حال السقيفه

[فارس بني سيبان]

ماقلته يعبر عن رائي الشخصي ويحق لمن لايوافقني الرأي ان يقول رأيه

بعد كل جهد من ربان صرح السقيفه= غيرالحال من هو لايحب المعالي
وأصبح الوضع مزري والحقيقه مخيفه= مايسر من يحب الأنس أوكان سالي
التحزاب واضح والمعارك عنيفه= كل موضوع يكتب فيه قيلا وقالي
ليت من كان يأمل شي أمل في سعيفه= ينصحه صدق حتى لوزعل لايبالي
بالزيانه ولهجه للتفاهم خفيفه= تنقبل للمحدث مثل شرب الزلالي
مهنة الشعريالأجواد مهنه شريفه=من قديم الزمن وأيام حاكم ووالي

[شهد الملكه]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فارس بني سيبان [ مشاهدة المشاركة ]

ماقلته يعبر عن رائي الشخصي ويحق لمن لايوافقني الرأي ان يقول رأيه بعد كل جهد من ربان صرح السقيفه= غيرالحال من هو لايحب المعالي وأصبح الوضع مزري والحقيقه مخيفه= مايسر من يحب الأنس أوكان سالي التحزاب واضح والمعارك عنيفه= كل موضوع يكتب فيه قيلا وقالي ليت من كان يأمل شي أمل في سعيفه= ينصحه صدق حتى لوزعل لايبالي بالزيانه ولهجه للتفاهم خفيفه= تنقبل للمحدث مثل شرب الزلالي مهنة الشعريالأجواد مهنه شريفه=من قديم الزمن وأيام حاكم ووالي

كُل ما قلته يا فارس سيبان .
هو عين الصدق والحقيقه .
نسال الله أن يهدي الجميع
ويصلح حال سقيفتنا .
ونامل من مشرفي سقيفة
عذب القوافي بالذات تفعيل مهامهم .
ولو بالحد الأدنا المُتمثل بحذف مشاركات
المهاترات وتحذير كاتبيها علنا .
تقبل مروري وتقديري لشخصك الكريم .

[سالم علي الجرو]

هذا مقال بحثي رائع في قصيدة رائعــة ، نتناوله بداية بالبيت التالي:

اقتباس :

مهنة الشعر يا لأجواد مهنـه شريفـه=من قديم الزمن وأيام حاكـم ووالـي

قد نختلف في المسمى بين: ( مهنة ) و( موهبة ) . نتمنى أن لا تكون ( مهنة ) يقتصر حضورها عند قصر أو بلاط: ( حاكم ) ( ووالي ) ، ينبغي تناولها كموهبة تحيي التراث وتثري الساحة الأدبية ، وهنا نصل إلى رسالة المنتدى .
في الحالة الأولى أي حالة اتخاذ الشعر كمهنة يحدث ما قاله الشاعر:

اقتباس :

التحزاب واضـح والمعـارك عنيفـه=كل موضوع يكتب فيه قيـلا وقالـي

ويكفينا دليل ما حدث من تكتل وتحزب خلال فترة ( المسابقات الشعرية ) وتداعياته على الحالة .
موضوع قصيدة ولا كلّ موضوع من شاعر متابع يلزمنا التجرد من الهوى ونزعة الذات وتناول الشعر كموهبة تثري الأدب وليس مهنة تتوظف لدى ذات الشاعر ومن يفضل من الشلة والأقربين ، والدليل:
ما أن يتناول قارئ نص حتى تركز عليه الأنظار فإن كتب ما يرضي القائل وشلّته وإلا الويل له ولتاريخه الشخصي وربما لعرضه . هذا شعر المهنة يضر بالأدب وبالموهبة ويسيء إلى العلاقات .
من المسئول عن هكذا فرز وفصل بين النص وبين شخص قائله وعزبته؟ . بالتأكيد المشرفين أولا ثم المجتهدين ممن يعملون من أجل المنتدى.
المشرفون بين ثلاثة:
1- محايد يسعى وراء إرضاء الجميع
2- صامت لا يعنيه ما يدور
3- نشيط على استحياء

النتيجة كما قال الشاعر:

اقتباس :

وأصبح الوضع مزري والحقيقه مخيفه=مايسر من يحب الأنس أوكان سالـي التحزاب واضـح والمعـارك عنيفـه=كل موضوع يكتب فيه قيـلا وقالـي

