هل نستفيد من الماركسية الثورية لتحرير الطبقة العامله وتحرير الاقتصاد؟

[مايسه]

قبل ان تقراء : كاتبة هذا الموضوع تعلن تراجعها عن مضامين هذا الموضوع وتعدل في الرأي تسليما بما جاء في كتابة الله العزيز .. الحكيم العليم .. بعد ان توصلت الى قناعة ان الفكر البشري لايمكن ان يتمتع بخصائص تمكنه ان يعلم اسرار الكون بعد ان اثبتت المعطيات ان الفكر البشري محدودا في العلم وانه ليس منبعا للعلم . فالعلم منزلا من عند الله يهبه من يشاء والله تعالى هو علمنا (( علم الانسان مالم يعلم ) ((علم بالقلم )) . ( هل انتم اعلم ام الله) كل هذة مقتطفات من ايات كريمة تدل بما لايدع مجال للشك ان الله هو العالم هو الصانع ه الخالق ه المدبر هو خالق كل شئ لا اله الا الله وحدة لاشريك له ..
.........................................
لانعلم سر الهجوم العنيف الذي يشنـة البعض على النظرية الماركسية كمنهجية للحكم برغم انهم لايعلمون حقيقة الماركسية ذلك المنهج الانساني النير الذي اثبت نجاحات باهره على الصعيد العملي .. لاتعدو المشكلة اكثر من احتقان ضــد هذا المنهج التقدمي الاممي بلغة اليوم ( العولمه) .. بلاشك ان هناك تضاد بين الحضارات ... فالرجعية لاتنسجم رؤاها مع المنهجيات الاخري .,,, ماركسية ... علمانية ..... راسمالية ..... الخ .. فهي نظرية مبنية على التدين وعلى انقاض ثقافة العصور الوسطى الذي انقرضت ولم تعد صالحه لان تكون منهجية تواكب المتغيرات الحديثة .. الفلسفة الغربية ايضا وجدت نفسها بديلة للنظام الاممي الماركسي الذي سقط بسقوط الاتحاد السوفياتي نهاية عقد الثمانينات ..
بعد سقوط الاتحاد السوفياتي وانتصار العولمه الامريكيه والقطب الاوحد وماشهده العالم من ثورة الاتصالات والاعلام والفضائيات والانترنت .حاول المنظرون الغربيون القاء الغربيون بالضبابيه السودا
القاتمه على الفلسفه الماركسيه واعتبروها نظريه خاطئه غير قابله للحياة ولعبت كذلك الايدلوجيه
الراسماليه والرجعيه الجديده لعبت دورا بارزا في استلاب عقول العمال والشباب ومنعهم من التفكير بهذه الفلسفه النضاليه التحرريه .التى تقاوم الاستغلال والقمع والاقطاعيه التى تمتص دما
عرق الكادحين
وللتعريف عن شيئا من مبادئ الماركسية التى حاول البعض طمرها ومحوها من حياة الناس وتشويهها فاننا نضع بين ايديكم مفهومــا للماركسية ماذا تعني ؟ متى بدأت وماهي اجندتها .؟ ماهي ايجابياتها ؟ لعل وعسى ان نصحح المفاهيم الخاطئة التى علقت في اذهان البعض عن الماركسية او الاشتراكية العظمي كمنظومه جامعه للفكر الماركسي اللينيني ....
الماركسية (( نسبة للمفكر الروسي كارل ماركس) .. لوتحدثنا عن الفكر الماركسي لطال بنا المقام كونه منهجية كبيرة تحتاج الى مجلدات للكتابة عنها ويحتاج الى قراء حفيصين باحثين ومهتمين في الاطلاع على الفكر الاخر وهذا مانفتقده في جيل اليوم الذي يعاني من مترسبات الثقافة الرجعية المضادة للفكر التقدمي التى لاتقبل التجديد والتغيير وفق النظريات الانسانية .. ومع هذا لايمنع ان نضع امامكم ملامح هذا الفكر الانساني .. الماركسية ياشباب العرب هي نظرية ثورية لتحرير الطبيقة العامله وسائر الكادحين والفقراء من الظلم والاستغلال الطبقي والفئوي ... هي نتاج تطور في فكر الباحث والمفكر كارل ماركس وفلسفته للحياة الذي تزامن في عصرة مع صعود الطبقة البرجوازية وقيام النظام الراسمالي على انقاض الاقطاعية شارك ماركس في وادة هذا الفكر المفكر السوفياتي انذاك .. انجلز وهما طبعا مثقفان من اسرتان برجوازيتان اسرتان عريقتان في الثقافة انحازا بوعيهما الانساني وفق منظور انساني وتاريخي الى جانب الطبقة الكادحه
والنظرية الماركسية نسق متكامل من الأفكار والآراء الفلسفية والاقتصادية والاجتماعية والسياسية وقد رافقت ولادتها مع نهوض حركة الطبقة العاملة في أوربا : المانيا ، فرنسا ، انكلترا وبقية البلدان الاوربيه وكانت الماركسية تمثل التعبير السياسي والنظري عن تلك الحركة والحاملة لأهدافها السياسية والاقتصادية والاجتماعية ، وقد شارك مؤسسا الماركسية بقوة في نضالات الطبقة العاملة سواء من خلال تأسيس الاممية الاولى (الجمعية الأممية للعمال) أو من خلال عصبة الشيوعيين في ألمانيا وقد شاركا نظريا وعمليا في الثورة العمالية في المانيا عام 1848 .
استلهمت الماركسية مصادرها الفكرية من ثلاث روافد كبيرة ، الفلسفة الألمانية ، الاقتصاد السياسي الانكليزي ، الاشتراكية الفرنسية ، مثلت الفلسفة الالمانية تعبير نظري عن الإرهاصات الاجتماعية والسياسية التي كانت تعتمل داخل الأمة الألمانية في مرحلة التطور والنهوض نحو الرأسمالية ويعتبر هيغل الفيلسوف الالماني الشهير اكبر دماغ فلسفي في القرن التاسع عشر وكان فيلسوفا ماديا مثاليا ، بينما اشتهر الفكر الانكليزي في الجانب الاقتصادي كتعبير عن تطلعات البرجوازية الانكليزية ونظرتها للحياة الاقتصادية وكان اكبر اقتصادي مشهور في انكلترا ادم سميث المشهور بكتابة ثروة الأمم وقد ترافق نشوء وتطور علم الاقتصاد مع نشوء وتطور الثورة الصناعية في انكلترا وتطور الاقتصاد السياسي البرجوازي ، اما الفرنسيون فقد برزوا في طرح الافكار الاشتراكية نتيجة الثورات الاجتماعية التي عاشتها فرنسا ابتداء من الثورة الفرنسية الكبرى عام 1798 وكان من بين الاشتراكيين الفرنسيين المشاهير سان سيمون و فورييه .....
...عموما فان اجندة الماركسية الاممية كبيرة كما اسلفت نسخلص منها مايتعلق بالاقتصاد وتحرير الطبقة العاملة بل وتحرير الشغيلة والكادحين ككل من الظلم الذي يمارس عليهم اليوم ..
......الذي دفعني للكتابة هو انني فتشت على هذا الموروث الانساني العريق الذي تظمه ارفف مكتبتي الذي بقي محفوظا من ايدي العابثين المتخلفين الهمجيين لاخرج منها شيئا يسيرا للقرأة والتعمق في مضامينه لشبابنا النير لكي نكشف زيف هؤلا الذي اساؤا للنظرية الماركسية العلمية الاممية ( العولميه) .. وشوهها لهدف وائدها .
... قلت في نفسي مااحوجنا في اليمن لثورة الاصلاحات .. واي اصلاحات يحتاجها اليمن ؟ .. فالاصلاح التقليدي الذي تتحدث عنه الحكومه اثبت فشلة .. الاصلاحات الدولية التى تتلقها الحكومه من البنك الدولي والدول المانحه ايضا اثبتت فشلها بل ضاعفت الاعباء على الجماهير الكادحه .. مالعيب ان نستلهم من الفكر الانساني الماركسي مايفيدنا في معالجة المعظله الاقتصاديه؟ !!
ان النظرية الماركسية في الاقتصاد تتظمن حقيقة اصلاحات جذرية على كافة الاصعده وتعتبر مكسبا للطبقة العامله فيمات لو تحقق شيئا منه ولو مانسبة 40% .. الاشتراكية الاممية وان تلاشت من الوجود وظهرت بفكر جديد ( العولمه) وهما وجهان لعمله واحده ( اممية ) ( عولمه)
واصبح الاخير مقبول فاننا من هذا المنظور نستكشف مايلي في الاصلاحات الاممية الماركسية السابقة التى يقيت حبيسة الادراج .. تتركز الاصلاحات الاقتصادية في مايلي :

