ردّي على هجائية باقديم لنا

[محمد سعيد بن مخاشن]

ردي على هجائية باقديم لنا

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن محمد سالم باقديم [ مشاهدة المشاركة ]

هذه القصيده ل حسن محمد باقديم حررت بتاريخ 12/6/2012م ( بعنوان ) من بحر مقديشو ومن ساحلش والماح البعيد = ( ياحوت ) لا جده اتت بك موجة البحر اللطوم ونصائح القراّن يشتمها ويفعل مايريد = ياعاهر الايمان فكر في رضاها والسموم طلعت خلاصة قولنا في البحث والرد السديد = البن مخاشن دار غلابه تناطح باالنجوم بل حول تلك الشخص ( قف ) وادعه محمد بن سعيد = واصمت ولا تكمل وهذا مالدينا من علوم تفصيل موجز صاغه الشاعر على معنى فريد = ان قد كفى ولا اشد منه وسط راسي يعوم سلك انتضد له صاعقه وبروق تتوقد وقيد = تتخطف الابصار عاالشبكه من الفج الرحوم لا ياحموم الطاق بنشدكم محمد بن سعيد = هو منكم او من وراء الورقه ملفق باالحموم هذه فعال الشخص واعماله ومنهجه البليد = امامكم منظور في الصفحه رداء ولغط ولوم هل كل قبيلي هكذا يعمل وهل كل شخص جيد = يخاف عاسمعته يذعر وقت قباع الخشوم يفعل كما هذه السلوكيات والشخص التليد = قالوا غلب ماهكذا دل الرجاجيل الدعوم بل كل مانقراه له مخزي ولا يرضي المجيد = ورسالة الهادي النبي تنفاه والامه عموم ثاروا دراسه حول تلك الشخص في امر القصيد = وحول ميزانه وهزله فحص يحصل كل يوم واستطلعوا عاالنقد ذي اتاه والذع الشديد = وتابعوا فتنته وتعديه والنهج الذموم وسهره ورسائله في وقت السحر تكثر تزيد = في وقت فيه الناس للرحمن تتهجد تقوم ونصائح القراّن يشتمها ويفعل مايريد = ياعاهر الايمان فكر في رضاها والسموم قلنا لهم وقت السحر يمكن ينادي عاالوحيد = ويعود لا سلك الفضاء والشك مأثم والوهوم دافعت عاالغايب ولا كن ردهم شافي نضيد = والبدع لا جاه الجواب الزين عاالسكته يصوم وسوالهم ارسوه لي كم عمر هذا نستفيد = وهل روابط معرفه او عيش يجمعكم وثوم فقلت لا بل معرفتنا داخل الصرح المشيد = في منتدى قائده بوصالح له العزه تدوم قالوا لقد قمنا بتشخصيات ودراسه تفيد = تشخصينا كامل يطير باالقوارن والرقوم طلعت خلاصة قولنا في البحث والرد السديد = البن مخاشن دار غلابه تناطح باالنجوم بل حول تلك الشخص ( قف ) وادعه محمد بن سعيد = واصمت ولا تكمل وهذا مالدينا من علوم البن مخاشن دار معروفه ومنهجهم حميد = والشخص هذا من وراء الورقه ملفق باالحموم البيت الاول والبدايه في كلامك والنشيد = ماقلت به طابق دراستنا وطير باالعروم ورسوا لنا تصريح وملخص يشيب باالوليد = قالوا فعال الشخص هذه مخزيه ذا وجه شوم وسهره لا وقت السحر مسؤول به يوم الوعيد = لن تنفع اعذاره وهزله ساعة الامر الحتوم يكذب ويتحرش ويتعدى ودوبه في عصيد = والرشخ والتناح في ظهره تناقين الجزوم والنقد يتلاحقه والتشهير من ساحل ونيد = وعبثه باالقراّن رب العرش ساقه للخصوم باعود لدراسة صحاب العقل والنهج الرشيد = ماجاء في التقرير واضح للرجاجيل الحلوم من بحر مقديشو ومن ساحلش والماح البعيد = ( ياحوت ) لا جده اتت بك موجة البحر اللطوم تفصيل موجز صاغه الشاعر على معنى فريد = ان قد كفى ولا اشد منه وسط راسي يعوم سلك انتضد له صاعقه وبروق تتوقد وقيد = تتخطف الابصار عاالشبكه من الفج الرحوم