إلقاء اللوم على المشرف العام هروب من المسئولية الجماعية ولن أتردد في قول ما يختلج في صدري حول هذه النقطة وهو:
أن المشرف العام ليس حاكم عسكري وحتى لو مارس سلطة الحاكم العسكري لن يحل مشكلة إلا في حدود طاقته وتخصصه ، فيما يتعلق برسالة المنتدى فالكل مسئول .
أين التقييم الأدبي؟ وأين الفرز؟ ، وأين الحسم؟
أسئلة تريد أجوبة ولن يخسر أحد شيئا عند ممارسة التقييم والفرز والحسم والفائدة للمنتدى متجسدة في رسالته .
نكتفي سائلين الله السداد

[شهد الملكه]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو [ مشاهدة المشاركة ]

هذا مقال بحثي رائع في قصيدة رائعــة ، نتناوله بداية بالبيت التالي: قد نختلف في المسمى بين: ( مهنة ) و( موهبة ) . نتمنى أن لا تكون ( مهنة ) يقتصر حضورها عند قصر أو بلاط: ( حاكم ) ( ووالي ) ، ينبغي تناولها كموهبة تحيي التراث وتثري الساحة الأدبية ، وهنا نصل إلى رسالة المنتدى . في الحالة الأولى أي حالة اتخاذ الشعر كمهنة يحدث ما قاله الشاعر: ويكفينا دليل ما حدث من تكتل وتحزب خلال فترة ( المسابقات الشعرية ) وتداعياته على الحالة . موضوع قصيدة ولا كلّ موضوع من شاعر متابع يلزمنا التجرد من الهوى ونزعة الذات وتناول الشعر كموهبة تثري الأدب وليس مهنة تتوظف لدى ذات الشاعر ومن يفضل من الشلة والأقربين ، والدليل: ما أن يتناول قارئ نص حتى تركز عليه الأنظار فإن كتب ما يرضي القائل وشلّته وإلا الويل له ولتاريخه الشخصي وربما لعرضه . هذا شعر المهنة يضر بالأدب وبالموهبة ويسيء إلى العلاقات . من المسئول عن هكذا فرز وفصل بين النص وبين شخص قائله وعزبته؟ . بالتأكيد المشرفين أولا ثم المجتهدين ممن يعملون من أجل المنتدى. المشرفون بين ثلاثة: 1- محايد يسعى وراء إرضاء الجميع 2- صامت لا يعنيه ما يدور 3- نشيط على استحياء النتيجة كما قال الشاعر: إلقاء اللوم على المشرف العام هروب من المسئولية الجماعية ولن أتردد في قول ما يختلج في صدري حول هذه النقطة وهو: أن المشرف العام ليس حاكم عسكري وحتى لو مارس سلطة الحاكم العسكري لن يحل مشكلة إلا في حدود طاقته وتخصصه ، فيما يتعلق برسالة المنتدى فالكل مسئول . أين التقييم الأدبي؟ وأين الفرز؟ ، وأين الحسم؟ أسئلة تريد أجوبة ولن يخسر أحد شيئا عند ممارسة التقييم والفرز والحسم والفائدة للمنتدى متجسدة في رسالته . نكتفي سائلين الله السداد

كلام رائع وجميل يا أبو لطفي نبصم لك عليه بالعشر .

[سالم علي الجرو]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شهد الملكه [ مشاهدة المشاركة ]

كلام رائع وجميل يا أبو لطفي نبصم لك عليه بالعشر .

ما دوّن في منتدى: ( سقيفة الشبامي ) منذ تأسيسها في دوائر التراث والأدب بشقيه: الفصيح والعامي والعلوم ( التجريبية والإليكترونية ) والطب والسياسة والرياضة والسياحة وشئون المرأة والطفل والأسرة وحتى الطرائف والنكات ليس قليل ، يحق له أن يدعي بالمرجعية .
هذا الصرح الشامخ أيعجزه ضعيف همّة وقول ، لا لسان له معطر ولا حال طبيعي هنا أو هناك؟
لا والله لن يعجزه ولكنها همّة المسئولية الغائبة ، فكم غطينا الوجه في قسم السياسة ـ الحوار الإسلامي والآن هنا في ( عذب القوافي ) .