. اعادة بناء تنظيمات الطبقة العاملة وتقويتها وتعبئتها لوعي مصالحها الطبقية ودورها التاريخي .. التنظيمات الحزبية والمجالسية والنقابية والجماهيرية .2. اجبار الأنظمة الحاكمة بواسطة النضالات المطلبية الأحتجاج والتظاهر والأضراب على اصدار قانون عمل طليعي يحقق مكتسبات مضمونة للطبقة العاملة ولجميع شغيلة اليد والفكر .
3. انشاء وتقوية منظمات المجتمع المدني الثقافية والخدمية والأنسانية والأنغراز فيها ونشر الفكر الثوري داخلها .
4. الدفاع عن المكتسبات الاقتصادية لعموم الشعب (المثقفين الطلبة الحرفيين البرجوازية الصغيرة الفلاحين الفقراء) والمحافظة على مؤسسات القطاع العام والضغط بأتجاه تطويرها واصلاح الخلل والفساد فيها ونشر الديمقراطية في نمط العلاقات الوظيفية والأدارية وتشكيل مجالس عمالية ومجالس ادارة منتخبة لتسييرها ذاتيا ولمنع البيروقراطية من الاستئثار بفائض القيمة .
5. نبذ ومقاومة العنف والإرهاب بكافة إشكاله والحروب وعمليات الاضطهاد القومي والعرقي وفضح أهدافها والقائمين بها .
6. نشر الفكر التقدمي والعقلاني والحضاري والدفاع عن الحريات المدنية والمكتسبات العصرية التي تحاول قوى الإسلام السياسي الرجعية حرمان الجماهير منها وإعادتها الى الوراء الى عقلية القرون الوسطى .
7. نقد الأسس الاجتماعية والتاريخية والفكرية للخرافات والأوهام الدينية .
8. الدفاع عن حقوق المرأة بقوة ومساواتها التامة مع الرجل في جميع الحقوق السياسية والاجتماعية وبقوانين تقدمية .
9. الدفاع عن مساواة جميع الشعوب والقوميات والأعراق وإقرار حق الشعوب الثابت في تقرير المصير .
10. ترويج الثقافة التقدمية والفكر العقلاني من خلال وسائل الأعلام المقروءة والمسموعة والمرئية ونشر مظاهر البهجة والفرح والتفاؤل في المجتمع .
11. الدفاع عن حقوق الأنسان والحريات العامة والشاملة ضد كل مظاهر التقييد والإكراه والضغط التي تمارسها القوى الظلامية والتيارات الرجعية.
12. الدعوة الى بناء مؤسسات تعليمية وثقافية ذات مناهج تقدمية ونشر الفكر التقدمي والثوري في اوساط الطلبة والشباب .
13. دراسة الطائفية كظاهرة اجتماعية ودينية وسياسية ونقد اسسها المخربة لوحدة الوطن وللفكر التقدمي والعقلاني .
14. السعي الدائب والمستمر باتجاه تحسين الوضع الأقتصادي العام في البلد وتحسين مستوى حياة الكادحين وعموم الشعب بالتوافق مع معدلات التضخم

[مايسه]

من لايعرف المفكر الاممي فلاديمير لينيــن وكارل ماركس من جيل اليوم اليكم الصـور :



المفكر الاممي كارل ماركس :


وعلى عينك يارجعــي

[سيئون والماء]

كان ممكن تعرضي الورقة النقدية اللي مكتوب عليها مؤسسة النقد للجنوب العربي !!

[بنت اليمن السعيد]

شكرا مايسو على الموضوع
وردك يا أخ سيؤن والماء مش واضح

[سالم علي الجرو]

هل نستفيد من الماركسية الثورية لتحرير الطبقة العامله وتحرير الاقتصاد؟
مايسة ________________________________________


( لانعلم سر الهجوم العنيف الذي يشنـة البعض على النظرية الماركسية كمنهجية للحكم برغم انهم لايعلمون حقيقة الماركسية

ذلك المنهج الانساني النير الذي اثبت نجاحات باهره على الصعيد العملي .. لاتعدو المشكلة اكثر من احتقان ضــد هذا المنهج التقدمي الاممي بلغة اليوم ( العولمه) .. بلاشك ان هناك تضاد بين الحضارات ... فالرجعية لاتنسجم رؤاها مع المنهجيات الاخري .,,, ماركسية ... علمانية ..... راسمالية ..... الخ .. فهي نظرية مبنية على التدين وعلى انقاض ثقافة العصور الوسطى الذي انقرضت ولم تعد صالحه لان تكون منهجية تواكب المتغيرات الحديثة .. الفلسفة الغربية ايضا وجدت نفسها بديلة للنظام الاممي الماركسي الذي سقط بسقوط الاتحاد السوفياتي نهاية عقد الثمانينات ..
بعد سقوط الاتحاد السوفياتي وانتصار العولمه الامريكيه والقطب الاوحد وماشهده العالم من ثورة الاتصالات والاعلام والفضائيات والانترنت .حاول المنظرون الغربيون القاء الغربيون بالضبابيه السودا
القاتمه على الفلسفه الماركسيه واعتبروها نظريه خاطئه غير قابله للحياة ولعبت كذلك الايدلوجيه
الراسماليه والرجعيه الجديده لعبت دورا بارزا في استلاب عقول العمال والشباب ومنعهم من التفكير بهذه الفلسفه النضاليه التحرريه .التى تقاوم الاستغلال والقمع والاقطاعيه التى تمتص دماء وعرق الكادحين ) . مايسة



شكرا يا أخت مايسة ، ودعينا على خفيف نناقش وحبذا لو اصطحبنا الهدوء في رحلتنا الشاقّة هذه.
الماركسية في شقها الفلسفي بغيضة ممقوتة من لدن الجميع ، أما في شقها الإقتصادي فلا يهاجمها إلا كل رأسمالي جشع.
نختلف معك أيتها( الحرّة الكريمة ) . المنهج ليس إنسانيا فهو ضدّ طبائع الإنسان ، فلا يؤمن بحوافز ولا غرائز ولا طموح للفرد ، فالإنسان في الماركسية آلة طيّعة حادّة ، ومن المستحيل أن يتساوى الإنسان مع الآلة.
ثانيا: لا تربطين الدين بالرجعية أو العكس . أنت هنا تركزين على جانب واحد ، وهو الجانب المادي تجهلين جانب روحي كما جهله ماركس ، ولا يمكن يا مايسة يا أختنا الفاضلة الكريمة أن نفرغ الآدمي من قيم وأخلاق تقوم على الجانب الروحي فنحوله إلى رأسمالي بشع ، متوحش يرى في الإنسان صيدا ثمينا فيبتلع ثرواته، أو ماركسي متهور ، يرى في الإنسان قوة ضاربة لا أخلاق له ولا ضوابط.
ذاك الإتحاد السوفيتي بالأمس ، فأين الماركسية والإنسانية؟ ، وهذه الصين اليوم ، فأين الماركسية والإنسانية؟ ، وهذا المعسكر الرأسمالي ، فأين العدالة والإنسانية؟.


الآن تستعيد القوى العاملة قواها وتلملم المنظمات اليسارية أوراقها لتقف ضد العولمة الرأسمالية ، والماركسية إحدى هذه القوى ، وسوف تقف جبهة عريضة تضم الجميع [ إسلاميون ـ قوميون ـ ماركسيون وكافة الأطراف المعارضة ، ضد المتوحشين فانظري إلى ما يحدث في أمريكا اللاتينية ومناطق أخرى من هذا العالم الملتهب.

[سالم علي الجرو]

عندما يكون الإنسان حرّا....
الآدمي بطبعه يحب الجميل ، ولا يتردد في شراء العطر الذي يحب ، ويشعر بغبطة عندما يأكل ما يحب ، أمّا لما يدّخر لولده فيشعر بالاطمئنان لا لأنه سيتجنب الموت بل لأنه سيموت وهو مطمئن على مستقبل ولده .

عندما لا يكون حرّا.....
الآدمي يكون خارج طبعه عندما يكره على حب ما لا يختاره لنفسه ، وإنما الحزب الذي اختار ، ولا يجد العطر الذي يحب ولا يشمه إلا من سائح قدم من خارج دياره ، وهل سيشعر بغبطة عندما يأكل وجبة دون شهيّة؟ . إحساس قاتل وشعور يعذّب عندما يشاهد ولده وهو في ميعاد مع الفقر وحياة البؤس ، أما عندما يحتضر ، فالله وحده يعلم عن معاناته الخفيّة.

[عويضة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مايسه

من لايعرف المفكر الاممي فلاديمير لينيــن وكارل ماركس من جيل اليوم اليكم الصـور : المفكر الاممي كارل ماركس : وعلى عينك يارجعــي

على لينين وماركس وإنجلز ومن تبعهم لعنة الله والملائكة والناس أجمعين . الشيوعية هي الانحطاط الاخلاقي .

نسيتي أننا أمة رسالة جامعة .. أمة الرحمة المهداة وليست الانتفاضة والسحل . تعرفين ان لينين يهودي.
تعرفين أن من شروط هذه الرسالة اعطاء ألأجير أجره قبل ان يجف عرقه. تعرفين ان في هذه الرسالة ركن الزكاة والصدقات ولمن تذهب .فماذا قدم لينين غير النظريات التي ذهبت الى مزبلة التاريخ ولم يبقى الا ألأسلام .. دين المحبة والرحمة والمساواة. فلتذهبي الى حيث لينين وماركس ياعدوة الله..الرجعيين العملاء هم الذين تأتي لهم طائرة من اثيوبيا محملة بالقات والفواكة وشعبهم جائع . طبعا ثلاجتكم يصلها نصيبها.

[بوبيان]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مايسه

لانعلم سر الهجوم العنيف الذي يشنـة البعض على النظرية الماركسية كمنهجية للحكم برغم انهم لايعلمون حقيقة الماركسية ذلك المنهج الانساني النير الذي اثبت نجاحات باهره على الصعيد العملي .. لاتعدو المشكلة اكثر من احتقان ضــد هذا المنهج التقدمي الاممي بلغة اليوم ( العولمه) .. بلاشك ان هناك تضاد بين الحضارات ... فالرجعية لاتنسجم رؤاها مع المنهجيات الاخري .,,, ماركسية ... علمانية ..... راسمالية ..... الخ .. فهي نظرية مبنية على التدين وعلى انقاض ثقافة العصور الوسطى الذي انقرضت ولم تعد صالحه لان تكون منهجية تواكب المتغيرات الحديثة .. الفلسفة الغربية ايضا وجدت نفسها بديلة للنظام الاممي الماركسي الذي سقط بسقوط الاتحاد السوفياتي نهاية عقد الثمانينات .. بعد سقوط الاتحاد السوفياتي وانتصار العولمه الامريكيه والقطب الاوحد وماشهده العالم من ثورة الاتصالات والاعلام والفضائيات والانترنت .حاول المنظرون الغربيون القاء الغربيون بالضبابيه السودا القاتمه على الفلسفه الماركسيه واعتبروها نظريه خاطئه غير قابله للحياة ولعبت كذلك الايدلوجيه الراسماليه والرجعيه الجديده لعبت دورا بارزا في استلاب عقول العمال والشباب ومنعهم من التفكير بهذه الفلسفه النضاليه التحرريه .التى تقاوم الاستغلال والقمع والاقطاعيه التى تمتص دما عرق الكادحين وللتعريف عن شيئا من مبادئ الماركسية التى حاول البعض طمرها ومحوها من حياة الناس وتشويهها فاننا نضع بين ايديكم مفهومــا للماركسية ماذا تعني ؟ متى بدأت وماهي اجندتها .؟ ماهي ايجابياتها ؟ لعل وعسى ان نصحح المفاهيم الخاطئة التى علقت في اذهان البعض عن الماركسية او الاشتراكية العظمي كمنظومه جامعه للفكر الماركسي اللينيني .... الماركسية (( نسبة للمفكر الروسي كارل ماركس) .. لوتحدثنا عن الفكر الماركسي لطال بنا المقام كونه منهجية كبيرة تحتاج الى مجلدات للكتابة عنها ويحتاج الى قراء حفيصين باحثين ومهتمين في الاطلاع على الفكر الاخر وهذا مانفتقده في جيل اليوم الذي يعاني من مترسبات الثقافة الرجعية المضادة للفكر التقدمي التى لاتقبل التجديد والتغيير وفق النظريات الانسانية .. ومع هذا لايمنع ان نضع امامكم ملامح هذا الفكر الانساني .. الماركسية ياشباب العرب هي نظرية ثورية لتحرير الطبيقة العامله وسائر الكادحين والفقراء من الظلم والاستغلال الطبقي والفئوي ... هي نتاج تطور في فكر الباحث والمفكر كارل ماركس وفلسفته للحياة الذي تزامن في عصرة مع صعود الطبقة البرجوازية وقيام النظام الراسمالي على انقاض الاقطاعية شارك ماركس في وادة هذا الفكر المفكر السوفياتي انذاك .. انجلز وهما طبعا مثقفان من اسرتان برجوازيتان اسرتان عريقتان في الثقافة انحازا بوعيهما الانساني وفق منظور انساني وتاريخي الى جانب الطبقة الكادحه والنظرية الماركسية نسق متكامل من الأفكار والآراء الفلسفية والاقتصادية والاجتماعية والسياسية وقد رافقت ولادتها مع نهوض حركة الطبقة العاملة في أوربا : المانيا ، فرنسا ، انكلترا وبقية البلدان الاوربيه وكانت الماركسية تمثل التعبير السياسي والنظري عن تلك الحركة والحاملة لأهدافها السياسية والاقتصادية والاجتماعية ، وقد شارك مؤسسا الماركسية بقوة في نضالات الطبقة العاملة سواء من خلال تأسيس الاممية الاولى (الجمعية الأممية للعمال) أو من خلال عصبة الشيوعيين في ألمانيا وقد شاركا نظريا وعمليا في الثورة العمالية في المانيا عام 1848 . استلهمت الماركسية مصادرها الفكرية من ثلاث روافد كبيرة ، الفلسفة الألمانية ، الاقتصاد السياسي الانكليزي ، الاشتراكية الفرنسية ، مثلت الفلسفة الالمانية تعبير نظري عن الإرهاصات الاجتماعية والسياسية التي كانت تعتمل داخل الأمة الألمانية في مرحلة التطور والنهوض نحو الرأسمالية ويعتبر هيغل الفيلسوف الالماني الشهير اكبر دماغ فلسفي في القرن التاسع عشر وكان فيلسوفا ماديا مثاليا ، بينما اشتهر الفكر الانكليزي في الجانب الاقتصادي كتعبير عن تطلعات البرجوازية الانكليزية ونظرتها للحياة الاقتصادية وكان اكبر اقتصادي مشهور في انكلترا ادم سميث المشهور بكتابة ثروة الأمم وقد ترافق نشوء وتطور علم الاقتصاد مع نشوء وتطور الثورة الصناعية في انكلترا وتطور الاقتصاد السياسي البرجوازي ، اما الفرنسيون فقد برزوا في طرح الافكار الاشتراكية نتيجة الثورات الاجتماعية التي عاشتها فرنسا ابتداء من الثورة الفرنسية الكبرى عام 1798 وكان من بين الاشتراكيين الفرنسيين المشاهير سان سيمون و فورييه ..... ...عموما فان اجندة الماركسية الاممية كبيرة كما اسلفت نسخلص منها مايتعلق بالاقتصاد وتحرير الطبقة العاملة بل وتحرير الشغيلة والكادحين ككل من الظلم الذي يمارس عليهم اليوم .. ......الذي دفعني للكتابة هو انني فتشت على هذا الموروث الانساني العريق الذي تظمه ارفف مكتبتي الذي بقي محفوظا من ايدي العابثين المتخلفين الهمجيين لاخرج منها شيئا يسيرا للقرأة والتعمق في مضامينه لشبابنا النير لكي نكشف زيف هؤلا الذي اساؤا للنظرية الماركسية العلمية الاممية ( العولميه) .. وشوهها لهدف وائدها . ... قلت في نفسي مااحوجنا في اليمن لثورة الاصلاحات .. واي اصلاحات يحتاجها اليمن ؟ .. فالاصلاح التقليدي الذي تتحدث عنه الحكومه اثبت فشلة .. الاصلاحات الدولية التى تتلقها الحكومه من البنك الدولي والدول المانحه ايضا اثبتت فشلها بل ضاعفت الاعباء على الجماهير الكادحه .. مالعيب ان نستلهم من الفكر الانساني الماركسي مايفيدنا في معالجة المعظله الاقتصاديه؟ !! ان النظرية الماركسية في الاقتصاد تتظمن حقيقة اصلاحات جذرية على كافة الاصعده وتعتبر مكسبا للطبقة العامله فيمات لو تحقق شيئا منه ولو مانسبة 40% .. الاشتراكية الاممية وان تلاشت من الوجود وظهرت بفكر جديد ( العولمه) وهما وجهان لعمله واحده ( اممية ) ( عولمه) واصبح الاخير مقبول فاننا من هذا المنظور نستكشف مايلي في الاصلاحات الاممية الماركسية السابقة التى يقيت حبيسة الادراج .. تتركز الاصلاحات الاقتصادية في مايلي : . اعادة بناء تنظيمات الطبقة العاملة وتقويتها وتعبئتها لوعي مصالحها الطبقية ودورها التاريخي .. التنظيمات الحزبية والمجالسية والنقابية والجماهيرية .2. اجبار الأنظمة الحاكمة بواسطة النضالات المطلبية الأحتجاج والتظاهر والأضراب على اصدار قانون عمل طليعي يحقق مكتسبات مضمونة للطبقة العاملة ولجميع شغيلة اليد والفكر . 3. انشاء وتقوية منظمات المجتمع المدني الثقافية والخدمية والأنسانية والأنغراز فيها ونشر الفكر الثوري داخلها . 4. الدفاع عن المكتسبات الاقتصادية لعموم الشعب (المثقفين الطلبة الحرفيين البرجوازية الصغيرة الفلاحين الفقراء) والمحافظة على مؤسسات القطاع العام والضغط بأتجاه تطويرها واصلاح الخلل والفساد فيها ونشر الديمقراطية في نمط العلاقات الوظيفية والأدارية وتشكيل مجالس عمالية ومجالس ادارة منتخبة لتسييرها ذاتيا ولمنع البيروقراطية من الاستئثار بفائض القيمة . 5. نبذ ومقاومة العنف والإرهاب بكافة إشكاله والحروب وعمليات الاضطهاد القومي والعرقي وفضح أهدافها والقائمين بها . 6. نشر الفكر التقدمي والعقلاني والحضاري والدفاع عن الحريات المدنية والمكتسبات العصرية التي تحاول قوى الإسلام السياسي الرجعية حرمان الجماهير منها وإعادتها الى الوراء الى عقلية القرون الوسطى . 7. نقد الأسس الاجتماعية والتاريخية والفكرية للخرافات والأوهام الدينية . 8. الدفاع عن حقوق المرأة بقوة ومساواتها التامة مع الرجل في جميع الحقوق السياسية والاجتماعية وبقوانين تقدمية . 9. الدفاع عن مساواة جميع الشعوب والقوميات والأعراق وإقرار حق الشعوب الثابت في تقرير المصير . 10. ترويج الثقافة التقدمية والفكر العقلاني من خلال وسائل الأعلام المقروءة والمسموعة والمرئية ونشر مظاهر البهجة والفرح والتفاؤل في المجتمع . 11. الدفاع عن حقوق الأنسان والحريات العامة والشاملة ضد كل مظاهر التقييد والإكراه والضغط التي تمارسها القوى الظلامية والتيارات الرجعية. 12. الدعوة الى بناء مؤسسات تعليمية وثقافية ذات مناهج تقدمية ونشر الفكر التقدمي والثوري في اوساط الطلبة والشباب . 13. دراسة الطائفية كظاهرة اجتماعية ودينية وسياسية ونقد اسسها المخربة لوحدة الوطن وللفكر التقدمي والعقلاني . 14. السعي الدائب والمستمر باتجاه تحسين الوضع الأقتصادي العام في البلد وتحسين مستوى حياة الكادحين وعموم الشعب بالتوافق مع معدلات التضخم

لا إلة إلا الله محمد رسول الله
اللهم ادم علينا نعمة الاسلام

[بوبيان]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مايسه

لانعلم سر الهجوم العنيف الذي يشنـة البعض على النظرية الماركسية كمنهجية للحكم برغم انهم لايعلمون حقيقة الماركسية ذلك المنهج الانساني النير الذي اثبت نجاحات باهره على الصعيد العملي .. لاتعدو المشكلة اكثر من احتقان ضــد هذا المنهج التقدمي الاممي بلغة اليوم ( العولمه) .. بلاشك ان هناك تضاد بين الحضارات ... فالرجعية لاتنسجم رؤاها مع المنهجيات الاخري .,,, ماركسية ... علمانية ..... راسمالية ..... الخ .. فهي نظرية مبنية على التدين وعلى انقاض ثقافة العصور الوسطى الذي انقرضت ولم تعد صالحه لان تكون منهجية تواكب المتغيرات الحديثة .. الفلسفة الغربية ايضا وجدت نفسها بديلة للنظام الاممي الماركسي الذي سقط بسقوط الاتحاد السوفياتي نهاية عقد الثمانينات .. بعد سقوط الاتحاد السوفياتي وانتصار العولمه الامريكيه والقطب الاوحد وماشهده العالم من ثورة الاتصالات والاعلام والفضائيات والانترنت .حاول المنظرون الغربيون القاء الغربيون بالضبابيه السودا القاتمه على الفلسفه الماركسيه واعتبروها نظريه خاطئه غير قابله للحياة ولعبت كذلك الايدلوجيه الراسماليه والرجعيه الجديده لعبت دورا بارزا في استلاب عقول العمال والشباب ومنعهم من التفكير بهذه الفلسفه النضاليه التحرريه .التى تقاوم الاستغلال والقمع والاقطاعيه التى تمتص دما عرق الكادحين وللتعريف عن شيئا من مبادئ الماركسية التى حاول البعض طمرها ومحوها من حياة الناس وتشويهها فاننا نضع بين ايديكم مفهومــا للماركسية ماذا تعني ؟ متى بدأت وماهي اجندتها .؟ ماهي ايجابياتها ؟ لعل وعسى ان نصحح المفاهيم الخاطئة التى علقت في اذهان البعض عن الماركسية او الاشتراكية العظمي كمنظومه جامعه للفكر الماركسي اللينيني .... الماركسية (( نسبة للمفكر الروسي كارل ماركس) .. لوتحدثنا عن الفكر الماركسي لطال بنا المقام كونه منهجية كبيرة تحتاج الى مجلدات للكتابة عنها ويحتاج الى قراء حفيصين باحثين ومهتمين في الاطلاع على الفكر الاخر وهذا مانفتقده في جيل اليوم الذي يعاني من مترسبات الثقافة الرجعية المضادة للفكر التقدمي التى لاتقبل التجديد والتغيير وفق النظريات الانسانية .. ومع هذا لايمنع ان نضع امامكم ملامح هذا الفكر الانساني .. الماركسية ياشباب العرب هي نظرية ثورية لتحرير الطبيقة العامله وسائر الكادحين والفقراء من الظلم والاستغلال الطبقي والفئوي ... هي نتاج تطور في فكر الباحث والمفكر كارل ماركس وفلسفته للحياة الذي تزامن في عصرة مع صعود الطبقة البرجوازية وقيام النظام الراسمالي على انقاض الاقطاعية شارك ماركس في وادة هذا الفكر المفكر السوفياتي انذاك .. انجلز وهما طبعا مثقفان من اسرتان برجوازيتان اسرتان عريقتان في الثقافة انحازا بوعيهما الانساني وفق منظور انساني وتاريخي الى جانب الطبقة الكادحه والنظرية الماركسية نسق متكامل من الأفكار والآراء الفلسفية والاقتصادية والاجتماعية والسياسية وقد رافقت ولادتها مع نهوض حركة الطبقة العاملة في أوربا : المانيا ، فرنسا ، انكلترا وبقية البلدان الاوربيه وكانت الماركسية تمثل التعبير السياسي والنظري عن تلك الحركة والحاملة لأهدافها السياسية والاقتصادية والاجتماعية ، وقد شارك مؤسسا الماركسية بقوة في نضالات الطبقة العاملة سواء من خلال تأسيس الاممية الاولى (الجمعية الأممية للعمال) أو من خلال عصبة الشيوعيين في ألمانيا وقد شاركا نظريا وعمليا في الثورة العمالية في المانيا عام 1848 . استلهمت الماركسية مصادرها الفكرية من ثلاث روافد كبيرة ، الفلسفة الألمانية ، الاقتصاد السياسي الانكليزي ، الاشتراكية الفرنسية ، مثلت الفلسفة الالمانية تعبير نظري عن الإرهاصات الاجتماعية والسياسية التي كانت تعتمل داخل الأمة الألمانية في مرحلة التطور والنهوض نحو الرأسمالية ويعتبر هيغل الفيلسوف الالماني الشهير اكبر دماغ فلسفي في القرن التاسع عشر وكان فيلسوفا ماديا مثاليا ، بينما اشتهر الفكر الانكليزي في الجانب الاقتصادي كتعبير عن تطلعات البرجوازية الانكليزية ونظرتها للحياة الاقتصادية وكان اكبر اقتصادي مشهور في انكلترا ادم سميث المشهور بكتابة ثروة الأمم وقد ترافق نشوء وتطور علم الاقتصاد مع نشوء وتطور الثورة الصناعية في انكلترا وتطور الاقتصاد السياسي البرجوازي ، اما الفرنسيون فقد برزوا في طرح الافكار الاشتراكية نتيجة الثورات الاجتماعية التي عاشتها فرنسا ابتداء من الثورة الفرنسية الكبرى عام 1798 وكان من بين الاشتراكيين الفرنسيين المشاهير سان سيمون و فورييه ..... ...عموما فان اجندة الماركسية الاممية كبيرة كما اسلفت نسخلص منها مايتعلق بالاقتصاد وتحرير الطبقة العاملة بل وتحرير الشغيلة والكادحين ككل من الظلم الذي يمارس عليهم اليوم .. ......الذي دفعني للكتابة هو انني فتشت على هذا الموروث الانساني العريق الذي تظمه ارفف مكتبتي الذي بقي محفوظا من ايدي العابثين المتخلفين الهمجيين لاخرج منها شيئا يسيرا للقرأة والتعمق في مضامينه لشبابنا النير لكي نكشف زيف هؤلا الذي اساؤا للنظرية الماركسية العلمية الاممية ( العولميه) .. وشوهها لهدف وائدها . ... قلت في نفسي مااحوجنا في اليمن لثورة الاصلاحات .. واي اصلاحات يحتاجها اليمن ؟ .. فالاصلاح التقليدي الذي تتحدث عنه الحكومه اثبت فشلة .. الاصلاحات الدولية التى تتلقها الحكومه من البنك الدولي والدول المانحه ايضا اثبتت فشلها بل ضاعفت الاعباء على الجماهير الكادحه .. مالعيب ان نستلهم من الفكر الانساني الماركسي مايفيدنا في معالجة المعظله الاقتصاديه؟ !! ان النظرية الماركسية في الاقتصاد تتظمن حقيقة اصلاحات جذرية على كافة الاصعده وتعتبر مكسبا للطبقة العامله فيمات لو تحقق شيئا منه ولو مانسبة 40% .. الاشتراكية الاممية وان تلاشت من الوجود وظهرت بفكر جديد ( العولمه) وهما وجهان لعمله واحده ( اممية ) ( عولمه) واصبح الاخير مقبول فاننا من هذا المنظور نستكشف مايلي في الاصلاحات الاممية الماركسية السابقة التى يقيت حبيسة الادراج .. تتركز الاصلاحات الاقتصادية في مايلي : . اعادة بناء تنظيمات الطبقة العاملة وتقويتها وتعبئتها لوعي مصالحها الطبقية ودورها التاريخي .. التنظيمات الحزبية والمجالسية والنقابية والجماهيرية .2. اجبار الأنظمة الحاكمة بواسطة النضالات المطلبية الأحتجاج والتظاهر والأضراب على اصدار قانون عمل طليعي يحقق مكتسبات مضمونة للطبقة العاملة ولجميع شغيلة اليد والفكر . 3. انشاء وتقوية منظمات المجتمع المدني الثقافية والخدمية والأنسانية والأنغراز فيها ونشر الفكر الثوري داخلها . 4. الدفاع عن المكتسبات الاقتصادية لعموم الشعب (المثقفين الطلبة الحرفيين البرجوازية الصغيرة الفلاحين الفقراء) والمحافظة على مؤسسات القطاع العام والضغط بأتجاه تطويرها واصلاح الخلل والفساد فيها ونشر الديمقراطية في نمط العلاقات الوظيفية والأدارية وتشكيل مجالس عمالية ومجالس ادارة منتخبة لتسييرها ذاتيا ولمنع البيروقراطية من الاستئثار بفائض القيمة . 5. نبذ ومقاومة العنف والإرهاب بكافة إشكاله والحروب وعمليات الاضطهاد القومي والعرقي وفضح أهدافها والقائمين بها . 6. نشر الفكر التقدمي والعقلاني والحضاري والدفاع عن الحريات المدنية والمكتسبات العصرية التي تحاول قوى الإسلام السياسي الرجعية حرمان الجماهير منها وإعادتها الى الوراء الى عقلية القرون الوسطى . 7. نقد الأسس الاجتماعية والتاريخية والفكرية للخرافات والأوهام الدينية . 8. الدفاع عن حقوق المرأة بقوة ومساواتها التامة مع الرجل في جميع الحقوق السياسية والاجتماعية وبقوانين تقدمية . 9. الدفاع عن مساواة جميع الشعوب والقوميات والأعراق وإقرار حق الشعوب الثابت في تقرير المصير . 10. ترويج الثقافة التقدمية والفكر العقلاني من خلال وسائل الأعلام المقروءة والمسموعة والمرئية ونشر مظاهر البهجة والفرح والتفاؤل في المجتمع . 11. الدفاع عن حقوق الأنسان والحريات العامة والشاملة ضد كل مظاهر التقييد والإكراه والضغط التي تمارسها القوى الظلامية والتيارات الرجعية. 12. الدعوة الى بناء مؤسسات تعليمية وثقافية ذات مناهج تقدمية ونشر الفكر التقدمي والثوري في اوساط الطلبة والشباب . 13. دراسة الطائفية كظاهرة اجتماعية ودينية وسياسية ونقد اسسها المخربة لوحدة الوطن وللفكر التقدمي والعقلاني . 14. السعي الدائب والمستمر باتجاه تحسين الوضع الأقتصادي العام في البلد وتحسين مستوى حياة الكادحين وعموم الشعب بالتوافق مع معدلات التضخم

