القواعد الأمريكية في الجزيرة العربي ...(خريطه مع شرح يوضح ذلك)

[محمد بن سلم]

بسم الله الرحمن الرحيم

أن تعتدي أمريكا على العراق فليس بالمستغرب فهذه سنة الصراع بين الحق والباطل ولكن أن تشارك دول الخليج العربية في هذه الحرب بالأرض وربما أيضا بالماء والغذاء والمال فهذه والله المصيبة ولا حول ولا قوة الا بالله
[poet font="Arabic Transparent,4,black,normal,normal" bkcolor="" bkimage="http://www.alshibami.net/saqifa//backgrounds/45.gif" border="none,2,gray" type=0 line=200% align=center use=sp char="" num="0,black"]
وكما قال الشاعر:

وظلم ذوي القربى أشد مضاضة********على النفس من وقع الحسام المهند
[/poet]



المنشآت العسكرية الأمريكية في قطر:

دولة قطر تقع في منتصف الطريق على الساحل الغربي للخليج الفارسي ، في الجهة الشرقية للجزيرة العربية . و يصل العدد الحالي لسكانها حوالي 600 ألف نسمة معظمهم يسكنون في الدوحة ، العاصمة . إنها شبه جزيرة تشغل حوالي 11437 كلم مربع . بالإضافة إلى عدد من الجزر في مياه السواحل . المنطقة منبسطة بشكل عام . إلا أنه يوجد بعض التلال و الكثبان الرملية يصل إرتفاعها إلى 40 متر فوق مستوى البحر في منطقة دخان و جبل فويريط في الأجزاء الغربية و الشمالية من البلاد ، و كذلك خور العديد في الجنوب .

العاصمة ، الدوحة ، تقع في منتصف الساحل الشرقي على ميناء ضحل . و هناك موانئ أخرى مثل أم سعيد ، أم خور ، و الوكرة . فقط الدحة و أم سعيد يمكنهما إستيعاب الملاحة التجارية ، رغم وجود نية لإنشاء ميناء ضخم لتحميل الغاز الطبيعي في منطقة رأس لفّان ، شمال الخور . هناك حواجز صخرية في المياه و كذلك السواحل ذات المياه الضحلة تجعل الملاحة صعبة جدا في المناطق التي حفرت فيها القنوات .

بلا شك ، أحد أكثر الأماكن جمالا في المنظر لزيارتها في قطر هي خور العديد أو جزيرة البحر التي تحد البلد من الجنوب الشرقي . هنا يشق قناة واسعة تفصل قطر عن العربية السعودية ، و تنحني لتشكل بحيرة ضحلة . خور العديد ليس أرض محاطة بالبحر في الحقيقة ، و لكنها قناة طويلة و ضيقة بين العربية السعودية و قطر . إنه مكان غريب ، حيث الكثبان من الرمل الأبيض الأبيض في جهة و في الجهة المقابلة الجروف السعودية ، إنه بعيد جدا عن الطريق المأهولة و يحتاج المرء إلى قارب أو سيارة مخصصة لمثل هذه الطرق ليص إلى هناك . الحكومة تبذل جهدها في الحفاظ على جمال منطقة خور العديد ، و تم الإتفاق على ألا تجري هناك أي أعمال حفر أو بناء . كنتيجة ، المنطقة تجتذب الحياة البرية ، مثل الطيور المهاجرة التي تتجمع هناك . و توفر المنطقة فرص مناسبة للقيادة عبر السبخة ( الأرض الملحية ) و كذلك الكثبان الرملية مختلفة الأحجام و الأشكال . المنطقة تحتوي على الكثير من الشواطئ الرائعو التي لم تصلها يد الإنسان بالخراب ، و طريق رائع لرحلات التخييم اليومية و الليلية ( و أطول من ذلك ) .

*العلاقات الثنائية متشابكة و متزايدة :

تم إفتتاح السفارة الأمريكية في قطر في آذار 1973 ، و وصل أول سفير مقيم إليها في تموز 1974 . الروابط بين الولايات المتحدة و قطر ممتازة و يميزها المشاروات التي تتم على أعلى المستويات في كل من الدوحة و واشنطن . و تتعاون قطر و الولايات المتحدة بشكل مقرب في أمور المبادرات الدبلوماسية الإقليمية ، و تتعاونان لزيادة الأمن في الخليج ، و تتمتعان بروابط إقتصادية قوية ، خاصة في قطاع الهايدروكربون . قطر ترى التطور في النظام التعليمي على المستوى العالمي كمفتاح لنجاحها المستمر و نتيجة لذلك ، مئات القطريين يتلقون تعليمهم في الولايات المتحدة . و جامعة كورنيل تخطط لإنشاء كلية معتمدة لدراسة الطب في الدوحة . كما أن قطر تتباحث الآن مع عدد من الجامعات الأمريكية الكبرى لإنشاء كليات للهندسة و الأعمال و غيرها .

الولايات المتحدة مركزت منشآت حربية تقدم الدعم القواعد ، و الخدمات الطبية و الذخيرة و إمدادات الوقود ، المركبات ، و المعدات الأرضية للقواعد الجوية ، و معدات عمل هذه القواعد ، و الإحتياط المساعد و غيرها في مواقع مختلفة لتنظيم عملية إستقبال المعونات و المحاسبة و الخدمات و التخزين و الأمن و غيرها .

المواقع العاملة فعليا في الخليج هي في سيب ، تمريت ، مصيره في سلطنة عمان . العديد في قطر . و المنامة في البحرين . القيادة الحربية العاملة في جنوب غرب آسيا ، تمركز مضاعفة القوات لتأمين نظام التقييم المكشوف ، الخدمات الطبية ، الذخيرة ، المدرعات .. إلخ . الجهة المسؤولة عن صيانة الممتلكات ، المحاسبة الخدمات ، التخزين ، الأمن ، الفحص و التفتيش الدوري ، النفقات ، التصليح ، إعادة التعبئة .. إلخ ، تعمل بعقد مدته سنة واحدة مع إمكانية التجديد و يصل مجموع سنوات العمل مع التجديد لمدة أقصاها سبع سنوات .

