عبيد اليمن .... وماذا بعد ؟

[حد من الوادي]

عبيد اليمن .... وماذا بعد ؟

بقلم/ حورية مشهور
نشر منذ: يوم واحد و 4 ساعات و دقيقة
الأحد 04 يوليو-تموز 2010 09:10 م
--------------------------------------------------------------------------------

لم يكن يدور في خلد أحد أننا في العقد الأول من القرن الواحد والعشرين نمارس العبودية ونشتري الناس ونبيعهم ونورثهم لأبنائنا كجزء من ممتلكاتنا . محض الصدفة جعل المرصد الوطني لحقوق الإنسان يعلم بالمشكلة ليثير الانتباه إليها ، والتقفت المبادرة صحيفة المصدر الذي غامرأحد صحفييها بالوصول إلى شعاب وجبال وسهول كعيدنة والزهرة في محافظتي الحديدة وحجة ليكشف عن هول الفاجعة التي حلت بالإنسان في تلك المناطق المنسية والتي تعيش خارج الزمان والمكان.

عمر العمقي الصحفي الشاب ، البسيط المغامر صُدم وصدمنا معه ، ولكنها الصدمة الضرورة إذا جاز لنا التعبير ، وفي الطب تستخدم الصدمات لإعادة إنعاش القلب الخامد والدماغ الهامد لعيدوا لهما الحياة . وفي هذا الأمر فإننا نحن خجلون قبل "العبيد" والذي أصر شيخ المحامين الأستاذ محمد ناجي علاو أن يسميهم المستعبَدين حفاظاً على ما تبقى من كرامتهم الإنسانية التي أمتنها وسحقها من يفترض أنهم إخوتهم في الإنسانية والدين والمواطنة . ولإعادة الأمور إلى نصابها حسب المصطلح الذي فضًل الأستاذ علاو مخاطبتهم به ، فهم حقاً ليسوا عبيداً في أصل جيناتهم أو بسبب أحكام إلهية صنفتهم في هذا المستوى ، فحاشا وكلا أن يكون هذا ناموساً أو سنة إلهية أو طبيعية والله سبحانه وتعالى يقول في محكم كتابه " ولقد كرمنا بني آدم" وفي آية أخرى يقول تبارك وتعالى " إن أكرمكم عند الله أتقاكم" ولعل هولاء النفر عند الله أحسن مني ومنكم ومن مستعبِديهم عند الله بسبب تقواهم .

الآن الجميع وفي مقدمتهم كل أجهزة الدولة من الرئاسة إلى مجلس النواب والقضاء والحكومة والمؤسسة الدينية والمجتمع المدني والإعلام مسؤولين مسؤولية مباشرة أمام الله وأمام ضمائرهم الإنسانية للتحري والضبط والوقف الفوري للاستعباد في البلاد وتبصير المستعبِدين بفظاعة الفعل وحجم الإثم الذي ارتكبوه للتخلي عن امتلاك البشر وإذا أصروا على غيهم فيتم محاسبتهم ومعاقبتهم وتقييد حرياتهم ليستشعروا ولو قليلاً من معاناة المستعبدين.

هذه مناشدة علينا جميعاً رفعها للمعنيين للقيام بواجبهم الشرعي والدستوري والأخلاقي والإنساني وإلا أُعتبروا مساهمين بالإثم من خلال السكوت أو التواطؤ. وإذا كان المجتمع المدني مُمثلاً بالمرصد الوطني لمراقبة حقوق الإنسان وهود والإعلام مُمثلاً بصحيفة المصدر قد قاموا بالخطوة الأولى وأماطوا اللثام عن هذا الفعل اللا إنساني ، فإننا ننتظر وبفارغ الصبر الإجراءات والتدابير الفعلية لمعالجة المشكلة من جذورها وتوقيف الرق والاستعباد. كما إن علينا جميعاً واجب الاستمرار بالتنبيه والتذكير، وطلب معونات الدعم الإنساني لهذه الفئة وتعويضهم عما لحق بهم من حيف وظلم وغًبن وخاصة النساء قليلات الحيلة والأكثر عرضة للامتهان لعل أسوئه أن تُسحب من شعرها وتوثق بالحبال ليواقعها حيوان بشري لا يخاف الله ولا رسوله وغير عابئ بنتائج فعله الدنئ لأنه سيسلم ضحيته لطابور طويل بعده معتقداً أنه يمحي أثار جريمته.

إن قناف العبد سابقاً الحر راهنا وبالرغم من الهدوء الظاهر الذي يبدو على قسماته إلا أنه ما زال مسكوناً بالخوف من أن يعود إلى حظيرة العبودية يُجلد ويُلعن ويُشتم ويُركل ويُصفع ويتناوب المستعبِدين على مواقعة أمه لتستمر في إنجاب أطفال تحاول أن تجتهد في معرفة أبائهم ويستطيع العلم ببساطة وخلال دقائق في المختبر بواسطة فحص الحمض النووي ( DNA ) أن يحددهم لينسبوا إلى أبائهم ويتمتعوا بحقوقهم الشرعية شأنهم شأن إخوتهم الآخرين من أبناء السيدات اللاتي يرفلن بالحرير وينعمن بالفراش الوثير.

نحن أيضاً مسكونون بالخوف – وقد أخذنا علماً بالمسألة – ألا نستطيع فعل أكثر مما فعلنا وكأننا قد قمنا بما يجب علينا أن نقوم به . ولا أعرف كيف يمكن لنا أن نهنأ بعيش ونحن نكاد نسمع أنينهم ونحيبهم .


تعليقات:
1)
العنوان: يوووه والعنوان
الاسم: محمد
صحيح انهم ظلموا ولكن ليس لهذه الدرجه وربما الوتر الذي يدقون عليه هو الوترالشعبي المقبول لدى عامة الناس وهو النشيد الوطني لمن اراد ان يبني له وطناً من الجماهير
الأحد 04/يوليو-تموز/2010 10:11 مساءً
2)
العنوان: اعادة الاسماء الاصلية
الاسم: بن عفرير
بارك الله فيك يا بنت مشهور واود ان اضيف الى ما ذكرتيه الاتي:

لقد كان خطاء كبير ان نغير اسماء بعض المواقع التي كانت تذكرنا بمراحل العبودية السيئة مثل مدينة العبيد التي اصبحت مدينة الشرق في اعالي وادي سهام, وكذلك جزيرة العبيد في عدن التي اصبح اسمها جزيرة العمال .
ان محاولة تغيير الاسماء هي دس الرووس بالتراب ونكران لتاريخ اسود وفي الواقع لا زال لدينا خلل يجب معالجته.

اقترح اعادة الاسماء الاصلية ومعالجة القضية من جذورها
الإثنين 05/يوليو-تموز/2010 11:00 صباحاً
3)
العنوان: اين المسوليين
الاسم: عدنيه
هداهو الفرق بين صنعاء وعدن لقد قضينا على كافه اشكال التفرقه والعنصريه والعبوديه وتناسيناها نهائيا والى الان ولكن سؤال اين المسؤولين بصنعاء من الاكبر الى الاصغار عار عليهم وخاصه ان القضيه قد نوقشت بالقضاء الى اين يقودكم التخلف فضحتونابالعالم وقال ديمقراطيه قال
الإثنين 05/يوليو-تموز/2010 01:03 مساءً
4)
العنوان: هذه ليست صحوة ضمير
الاسم: أحمد العواضي
ما قالته د. حورية مشهور، لا يعبر إلا عن رأيها وضميرها، و إذا كانت تصدق النية ونيتها سليمة وما تقوله صحيح ونابع من القلب فالله يوفقها، أماإذا كانت النية تخالف الأقوال كما تعودنا من النظام وإنما هذه الضجة هي للاستهلاك الخارجي، فنحن نعذرها ونلوم أنفسنا للأننا لم نغير ما بأنفسنا، إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم. ونقول يا ليت محض الصدفة تجعل المرصد الوطني لحقوق الإنسان يعلم بالمشكلة التي يواجهونها أبناء الجعاشن والذين تمارس بحقهم العبودية على أصولها، لقد صدمنا وصدم الجميع لما يتعرضون له أنباء الجعاشن على أيادي مليشيات ديناصور الجعاشن صديق وشاعر الرئيس، من إذلال وتنكيل وتشريد ومصادرة للأراضي والممتلكات ولم نجد د. مشهور ولا غيرها يصدم، ونقوله لها إن الصدمات الكهربائية لا تنفع القلوب والأدمغة الميتة، ولكننا بحاجة ماسة لقلوب وأدمغة وضمائر حية وسليمة من أمراض الجهل والتخلف.
الإثنين 05/يوليو-تموز/2010 03:01 مساءً