لا إلة إلا الله محمد رسول الله
اللهم ادم علينا نعمة الاسلام

[كامل الفهيدي]

اولا هذا رائي لي وانا غير مستعد ان اموت من اجل راءي لانه قد يكون خاطئ

الماركسيه قد تكون جميله جدا ولكن تنقصها الحري حرية اختيار الانتساب الى الحزب ونظام الاكراه هذا هو الذي جعلها تهوي مثل بيت كرتون بعد ان اجتاحت المشارق والمغارب وكلفت اكثر من مائة ملين قتيل

وللتوضيح اليك القصه التاليه في بلاد حكمه كان شمولي

دخل الأستاذ إلى الصف وتوجه إلى الطلبة من ذكور وإناث وقال: هل هناك أحد غير حزبي في الصف؟ فرفع ثلاثة من الطلبة أصابعهم كان أحدهم (طالبة). قال الأستاذ: إذاً سوف نوزع عليكم استمارة الانتساب للحزب. وفي اليوم التالي كان الطلبة الذكور قد نالوا الحظوة بالانتساب للحزب القائد، وبدأوا بقراءة ترانيم الصباح من إنجيل القائد إلى الأبد. وبقي في الفصل متمرد واحد (أنثى) تشبثت بموقفها أنها لن تنتسب للحزب. سألها الأستاذ: لماذا لم تنتسبي للحزب؟ اجابت الطالبة بسؤال: هل الانتساب للحزب إلزامي؟ ارتبك الأستاذ، وابتسم ابتسامة صفراء وقال: بالطبع ليس الانتساب إلزامياً. ولكن الانتساب للحزب يمنحك العديد من المزايا، من تأمين الوظيفة ودخول الجامعة وفتح الدكان ونيل جواز السفر؟ أصرت الفتاة على موقفها وقالت: لن انتسب للحزب. طلبها الأستاذ على انفراد وقال لها: اصدقيني الخبر، فإن كان والداك قد مارسا ضغطاً عليك فلسوف نتولى أمرهم؟! قالت: لا.. ووالداي تركا لي حرية الاختيار وأنا اخترت أن لا أنتسب للحزب، طالما كان الانتساب للحزب غير إجباري؟ ارتبك الأستاذ هذه المرة أكثر، وبدت على وجهه علامات الغضب، فلم يواجه حالة استعصاء نادرة في عقول الشبيبة التي يغسلونها على مدار الساعة. فأحال المسألة برمتها إلى مدير المدرسة كي يعالج هذا التمرد الخطير. وفي اليوم الثالث استدعى المدير الطالبة وأكرمها بمقعد وثير وابتسامة عريضة وتهليل مجيد، ثم فتح فاه فقال: أنت من خيرة الطالبات ونحن نبني عليك الآمال، والحزب القائد يتطلع إلى أن تنتسبي إليه وتشاركي في النضال بين صفوفه. سكتت الطالبة هنيهة والمدير يتأمل تعبيرات وجهها. وأجابت بهدوء: هل الانتساب للحزب إجباري؟ صعق المدير وأجاب بانفعال وقد ارتفعت طبقة صوته: لا.. لا.. بالطبع ليس إجبارياً.. ولكن، ثم بدأ يعدد إنجازات الحزب والقائد. وعندما ختم ديباجته، قالت الفتاة باختصار وإصرار أكثر من الأول، طالما كان الانتساب للحزب ليس إلزاميا فلن انتسب للحزب.
هذه.. اللا... اللعينة أحدثت إرباكاً في إدارة المدرسة، ورأوا فيها بادرة تمرد خطيرة من طالبة تافهة؟ عندها انتقلوا إلى الوعيد والترهيب فكانت النتيجة نفسها. وكانت جملة (هل الانتساب للحزب إجباري؟) معادلة صعبة ليس لها حل في رياضيات الحزب. فلما سقط في أيديهم، اعتبروا أن عقل الطالبة قد تسمم. وأن خلفيتها بورجوازية. وأن تربيتها عفنة رجعية. وتركوها على أمل اغتصاب إرادتها في مناسبة أخرى.
انتهت



وفي عدن رفع الاشتراكين شعار (الوحده والديمقراطيه والحريه)فكرسو الانفصال وقتلو الحريه
وسممو الابار في شرعب وقتلو العامل والفلاح مع ان حزبهم شعاره حزب العامل والفلاح
وفي13 يناير 86 قتل الرفاق الرفاق في مؤتمر للحزب فمزقو كل ممزق بما يذكرنا بايادي سبا ومن نجا منهم خرج يمشي على بطنه مثل الزواحف وقتل الاف المواطنين اليمنين في اقل من سبع ليال وثمانية اياما حسوما

اكرر هذا رائي لي وانا غير مستعد ان اموت من اجل رائي لانه قد يكون خاطئ لكن مستعد ان اموت من اجل تمكينك من التعبير عن رايك ولو كنت مختلفا معك في الرائي