&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد سعيد بن مخاشن [ مشاهدة المشاركة ]

إلى سعيِّــد الرّبّاح قصيدة جوابية وليست بدع ... آن لأبي حنيفة أن يمد رجليه للمرة الثانية إذا لم يكن غير الأسنّةِ مركبًا= فما حيلة المضطرِّ إلاّ ركوبها إبديت بك وإذكرك عد إرمالها إطعوس بيد=يا ذا الكرم والجود يا الغفّار يا الرب الرّحوم وألفي صلاتي عا نبيّك طهّر البيت العتيد=كسّر صنام الشّرك وأنهى رجسها دايم ودوم وبعد يا الهاجس سعفني جيب لي خير القصيد=با حذِّف الرّبّاح ذي مَكْوَتِه حمراء بالرّزوم مولى الكلام العيف ذي نعاوده كل جمعه وعيد=والبارح العينين من هرجته عيّت ما تنوم با هِبِّجِه لُمّا يقول الله حق هذا البليد=الغِر والجاهل شويّه له لويني والجزوم سعدان يتلشّع بهم خير الفخايذ والعضيد=آل باقديم إللي لهم سمعه في البّر والحزوم ما عيبهم في شي وكل تاريخم ناصع حميد=بس يوم هذا الرّبح ضوّى للقبيله كل لوم هوذا صنم باقي مقعقع في سقيفة باحميد=غشّوه قالوا له: ( نْتِه شاعر على النّادي عموم ) واجب نفلّق ذا الصّنم نسل الأيامي والعبيد=شِعْره مكسّر ... با نبيله رطنته فرسي وروم إيسب خصمه مثل حُرمَه لا اشتهت ذي طوله إيد=متشوف شي شوفه لغير الفحل لو في وقت صوم الله يعلم بالخوافي فوقنا مراقب شهيد=ما حب نجهر بالمساوي لنّني صابر كتوم لكن هذا الوغد زوّدها ولَتْرَك لي محيد=قد جابها وسْط الطّبَق زَنْوَه بلا اخوال أو عموم لابد بانعطيه كل ما يستحق إيد(ن) بإيد=واليوم ما اقبل منّه المصلح وتقبيل الخشوم الحالكه والخامعه أخوان لي ولعاد أزيد=لكن صقري في العلالي فوق بومه ظل يحوم من رشّني بالماء نرشّه بالدماء يا باسعيد=واليوم عا بن عمرو ما حد با يعتّب أو يلوم كل من تنووني يمين الله با يغدوا شريد=أنا غريسة لرض وأجدادي إلى (( عابر )) قروم با مد عداله لو غريمي محترم وألاّ ابن جيد=والحكم أنا قابله من عطّاس أو (( سالم سلوم )) لكن معي سلفوع ما يعرض لنا يوم الوعيد=مثل الحمار إللي عليه المربشه هي والقدوم خلّه معا أمّات المكلا في الرّغيده والعصيد=ما با يقع له لو يصل للجدي ذي قلبه يروم أيش السّبب يا شاعر الغفله في الشتم الشّديد=يا ذي بدأت الغُل والأحقاد يا ربح الصروم؟ ما يصوّر أمثالك ميه وأكثر محمد بن سعيد=لو هم بني شمّر وألاّ من عتيبه والبقوم بن عمرو ما يخطي على حد ... دوب شف قوله سديد=لكن ما يرضى بذل من قرد متحكوي ظلوم إن عاد حد منصِف يراجع كل قوالك يا وليد=ويراجع أقوالي من أول يوم لا السّاعه تقوم نبغا الكلام الزّين لكنّك تِلِت ثُمّا تعيد=ما عندك ألاّ قهقهة ربحان هي ونعيق بوم ما شي معك حجِّه تناطح حيد متعلّي عنيد=مثل المَسَندَم بل كما الهِمْلاي من أعلى الرّجوم قد قلت لك زوغف بك الرّبّان وأعطاك القليد=وإفتحت باب إجهنّم الحمراء على كل هل بروم لوّم على نفسك إذا عاديت محسن بن فريد=وإبديت بالعدوان والصّوعات يا هِرْم الهروم الصّاع لك صاعين والنّيران في جوفي تقيد=أعظم من الميفاء ... حلفت اليوم كسّرْها العروم لا تحسب إنّي با اصطرط لك با نقع لقمة ثريد=با انشب بزورك لين تحصيها الكواكب والنّجوم شف عاد قدّامك عليّــي ما يطأطي أو يحيد=لا أحرقتني بالشّخط أنا با افنيك ( بـــ ) البُمْبْ الأطوم يا رب غفرانك ... سحبني للخنا صيّاد صيد=إغفر لفاني وإنت ما غيرك عليها با يدوم وختامها صلّوا على المختار عد حب الحصيد=وأعداد ما البيضاء على الأصبار تشرق كل يوم لن نضعها في متصفّحك إعرابا عن حسن النيّة إلاّ إذا أجبرتنا على ذلك. ملاحظـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــات لـوينـــي .... = جمع لواة. عـابــر ...... = هو نبي الله هود عليه السلام. ســـالم سلوم = كناية عن المشائخ آل باوزير. البُمْب الأطــوم = سبق لبعض الإخوة أن سخروا من إستخدامي لها التعبير نظرا لنقص في ثقافتهم. الآن وجدت معلومات جديدة. ألقى الحلفاء قنابلهم الذريّة على اليابان في أغسطس 1945 م. ويبدو أن يوليو/ أغسطس من ذلك العام صادف رمضان من الرماضين. كان اليابانيون قد عزموا الأمر على قتل كل العرب ( أي الحضارم ) في إندونيسيا لأنهم شعروا بتأييدهم للحلفاء. إلاّ أن الإندونيسيين المقاومين للحلفاء بسبب المستعمر الهولندي ( وبالتالي فهم متعاونون مع اليابانيين ) إلتمسوا من اليابانيين تأجيل إعدام العرب إلى ما بعد شهر رمضان فوافق اليابانيون على ذلك. إلاّ أن قضاء الله وقدره كان لليابانيين بالمرصاد إذ إستسلموا بعدما عرفوا معنى قنبلة نووية ( بالإنجليزي Atom Bomb وبالملايو Bomb Atom وباللسان العربي الحضرمي بُمْب أطوم ) فقد كانت كلمتي النووية والذريّة غير معروفتين آنذاك.

