ياغير مسجل أنـّـةٌ من القلب الدامي ،، لمؤلفه/ الاستاذ سالم بن علي الجرو

[سالم علي الجرو]

- 21 -

جيش البادية

أنشأته بريطانيا على غرار الجيش العربي بشرق الأردن ، مقر القيادة في مدينة المكلا إبان الحكم السلاطيني . يعتبر هذا الجيش وبحق قوة ونظام وتعليم ، أفراده من البادية الجميع وهؤلاء مقاتلين شجعان ، وهذا المطلوب فلا داعي إلا للضبط والرّبط العسكريين ، عداهما خطّ أحمر ، وقد أشار بذلك كلوب باشا في كتابه: ( جندي مع العرب ) ، أشار إلى أن أحد العسكريين في الجيش الأردني ، يدعى: على نوار ضبط وهو يتحدث في السياسة في إحدى صالات فنادق عمّان ، فما كان من السيد كلوب إلا أن عمل على بتره من الجيش وتعيينه ملحق عسكري في السفارة الأردنية في باريس.
إن تجمّعهم تحت قيادة واحدة قلل من مشاكل الثأر ، فالكل هنا عسكريين منضبطين يخضعون لنظام واحد وأن مهمتهم عسكرية تتعلق بالبلاد والعباد في القطر الحضرمي . كانوا يخضعون للإشراف الإنجليزي المباشر ، ومن هنا جاء التأثير الإنجليزي في دقة الاختيارات وجدية العمل والإنضباط واحترام النظام وحتى في اللغة ، ويذكر هنا أحد مدربيهم في ثانوية المكلا ، وهو من هذا الجيش ، كان يأمرهم بقوله: [ هانز داون ـ Hands Dawn ] ، أي أنزل يديك . وفي التعليم تأسست مدرسة أبناء البادية وكانوا مميزين بمنهج دراسي له ارتباط بالشئون العسكرية وكذلك في التدريب ورياضة الجمباز لهم تميز ، وكانت الروايات تنقل عن عروضهم الرياضية السنوية في الساحة الحضرمية بشيء من الإعجاب والانبهار ويعتبر من شاهد عروض أبناء البادية الرياضية في المكلا كمن حضر مهرجان الألعاب الأولمبية في مدينة أوروبية أو شاهد ألعاب السيرك. بعد الاستقلال تغير الاسم إلى اللواء الثلاثين ، ولغايات وأهداف رابط في الوديعة وثمود فكانت فيهما نهايته .
لم يعد لجيش البادية [ اللواء الثلاثين ] ذلك التألق وتلك القوة الضاربة ، فبعد أن تفرق رجاله في ما سمي بالغربلة جاءت الضربة الأخيرة وسلبت من حضرموت قوتها وخيرة رجالها ، وكان لذلك أثر سلبي كبير على الهيبة وعلى توازن القوى بين المحافظات ، فضعف مركز حضرموت إلا من أقلام ونبوغ فكر ، ومثل هذا الحضور في معظم بلدان المشرق العربي لا وزن له ولا تأثير فآية السيف تغلب آية القلم ، ومن لا عشيرة قوية له فلا ظهر يستند إليه وإن أرغى وأزبد .
أما في شمال اليمن ، فإن لم تخرج من تحت عباءة العشيرة ، فلا صوت لك هادر ولا حضور فاعل مؤثر ، وعليك أن تغض الطرف فإنك من نمير ، وهذا ما لم يحدث في العهد الإنجلو ـ سلاطيني .
***
ما حدث لجيش البادية يندرج في الأعمال المقصودة لغايات مقصودة ، وهي تحطيم القدرة الحضرمية كي لا تقوم لهم قائمة ، ذلك أنهم في التاريخ البعيد أسسوا ممالك ، وفي التاريخ الحديث برزوا كرجال إصلاح موثوق بهم ، وفي إندونيسيا إبّان الاستعمار الهولندى لها أسسوا حركة أبناء العرب المقاومة للاستعمار ، تمثلت في حركتها السياسية: [ حزب عرب اندونيسيا ] ببرامجها السياسية والاقتصادية .
