03-12-2005, 12:44 PM
|
#1 |
|
شخصيات هامه
 
|
بيننا ياحسـن يا بانمر ثار بادي * أنت أنت السبب ثوّرت عاكر ودخّان .(بين البار وبانمر)
بسم الله هذه من بين عدة مساجلات ( بين الشاعر : حامد البار والشاعر : حسن بانمر ) هدية لاخواني شعراء سقيفة الشبامي لنستمع ونستمتع الى تعقيباتهم وتعليقاتهم ( شعرا ونثرا ) . أخص منهم ( جمال العطاس وعبدالله الجعيدي وطالب باتيس ومحمد بن هادون وغيرهم كثير ) . علما من أن نصيبنا في هذا الميدان هو الاستمتاع والتذوق ( ليس إلا ) ... هذه القصيدة أرسلها الشاعر / حامد عبدالقادر البار للشاعر حسن بانمر قول فيها :
ياجزيل العطاء يامن علــيك إعتمادي = ياإلاه الســماء ياخـالق الأنس والجان تحت بابك واعتابك رفعـــنا الأيادي = رغم كل ماحصل راجـين للذنب غفران والوسيله شفيع الـخلق يــوم المعادي = أحمد المصطفى المختار من نسـل عدنان بعد قم شل هذا القول ياطــير شادي =وأدخل المملكه وإسأل على عـالي الشان عاحسن بانمر بالصوت طرّب ونـادي = باتحصله في جده مع عيــــال بقشان قل له البــار مثل الطير رايح وغادي = مانسيكم ولا باينتسي جــود وإحسان إيش من قلب يرغب في الجفاء والبعادي = إيش من قلب لي ينسى صحـابه واخوان التواصل منى قلبي وغـــاية مرادي = والتقاطع تعب عاكل عـــاشق وحبان آه في آه لوهي بالـــخير يا بلادي = بامنع لي يســـافر والسفر ذل وهوان يالمسافر رجع أرضك وعش في سعادي = وأدخل البحر باتحـصل جواهر ومرجان من بعد من محبينه وأهـــل البوادي = لاضوى الليل بايمسي على الفـرش سهران الوطن فيه زهر الفــل وزهور كادي = والروائح تنب من كل حائــط وبستان وإن نسيت الغناء والأنس في كل وادي = بايقع عيد عند الخصــم والحاسد الشان الخبر لاوصل منك يريـــح فوادي = وإن قطعت الصــله غلطان والله غلطان أرضنا ياحسن فيها (الذبر) و(الجرادي) = يوكل الغصن وينـكّد على نوب جردان كلما إشكيت قالوا الأمر يالبار عادي = إيش ذا المشكــله يا ذري نوح وسيبان للتعب والنكد والله ماحـــط قادي = بارزح بالقدم باجيب خـــاتم سليمان عاد زندي قوي ومعي بعـيري وزادي = والسلب عالكتف ورصاص أشكال وألوان ياحســــن بانمر ماباتهنى رقادي = باكلف عالســـهر والأمر لله سبحـان والفرج لاتأخر ما وصــل في جمادي = بايصل في رجب مكتوب أو شـهر شعبان وأختم القول بالمختار خــير العبادي = خاتم الرسل والهادي بـحــجّه وبرهان وهذه قصيدة حسن بانمر الرد :
مرحبا بالكــلام الزين جاء غير عادي = جاء من البار بوعلوي جــواهر ومرجان سر حــــالي بكلماته ونسّم فؤادي = مرحبا سيل في الوادي سقى كـل ضميان قل لـــحامد تنادي لي ونا لك ننادي = وأنته في دوعن الخضراء وناعــند بقشان لاقي إعقال والمشلـح على الكتف رادي = والحذاء كعب ما بداء يوم قد سرت حفيان وإركب الاشبح مرسدس لونــه رمادي = ما ركب مازدا أو كورســيدا ونيسان كنني كــل ما تذكرت ذي في بلادي = طار نومي وبات الليل عــالفرش سهران إيش حي الصفاء وإيــش حي البوادي = وإيش هو كبري البيبسي وكــبري بريمان ما يساوون شعبة في النــويمه ووادي = للنويمه يـــحن الرأس ويبــات حنان والنبي مانسى أرض ألبــوه والجدادي = لو عطوني ثلث جــــده وثلثين جيزان في بــلادي هني نومي ونهنـا رقادي = واشرب الإكرع من كل قصــبه ومعيان بعد هذا سرح مكلوف ياطــير شادي = واحمل إجواب من شـــاعر مثقف وفنان شاعر الشعب خو مهدي بروحه مقادي = له مـــواقف تشرف عند نوّح وسيبان لاتقول إنتهاء بحمد وحــط كل قادي = عاد عظمي قوي والرأس يا البــار مليان عادني باتزمل فــوق راس الكسادي = وأنته بمغطك ياحامد بلحــمك وعظمان لاتقف يوم في ندّي وتعــمد معادي = لي عوايد