[محمد سعيد بن مخاشن]

فيما تبقى لي من دقائق سألقي نظرة سريعة على قصيدتك أخي أبا الجويّد. بالطبع أنا قد رديت عليها لأنني عرفت المعنى العام لها لكن هذا لا يعني أن ليست عندي ملاحظات عليها.

أولا: طعنك في الأنساب

أنت لا تعرف عِظَم هذا الذنب الوبيل والذي يعتبر قذفا. طبعا أعذرك نظرا لضحالة ثقافتك؛ وبعد ذلك أسامحك.

ثانيا: فنيّة القصيدة

الملاحظات التي سأدلي بها هنا أضع عليها سمعتي وأرجوك ( وأرجو أي شاعر آخر ) الدخول هنا لتفنيد ملاحظاتي كي تعم الفائدة.

العجز ( امـامـكــم مـنـظــور فــــي الـصـفـحـه رداء ولــغــط ولـــــوم ) كلمة رداء هو نوع مما يلبسه أو يرتديه الإنسان أما إذا تقصد الإسم من الصفة ( رديئ ) فالإسم هو رداءة. عدّل هذا العجز باستخدامك لكلمة ( رداءة ).

الصدر ( يـفــعــل كــمـــا هـــــذه الـسـلـوكـيـات والـشــخــص الـتـلـيــد ) أل التعريف في كلمة ( السلوكيات ) تجعل الشطر شاحي بل مكسور. لابد ( مثلا ) أن تستيدل كلمة ( هذه ) بكلمة ( تلك ).

