بدوي زبير ... فنان أهل شبام ولم يصل لمرتبة الحضرمة الكاملة!!!!

[abu iman]

أشكرك أخي ينضال عل القصيدة الجميلة و التصوير االجميل

[بن الطيب الشبامي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ينضال

ابو ايمن تعب نفسه وجاءبأعذار مرفوظه=لا ياصاحبي شف ماحد هبل ويقبلها مسرور الرجاجيل في الميدان حلقوله=وانته اسرع على غفرتك وانقعها الموس بيد المقدم حاده ومعكوفه=وبوصالح بايقبض الرقبه ويعطفها ميزر بيد التميمي شغل بلجيك بوهطفه=يصيب قلب الطريده بسم من دون يرحمها ينضال مع الحلاّن وبقية الاخوه=يدعون للجوهره الا يارب ترحمها

كفيت ووفيت خوي ينضال قصيد ه جميله
اللهم آمين يرحم الجوهره وجميع المسلمين

[مسرور]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد باذيب

فرز = فرقز شوف ايش معاكم انتم في شبوة .. غير المقاتلة .. كل يوم تتقاتلون مع بعض وايش يامسرور وصلت من مواصيل .. من علم من تراث من فن في شبوة .. ماغير الحضارة الدويلة .. لنا ولكم وقل ايش الفنان اللي تشتهر به شبوة .. ولا واحد .. متعلقين بس ببوبكر .. وبوبكر حضرمي وأما فيصل علوي والله ونعم به فنان .. لكن شوف اللي يحبون فيصل هم اللي تربوا في عدن واللحوج .. والاخدام

حتى أنت ياباذيب ( تصحح لي اللهجة الحضرمية )

أنا من سيصحح لك خدمة مني للموروث الثقافي .

نقول في بلادنا حضرموت ( وعلى عين كل الحاسدين ) حين نصحو من النوم أو نفتح أعيننا بعد طول إغماض ( فرزّت أو فرز فلان ) أما الفرقزة فهي حين نوسع دائرة عيوننا المفتوحة أساسا انبهارا بشيء ما أو تخويفا لشخص ما ... أعتقد أن الرؤية قد اتضحت ... وهناك مثل حضرمي عن الفرقزة ونصه تاليا :

جبت ( الأعمى / الأعور ) يوانسني فرقز عيونه وفزعني .

حيث أننا توصلنا إلى شرح معنى ( فرّز ) ويقصد به الحضارم( الأقحاح ) في لهجتهم من يفتح عينيه بعد طول اغماض أو نوم طويل ليفاجأ بشيء غير ذي قيمة أمامه فإن المثل الحضرمي الشائع : فرّز وشاف الديك ينطبق على أهل شبام الذين رأوا في بدوي زبير جوهرا فردا ( جوهرة الطرب ) ضمن محيطهم الشبامي المحدود لانعدام المنافس في نفس المحيط وأصيبت بلادهم بالعقم اثر وفاته ولم تعد تستطع تهيئة البديل أو البدلاء .

خلاصة الخلاصة يارفيق :

شرق ما يعرف بمحافظة شبوه هو جزء من حضرموت وليس امتدادا طبيعيا لها ، وقد اقتضت الظروف السياسية والجغرافية تجزئة الأوصال الحضرمية لخلق هوية لمسخ لا هوية له ، ولا تستطيع ( أنت أو غيرك ) فرض التقسيم الإداري والسياسي على النسيج الإجتماعي لحضرموت الطبيعية أو تجزئته والإدعاء بعدم شمول فن الغناء وبقية الفنون الشعبية عامة للجزء المسلوخ للأسباب سالفة الذكر .

أرجو أن أكون قد أوضحت مع وعد مني بتعليق لاحق على الموضوع الأصلي وما أفرزه من تفريعات لم تخرج عن إطار التراث الشعبي .

سلام.

