قراءة نقدية في أوراق عمر خريص

[عبدالله الجعيدي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ميزان القوافي

أرجوا أن تظهر لي عبارات التجريح الذي قالها ميزان القوافي . فمثلك لايطالب بالتزام الأدب . وأرجوا منك أن لاتتعرّض لذكر أبي مرّة أخرى . فليس لأبي دخل في حواراتنا . وهل تعتبر ان تعرّضك لأبي من الأدب ايها المنسوب للأدب ؟؟ . وأنا من هذا المقام أطالب المشرف العام ونواب المشرف بالتدّخل لإيقاف تهجّم عمر خريص وتطاوله . وأطالب أهل الانصاف أن يقولوا كلمة حق وان لم يقولوها سألتهم عنها أمام الحق تبارك وتعالى يوم العرض الأكبر ولن أسامحهم

الاخوة الكرام ميزان القوافي ابو محمد الشحري أميرة الوادي
نحن ليس في قاعة محكمة حتى نصدر الاحكام أو ننظر في قضية من يكون فيها الخاسر ومن الكاسب . يجب ترك الأمور الشخصية وعدم الخروج بالموضوع الي غير هدفه . يهمنا ان نقرأ مايثري الموضوع بالنقاش الأدبي الجاد
ولا يجوز التعرض لأمور شخصية فهذا غير مقبول منكم جميعا .
أخي ميزان القوافي لولا انك طلبتنا كلمة حق تسألنا عنها عند الله لما رددت على هذا الموضوع أصلا . ولكن نحن لانقبل بحشر اسم والدك أو والد غيرك ولانقبل بأن يطلق احدكم أحكاما أو عبارة كعبارة الاستعلاء الأجوف في المواضيع الحوارية .

[أبوعوض الشبامي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ميزان القوافي

أرجوا أن تظهر لي عبارات التجريح الذي قالها ميزان القوافي . فمثلك لايطالب بالتزام الأدب . وأرجوا منك أن لاتتعرّض لذكر أبي مرّة أخرى . فليس لأبي دخل في حواراتنا . وهل تعتبر ان تعرّضك لأبي من الأدب ايها المنسوب للأدب ؟؟ . وأنا من هذا المقام أطالب المشرف العام ونواب المشرف بالتدّخل لإيقاف تهجّم عمر خريص وتطاوله . وأطالب أهل الانصاف أن يقولوا كلمة حق وان لم يقولوها سألتهم عنها أمام الحق تبارك وتعالى يوم العرض الأكبر ولن أسامحهم

لم أرى في قول ( ابومحمد الشحري) تهجم او تجريح اوسب او قلة أدب حين رد عليك بقولته
يا ميزان ابن ميزان
أولا ألست أنت سميت نفسك ( بالميزان )
ثانيا - ما ذا في قوله ( ابن ميزان ) اليس الله أنزل الميزاين بين الناس بالقسط
قال تعالى ( الله الذي أنزل الكتاب بالحق والميزان )
وقال ( السماء رفعها ووضع الميزان )
ثالثا هذا مدح لا مذمة أن جعل من أبيك ( ميزان ) والميزان من الأبراج ويقول أهل العلم بالأبراج في الرجل الذي هو من مواليد برج الميزان ( ولعل أباك منهم ) أنه:

أكرم الناس في توزيع النصائح بلا مقابل . عنده الجواب الشافي لكل سؤال وقضية وإن كان صعباً
عليه الوقوف موقف المحايد بصورة مستمرة , فحبه للجدل واستناده إلى المنطق والتحليل يدفعانه إلى
المجاهرة بآرائه الخاصة بأسلوب فذ يقنع الآخرين على الرغم منهم في كثير من الأحيان . سحره عظيم
إلى الدرجة التي يستحيل معها التحرر منه . ابتسامته ولطفه كثيراً ما يمحوان سيئاته عند من يحب فلا ينسى الإساءة وحسب بل تلازمه الابتسامة أيضاً مثل ظله وتعمل المستحيل كي يهنأ ويسعد .

وفي سير حياته . لا شك أن سبب تلك الصعوبة يعود إلى عادة التـفكير والتمحيص عنده . وهو لا يكتـفي بإطالة فترة الدرس وحسب بل يتورع أيضاً عن الرجوع عن قراراته في اللحظة نفسها التي يشعر فيها بأنه غير مقتـنع تماماً , مما يدفع الكثيرين إلى اعتـقاد أنه لئيم الطبع بارد الشعور غير أهل للثقة . غير أن الواقع عكس ذلك تماماً . إن طبيعة رجل برج الميزان والعاطفة مترادفان على الرغم من كل التناقضات التي عُرفت عنه وهو يمارس الحب وحسب بل عرف كيف يصقله وكيف يجعله أرقى منه في جميع الأبراج الأخرى .