الصدر ( ثــاروا دراســه حــول تـلـك الشـخـص فــي امــر القصـيـد ) هنا طامة كبرى فقد أنّثت المذكر المجازي ( الشخص ) وقلت عنه ( تلك الشخص ). هنا كان يجب أن تقول ( هذا الشخص ) أو ( ذاك الشخص ).

الصدر ( بل حول تلك الشخص ( قف ) وادعه محمد بن سعيد ) مرة أخرى تأنيث للمذكر. يمكن إنته كماي من أنصار الجنس اللطيف بس مو للدرجة هذه .

العجز ( قـالــوا فـعــال الـشـخـص هـــذه مـخـزيـه ذا وجــــه شــــوم ). عادة الصفة تلصق بأقرب موصوف لها. هنا نلاحظ أن كلمة ( الشخص ) أقرب من كلمة ( فعال ) إلى ضمير الإشارة ( هذه ). المفروض تقول ( قالوا فعال الشخص هذا ... ). وإن كنت تقصد أن ( هذه ) هي إشارة للفعال ففي هذه الحالة وجب أن تعيد سبك هذا الشطر. التعبير الصحيح هو أن تقول ( قالوا الشخص فعاله هذه ... ) لكن سيطير منك الوزن فقمت لفلفتها كيفما كان الأمر.

العجز ( ان قــــد كــفــى ولا اشــــد مــنـــه وســـــط راســـــي يــعـــوم ) تعبير ركيك لأن الناس لا يقولون أن الأفكار تعوم وسط رءؤسهم وإنما يقولون أنها تتضارب أو تتوارد مثلا.

[واصل أبن عطاء]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد سعيد بن مخاشن [ مشاهدة المشاركة ]

ردي على هجائية باقديم لنا &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&

يا خير مدلدله
نقترح تسميتها المدلدله البمب اطوميه يابوصالح

[بولوجين]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة واصل أبن عطاء [ مشاهدة المشاركة ]

يا خير مدلدله نقترح تسميتها المدلدله البمب اطوميه يابوصالح

صدقت ياالغالي وازيدك بالله هذا شعر او رد هذا خزي وعار وتخبط باقديم كشف حقيقة بن مخاشن برجوله
وشهامه وصدق احترق بن مخاشن ويتخبط وفي الاخير اقول في انتظار معلقات مثل هذه ونترك للمشاهد
وهدف بوالجويد حسب قراتي فضحه بصوره هادئه مليئه باالخيرات
بن مخاشن في حاله مرضيه حقاً الله يشفيه

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الخليفي الهلالي [ مشاهدة المشاركة ]

أنت قلت يابن مخاشن ....ولسانك حصانك قلت أن من يمتهن صنعتك عدوك وهذا دليل حربك المستعره على عميد الشعراء باقديم وعلى ملك اليمن وعلى صقر الوديان وعلى كل الشعراء النابغين الذين هم بقياس ميزان الشعرالشعبي الحضرمي أفضل منك بمراحل طويله وهذا ينم عن عدم ثقتك في نفسك المهزوزهdeviltomat سألت طبيب نفسي عن الجملة التي قلتها يالمخشني وها أنا قد وضعتها لك في الأعلى لتذكيرك ولا تنسى أن اللاطم ينسى والملطوم ماينسى المهم يا شويعر سألت الطبيب النفسي عن حالتك الصعبه رفقاً بك وقال لي الطبيب النفسي أن من قال تلك الجمله هو أنسان مريض يشعر بالنقص والضعف أمام الآخر ولذا فأنه يعوض ضعف شخصيته ونقص قدرته الفكريه وقواه الجسمانيه بمحاربة كل من يشاركه نفس المهنة.وقال أنها حالة من الأنانيه وحب الذات وهذا مرض وراثي. قلت للطبيب النفسي..؟ وما هو العمل لعلاج مريض بمثل هكذا حاله أم هي حالة مستعصيه العلاج..؟! قال لي الطبيب النفسي.. أن المريض هذا يحتاج إلى عدد من الجلسات العلاجيه حتى يستعيد شجاعتة ويقبل بالآخرين أنداد له بل وعليه أن يعترف بأنهم أفضل منه وفي حالة استجابته للعلاج فأنه سوف يصح من علته النفسيه..!! لذا ومن واجبي الأخوي ولأننا عيال بلد واحده ومن نفس الجنسية فأنني أنصحك يا محمد سعيد بن مخاشن (ابو صالح) أن تراجع طبيب نفسي فلديك حاله عصيه على العلاج أن لم يكن لديك أستجابه للعلاج وهي حالة كما يقول الطبيب النفسي قد نشأئت معك منذ صغرك.وربما كانت لديك مشكله أسريه في صغرك أثرت عليك في كبرك..... وقال حكيم.. غلطت الآباء تنمو مع الزمن وتحطم الأبناء...!!! ودعتك الله ياعمو محمد سعيد المخشني فقد فاتك القطار وعليك الأنتظار للباص المجري مكينه وراء؛؛؛؛؛[/SIZE][/COLOR]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الخليفي الهلالي [ مشاهدة المشاركة ]