رمي بك من قمم حــيد ردفان قف مكان الخطر خليك سـيّد وهادي = وإمسك المسبحه وقراء في إحـروف لقرآن وإعمد المسجد الجامع وخـلّك حيادي = شغلكم لا المـــوالد تفرح الأنس والجان والحروز الذي تلقونـــها با لأيادي = كلها شعوذه ما مـــــنها نفع بالشان لامتى في بحور الكذب رايــح وغادي = قلتوا أنّكم قريشيـــين من نسل عدنان قصدي أكشف حقيقتكم وغـاية مرادي = أحمد المصطفى منكم بري يــاأهل أيران لاتنسبون أنفسكم لســــيد العبادي = هاتوا الصدق وإعترفوا بما وقع ومــاكان وهذا رد الشاعر / حامد البار على قصيدة حسن بانمر
هاجسي قال ياحــامد قبض عالمبادي = وأطلب الله يهــدي كل عاصي وشيطان
ياحسن بانمر بالشـــان يعثر جوادي = والتواريخ تشــهد لي من أيــام لقمان رح سأل عننا في الغــيل أو في سعادي = أو بسيؤن والــغناء ســأل أي إنسان والحقيقه بغت يابن حـــمد إجتهادي = مابغت آدمي جاهل مثيلك وكســـلان وأنت معروف والأخبار في كـل رادي = قــالوا العكــبري يرعى بماعزه والضان ليتنا نجتمع نا ويــــاك عاإنفرادي = بارمي بك وســط وادي عقارب وحنشان كنت مخدوع لكن كل شي صار بادي = والمخبّى ظهر والظلم والغــــدر قد بان غرّك اللول والمرجـان حسب إعتقادي = والكــــلام الجلف غرّك ولحية جهيمان تنكر الأصل يابحمــد وتنسى ودادي = أو تحمّل صحابك كـــذب ظاهر وبهتان إنطفت ناركم واليوم قــدها رمادي = بعد ماكانوا الشيبان ياخـــــير شيبان ياحسوف الحسف نصّرت فينا الأعادي = ياحسوف الحسف ما صمت في شهر رمضان أيضـاً الشعر ركْ لي ينقري في النوادي = بعد ما كــــان شعرك له معاني وميزان القوافي تكررّها وتلبـــس عضادي = أو حليلـــتك وقعت في زلازل وطوفان بيننا ياحســــن يا بانمر ثار بادي = أنت أنت السبب ثوّرت عـــاكر ودخّان عندنا المسك والعنــبر وريح الزبادي = كن مركبك وسط البحر من غـــير ربّان والنهايه نشف حلقي وخـلّص مدادي = والكـــــلام إنتهى باقي قروح العليمان قس وقتّر وإن فـــكّرت في إتحادي = حطها قاع يكفي من شــــقاوه وعصيان وأختم القول صلوا عا النبي خير هادي = وآل بيته عدد ماهزّت الريــــح لغصان |
|
03-12-2005, 02:58 PM
|
#2 | |||||||
|
شخصيات هامه
|
قصائد جميلة ومضمون اجمل يحكي واقع مرير . لقد تجنب فيها السيد البار تكرار القوافي وهذه الميزة لا يتقنها إلا المتمكن.شكرا لك أخي الكريم البار على الإتيان بهذه الدرر وشكرا على هذا الإبداع المتميز حقا . بعد القراءة المستفيضة لي عودة أن شاء الله تعالى .
بعد قم شل هذا القـول ياطيـر شـادي=وأدخل المملكه وإسأل على عالي الشـان عاحسن بانمر بالصوت طـرّب ونـادي=باتحصله في جـده مـع عيـال بقشـان
قل لحامد تنادي لـي ونـا لـك ننـادي=وأنته في دوعن الخضراء وناعند بقشان
لاقي إعقال والمشلح على الكتـف رادي=والحذاء كعب ما بداء يوم قد سرت حفيان وإركب الاشبح مرسدس لونـه رمـادي=ما ركب مـازدا أو كورسيـدا ونيسـان |
|||||||
|
التعديل الأخير تم بواسطة عبدالله الجعيدي ; 03-12-2005 الساعة 03:01 PM |
||||||||
|
03-12-2005, 03:08 PM
|
#3 |
|
حال جديد
|
مشكور اخي حسن على نقل هذه القصائد
|
|
03-12-2005, 03:30 PM
|
#4 | ||||||
|
شخصيات هامه
|
مساجلة رائعة ياحسن بين حامد البار وحسن بانمر !! ترددت كثيرا في الرد ولكن الإستخفاف الذي أظهره حسن بانمر دون مبرر يذكروطعنه في أنساب السادة جملة وتفصيل جعلني أرد بحدّة على ماقال !! الطعن في الأنساب أمر غير محمود ومستنكر فعله خصوصا من القبائل الكرام ومن أولادهم . ولكن حسن بانمر أظهر مايكنّه داخل نفسه وله هذا الرد مع الإحترام والمحبة لكل القبائل وكما قيل لولا البدع ماحصل الجواب وهذا ردّي !!