الخدمات تشمل الحفاظ على المواد الإحتياطية للحرب ، المخزنة في سلطنة عمان ، و دولة البحرين ، و دولة قطر . في عمان ، يتم تنفيذ العقد من قبل سلاح الجو العماني ، و تشكيلة حكومية ، و الدخول إلى تلك المواقع تحت سيطرة سلاح الجو . في البحرين ، المنطقة المستخدمة لنفس الغرض تقع تحت سيطرة البحرية الأمريكية و سلطة الموانئ البحرينية . في قطر ، الدولة المضيفة هي التي تسيطر على موقع العمل .

مواد إحتياط الحرب تشمل ، المواد الطبية ، الذخيرة ، مستودع المواد المقننة ، و إمدادات أخرى مختلفة . الجهة المتعاقد معها ستكون مسؤولة عن كل أو أي جزء من الأعمال التي تقع في مجال العقد خلال العمليات الحربية . العمليات الحربية هي تلك الأعمال - بما فيها خطط الطوارئ - التي قد يتطلب القيام بها لمساندة أي عمليات حالية أو مستقبلية للقوات الجوية الأمريكية لأوقات الحرب . أوضاع الطوارئ ( مثل عمليات الحوادث و الإنقاذ ، و الإضطرابات الداخلية ، و الكوارث الطبيعية و عمليات الطوارئ في أوقات السلم و التدريبات ) كل ذلك قد يتطلب أن يؤمن المتعاقد دعما متزايدا أو متناقصا بحسب الحاجة و حسبما هو مبين من قبل مسؤول التعاقد .

عمليات الطوارئ العسكرية قد تحتاج مساعدة طاقم عسكري يؤمنها المتعاقد . هذا الأمر يوحي بأن المتعاقد قد تعفى من مسؤولياته و حساباته في مرحلة سيطرة الجيش على هذا العقد . مواقع عمليات مواد الحرب المساندة قد تقام في أي وقت أثناء مدة هذا العقد ، في هذه الحالة الحكومة تضيف موقع جديد للعقد ، كلا الطرفين في العقد يتفقان على التباحث بنوايا حسنة حول الثمن المناسب و المطلوب لتمويل التغييرات .

بسم المناورات العسكرية الأمريكية في الخليج ودوافعها الاستراتيجية:

شهدت منطقة الخليج العربي أكبر مناورات أمريكية عسكرية تحت قيادة الجنرال "تومي فرانكس" قائد القيادة المركزية الأمريكية، وأطلق على هذه المناورات "إنترنال لوك" أي نظرة من الداخل وأعلن الأمريكيون أن هدفهم من هذه المناورات هو اختبار معدات التحكم الشديد التطور التي تم تركيبها في بعض القواعد الأمريكية في الخليج.

وقد أثارت هذه المناورات الضخمة قدراً كبيراً من التساؤلات عن الدوافع الاستراتيجية والتكتيكية وراء هذه المناورات الأمريكية، التي جاءت توقيتها في ظل أزمة متفجرة، وحرب لا ينقصها إلا إطلاق الرصاصة الأولى بين الولايات المتحدة والعراق.

قراءتان لدوافع المناورات:

وقد تنوعت الرؤى والقراءات لدوافع هذه المناورات الأمريكية بين قراءة ربطت دوافع هذه المناورات بالسبب المباشر وهو الحرب الأمريكية المتوقعة ضد العراق، وبين قراءة أخرى ربطت هذه المناورات بثوابت السياسة الأمريكية الخارجية الاستراتيجية والتي ترتكز على فرض الوصاية على مناطق النفوذ ومن أهمها منطقة الخليج العربي ذات البعد الاستراتيجي اقتصادياً وسياسياً وعسكرياً للولايات المتحدة.

ويبدو أن كلا القراءتين صحيحة في تفسير الدافع الأمريكي من إجراء هذه المناورات الحاشدة والتي تستخدم فيها أحدث وأعقد الأسلحة تطوراً في العالم، غير أن الاختلاف في القراءتين يكمن في التفريق بين الذريعة التي تتيح "لواشنطن" الاستمرار في البقاء في الخليج بكثافة عالية، ولن يتأتى ذلك إلا بخلق "عدو" عراقي وتصويره بأنه تهديد لأمن الخليج ومن ثم محاربته، وبين الهدف الأمريكي في البقاء الدائم في الخليج حماية للمصالح الأمريكية العليا المتمثلة في منابع النفط، أو "عسكرة النفط" ليس من خلال الأنظمة الخليجية الهشة ولكن من خلال القوة العسكرية الأمريكية.

فهذه المناورات الضخمة التي يشارك فيها عشرات الآلاف من الجنود الأمريكيين، بقيادة "تومي فرانكس" وتشارك فيها الأسلحة الأمريكية المختلفة، وتساندها حاملات الطائرات، وتُجرى على أراضي دولتين خليجيتين هما الكويت وقطر، وكميات الأسلحة والذخائر المتقدمة والضخمة التي يتم تخزينها في القواعد الأمريكية العسكرية في قطر والكويت تحمل دلالات واضحة أن واشنطن انتقلت من "سياسة المبادئ" التي بدأت بمبدأ نيكسون عام 1972 للدفاع عن الخليج عن طريق الاعتماد على إيران الشاه إلى مبدأ "بوش" و "رامسفيلد" في الحرب الوقائية ضد الأعداء المحتملين وهو ما يقتضي القضاء على الخصم المحتمل قبل أن يكون خصماً، وأن تتولى الأيدي والقوة الأمريكية حماية مصالحها بعيداً عن المرتزقة أو التخفي.

