت على اربع والا لما استمتعنا بكتاباتك .
متعك الله بالصحة والعافية والسعادة الدائمة.

[الصقار]

الاستاذ القدير سالم بن على الجرو شكرا لك استاذي القدير على هذا الطرح المميز عن اعلام النساء الكتاب الذي كتب عنه الكثير عندما طرحه الاستاذ عمر رضا كحاله رحمه الله رحمة واسعه استاذي سالم لعلك توافقني الرأي بان معظم نساء اليوم تركوا اللباب وذهبوا للقشور متخذين الكثير من نجوم الشاشات الفضية مثلأ اعلى لهم في الكثير من المثل وانا لااحب ان اذكر بالاسم الفنانات والراقصات المتعريات الذين تستروا بالفن ليغيروا مثل ومفاهيم شبابنا وشابتنا وانت تعرف من اقصد ولكن ما نقول الا حسبنا الله ونعم الوكيل على هذا السيل الجارف والغزو الموجه لبناتنا واخواتنا وامهاتنا وزوجاتنا فاين المثل التي غرسها فينا الاسلام ومبادئه السامية التي تحترم المرأة وحقوقها الشرعية والتي كتب عنها الكثير من الكتاب امثال المرحوم عمر كحاله . نحن نرى ونسمع الكثير من من يجعل نوال السعداوي وغيرها من طالبي التحرر والتفكك مثل اعلى لهم وينادون بمبادئهم التحررية ويعتبرونهم من اعلام النساء . ليت ان النساء في عصرنا الحاضريعيدون النظر ويرجعون الى الوراء فامهات المؤمنين رضي الله عنهم مثل اعلى وغيرهم من الطبقات التي تليهم لوقتنا الحاضر فتاريخنا غني جداً بالعظيمات ويكفينا فخراهذا المثل ( وراء كل عظيم امرأة ) واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين.