بستفتي الشعار وابغى حلها

[حسن محمد سالم باقديم]

وتحملوا لغط باقديم والكلام المكرر بتلك الفقرات

1 انا قلت لا يجوز للشاعر عاشق الحور ولا لمن واكبه غلطانين ولايمكن ان يصنع ابيات عامضمون عقله ويخلي الشعراء في حويسه وهذا شي غلط ولا يجوز .... المحازي ومن اراد فتوى يبعثها من عقل ودين ليس مزاجه ويحنب الناس بمتاهات وهذا لايجوز شعرياً

2 ان لم تقوم قناعتكم اوعدت ان اقوم انا بعدة ابيات على مضمون عقلي في سياسه او حيوانات الخ ... وازفها لعاشق الحور وابوفضل وسبع الليل وبن مخاشن في موضوع جديد واخليهم يعيشون في حويسه هذه حجه من باب القناعه ارجوا الاستيعاب

3

بانشـد كـل متعلـم وكـل شـخـص شـاعـر=من هو العاني المرسـول جـاب الرسالـه
لا هـو انسـي ولا جـنـي مثـقـف وشـاطـر=احـسـن الـــرد للـسـائـل بـمـوجـب سـؤالــه
فـكـروا يـاولـى الالـبــاب واهـــل البـصـايـر=في الذي كملت اوصافه وكملت خصاله
لاتـقـولـون ذه بـدعــه بـدعـهــا مـسـاحــر=فاالبـدع منهـا الحسنـه ومنهـا الضـلالـه

4هذه ابيات افيدوني هل فيها شي يخل بها ادلوا باارايكم في شتى المجالات وهذا ( مطب يفيد التراث والشعر والشعراء ) و الشعر غالي وثقيل والابيات تصب في صلب الموضوع وهذه حجه ثالثه لماذا وضعتها من باب الذوق الشعري الغزير والنقد افيدوني

5 قدمت الحجج الشافيه الكافيه منتظر ردكم وانا مستعد لمن اصاب واجاد العذر له والشكر والعرفان

6 ان هدفكم سمر وزخ مواضيع لاتفيد المنتدى والموروث شي ثاني في الاخير لكم الاحترام والتقدير وحنا خوه متراحمين وخطابي موجه لكل من ادلى براي او قصيده في هذا المتصفح ... والانصياع للحق فضيله مثل ماقال الشيخ سالم باوزير طبتم

[بن احمد]

كيت ووفيت ياباقديم عداك العيب ومنك نستفيد
ولكن انا اسال الاخ مبارك بوشندل الزميل الغالي عن قافية بايعشوت شي فيها خلل ام لا وشكرا

[سبع الليل]

لاتـقـولـون ذه بـدعــه بـدعـهــا مـسـاحــر=فاالبـدع منهـا الحسنـه ومنهـا الضـلالـه

الشاعر القدير حسن باقديم لك الشكر على كل مابدر منك في هذا الباب ماقصرت يالنشمي

حسب مانسمع بانه لا توجد بدعه حسنه الذي نعرفه ان كل بدعه ضلاله هذا وأفيدونا تقبل خالص تحياتي وتقديري

[حسن محمد سالم باقديم]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سبع الليل [ مشاهدة المشاركة ]

لاتـقـولـون ذه بـدعــه بـدعـهــا مـسـاحــر=فاالبـدع منهـا الحسنـه ومنهـا الضـلالـه الشاعر القدير حسن باقديم لك الشكر على كل مابدر منك في هذا الباب ماقصرت يالنشمي حسب مانسمع بانه لا تزجد بدعه حسنه الذي نعرفه ان كل بدعه ضلاله هذا وأفيدونا تقبل خالص تحياتي وتقديري

حياك الله ياالسبع الخلوق الصدوق الطيب والشاعر المبدع بخصوص مااجدت به على الراس والعين وتشكر ودمت بديع ومفيد للمنتدى والشعر ( ولاكن يابوالسباع انا ذي كنت اقصده ليس في نقد البدعه بل اقصد شي اخر غير تفسير البدعه انها ضلاله او حسنه قصدي ثاني ... ولاكن زرعت مبادره وراي تشكر عليه ويعليك عند مشاهديك ستظل رائد وعالي تحياتي لك

[سبع الليل]

اذا ماخاب ظني كلمة كل شخص شاعر اذا ماخاب ظني

[سالم علي الجرو]

ملاحظة من فقيه الشعر لا ينبغي المرور عليها بدون استيعاب والأخذ بها وما تحمل من دلالات تناولت الجانب الفنّي في القصيدة وقوامها واعتبار للأدب وللقارئ والذائقة .
شكرا للشاعر باقديم

[سبع الليل]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو [ مشاهدة المشاركة ]

ملاحظة من فقيه الشعر لا ينبغي المرور عليها بدون استيعاب والأخذ بها وما تحمل من دلالات تناولت الجانب الفنّي في القصيدة وقوامها واعتبار للأدب وللقارئ والذائقة . شكرا للشاعر باقديم