أمريكا والخليج:

فمنذ تغلب النفوذ الأنجلو أمريكي على النفوذ الأنجلو ساكسوني في منطقة الشرق الأوسط، والولايات المتحدة تعمل على مضاعفة جهدها للحفاظ على نفوذها وتوسيعه في منطقة الخليج العربي الغنية بالبترول والتي تعتمد واشنطن على حوالي ربع احتياجها من النفط عبر إمدادات الخليج، لذلك كانت منطقة الخليج والحفاظ على النفوذ الأمريكي فيها أحد الثوابت الرئيسية في السياسة الخارجية الأمريكية لحماية النفط، وحماية طرق ومواصلات إمداده إلى مناطق الاستهلاك الأمريكية.

وأدركت "واشنطن" الطبيعة الخاصة لمنطقة الخليج ذات الثروة الضخمة، والقدرة الضعيفة على حماية هذه الثروة، والندرة السكانية، والطبيعة العشائرية والقبلية لأنظمة الحكم في الخليج، والخلل الاستراتيجي الذي تقع فيه دوله وإماراته، لذلك لم تدخر الولايات المتحدة جهداً في تعميق نفوذها في الخليج من خلال استخدام آليات متنوعة لكنها تصب جميعاً في إبعاد أي نفوذ غير أمريكي عن الخليج وربط إمارات الخليج ودوله بالولايات المتحدة من خلال اتفاقات ثنائية، وتدشين مشروعات للتغلغل السياسي والاقتصادي الأمريكي في الخليج.

وعرفت منطقة الخليج "سياسة المبادئ" التي استحدثتها وطورتها الإدارات الأمريكية المتعاقبة فكان "مبدأ نيكسون" عام 1972 والقاضي بالاعتماد على قوة إيران الإقليمية، وأن يوكل لها مهمة رجل الشرطة الأمريكي في المنطقة، ولكن مع قيام الثورة الإسلامية وإقصاء الشاه البهلوي عن الحكم، أعلن الرئيس الأمريكي الأسبق كارتر مبدأه القاضي باعتبار أية محاولة للسيطرة على الخليج أو اعتداء عليه هو اعتداء على الولايات المتحدة الأمريكية نفسها ومصالحها، ودفع ذلك الأمريكيون إلى زيادة وجودهم العسكري في مياه المحيط الهندي وإعداد وحدات عسكرية أمريكية يكون بمقدورها التدخل السريع في أية أزمة طارئة في الخليج.

وعلى صعود الرئيس الأمريكي "ريجان" في الثمانينيات إلى الرئاسة اتهمت إدارته الإدارة السابقة بالتهاون في مواجهة الامتداد السوفيتي في الخليج، وزاد بالتالي التواجد العسكري والسياسي الأمريكي في المنطقة، والذي أخذ موقعه الدائم والمتزايد مع الحرب العراقية – الإيرانية، وأزمة الخليج الثانية التي انتقل فيها الوجود العسكري الأمريكي إلى واقع خليجي مقبول ومتزايد وتم تدعيمه باتفاقيات عسكرية ودفاعية وأمنية ثنائية بين الولايات المتحدة وعدد من العواصم الخليجية وقامت واشنطن بتوفير المناخ الملائم لها ولوجودها (الدائم) تحت ستار حماية المنطقة من أية أزمات مستقبلية قد يسببها النظام العراقي (أو النظام الإيراني) والدفاع عنها في أية أزمة قد تطرأ مستقبلاً؛ لهذا أقامت واشنطن مخازن السلاح والعتاد الضخمة، وأجرت المناورات العسكرية، وأقامت المراكز المتقدمة للقيادة والدعم اللوجيستي والسيطرة.
مناورات إنترنال لوك

وقد انطلقت المناورات العسكرية الأمريكية يوم 9/12 من قطر والكويت، وهو أول تمرين إليكتروني في منطقة الخليج، وأشارت التقارير أن عدد الجنود المشاركين في هذه المناورات يقترب من 65 ألف جندي.

ويبلغ عدد الطائرات المقاتلة (200) طائرة، و(24) طائرة من طراز أباتشي، وذكرت صحيفة "نيويورك تايمز" أن الولايات المتحدة أنفقت أكثر من (100) مليون دولار لإقامة (20) مركزاً مكيفاً تتسع لمئات الدبابات والسيارات المصفحة في قطر، كما خزنت معدات أخرى في قاعدة جديدة للتموين هي قاعدة "عريفجان" بلغت تكلفة إنشائها (200) مليون دولار.

ويبلغ عدد القوات الأمريكية في الكويت حوالي (15) ألف جندي ويشارك بعضهم في دوريات خفر السواحل الكويت، أما عدد الجنود الأمريكيين في الخليج فهو (65) ألف جندي.

وأكد مسئولون عسكريون أمريكيون أنه سيكون للولايات المتحدة قريباً في الخليج العدد الكافي من الدبابات والسفن الحربية والطائرات التي تمكنها من شن الهجوم على العراق ، ويلاحظ أن المعدات العسكرية والآلات الضخمة لإعداد المطارات ونقاط استقبال الدبابات، وكانت هذه المعدات مخزنة في قاعدة دييغو من غارسيا البريطانية، وقامت سفينة "واتكنس" الضخمة التابعة للبحرية الأمريكية بتفريغ شحنة ضخمة من الأسلحة في يوليو الماضي، كما تقوم سفينة "واتسون" بداخلة مماثلة لنقل معدات أخرى ويبلغ عدد حاملات الطائرات الموجودة في المنطقة أربع حاملات بالإضافة إلى حاملة طائرات خامسة موجودة في جنوب شرق آسيا وجاهزة للتوجيه للخليج، كما أبرحت المدمرة اليابانية "كيريشيما" المجهزة بدفاعات جوية من اليابان إلى المحيط الهندي لتوفير الدعم اللوجيستي للبحرية الأمريكية، هو ما أثار انتقادات كبيرة في الرأي العام الفرنسي.