[شيخ الوادي]

مسورو الوقت ذا الفن يبي شهره

اما بخصوص بدوي فنان يستاهل

ولقب جوهرة الطرب اول من صمم له صور في ارعينيته انا وبها لقبه ( جوهرة الطرب) هذا اللقب الي اختير من قبل كبار واعيان ادباء حضرموت اذا انت ما تدري وديوانه الي مكتوب عليع جوهة الطرب وطبع تحت اشراف وزارة الثقافه مش عن طريق امير جاملو فيه

فنان لقب بجوهة الطرب فقط بين اشاق الفنا والي يفهمو الفن الاصيل بين كل الاوساط في اليمن وخارج اما الي ما يستمعو ولا يتابعو الاوساط الفنية اكيد بايقولون مايستاهل هذا اللقب زيك

فنان عازف لاغلب الالات الموسيقية وصانع البعض والان سوف تعرف معرض في مصر وعلى سبيل المثال عوده المصنوع

فنان يغني كل الوان الغناء اليمني وحتى الخليجي وغنى لا ام كثوم وكبار الفنانين والشعار

ويييييييييييييين الي يقدرو الفن ويحتكو بكل الفناني او على الاقل يسمعو لمجموعة من الفنانبن ويحكمو اما انه يحكمو كذا قال ذا يستحق وهذا مايستحق هذا غلط

[QUOTE=شيخ الوادي]معزوفة غنائية
http://www.m5zn.com/Download-7.php?name=d52b9efef3.mp3

صورة تضم مجموعة صور للفنان الراحل بدوي زبير في صورة واحده تعتبر صورة من البوم كمال با اعمال بدوي


ابو صالح جوهة الطرب على عين كل الحساد في وسط المجموعة من الشعر والمطربين الفنانين والاصدقاء من شبام وانشاء الله بانعمل له مجموعة بين اصدقاء وشعار من خارج شبام على شان خاطرك يامسرور

[ابومحروس]

تم تثبيت الموضوع
لاحتوائه
على معلومات
مهمه
عن الجوهره
في بعض الردود
للجميع التحيه والتقدير ...

[مسرور]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابومحروس

تم تثبيت الموضوع لاحتوائه على معلومات مهمه عن الجوهره في بعض الردود للجميع التحيه والتقدير ...

شكرا للأخ عبد الله محروس الخنبشي على تثبيت الموضوع ونرجو قراءة تعليقه على ما أعتبره معلومات مهمة عن الفنان الراحل بدوي زبير ( يرحمه الله )


www.palomino-albajed.com/01%20-%20Track%201.m4a


سلام.

[شيخ القبايل.]

اولا شكرا لك يا بو محروس على تثبيت الموضوع

لان المعلومات عن بدوي فيه وافيه

وهذا من محاسن الموضوع .. واستثمارا للازمة كما يقول اخونا بعثرة ..

اقتباس :

( فرّز ) ويقصد به الحضارم( الأقحاح ) في لهجتهم من يفتح عينيه بعد طول اغماض

اخي مسرور

نحن سعداء بعودتك .. لقد توجسنا خيفة من غيابك .. يومين كاملين بلياليهما ..

لفظة فرز .. هي التي فرزتك من بين الحضارم لتنحصر في نواحي ( عرما ودهر وجردان والسوط ) .. وهي للاسف بمعنى فرقز .. وأنتم تقولون ( ايها الاقحاح ) : جبت ( الاعمى ) يونسنا فرز عيونه وفزعنا .. اما الحضارم الذي جاؤا من أشتات .. من السواد .. او الازد .. او ايران .. فهم يقولون ( فتح وشاف الديك ) .

شكرا لك على المعلومات الوافية عن لفظة ( فرز ) كما ينطقها الحضارم ( الاقحاح ) في شرق شبوة .. ولعلها من الالفاظ التي استوردوها من منشأهم الاصلي في البحرين . لقد ادخلت بذلك على فؤادي ( سرورا ) يا مسرور .

وكنت اعجب من اختيارك هذا المعرف الفريد الوحيد .. والذي قلما نجد من يتسمى به في ( شرق شبوة ) حتى قرأنا التاريخ في ( إدام القوت ) وعلمنا أن كل عرق يحن الى أصله ..

ولقد صدقت وصدقت وأنت تقول ان شرق شبوة جزء لا يتجزأ من حضرموت وهي التي تبدأ من عند عين با معبد وتنتهي الى مغارة برهوت ..

ما علينا .. خلينا مع محور الحديث وأصله ..

نحن نؤكد أن انتقاصك من بدوي واستخفافك بموهبته رحمه الله أمر ينم عن جهل .. فهو من الفنانيين المتفردين الذين يحسنون العزف على آلة العود باقتدار .. انه موسيقار .. بعض أشهر الفنانين في حضرموت مضت على مسيرتهم الفنية أكثر من 30 عاما وهم الى اليوم لا يحسنون حتى الدق على ( الدمبك ) .. ناهيك عن العزف المصاحب للاداء والغناء ..

في سقيفة النغم هذه طرح الاخوة نماذج كثيرة والوان عديدة من الوان الغناء يؤديها احمد يسلم زبير .. الذين استمعوا الى أدائه للأغاني التراثية القديمة انبهروا .. ( يا خو عمر حس وقت الانس سبر يطيب ) ( حولكن يالسويح القبالي ) .. الخ

ان الاغاني المسجلة لبدوي رحمه الله نافت على الالفي أغنية .. دون تكرار .. بعضها تفرد بها تماما ولا يستطيع الفنانون الاخرون أدائها قط .. و بعضها كان هو أول من غناها ثم تبعه من تبعه .. وبعضها تراثيات او محضاريات تناقلها الفنانون بينهم .. كما يحدث عادة في حضرموت او في خارجها ..

بالنسبة لمن سيخلف بدوي .. لم لا .. فهذا هو الفنان الصاعد عمر الهدار .. يبدأ خطواته الناجحة في كل الوادي .. ولا تتعجب أخي لو بز الهدار كل منافسيه .. وسطع نجمه وحيدا في وادينا ..

شكرا لك يا مسرور .. فقد اتحت الفرصة لمحبي بدوي زبير رحمه الله ليؤكدوا من خلال موضوعك الاستفتاء وفائهم لجوهرة الطرب الفنان الانسان احمد يسلم زبير رحمه الله ..

تحياتي

[مسرور]

....

اقتباس :

اخي مسرور نحن سعداء بعودتك .. لقد توجسنا خيفة من غيابك .. يومين كاملين بلياليهما ..

الرفيق محمد باذيب

أنت قابض خطامها ( أقصد السقيفة ) وتقرأ ما لايستطيع آخرون قراءته ضمن محتوياتها ... وتدرك جيدا الظرف الذي استدعى غيابي ( دعنا نتجاوزه )

اقتباس :

لفظة فرز .. هي التي فرزتك من بين الحضارم لتنحصر في نواحي ( عرما ودهر وجردان والسوط ) .. وهي للاسف بمعنى فرقز .. وأنتم تقولون ( ايها الاقحاح ) : جبت ( الاعمى ) يونسنا فرز عيونه وفزعنا .. اما الحضارم الذي جاؤا من أشتات .. من السواد .. او الازد .. او ايران .. فهم يقولون ( فتح وشاف الديك ) . شكرا لك على المعلومات الوافية عن لفظة ( فرز ) كما ينطقها الحضارم ( الاقحاح ) في شرق شبوة .. ولعلها من الالفاظ التي استوردوها من منشأهم الاصلي في البحرين . لقد ادخلت بذلك على فؤادي ( سرورا ) يا مسرور . وكنت اعجب من اختيارك هذا المعرف الفريد الوحيد .. والذي قلما نجد من يتسمى به في ( شرق شبوة ) حتى قرأنا التاريخ في ( إدام القوت ) وعلمنا أن كل عرق يحن الى أصله .. ولقد صدقت وصدقت وأنت تقول ان شرق شبوة جزء لا يتجزأ من حضرموت وهي التي تبدأ من عند عين با معبد وتنتهي الى مغارة برهوت ..

لقد قلت ما عندي حول مفردتي ( فرز وفرقز ) ولا احب اجترار الكلام كثيرا والحكم للقراء والمتابعين .

شف يارفيق

لا تجرجرني كثيرا في الكلام ... أخوك ( الذي هو أنا ) صرف النظر عن أغلب مشاريعه .

اختياري لمعرف مسرور جاء عشوائيا ولا يعكس واقع أو يثبته وأعدك في المرات القادمة باختيار معرّف القبيلي ابن القبيلي كي يتناسب مع مرتبتي القبلية ...( عموما ) ساسي قوي وأعرف مكاني ولا تهمني ترهاتك في شيء ، وإن كنت تود التعرّف علي وجاهة حدد لي موعدا في بلادنا وفي أرضك تحديدا ولن أخلفه ( الخاص قدامك وكل شيء سيتم عبره في سرية تامة ) .

أعود يـــ باذيب وأكرر مجددا لاتتمادى في الغلط ولا تشخصن الحوار ... ( تراني أرجع عبد لما يفيض بي الكيل ) .. اعتبره آخر انذار اوجهه لك كشخص أجله وأحترم فكره النيّر وأتحاشى ذمه أو اهانته ... ومن أنذر فقد أعذر .

اقتباس :

ما علينا .. خلينا مع محور الحديث وأصله .. نحن نؤكد أن انتقاصك من بدوي واستخفافك بموهبته رحمه الله أمر ينم عن جهل .. فهو من الفنانيين المتفردين الذين يحسنون العزف على آلة العود باقتدار .. انه موسيقار .. بعض أشهر الفنانين في حضرموت مضت على مسيرتهم الفنية أكثر من 30 عاما وهم الى اليوم لا يحسنون حتى الدق على ( الدمبك ) .. ناهيك عن العزف المصاحب للاداء والغناء .. في سقيفة النغم هذه طرح الاخوة نماذج كثيرة والوان عديدة من الوان الغناء يؤديها احمد يسلم زبير .. الذين استمعوا الى أدائه للأغاني التراثية القديمة انبهروا .. ( يا خو عمر حس وقت الانس سبر يطيب ) ( حولكن يالسويح القبالي ) .. الخ ان الاغاني المسجلة لبدوي رحمه الله نافت على الالفي أغنية .. دون تكرار .. بعضها تفرد بها تماما ولا يستطيع الفنانون الاخرون أدائها قط .. و بعضها كان هو أول من غناها ثم تبعه من تبعه .. وبعضها تراثيات او محضاريات تناقلها الفنانون بينهم .. كما يحدث عادة في حضرموت او في خارجها .. بالنسبة لمن سيخلف بدوي .. لم لا .. فهذا هو الفنان الصاعد عمر الهدار .. يبدأ خطواته الناجحة في كل الوادي .. ولا تتعجب أخي لو بز الهدار كل منافسيه .. وسطع نجمه وحيدا في وادينا .. شكرا لك يا مسرور .. فقد اتحت الفرصة لمحبي بدوي زبير رحمه الله ليؤكدوا من خلال موضوعك الاستفتاء وفائهم لجوهرة الطرب الفنان الانسان احمد يسلم زبير رحمه الله ..

سنؤجل النقاش فيما جاء هنا للمعركة الكبرى الفاصلة .



سلام.

[محمد التميمي]

اقتباس :

سنؤجل النقاش فيما جاء هنا للمعركة الكبرى الفاصلة .

اخي مسرور دع عنك هذا الاسلوب الاستفزازي في الحوار فلن تستطيع تقيم فن بدوي زبير بطرحك هذا ولن تستطيع حروفك ان تغير الواقع او تمحو شموخ الجبال الرواسي . اما معركتك الكبرى والفاصله كما سميتها فنحن لسنا بحاجه لها نحن نعرف فننا وتراثنا ولنا الحق في عشق من نريد ونسمع لمن نريد ونطرح لمن نريد دع شبام وشانها تفرقز عيونها او تغمضها نحن لدينا الكثير ممن يستطيع ان يتحدث في هذا المجال من كبار الباحثين والمختصين بهذا الشان دع حضرموت وشانها وابتعد بسمومك وانفثها في مكان اخر فهذه الصفحات ستظل نقيه ونهر جاري يرتوي منه من ارد ان يتذوق الفن الحضرمي الاصيل .

[هدة كريته]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسرور

.... أعود يـــ باذيب وأكرر مجددا لاتتمادى في الغلط ولا تشخصن الحوار ... ( تراني أرجع عبد لما يفيض بي الكيل ) .. اعتبره آخر انذار اوجهه لك كشخص أجله وأحترم فكره النيّر وأتحاشى ذمه أو اهانته ... ومن أنذر فقد أعذر .

بسبب فرز مسيرور تنرفز وبداء يخرج عن الموضوع الذي طرحه ويهدد ويتوعد ويقول تراني ارجع عبد لما يفيض بي الكيل فهمنا كلامك يعني تقصد ترجع لاصلك ....................
وبعدين يامسيرور تهدد وانت متخبي اول مره هذا اسلوب ..............
محمد باذيب يتحدث بأسمه وواضح امام الكل ويقول الحقيقه بدون خوف ومش جبان مثلك ................... ارفع القناع عن وجهك وبعدها قل من انذر فقد عذر