شرّفت وأنست يابو لطفي الله يحفظك ويطّول في عمرك يالغالي بارك الله فيك تقّبل تحياتي وأحترامي وتقديري
ويستاهل فقيه الشعر وجوده مكسب في سقيفة الشبامي وفرصه لا تٌعّوض لمن أراد الاستفاده ماشاءالله عليه خير وبركه
الله يبارك فيه ويحفظه تحياتي للجميع

[سالم علي الجرو]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سبع الليل [ مشاهدة المشاركة ]

شرّفت وأنست يابو لطفي الله يحفظك ويطّول في عمرك يالغالي بارك الله فيك تقّبل تحياتي وأحترامي وتقديري ويستاهل فقيه الشعر وجوده مكسب في سقيفة الشبامي وفرصه لا تٌعّوض لمن أراد الاستفاده ماشاءالله عليه خير وبركه الله يبارك فيه ويحفظه تحياتي للجميع

وبك الأنس
لا أحد هنا يحلّ ويربط في المقام الأول غير الشعراء ، وبذلك كلّ شاعر مسئول عن اتجاه البوصلة في هذه السقيفة: ( عذب القوافي ) في اتجاه المحافظة على مكانة الشعر من جهة ومن جهة أخرى: الفائدة ، وهذا ما ورد في ملاحظة الشاعر باقديم .
العبد لله ليس بشاعر ، لكنه يقحم نفسه في ( خراط ) ، وتعال معي:
يأتي الشاعر بلغز لاختبار الذكاء وتنشيط الذّهن والتسلّي ، وهذا جيّد ، واللغز يختلف عن: الرمزية والتشبيه ، وقد دأب الشعراء في السابق إلى تشبيه شيء بشيء في رمزية وغموض لاعتبارات ، منها أن تحدد المساجلات بين شعراء معيّنين ، ومنها ربما الخوف من ظلم سلطان جائر . أخذوا بالكناية والتلميح بدل التصريح .
ثانيا: وأنت معي ، ألا تلاحظ أن الوقت طال والرجال في بحث عن البنت التي تزوجت غصبا ، وهذا الوقت يكفي لكشف مغتصب البنات!!!!!!!!!!!!!
الله يحفظك ويبقيك .

[مبارك بوشندل]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن احمد [ مشاهدة المشاركة ]

كيت ووفيت ياباقديم عداك العيب ومنك نستفيد ولكن انا اسال الاخ مبارك بوشندل الزميل الغالي عن قافية بايعشوت شي فيها خلل ام لا وشكرا

الى أخي العزيز بن أحمد إذا هناك اي خلل ارجو توضيحه. الشاعر بايعشوت غيّر القافية فقط في صدر البيت واحتفظ بالقافية. وهذا ليس عيباً.

[مبارك بوشندل]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو [ مشاهدة المشاركة ]

وبك الأنس لا أحد هنا يحلّ ويربط في المقام الأول غير الشعراء ، وبذلك كلّ شاعر مسئول عن اتجاه البوصلة في هذه السقيفة: ( عذب القوافي ) في اتجاه المحافظة على مكانة الشعر من جهة ومن جهة أخرى: الفائدة ، وهذا ما ورد في ملاحظة الشاعر باقديم . العبد لله ليس بشاعر ، لكنه يقحم نفسه في ( خراط ) ، وتعال معي: يأتي الشاعر بلغز لاختبار الذكاء وتنشيط الذّهن والتسلّي ، وهذا جيّد ، واللغز يختلف عن: الرمزية والتشبيه ، وقد دأب الشعراء في السابق إلى تشبيه شيء بشيء في رمزية وغموض لاعتبارات ، منها أن تحدد المساجلات بين شعراء معيّنين ، ومنها ربما الخوف من ظلم سلطان جائر . أخذوا بالكناية والتلميح بدل التصريح . ثانيا: وأنت معي ، ألا تلاحظ أن الوقت طال والرجال في بحث عن البنت التي تزوجت غصبا ، وهذا الوقت يكفي لكشف مغتصب البنات!!!!!!!!!!!!! الله يحفظك ويبقيك .

كلام باقديم على العين والراس.
وكلام إستاذنا سالم علي الجرو يوضح لبا قديم الهدف ( يأتي الشاعر بلغز لاختبار الذكاء وتنشيط الذّهن والتسلّي ، وهذا جيّد ، واللغز يختلف عن: الرمزية والتشبيه ، وقد دأب الشعراء في السابق إلى تشبيه شيء بشيء في رمزية وغموض لاعتبارات ، منها أن تحدد المساجلات بين شعراء معيّنين ، ومنها ربما الخوف من ظلم سلطان جائر . أخذوا بالكناية والتلميح بدل التصريح .
ولكن إذا طال الاخذ والرد.سيكون الحل إن شاء الله فأرجو التوقف إنتظاراً للجواب إذا شاء الله.