وكان الجنرال "تومي فرانكس" يدير المناورات مع (200) من أعضاء القيادة المركزية للقوات الأمريكية، من قاعدة "السيلية" بقطر الذي يعد معسكراً متقدماً تقنياً، وجغرافياً ويمتد على مساحة (262) فداناً في الصحراء القطرية، ويصاحب هذه المناورات الإليكترونية في قطر، مناورات منفصلة في الكويت يجريها الجيش الأمريكي بالقرب من الحدود العراقية بالذخيرة الحية.

أما قاعدة "العديد" القطرية الضخمة فيمكن أن تسع عدداً كبيراً من الطائرات المقاتلة خاصة وأن مدراج الطائرات بها يبلغ طوله (12) ألف قدم وهو أطول مدرج طائرات في الشرق الأوسط.

وتمثل هذه المناورات أول تحريك لعناصر القيادة من مقر القيادة المركزية الأمريكية في نامبا بولاية فلوريدا إلى قطر، وصرح فرانكس أنه عندما ينتهي الأمريكيون من إقامة موقع القيادة المركزية المتحرك في قطر سيكون لديهم خياران، إما العودة ثانية إلى تامبا، أو البقاء في قطر.

وقد ذكرت صحيفة تركية أن وزارة الدفاع الأمريكية ترغب في نشر (30) ألف جندي لها داخل تركيا وأوردت بعض الصحف التركية أنه تم نقل معدات وذخائر وأسلحة أمريكية من تركيا إلى شمال العراق، وأن حوالي (500) عنصر من المارينز الأمريكي يقومون بتدريب الأكراد العراق لتمهيد الطريق لدخول الأمريكيين للعراق.

قطر والكويت:

جاءت المناورات العسكرية الأمريكية في قطر والكويت ضمن اتفاقات وقعتها هاتان الدولتان مع واشنطن، فالنظام الكويتي والقطري يسيران بسرعة كبيرة تنقصها الكوابح نحو التحالف العسكري التام مع الولايات المتحدة من خلال ما توفره من تسهيلات كبيرة وضخمة لإقامة القوات العسكرية الأمريكية الضخمة على أراضيها مثلما شهده التنافس الذي تناولته بعض وسائل الإعلام بين قطر والسعودية، والذي وجد مكانه في تصريحات وزير الخارجية القطري حمد بن جاسم آل ثان، الذي أبدى استغراباً شديداً من اتجاه بعض الدول لتحريم على قطر ما كانت تحلله لنفسها قبل سنوات.

وقد دافعت قطر عن سياستها المندفعة نحو إقامة القواعد العسكرية الأمريكية على أراضيها، وقالت: إن الحملة عليها بعد سماحها للوجود الدائم للولايات المتحدة على أراضيها هي حملة مدفوعة الثمن وقال الوزير القطري: إن قرارات قطر تتخذ بما يتماشى مع مصالحها الاستراتيجية، مشيراً إلى أن السماح بوجود عسكري أمريكي في قطر سيخدم مصالح البلدين!!

غير أن الوزير القطري رفض التصريح بوجود مثل هذا التنافس مشيراً إلى أنه نوع من توزيع الأدوار وليس التنافس وأشار حمد أن علاقة قطر العسكرية مع الولايات المتحدة بدأت بعد احتلال الكويت، وأكد أن قطر ستدرس أي طلب من حليفتها واشنطن باستخدام قواعدها العسكرية في ضربة عسكرية محتملة ضد العراق ويعتبر القطريون أمريكا حليفًا استراتيجيًا لهم، وأن قطر تحتاج إلى الحماية الأمريكية ضد أي اعتداءات إقليمية، خاصة وأنها في استغلال أكبر مخزون للغاز الطبيعي في العالم يبلغ حجمه (700) تريليون متر مكعب، استثمرت فيه الشركات الأمريكية حوالي (50) مليار دولار.

وأعطت قطر الولايات المتحدة ما يكاد يشبه الشيك على بياض للقوات العسكرية الأمريكية في إطار تحالف استراتيجي دائم هيأ لقيادة فرانكس أن تقيم منشآتها في قطر.

ورغم ذلك الشيك على بياض الذي منحته قطر للولايات المتحدة دون أن تأخذ مقابلاً له، فإن معهد واشنطن أصدر تحليلاً هاماً بعنوان "صورتان لقطر" أكد فيه أن العلاقات بين قطر والولايات المتحدة أكثر اضطراباً مما يبدو على السطح، وأرجع المعهد ربيته تلك إلى أن السياسات القطرية لا تمليها اعتبارات الولاء للولايات المتحدة بقدر ما تمليها النظرة البرجماتية الرامية لمواجهة عدم الاستقرار، وللتعويض عن الدفاعات الضعيفة، وسحب البساط من تحت أقدام منافسي قطر.

وربط التقرير بين علاقة قطر بكبار قيادة تنظيم القاعدة، كما عبر الأمريكيون عن استيائهم من قناة الجزيرة التي تبث شرائط قادة القاعدة.

أما الكويت فأعلن سفيرها لدى جامعة الدول العربية، أحمد خالد الكليب أن بلاده ترتبط باتفاقات دفاعية مع الولايات المتحدة لحماية أمنها، وقال إن القوات الأمريكية الموجودة حالياً على أرض الكويت هي لحماية أمن وسلامة وسيادة الكويت.

ورفض "الكليب" الإفصاح عما إذا كانت بلاده ستسمح للقوات الأمريكية الانطلاق لضرب بغداد مؤكداً أن هذا القرار سيكون دولياً والكويت ملتزمة بالقرارات الدولية.

ويلاحظ أن الوجود العسكرية الأمريكي المكثف في قطر والكويت ارتبط في الأساس بمواجهة التهديدات التي خلقتها الولايات المتحدة من النظام العراقي ضد بعض الدول الخليجية. وهي الذريعة التي تستخدمها واشنطن لتبرير وجودها في المنطقة، لهذا كان إثارة الأزمة العراقية بكثافة عالية وتنشيط خمولها حتى تحتل المرتبة الأولى في الاهتمامات العالمية دون أن يوجد المبرر لذلك سوى الرغبة الأمريكية في حماية مصالحها.

ومن هنا فإن البقاء الأمريكي في كلتا الدولتين وفي عموم الخليج سيكون مستمراً بقدر استمرار ودوام المصالح الأمريكية في المنطقة والمرتكزة على النفط.

كما أن الحشود العسكرية الأمريكية الضخمة في الخليج تتجاوز إجراء مناورات إلى الاستعداد الجدي والحقيقي لضرب العراق. ومن ثم البقاء الدائم في المنطقة، فإذا كانت حرب الخليج الثانية كفلت للأمريكيين البقاء في الكويت حتى بعض إجلاء العراقيين عنها، فإن حرب الخليج الثالثة المتوقعة ستكفل البقاء الدائم عسكرياً للولايات المتحدة في أكثر من دولة في شكل حماية دائمة للمصالح الأمريكية تحت ستار حماية الأنظمة الخليجية.

القوات الامريكية في السعودية والخليج :

تتصاعد نذر الحرب ضد العراق مع تزايد الحشد الامريكي في المنطقة وصدور اوامر لآلاف من القوات الامريكية بالانتشار في الكويت والسعودية وعمان والبحرين وتركيا التي اعلنت امس اتفاقا مع واشنطن على تلقيها دعما بقيمة 15 مليار دولار لمواجهة الآثار السلبية على اقتصادها ومع تسريبات جديدة بأن الحرب ستندلع في النصف الثاني من فبراير والكشف عن ان السعودية ستسمح لامريكا باستخدام قواعدها ومجالها الجوي في الحرب.

وذكرت صحيفة «نيويورك تايمز» امس ان المملكة العربية السعودية ابلغت المسؤولين العسكريين الامريكيين انها ستضع مجالها الجوي وقواعدها الجوية ومركز عمليات كبيرا، بتصرفهم في حال حصول حرب على العراق.

ونقلت الصحيفة عن مسؤولين عسكريين امريكيين ان القادة السعوديين لم يلتزموا علنا السماح باستخدام اراضيهم في نزاع مسلح ضد العراق لكنهم اعطوا ضمانات للقيادة الامريكية بهذا الخصوص.

وقالت الصحيفة نقلا عن هؤلاء القادة قولهم انهم تلقوا تأكيدات في احاديث خاصة أن بامكانهم استخدام مركز قيادة متطور في قاعدة الامير سلطان خارج الرياض.

وقال الجنرال جون بي جومبر رئيس هيئة اركان القوات الجوية الامريكية في مقابلة مع نيويورك تايمز نشرتها على موقعها على الانترنت «اعتقد بقوة ان السعوديين سيعطوننا كل التعاون الذي ننشده وكل الاشارات الموجودة لدي اننا نحصل على كثير مما نطلبه».

ولم تؤكد الميجر ساندي ترويبر المتحدثة باسم وزارة الدفاع الامريكية «البنتاغون» التعليق لرويترز موافقة السعودية على توفير قواعدها العسكرية لعمليات امريكية محتملة ضد العراق. وقالت لرويترز ان «السعودية حليف قوي للولايات المتحدة وتؤيد ايضا الحرب على الارهاب».

ونقلت الصحيفة عن مصادر عسكرية امريكية قولها انه سيسمح بانطلاق عمليات التموين والاستطلاع والمراقبة والنقل من قواعد في السعودية وباستخدام المجال الجوي السعودي خلال مهام في العراق او في الجوار. واعربت المصادر ذاتها عن ثقتها بأن القادة السعوديين سيسمحون بالنهاية باستخدام اراضيهم لشن مهام قتالية وهي مجال حساس اكثر بكثير من الناحية السياسية.

واشارت الصحيفة الى ان السعوديين سمحوا سرا منذ شهرين لطائرات امريكية ترابط في السعودية بقصف اهداف في جنوب العراق ردا على انتهاكات العراقيين لمنطقة الحظر الجوي في حين ان هذه المهام كانت تشن سابقا انطلاقا من الكويت. واعتبرت الصحيفة ان ذلك يشكل مؤشرا على التوجه الجديد في موقف المسؤولين السعوديين.

وقال وزير الخارجية الامريكي كولن باول امس ان الرئيس جورج بوش لم يتخذ قرارا بعد بشأن استخدام القوة العسكرية مع العراق الا ان الولايات المتحدة تعد نفسها عسكريا لاي تحرك قد يتطلبه الوضع بالمنطقة.

وقال باول ان الولايات المتحدة تنتظر النتائج التي سيتوصل اليها مفتشو الاسلحة الدوليون العاملون في العراق. واضاف في تصريحات لبرنامج «واجه الصحافة» الذي تذيعه شبكة ان. بي سي «اعتقد ان هذا لن يستمر للابد ونستعد للرد على بغداد».

ومضى قائلا «الرئيس لم يتخذ قرارا بعد بشأن استخدام القوة العسكرية او فيما يتعلق بالعودة الى الامم المتحدة».

وقال باول ان الرئيس العراقي صدام حسين مازال ينتهك قرارات الامم المتحدة الداعية الى الاعلان الكامل عن برامج الاسلحة العراقية. واضاف ان صدام «لم يتعاون بعد بالكامل ونتابع الوضع الحالي عن كثب ونهيىء انفسنا بالطبع ونهيىء قواتنا المسلحة لأي شيء قد يتطلبه الأمر».

وفي لندن اكدت صحيفة «صانداي اكسبرس» البريطانية ان الحرب على العراق «ستبدأ منتصف ليل 21 فبراير»، مشيرة الى ان الرئيس الامريكي جورج بوش ابلغ رئيس الوزراء الاسرائيلي ارييل شارون بهذا التاريخ الدقيق خلال اتصال هاتفي يوم عيد الميلاد. وفي وقت لاحق أمس نفى مكتب شارون هذه المعلومات لكنه رفض التعليق على هذا الموضوع في اتصال اجرته معه وكالة فرانس برس.

وأضافت الصحيفة ان «هذا التاريخ اكده مسؤولون بريطانيون في وزارة الدفاع يتوقعون اندلاع حرب في الاسبوع الثاني أو الثالث من فبراير».

واوضحت الصحيفة ان من المتوقع حصول «غارات جوية اشد تدميرا مما شهده العالم حتى الآن»، ووصول 110 آلاف لاجىء عراقي الى بريطانيا.

ولم تحدد الصحيفة التي لم تكشف عن مصادرها التوقيت الذي تعتمده بتأكيدها ان الهجوم سيحصل منتصف الليل.

وفي كلمته الاذاعية الاسبوعية، وضع بوش أمس الاول مسألة نزع سلاح العراق في مقدمة اولوياته للعام 2003 «لمواجهة خطر العنف الكارثي الذي يشكله العراق واسلحته للدمار الشامل».

وفي القاهرة قال عبدالرحمن العطية الامين العام لمجلس التعاون الخليجي أمس الاحد انه توجد قوات امريكية في منطقة الخليج بموجب اتفاقات ثنائية مع كل من الدول الاعضاء والولايات المتحدة وليس بهدف تهديد دول عربية اخرى.

وسئل العطية بعد اجتماعه بالأمين العام للجامعة عمرو موسى عن سبب وصول القوات الامريكية الى المنطقة فقال «القوات الامريكية المتواجدة في دول الخليج تأتي في اطار اتفاقات ثنائية لهذه الدول مع الولايات المتحدة ولا تستهدف أية دول اسلامية أو عربية».

وأضاف «موقف دول الخليج هو رفض العمل العسكري ضد أي دولة عربية بما في ذلك العراق».

وأعاد موسى التشديد على الالتزام بقرارات قمة بيروت العربية في مارس الماضي بما في ذلك رفض التعاون مع أي عمل عسكري ضد أي دولة عربية.

وكان مسؤولون امريكيون ذكروا ان الفرقة الثالثة مشاة ستتوجه على الارجح قريبا الى الكويت. واللواء الثاني للفرقة موجود في الكويت بالفعل. وقال المسؤولون ان قوات امريكية من فرقة المدرعات الاولى وفرقة المشاة الاولى وضعت في حالة تأهب في المانيا استعدادا لاحتمال انتقالها الى المنطقة.

وقال متحدث رفيع المستوى للقيادة العسكرية المركزية في تامبا بولاية فلوريدا ان قوات اضافية ستبدأ عما قريب التحرك إلى المنطقة. ويقول خبراء عسكريون ان هذه التحركات تشير الى ازدياد احتمالات شن حرب على العراق.

وقال مسؤولون في وزارة الدفاع وادارة الرئيس بوش ان قوات المدرعات والمشاة والقوات المحمولة جوا التي يتم تحريكها ستزيد القوات البرية والجوية والبحرية المتمركزة بالفعل قرب العراق الى الضعفين تقريبا.

وتصدرت أزمة العراق مباحثات مستشار المانيا غيرهارد شرودر ورئيس وزراء الصين شو رونغ جي في بكين أمس حيث أعلن الطرفان موقفا متطابقا ازاء العراق وضرورة ايجاد حل لأزمة اسلحة الدمار في مجلس الأمن.
يتبع الشرح...

[محمد بن سلم]

التقرير الذي اعتبر السعودية عدوة لامريكا
نشر القوات الامريكية في السعودية رغم اعتبار تقرير راند السعودية عدوة لامريكا:


التقرير الذي قدمته «مؤسسة راند» الى أعلى مجلس استشاري حول سياسة الدفاع في البنتاغون الامريكي وضع السعودية في موقع «العدو الاستراتيجي» للولايات المتحدة، وكان يفترض بمثل هذا التقرير ان يكون في «غاية السرية» ولكنه سرب ونشر على نطاق واسع. ولكن في الوقت نفسه تقدم الناطق الرسمي باسم البنتاغون ليعلن ان التقرير لا يعبر عن السياسة الامريكية ويؤكد على حسن العلاقات الامريكية - السعودية. واتصل وزير الخارجية كولن باول بنظيره السعودي الامير سعود الفيصل ليؤكد هو الآخر على عدم تعبير التقرير عن السياسة الامركية وليطنب بحسن العلاقات، واخيراً وليس آخراً فعل الشيء نفسه وزير الدفاع الامريكي باتصال هاتفي مع نظيره السعودي.
يجب ان يلاحظ بداية ان تسريب التقارير السرية يكون -عادة- بمثابة رسالة موجهة للمعني بالرغم مما يصحب كل تسريب لتقرير سري اما نفيه، واما اعتباره غير معبر عن رأي الحكومة، واما ان قراراً لم يؤخذ بعد في موضوعه. المهم ان الرسالة تكون قد وصلت بلغة فصيحة، ويجب على متلقيها الا يصدق التعليقات الرسمية عليه وانما يفترض به ان يتصرف على ضوء رسالة التقرير.
وبالرغم من ان هذه اللعبة مكشوفة ومفضوحة ومعروفة، ومع ذلك تصر الادارة الامريكية على ممارستها، ولا تخجل مما يمارس في التعليق عليها من كذب ونفاق وخداع. لذلك يجب ان نضع جانباً كل ما صرح به الرسميون الامريكيون حول الوثيقة. وكذلك بالنسبة الى ردود الفعل الرسمية السعودية التي تدرك اللعبة تماماً وتعرف ان التقرير رسالة موجهة اليها. ومن ثم عليها ان تأخذ الاجراءات الضرورية رفضاً للتقرير، اي رفضاً للابتزاز. لان القراءة المعمقة للتقرير، والتدقيق في التوقيت، والظروف السياسية التي سرب فيها، يؤكد على ان المطلوب الاستجابة اليه يتعدى كل الحدود، ولا يمكن حتى التكيف معه. وهو باختصار تأييد امريكا بالكامل في موقفها من قضية فلسطين، ودعمها في حربها التي تعدها ضد العراق وهي حرب لا تستهدف العراق وحده وانما تستهدف الوضع العربي جملة؛ ابتداء بالسعودية نفسها ودول الخليج الاخرى ومروراً بسوريا والاردن وتركيا، الى الاعداد للحرب على ايران، ولا انتهاء ان امكنها.
ان الاستراتيجية الامريكية الجديدة خصوصاً بعد حرب افغانستان «التي أوحت لامريكا ان باستطاعتها ان تفعل الشيء نفسه في اماكن عدة» تستهدف بالطريقة نفسها، الدول الاخرى، خصوصاً العربية والاسلامية، وهو ما يجب ان يفهم حين يطالب بوش بتغيير القيادة الفلسطينية، او تغيير النظام في العراق. وقد عبرت مجموعة من كتابات منظري تلك الاستراتيجية، ممن عرفوا باسم «المحافظون الجدد»، عن ذلك بالقول: لا يكفي ازالة القيادة او النظام وانما المطلوب بناء «نظام جديد» و«مجتمع جديد» وفقاً للتصور الامريكي. وهذا بالطبع يقتضي انزال القوات المسلحة على الارض «احتلال البلد» والبقاء هناك حتى تنجز العملية الجراحية المطلوبة للدولة والمجتمع كما حصل مع المانيا واليابان بعد الحرب العالمية الثانية حيث ما زالت القوات الامريكية هناك حتى الآن «حوالي ستة عقود.
هذه الحقيقة هي التي يجب ان تفهمها الدول العربية حتى تلك التي تعتبر نفسها صديقة، او حليفة، او قريبة جداً، فامريكا لم تعد تقبل بذلك النوع من علاقات الصداقة والتحالف والقرب كما كانت عليه خلال خمسين السنة المنصرمة. انها تريد اليوم ازالة كل هوامش الاستقلال حتى لو كانت في قضايا داخلية بحتة او تمس الوجود. وفي الحالة العربية يستهدف التغيير صهينة القيادات والدول والمجتمعات. وهذا ما يجعل من غير الممكن لنظام عربي ان يحتمله، اي الخضوع للسياسات والاملاءات الصهيونية وفقدان السيطرة حتى على اجهزة الدولة وسياساتها الخارجية والتعليمية والاجتماعية. ومن هنا نفهم لماذا سمَّى تقرير «مؤسسة راند» السعودية بالعدو لامريكا.

واشنطن تحذر الرياض من خطر اعتداءات في السعودية :
واشنطن (اف ب)- ذكرت مجلة "التايمز" نقلا عن مسؤولين اميركيين ان وكالة المخابرات المركزية الاميركية (سي آي ايه) حذرت السلطات السعودية من ان تنظيم القاعدة يعد لشن اعتداءات في المملكة. وقالت المجلة ان الوكالة تعتبر ان تنظيم القاعدة الذي يتزعمه اسامة بن لادن قد يستهدف منشآت نفطية سعودية الامر الذي سيؤثر على انتاج النفط او يستهدف مراكز تجارية يرتادها اجانب. وابلغت وكالة المخابرات المركزية الاميركية السعوديين ان عناصر من خلايا القاعدة في اليمن عبروا الحدود للاعداد لعمليات في المملكة العربية السعودية. واوضحت المجلة ان هذه الخطوات التي قامت بها الوكالة تهدف الى اقناع السعوديين بتوسيع تعاونها مع السلطات الاميركية من اجل محاربة الارهاب في وقت يجري فيه مكتب التحقيقات الفدرالي (اف بي آي) تحقيقات حول اموال سعودية قد تكون ارسلت الى اشخاص يشتبه بانهم من اقرباء ارهابيي 11 ايلول/سبتمبر 2001 في الولايات المتحدة. وقال مسؤول اميركي كبير للتايمز ان السعوديين "يساعدوننا اكثر من قبل (...) ولكن ليس بالقدر الذي نريده". ومن جهة اخرى، اعربت مصادر برلمانية اميركية ردا على سؤال للمجلة، عن نفاد صبر متزايد لدى الاميركيين تجاه السلطات السعودية والذي قد يدفع الكونغرس الى تقليص المساعدة العسكرية الاميركية للسعودية والى تقليص منح تأشيرات الدخول الى المواطنين السعوديين في حال لم تتتحرك الرياض بشكل صارم تجاه مواطنيها المتهمين بتمويل الارهاب.:

امريكا ـ السعودية: التلاحم الصعب والانفصال الاصعب
د. سعيد الشهابي:
فيما يستمر الجدل الصاخب في الاوساط الامريكية حول الحرب المزمعة ضد العراق، يتواصل كذلك النقاش الهامس حول المملكة العربية السعودية في الوقت الذي تمر فيه العلاقات السعودية ـ الامريكية بواحد من احرج اوقاتها. ويدور هذا النقاش حول مستقبل نظام الحكم في المملكة وحول العلاقات الامريكية ـ السعودية وما اذا كان من الضروري استمرارها، والتطورات التي طرأت عليها في السنوات العشر الماضية. وهناك الآن أصوات قوية تنادي بالتخلي عن تلك العلاقات والتفكير في بدائل لها واعادة النظر في ما كان في السابق يعتبر من ثوابت السياسة الخارجية الامريكية. وفي الرياض تسود حالة من الترقب مشوبة بالكثير من الجمود السياسي والارتباك، فيما تمر العلاقات الاقليمية هي الاخري بتقييم عام يتمحور حول الوضع السعودي وما اذا كان من الضروري الابقاء علي نمط العلاقات الذي ساد الفترة الماضية. ومع ذلك يمكن القول ان كل هذه النقاشات والتقييمات ما تزال محصورة بالدوائر الخاصة ولم تتحول الي موضوع يشغل بال الرأي العام سواء في السعودية او الولايات المتحدة.