ذهب الحضارمة في وفود إلى هولندا يطالبون باستقلالها ، وفي بلاد المهجر أسسوا أحزابا سياسية دخلت معترك الحياة السياسية ، كما أنهم اهتموا بدور العلم وكانت لهم مدارس وجمعيات ساهمت في تأهيل كوادر على قدر من الكفاءة العالية في مجمل التخصصات ، [ وفي مجال الدعوة الإسلامية كان العرب الحضارمة هم الرّواد في شئون التربية والتعليم وتسيير دفة المدارس الإسلامية ، وهذا ما أفزع الإستعمار ] . وإنك لو ربط النكبات ببعضها في مراحلها التاريخية المختلفة لتجد خيوط البرنامج الدقيق في تفتيت القدرة الحضرمية مبيّتة منذ عهد بعيد ، وليس قول عابر ما كتبه المستشرق الألماني في كتابه: [ اليمن من الباب الخلفي ] ، فلقد ذكر وهو رجل استخبارات وإن لم يكن فرجل تجارة عالمية يخطط إلى بعيد ، ما جاء بالنص: [ ...فالجنوب العربي يؤلف المرسى الذي يقوم عليه الجسر الحضاري والروحي الذي يمتد من بلاد العرب إلى الهند المسلمة وإلى جزر الملايو . وهناك جسر بارز آخر يصل بين الجنوب العربي وبين الساحل الأفريقي ، عابرا منه إلى قلب القارة . ويدرك الإسلام قوة الروابط التي تسمو فوق الحدود والسياسة ، والتي تؤلفها فلسفة مشتركة.....] . وفي مكان آخر ، كتب: [ ...فقد هجر القسم الأكبر من أهل حضرموت ، وأكثرهم كدّا ونشاطا البلاد إلى جزر الملايو والهند الشرقية منذ عهد طويل ، واستوطنوها حيث أقاموا جاليات مستوطنة ضخمة!!!بين سكان جزيرتي جاوة وسومطرة ونداء الهجرة إلى الأصقاع النائية قوي عند العرب.....فقد وصلوا قبل الأوروبيين بعهد طويل إلى أفريقيا وإلى الشرق الأقصى ، وأقاموا إمبراطوريات...ومن المهم أهمية خاصة أن النفوذ العربي في أفريقيا الوسطى ، ما زال آخذ في الإزدياد حتى يومنا هذا!!! ] . أ . هـ .
إن من يقرأ التاريخ السياسي لحضارم المهجر ، وكذا النشاط الثقافي يجدهم من القوة والنضج ما يجعل أطراف التوسع والنفوذ في العالم تأخذ في الحسبان وجود خصم لا بد من اجتثاثه ، فكانت النكبات في الهند وأفريقيا وجزر الملايو ، وما الفتنة بين الحضارمة أنفسهم في إندونيسيا إلا بتدبير من لدن خبير في تمزيق الصفوف . لذلك تقرر أن لا تكون لحضرموت أظافر فجردوها من القوة ، ومن حينها أصيبت الهيبة في الصميم.
البدوي سلطان نفسه ، يرى الدولة أصغر من شيخه عندما تستفزه أو تنتقص من كيانه واستقلاليته لكنه يعترف لها بالسيادة وبالحقوق شريطة أن توفيه حقوقه أولا. ينقاد بشعرة في حال ويقد السلاسل في حال آخر ، ومن الصعب تجريده مما ألف عليه من تطبيقات تخضع للعرف والعادة والتقاليد التي توارثها أب عن جد ، هي بحق في بعضها نبيلة تتضاءل أمامها تطبيقات دولية متنكرة لأنظمة مكتوبة.