قلت وأحسنت القول أخي رياض باشراحيل وثق أن صبر عميد شعراء حضرموت وعميد شعراء السقيفه الشباميه باقديم ( كــ جلمود صخر حطه السيل من علً (أمر القيس) أن كنزاً غالي نفيس مثل أبوالجويد يجب الحفاظ عليه من كل شائبه وهذا واجبنا نحن الحلان لأننا نحن من ينهل من خيراته وعلمه طب نفساً أخي رياض ولا تهتم فأبي الجويد سيله معتم جرار بل أنه بحر عميق لا يلقي بالاً لدغدغة الروافد؛؛؛؛؛

[فيصل علوي]

من بعد هذا الرد ثق وتاكد يابن مخاشن ان باقديم لوعاد
في كوره عقل معاد بايتعرض لشي قصيد
وهكذا على قول المثل لولا البدع ماجاء الجواب
معاد ظنيت ان ربحان شبو فيهن حيل لك يابوصالح

[مبارك بوشندل]

كلما عاودنا التصفح في هذه السقيفة وجدنا انها تتدرج من السيء الى الاسوأ خصوصا في هذه الايام فأستحلفك بالله يالشبامي ان تتدخل وكما انكم تحذفون بعض الكلام الذي لاتريدوه فأرجو حذف اي مشاركة فيها همز ولمز وطعن وكلام لايقبله من لديه ذرة من ادب وعلم.

[محمد سعيد بن مخاشن]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة واصل أبن عطاء [ مشاهدة المشاركة ]

يا خير مدلدله نقترح تسميتها المدلدله البمب اطوميه يابوصالح

ما عندكم جدية ورئآتكم ممتلئة بخفة الدم المتقيّحة. ولا تريدون ألبحث الجاد عن التراث القديم.

هل مرّت عليك هذه الأبيات:

لولا الإله إللي تعلاّ في سماه=وإرموش يا الجفّان بالبمب الأطوم
إن كان بو حضرم إنذبحوا كالشّياه=في جاوه الخضراء وشافوا خس يوم

( وجدتها في رق قديم متهالك لا يحتمل مرور نسمة الهواء عليه )

[محمد سعيد بن مخاشن]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق الحور [ مشاهدة المشاركة ]

كلما عاودنا التصفح في هذه السقيفة وجدنا انها تتدرج من السيء الى الاسوأ خصوصا في هذه الايام فأستحلفك بالله يالشبامي ان تتدخل وكما انكم تحذفون بعض الكلام الذي لاتريدوه فأرجو حذف اي مشاركة فيها همز ولمز وطعن وكلام لايقبله من لديه ذرة من ادب وعلم.

&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد سعيد بن مخاشن [ مشاهدة المشاركة ]

أخي عاشق الحور ... نحن العرب ( حاليا على الأقل ) أمة فاشلة ولا نعالج أي أمر بصورة صحيحة. لو أحد يريد معالجة تعديات باقديم علينا بصورة هادئة ونزيهة ما عليه ألاّ أن يرمز إلى قصيدة باقديم الهجائية بالرمز A ويرمز لقصيدتي التي رديت بها عليه بالرمز B . واضح أن لي الحق أن أرد عليه. لكنه قد يقول أن قصيدته A ما هي إلاّ رد على قصيدة أسبق لي ولنرمز إليها بالحرف C. حسنا في هذه الحالة فليقتبس قصيدتي C ليفضحني. ستجد أن ليس لي قصيدة C ؛ وإن كانت هناك قصيدة لي (( C )) فستجد أنها جواب على قصيدة أقدم له هي D . وهكذا إلى أن نصل إلى أول واحد بدأ الإساءة. أما كلام باقديم وكلام ذيوله مثل الخليفي الهلالي الذي لا يعرف كوعه من بوعه فأحيانا ألوم نفسي لأنني تنازلت وجاوبت عليهم!!! أناس غوغائية ويظنون أن الأكاذيب إذا تم ترديدها سيصدقها الناس وستصبح حقائق. ثقافة ضحلة + عدم جديّة + غوغائية وإسحب يا ساحب.

[محمد سعيد بن مخاشن]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بولوجين [ مشاهدة المشاركة ]

صدقت ياالغالي وازيدك بالله هذا شعر او رد هذا خزي وعار وتخبط باقديم كشف حقيقة بن مخاشن برجوله وشهامه وصدق احترق بن مخاشن ويتخبط وفي الاخير اقول في انتظار معلقات مثل هذه ونترك للمشاهد وهدف بوالجويد حسب قراتي فضحه بصوره هادئه مليئه باالخيرات بن مخاشن في حاله مرضيه حقاً الله يشفيه

&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد سعيد بن مخاشن [ مشاهدة المشاركة ]

يا جاهل ويا ناقص المعرفة ... تظن نفسك محلل نفساني؛ وتظن نفسك شاعر كبير كما وصمك باقديم بهذه ((( الرّذيلة ))). أولا أنت تكذب عندما تقول أنك ذهبت إلى عالم نفساني تستشره ......... إلى آخر هذه الخرابيط. لو أنك ذهبت إلى دكتور أكيد سيقول لك أن هذا مثل شعبي في كل أو معظم البلدان العربية. أنظر: منتديات الصّباح ــــــ الحياة الوطنية كلمة:صـاحب صنـعتك لم يعد عـدوّك من الأمثلة الشعبية التي توارثناها وربما رسخت في لاشعور الناس وكيّفت سلوكاتهم ما تردد عن علاقة المهنيين ببعضهم البعض.. فهذه العلاقات تحكمها المنافسة لذلك قيل «صاحب صنعتك عدوك» فهل لايزال عدو الأمس عدوّ اليوم؟ في ظلّ الانفتاح الاقتصادي ووفقا لمقومات النظام العالمي الجديد فإن المنافسة تجاوزت حدود الأفراد لتصبح منافسة بين تكتلات كبرى.. وتجاوزت حدود الأفراد وحتى الدول في بعض الأحيان لتنتهي عند حدود أسواق قارية كالسوق الأوروبية أو الأمريكية الشمالية أو الشرق آسياوية وبين مردة كالمارد الصيني والمارد الأمريكي أو المارد الأوروبي .......................... ولا تنسى أنك سخرت من حكاية ( آن لأبي حنيفة أن يمد رجليه ) ودبّجت في ذلك المقالات والمقالات. تجهل التراث الإسلامي. ولا حول ولا قوة إلاّ يالله.

[فارس بني سيبان]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد سعيد بن مخاشن [ مشاهدة المشاركة ]

ردي على هجائية باقديم لنا &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&

كارثه أن وصل حال الشعر والشعراء الى هذا المستوى وهذا الاسلوب الشوارعي
ومن من ؟؟؟ من شعار معروفين وكبارفي الشعر وفي السن
لاحول ولاقوة الابالله