هزّنا القول من شعّار حرّك فؤادي = لاعني شوق منّه هيّج أشجان وأشجان بانمر زل في قوله وأظهر تمادي = في الزلل صار يتخبّط وتحسبه سكران خبروه ان بوهاني مقاوح عنادي = مني أبليس ( يتعوّذ ) وكمين شيطان بدخلك في بحور الشعر وأرجِعك صادي = ومن بغا الزائد .. يشلّه .. وسَط كل ميدان شف ركاب العكابر قادها خس حادي = ياحسافة ركاب البدو لاقد غدت ضان ينكرأنساب سادة دورهم غير عادي = هم صحاح النسب من نسل طه وعدنان شفت حمزة وابو الحسنين !! ذولا جدادي = جند الأسلام يالجاهل وللدين فرسان بعت كل الشروع الوافية .. والمبادي = قبولتك إشتروها صرت( مملوك بقشان) عبد للمال بوهيمي طبيعته سادي = يحزن القلب لاشاف القبيلي كذا هان الشبح ذي ركبته قلت لونه رمادي = ملك سيدك !! ولا مركوب لك غير (صيفان) وسط ذاك الشبح تذهب لبعض النوادي = في وسط شرم أبحر بتت وخليج سلمان جيت باتنتقد سادة بمولد وشادي = مفخرة لآل باعلوي الموالد وقرآن المساجد لنا وأنتم لكم كل نادي = بإعترافك أدينك فيك ماقلت بهتان والحذاء الكعب قد لبسته قبلك !! هنادي = إلبس الكعب وإلبس للبقاشين فستان بانمر باع عزّه حطها في المزادي = والقبائل لهم عزّة لهم عندنا شان صار وجه المعرّه والقبائل تنادي = وأعلنتها براءة منك نوّح وسيبان مع المعذرة والإحترام لكافة القبائل الكرام . وهذا ردّنا فقط يخص شخص حسن بانمر تحديداً !! |
||||||
|
التعديل الأخير تم بواسطة حسن البار ; 03-14-2005 الساعة 07:40 PM |
|||||||
|
03-12-2005, 04:51 PM
|
#5 |
|
حال قيادي
 
|
شكرا جزيلا لك اخي حسن
|
|
03-12-2005, 05:54 PM
|
#6 |
|
حال نشيط
|
أشكرك كثيرا أخي حسن و وفقك الله
أما من شان البدع والجواب فيبدوا أن للشاعران مساجلات طويلة تبينها الأبيات السابقة كما أن بينهم معرفة سابقة والغريب في الأمر أن البداع أتا في صورة العاتب والناصح وكان سباقا في الهجوم وقد ورد ما ورد من بانمر وكان الرد من البار محترم جدا جدا. فهكذا هو الشعر وحقيقة الأمر ينبغي على الشاعرمهما بلغ الأمر تجنب الخوض في الانساب كما قال الأخ جمال وخصوصا نسب أشرف الخلق صلى الله عليه وعلى آل بيته الكرام وعلى من ادعى البينة كما يقال وإلا اتهم بالفسق والعياذ بالله. على كل حال لن نجعل هذا ميداننا في الحديث ولنكمل ما بدأناه في مضمار الشعر |
|
03-12-2005, 06:58 PM
|
#7 |
|
حال جديد
|
يااخ جمال مع احترامي لك منت شاعرولاتعرف الشعر وقصيدتك ماتعتبر شعر كلام فاضي لا معنى له
وبانمر معروف واسال عنه |
|
03-13-2005, 12:33 AM
|
#8 | ||||||
|
شخصيات هامه
|
إيضاح : المتابع لتسلسل الردود وبالذات بدع حامد البار كان لايحمل أي صفة من صفات التهجّم المشين على حسن بانمر !! إلاّ ان حسن بانمر في جوابه بالغ في الإساءة لعموم السادة ولم يستثن أحدا . فهو قد شكك في عقائدهم وطعن في أنسابهم بالجملة كما قرأتم !! ولو كان حسن بانمر تناول شخص حامد البار فقط لما أقدمت على الرد بهذه الحدّة . ولكن أن يأتي حسن بانمر ويشتم السادة كافة ويتهمهم بهذا الشكل السافر والغير مبرر !! كما تابعتم تسلسل المشاركات فهذا تعدّي على كل سيّد .. لقد