من الصعب أن يفشل هذا الإنسان في محاولاته مع الحبيبة , لكن الطريف في الأمر هو أنه حالما ينجح في مهمته يأخذ في إظهار التردد والتساؤل عن جدوى الاستمرار . ذلك التردد الذي يكاد يشبه الخوف لا يفقده على كل حال اهتمامه بالجنس الآخر

فأنظر اصلحك الله أي الصفات الحسنة من هذه في أبيك فخذها ( وكذب المنجمون ولو صدقو....!!!


.

[ميزان القوافي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعوض الشبامي

لم أرى في قول ( ابومحمد الشحري) تهجم او تجريح اوسب او قلة أدب حين رد عليك بقولته يا ميزان ابن ميزان أولا ألست أنت سميت نفسك ( بالميزان ) ثانيا - ما ذا في قوله ( ابن ميزان ) اليس الله أنزل الميزاين بين الناس بالقسط قال تعالى ( الله الذي أنزل الكتاب بالحق والميزان ) وقال ( السماء رفعها ووضع الميزان ) ثالثا هذا مدح لا مذمة أن جعل من أبيك ( ميزان ) والميزان من الأبراج ويقول أهل العلم بالأبراج في الرجل الذي هو من مواليد برج الميزان ( ولعل أباك منهم ) أنه: أكرم الناس في توزيع النصائح بلا مقابل . عنده الجواب الشافي لكل سؤال وقضية وإن كان صعباً عليه الوقوف موقف المحايد بصورة مستمرة , فحبه للجدل واستناده إلى المنطق والتحليل يدفعانه إلى المجاهرة بآرائه الخاصة بأسلوب فذ يقنع الآخرين على الرغم منهم في كثير من الأحيان . سحره عظيم إلى الدرجة التي يستحيل معها التحرر منه . ابتسامته ولطفه كثيراً ما يمحوان سيئاته عند من يحب فلا ينسى الإساءة وحسب بل تلازمه الابتسامة أيضاً مثل ظله وتعمل المستحيل كي يهنأ ويسعد . وفي سير حياته . لا شك أن سبب تلك الصعوبة يعود إلى عادة التـفكير والتمحيص عنده . وهو لا يكتـفي بإطالة فترة الدرس وحسب بل يتورع أيضاً عن الرجوع عن قراراته في اللحظة نفسها التي يشعر فيها بأنه غير مقتـنع تماماً , مما يدفع الكثيرين إلى اعتـقاد أنه لئيم الطبع بارد الشعور غير أهل للثقة . غير أن الواقع عكس ذلك تماماً . إن طبيعة رجل برج الميزان والعاطفة مترادفان على الرغم من كل التناقضات التي عُرفت عنه وهو يمارس الحب وحسب بل عرف كيف يصقله وكيف يجعله أرقى منه في جميع الأبراج الأخرى . من الصعب أن يفشل هذا الإنسان في محاولاته مع الحبيبة , لكن الطريف في الأمر هو أنه حالما ينجح في مهمته يأخذ في إظهار التردد والتساؤل عن جدوى الاستمرار . ذلك التردد الذي يكاد يشبه الخوف لا يفقده على كل حال اهتمامه بالجنس الآخر فأنظر اصلحك الله أي الصفات الحسنة من هذه في أبيك فخذها ( وكذب المنجمون ولو صدقو....!!! .

تبريرك لما قاله عمر خريص تبرير واه
اذا كنت لاتريد أن تقر بأن ماقاله عمر خريص ورد بصيغة الشتم فهذا شأنك . أما أن تقول بأن هذا مدح فهذا أما جهل أو هوى .فمارأيك لو قيل لك ياشبامي ابن شبامي . هل تعتبر هذا ممدحة أم مذمة ؟؟؟
ياميزان ابن ميزان . هذه العبارة يحكمها السياق العام للحديث . فان وردت ضمن سياق الثناء للحديث فهي ممدحة . وان أتت ضمن سياق الاعتراض والانكار فهي شتيمة يارجل .
فعندما أكون أمدح أفعالك ثم أقول لك ياشبامي ابن شبامي فهذه تعني بأني أمدحك . ولكن عندما أعترض عليك وانكر أقوالك وأردّها فهذه تعني بأني أزدريك !!!! ولذلك قلت لك بأن تبريرك غير صحيح لأن الحكم ليس لقولك أنت . بل الحكم لسياق الحديث الذي وردت فيه هذه العبارة .

[شيخ القبايل.]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

اقتباس :

أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقا

او كما قال عليه افضل الصلاة والسلام