مشاكل الحرافيش

[سالم علي الجرو]

اقتباس :

لكن انا اقترح ابعادهم بالقوة الجبرية من قبل الاهالي انفسهم...فكل قبيلة او اهل القرية تقوم بابعاد من هم قريبين منهم وماترون ياشباب الحل؟؟؟؟؟؟

الدكتور محمد باوزير كتب عن ظاهرة تحقق أرقاما في اتجاه الرّذيلة: أخلاقية ـ سياسية ـ إقتصادية ـ إجتماعيّة ، وطلب الحل.

الأخ: أبو إيمان طلب تناول الموضوع بوجهة حضارية وبإنسانيّة

الأخ: محمد التميمي حدد بمعرفة أماكن تواجد شريحة المشرّدين داخل بلادهم ، فوضحت لنا صورة مخيفة تنبىء عن اختلال قادم في مناحي شتّى ، ليس لها من نتائج إلا مزيد من الإنحطاط وتلاشي صورة حضرموت في الأذهان .
حضرموت المهارة والقيم والإشعاع تتلاشى رويدا رويد وأكاد أجزم بأن اليمن في طريق التّلاشي ، ودعونا نلامس المواجع بشفافيّة:
من يتسمّون بالحرافيش ، يقمن نساءهم بواجب التّنفيس عن آلاف من الجند في المعسكرات المنتشرة وعند نقاط التّفتيش فيما يعرف بممارسة الرّذيلة ، كما قرأنا هنا، ورجالهم يقومون بأدوار أخرى في تسويق المخدّرات والسّرقة ، وللجميع دورا مشتركا في السياسة كما قرأنا .

هذه استجابة طبيعية لدور الفساد العام المنتشر ، ومن لا يعترف بالفساد؟ . إذن الموضوع لا ينحصر في الحرافيش ، فهناك حرافيش من أصل البلاد إن لم تكن ( الحرفشة في جنسها فهو في عقلها وسلوكها ) ، ومن يدّعي بأن المشكلة تنتهي عند طرد الحرافيش قد يصطدم ببقاء جزء كبير منها في حرافيش حضرميّة.
نحن ننزّه أنفسنا بكلام ونصوص معتمدين على عظام أجدادنا .أين هي استقامة وأخلاق أجدادنا المتوارثة إلى الأمس القريب؟

إننا يا سادتي شهدنا في وقت قصير تأفّف الحضرميّ من الخمر ، هذا ما قبل يوم الأمس ، وبالأمس أضيف إليه القات ، واليوم أضيف إليه المخدّرات:
خمر كان فجاء خمر وقات ثمّ رشوة وخمر وقات ومخدّرات ، وكلّ عام ترذلون .
من يدفع ومن يقبض ، ومن يشتري ويبيع ويشرب ويبلع وهو بجوار الحرافيش؟ أليسوا هم حضارمة؟.

ما لم تتحدد جهة الصدق والطهر والنقاء ثقافيا وسلوكيّا وتتمثّل في أهالي الصلاح والتربية والتوعية من قبيلة وعالم دين وأب ومدرّس في حراك إصلاحيّ ، مجتمعيّ عبر منهج التعليم ومنهج الأعراف والتقاليد ، فلن يكتب البقاء لحضرموت ، أما وأن المصلح يتكلّم وكفى!!! ويحسن الخطاب ولا يحسن السّلوك ، فأيّ بقاء نرتجيه لحضرموت؟.

الحرافيش ظاهرة تسيء إلى حضرموت ، ويمكننا طردهم وهم يعيشون بيننا باعتزال السيئين منهم ولو كانوا جميعا سيّئين ، وهذا الإعتزال يقابله اعتزال للقات والمخدّرات . كلّ هذا يسير على الحضرميّ لأنه جبل على حبّ الفضيلة ، لكن الصّعب كيف يعتزل الحضرميّ الحضرميّ كما كان في السّابق.

في السابق كانوا يعتزلون من يقع في سافلة ، ولذلك جاء مثلهم في سؤال ، ينبغي التّوقّف عنده:

" أين ودّي وجهي منهم؟ "

هل سيعود وجه الحضرمي كما كان؟ أم أنّ سهام الألوان تشوّه الصّورة من الدّاخل والخارج؟

[د محمد علي باوزير]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو [ مشاهدة المشاركة ]

الدكتور محمد باوزير كتب عن ظاهرة تحقق أرقاما في اتجاه الرّذيلة: أخلاقية ـ سياسية ـ إقتصادية ـ إجتماعيّة ، وطلب الحل. الأخ: أبو إيمان طلب تناول الموضوع بوجهة حضارية وبإنسانيّة الأخ: محمد التميمي حدد بمعرفة أماكن تواجد شريحة المشرّدين داخل بلادهم ، فوضحت لنا صورة مخيفة تنبىء عن اختلال قادم في مناحي شتّى ، ليس لها من نتائج إلا مزيد من الإنحطاط وتلاشي صورة حضرموت في الأذهان . حضرموت المهارة والقيم والإشعاع تتلاشى رويدا رويد وأكاد أجزم بأن اليمن في طريق التّلاشي ، ودعونا نلامس المواجع بشفافيّة: من يتسمّون بالحرافيش ، يقمن نساءهم بواجب التّنفيس عن آلاف من الجند في المعسكرات المنتشرة وعند نقاط التّفتيش فيما يعرف بممارسة الرّذيلة ، كما قرأنا هنا، ورجالهم يقومون بأدوار أخرى في تسويق المخدّرات والسّرقة ، وللجميع دورا مشتركا في السياسة كما قرأنا . هذه استجابة طبيعية لدور الفساد العام المنتشر ، ومن لا يعترف بالفساد؟ . إذن الموضوع لا ينحصر في الحرافيش ، فهناك حرافيش من أصل البلاد إن لم تكن ( الحرفشة في جنسها فهو في عقلها وسلوكها ) ، ومن يدّعي بأن المشكلة تنتهي عند طرد الحرافيش قد يصطدم ببقاء جزء كبير منها في حرافيش حضرميّة. نحن ننزّه أنفسنا بكلام ونصوص معتمدين على عظام أجدادنا .أين هي استقامة وأخلاق أجدادنا المتوارثة إلى الأمس القريب؟ إننا يا سادتي شهدنا في وقت قصير تأفّف الحضرميّ من الخمر ، هذا ما قبل يوم الأمس ، وبالأمس أضيف إليه القات ، واليوم أضيف إليه المخدّرات: خمر كان فجاء خمر وقات ثمّ رشوة وخمر وقات ومخدّرات ، وكلّ عام ترذلون . من يدفع ومن يقبض ، ومن يشتري ويبيع ويشرب ويبلع وهو بجوار الحرافيش؟ أليسوا هم حضارمة؟. ما لم تتحدد جهة الصدق والطهر والنقاء ثقافيا وسلوكيّا وتتمثّل في أهالي الصلاح والتربية والتوعية من قبيلة وعالم دين وأب ومدرّس في حراك إصلاحيّ ، مجتمعيّ عبر منهج التعليم ومنهج الأعراف والتقاليد ، فلن يكتب البقاء لحضرموت ، أما وأن المصلح يتكلّم وكفى!!! ويحسن الخطاب ولا يحسن السّلوك ، فأيّ بقاء نرتجيه لحضرموت؟. الحرافيش ظاهرة تسيء إلى حضرموت ، ويمكننا طردهم وهم يعيشون بيننا باعتزال السيئين منهم ولو كانوا جميعا سيّئين ، وهذا الإعتزال يقابله اعتزال للقات والمخدّرات . كلّ هذا يسير على الحضرميّ لأنه جبل على حبّ الفضيلة ، لكن الصّعب كيف يعتزل الحضرميّ الحضرميّ كما كان في السّابق. في السابق كانوا يعتزلون من يقع في سافلة ، ولذلك جاء مثلهم في سؤال ، ينبغي التّوقّف عنده: " أين ودّي وجهي منهم؟ " هل سيعود وجه الحضرمي كما كان؟ أم أنّ سهام الألوان تشوّه الصّورة من الدّاخل والخارج؟

جزاك الله يابن الجرو خير.................. شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

ولعلك تلمح عن تغير الوجه الا خلاقي في المواطن الحضرمي...وضياع هويته....في ظل ظهور العولمه وتغير الزمن...وتغير الكتله السكانية....وكثرة السكان...وانفتاح البلد....اما عن ذلك الفتى الحضرمي صاحب الاخلاق الحميدة والنخوة العربية المجيدة ....التي مازالت حاضره في اذهان الكثير من ابناء حضرموت......ويتفاخرون بها الى اليوم والليله.... ويتباها بها الصغار والكبار.....وحتى شاهدناها من غير اهل الاخلاق من اولاد الحضارم.......الذي يمجد في اجداده وابائه............فهو عايش الاوهام الماضيه
اي شخص له حق الافتخار بنفسه........ولكن لاينفع القول بدون العمل...........والا اعتبر من الحماقه!!!!!!!!!


اما عن منطلق الاخلاق ومنظوره.......فيجب الجميع التحلي بالاخلاق الفاضله الحميدة والذي ندب اليها الشرع وحث بها (انما بعثت لاتمم مكارم الاخلاق)
مهما كان الانسان........وكان موطنه وكانت قبيلته.....فينبغي له ذلك

اما انا لم امدح الحضارم او اني قاعد امجدهم......ففي اي فئة من الناس منها الطالح والصالح

انا مادفعني لكتابه موضوع كهذا .....هو حبي لبلدي وموطني وانتمائي لهم ومعاناتي من هذا الموضوع كثيرا.......من كتله غريبه تريد ان تسوطن بيننا........ناشرة عاداتها.......وسمومها

صدقوني الحضرمي مهما كان.....انسان اجتماعي سهل لين العشرة......والمواخاه معه سهله وبسيطة.........ولو ان هذه الفئه اتت وكانت محترمة لنفسها ولنا ولاارضنا

فاهلا وسهلا وعلى الرحب والسعة.........فانهم يصبحون جيراننا .......واصدقائنا في العمل......بل واخواننا

فنحن لم نحتقرهم لاالوانهم او اجناسهم او لااصولهم.........لا والله

اما ان تاتي هذه الفئه من جهات اخرى...كانت لديها هنالك منبوذه ...فكان اساس المشكلة هناك...ولم تتم معالجتها هناك..بل قد تخلصت منها برميها الينا...وقد تكون لها مصلحة افسادية في المنطقه....فهي تدفعها الى اراضيننا.........وتقوم هذه الفئه بنشر الرذيله والفسق والمواد المسكره........فهذا لا

اهلا وسهلا لكل من اتى في ارضنا بطلب الرزق أوالعمل أوالعلم اي كان اصله أو لونه فالارض ارض الله .....يحكم فيها لمن يشاء .....وهذه هي سنه الله في طلب وتحصيل الرزق....كما حث عليها الشرع

شريطة ان يحترمنا ويحترم نفسه ويحترم عاداتنا وتقاليدنا