[سالم علي الجرو]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فارس بني سيبان [ مشاهدة المشاركة ]

ماقلته يعبر عن رائي الشخصي ويحق لمن لايوافقني الرأي ان يقول رأيه وأصبح الوضع مزري والحقيقه مخيفه=

اقتباس :

وأصبح الوضع مزري

وضع المنتدى الذائع الصيت أم وضع من لا نعرف له اسما صريحا لوّث معرفه .
واقفون هنــا:
1- منتدى وتضرر
2- معرف ولوّث اسمه
الأخير وذهب في حال سبيله ضاحكا لا يعنيه من الأمر شيئا وربما يخفي معرفه ويعود بآخر محتشما مكرما
( كوك ) عند باب السقيفة فيرحبون بمقدمه .
يا فارس بني سيبان: أزمتنا أزمة أخلاقية

ملاحظــة:
لا نقصد كل معرف منضبط سيّما معرفات الأعضاء ، ومن تابع تاريخ المنتدى سيحدد معرفات امتهنت البلاء والأذى ممن لهم نفوذ أوصلت بالمنتدى إلى الحالة المؤلمة

[شهد الملكه]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو [ مشاهدة المشاركة ]

ما دوّن في منتدى: ( سقيفة الشبامي ) منذ تأسيسها في دوائر التراث والأدب بشقيه: الفصيح والعامي والعلوم ( التجريبية والإليكترونية ) والطب والسياسة والرياضة والسياحة وشئون المرأة والطفل والأسرة وحتى الطرائف والنكات ليس قليل ، يحق له أن يدعي بالمرجعية . هذا الصرح الشامخ أيعجزه ضعيف همّة وقول ، لا لسان له معطر ولا حال طبيعي هنا أو هناك؟ لا والله لن يعجزه ولكنها همّة المسئولية الغائبة ، فكم غطينا الوجه في قسم السياسة ـ الحوار الإسلامي والآن هنا في ( عذب القوافي ) .

يا أبو لطفي أهديك هذه المساجله القديمه جدا
التي دارة بين : -
الشاعر / مبارك بو دويله .
والشاعر / سعيد عبد الله قشمر بافضل .

مبارك بو دويله =
ذا فصل والثاني الصبيغه قُل لبن قشمر مدد = طولها سبعه وحضوى فارسي غير الذًبال
سعيد قشمر =
شفت الصبيغه يا مبارك يوم حقًطها الجرذ = والجرذ منًه ضروره والضروره لم تزال
بو دويله =
شلًوا النمشه من إيده لي في الشوكي رقد = وكُل من غمًض إعيونه يا بداله بالبدال
قشمر =
طامه في جول مسحه عا تناوط عالسدد = والسدد ما هي قريبه وسطها عفريت حال
بو دويله =
وين حلان المسيله وينكم يا أهل المقد = حيد من فوق النويمه في مكانه لا يزال
سعيد شي الزًقر يبكي لا تعاشي عالولد = لا عطيته بسط بُكره ما شبعتًه في القيال

[شهد الملكه]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو [ مشاهدة المشاركة ]

وضع المنتدى الذائع الصيت أم وضع من لا نعرف له اسما صريحا لوّث معرفه . واقفون هنــا: 1- منتدى وتضرر 2- معرف ولوّث اسمه الأخير وذهب في حال سبيله ضاحكا لا يعنيه من الأمر شيئا وربما يخفي معرفه ويعود بآخر محتشما مكرما ( كوك ) عند باب السقيفة فيرحبون بمقدمه . يا فارس بني سيبان: أزمتنا أزمة أخلاقية ملاحظــة: لا نقصد كل معرف منضبط سيّما معرفات الأعضاء ، ومن تابع تاريخ المنتدى سيحدد معرفات امتهنت البلاء والأذى ممن لهم نفوذ أوصلت بالمنتدى إلى الحالة المؤلمة

سالم علي ما يحب حد حُبه لنفسه للأبد = ذا طبع في سالم علي حاشا يبدل به بديل

[رحبة العين]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شهد الملكه [ مشاهدة المشاركة ]

كلام رائع وجميل يا أبو لطفي نبصم لك عليه بالعشر .

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شهد الملكه [ مشاهدة المشاركة ]

سالم علي ما يحب حد حُبه لنفسه للأبد = ذا طبع في سالم علي حاشا يبدل به بديل

كن بوش تو قلبتي على جدي شفتيه شيبه قهس معاد ينفع

ملبوش مان ابدا

[سوبر]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شهد الملكه [ مشاهدة المشاركة ]

سالم علي ما يحب حد حُبه لنفسه للأبد = ذا طبع في سالم علي حاشا يبدل به بديل

لا تلومين الذفر لانه ذا جرو يختي مش اسد=في حلها يشرد وبايلقي ذيله ما بين الرجيل