تناولت شخص حسن بانمر تحديداً في ردّي . ولم أفعل كما فعل حسن بانمر !! ولم أتعرّض للقبائل الكرام ولم أطعن في أنسابهم أو أشكك في عقائدهم . فمن أراد أن يعقّب بإنصاف وتجرّد . عليه أن ينظر أولا من هو المتجنّي والذي بادر بالإساءة !! هذا للإيضاح فقط . أما بالنسبة للتعقيبات التي تلت ردّي فأقول : أخي الكريم محمد باحاج : أشكرك على إنصافك أولاً ولايضيع الحق إلا بين أهل الباطل !! التعدّي السافر على الناس كافة أمر مشين . خصوصاً إذا كان هذا التعدّي طعناً في الأنساب أو تشكيكاً في المعتقدات . ومن أراد أن يفعل ذلك لن يسلّم من الردود وبقوة !! وكلٌ منّا يملك لسانا . فأرجوا أن يُحترم الشخص والقبيلة والجهة والمدينة والقرية في النص الشعري . وأن تُناقش الظواهر العامة فقط . لك تحياتي الأخ باسلوم : أشكرك جزيل الشكر على ماقلت . وعلى منحي شهادة ( اللا شاعر ) . هذه الشهادة التي وضعتها تحت إطار ( الشعر ) !! ولاأقول لك إلاّ ماقاله الشاعر محمد بن سعيد الصنهاجي البوصيري : وهذا أبلغ رد على ماقلت |
||||||
|
03-13-2005, 02:35 AM
|
#9 |
|
حال جديد
|
عند إطلاعي على قصيدة البار ورد بانمر وكذلك نخوة جمال العطاس قررت مايلي؟
اولاً:البار بدا بالسؤال وانتهى بالعتاب وكذلك استفز بانمر بذكر عمّانه ال بقشان ثانياً: رد بانمر كان مثل ما تدين تدان والبادي اظل ثالثاً: وهو الاهم ايش حرق طسّك ياجمال العطاس وردّك كان سفيه ويعتبر قذ ف وطعن في شرف بانمر وماقولك بلبس الفستان وخكري وقات وخمر في بلد حرم فيها ماتقول ارجوا منك الاعتذار لبا نمر اولاً حتى لايتجه للقضاء ويقدّم عليك دعوه قضائيه وقصيدتك تدينك . |
|
03-13-2005, 03:03 AM
|
#10 | ||||||
|
شخصيات هامه
|
كتب العبارة أدناه قاضي القضاة سيد من شبام : عند إطلاعي على قصيدة البار ورد بانمر وكذلك نخوة جمال العطاس قررت مايلي؟ قرر كما تشاء ياقاضي زمانك !! لقد أظهرت عظمة مزعومة بقولك قررنا . فمن أنت أيها الأرعن ؟؟ أنت مجرّد خفاش مستتر !! ألزم حدودك وكفى . عليك أن تنظر في طعن بانمر لعموم السادة في نسبهم !! وهل هذا يستوجب مقاضاته شرعاً أم لا ؟؟ هل هم مشعوذين كما زعم ؟؟ وهل هذا تشكيكاً في عقيدة مئات الآلوف من السادة أم ماذا ؟؟ ألم يسخر بانمر من السادة وجلوسهم في المساجد ؟؟ وهل المساجد موضع سخرية بانمر ؟؟ هل من يقرأ القرآن موضع سخرية بانمر ؟؟؟ وهل أصبحت قراءة القرآن موضع سخرية بانمر ؟؟ لقد نظرت أيها السيّد الجبان لكلمات كتبها جمال العطاس . ولم تثور ثائرتك عندما سخر بانمر من السادة ومن القرآن ومن المساجد . لقد عمم بانمر إتهاماته لجميع السادة وأنت منهم إن صحت مسيدتك !! وامّا السفاهة التي ذكرت فلا أجبن منك أنت . وكفاك أن تتستر خلف إسمك ولوكنت إبن أباك فأظهر إسمك ولن تفعل وأتحدّاك في ذلك . فما أشبهك بخفافيش الظلام !! وإذا كنت تريد من آل بقشان شئ فالكثير من السادة مثلك وغير السادة مجرّد شحاتين وقد تكون أنت أحدهم . |
||||||
|
التعديل الأخير تم بواسطة جمال العطاس ; 03-13-2005 الساعة 03:46 AM |
|||||||
 |
| مواقع النشر (المفضلة) |
|
|
|
|
العرض العادي