موقف الاعلام الغربي عموما والامريكي بشكل خاص من السعودية لم يكن يوما ايجابيا، فكثيرا ما تم التعرض والتشهير لنظام الحكم في المملكة والاستهزاء بانماط الحياة الاجتماعية فيها. وبالتالي فالتغطية السلبية للشؤون السعودية في وسائل الاعلام تلك ليست جديدة من حيث المحتوي والتوجه. اما الجديد فيتمثل بما يدور في الاوساط السياسية من شعور بالاستياء من السياسة السعودية عموما. وهناك عدد من القضايا المختلف عليها لأكثر من سبب. فالسعودية ليست متحمّسة للحرب ضد العراق، ولا للسياسة الامريكية الداعمة لقوات الاحتلال الاسرائيلية، ولا للمطالبة الامريكية بتوجيه سياسة الانتاج النفطي في السعودية وفي اوبيك. وواشنطن ليست مرتاحة لسياسة التقارب السعودي مع ايران ولا لتردد السعودية في تلبية مطالبها في قضايا ما تسميه الارهاب . كما تتهمها بالتساهل مع الجهات الدينية التي ساعدت التوجهات المتطرفة التي ينتمي اليها المتهمون بتفجيرات 11 ايلول (سبتمبر). أما الرياض فلديها حساباتها الخاصة في ما يتعلق بشؤونها الداخلية او القضايا الاقليمية، فالحكم السعودي يسعي للحفاظ علي العلاقة مع المؤسسة الدينية (التي تنتمي الي فكر محمد بن عبد الوهاب) التي دعمته ماضيا وحاضرا ويعتبرها احدي مقومات وجوده، وتري الرياض ان السياسات الامريكية في المنطقة من اهم الاسباب التي أدت الي التوتر والحروب والي عزلة واشنطن لدي الرأي العام العربي والاسلامي. ولذلك يتساءل الكثير من الساسة الامريكيين عن جدوي الاستمرار في السياسة المتبعة تجاه السعودية بعد ما حدث في السنوات الاخيرة. وكلا البلدين يعاني من ظروف سياسية واقتصادية أقل ما يمكن ان توصف به انها صعبة . فالولايات المتحدة تواجه احتمال تراجع اقتصادي كبير بسبب الانفاق الهائل علي المشاريع العسكرية والدفاعية من جهة وانخفاض النمو من جهة اخري. وادت التطورات السلبية الاخيرة في شركتي انرون وورلدكوم الي تراجع الثقة في الاقتصاد الامريكي بشكل عام، اذ حدثت تداعيات كبيرة في اسعار الاسهم وسعر الدولار، الامر الذي ستكون له انعكاسات كبيرة علي الوضع الامريكي بشكل عام.

اما السعودية فهي الاخري تعاني من صعوبات غير قليلة، أغلبها تراكم عبر السنوات. فخلال العشرين عاما الماضية تراجع معدل دخل الفرد من 28 الف دولار سنويا الي اقل من سبعة آلاف دولار، وتصاعدت البطالة التي تقدر في الوقت الحاضر بأكثر من 25 بالمئة، فيما استمرت المملكة في استقدام العمالة الاجنبية التي تبلغ في الوقت الحاضر حوالي ستة ملايين شخص يمارس اغلبهم المهن التي لا يقبل السعوديون ممارستها . يضاف الي ذلك ان معدل النمو السكاني يقدر باكثر من 5.3 بالمئة وهي من اعلي النسب في العالم. يقابل ذلك غياب التوجه لتحديث نظام الحكم والممارسة السياسية، واستبعاد اية مشاركة شعبية حقيقية في صنع القرار. هذه الحقائق وضعت الحكومة السعودية امام امتحان صعب، خصوصا انها تحتل موقعا مركزيا بين الدول الاسلامية بسبب وجود الحرمين الشريقين علي اراضيها. وبالتالي تشعر الحكومة بحساسية علاقاتها مع الدول غير الاسلامية، خصوصا الولايات المتحدة الامريكية التي اصبحت تمثل للمسلمين عنوانا للمواجهة السياسية والعسكرية بسبب الدعم غير المحدود لقوات الاحتلال الاسرائيلية. وبالرغم من طرح الملك فهد قبل بضع سنوات نظاما للحكم ادي الي انشاء مجلس للشوري، فقد بقيت الاصلاحات السياسية محدودة جدا فيما كانت التطورات تعصف بالوضع علي الصعيدين الداخلي والخارجي. واذا كان الاجتياح العراقي للكويت قد دفع السعودية وبقية دول الخليج للتعاون مع الولايات المتحدة في مواجهة ذلك الاجتياح، فان تبعات ما بعد الغزو ما تزال تلقي بظلالها علي الوضع السعودي بشكل خاص. فقد ادي عدم رحيل القوات بعد انتهاء العمل العسكري ضد العراق الي موقف شعبي في الخليج خصوصا في السعودية ضد ذلك الوجود، الامر الذي تحوّل مع مرور الوقت الي قضية اجتمعت عندها كافة الاطياف السياسية في بلدان الخليج. ونجم عن ذلك اعمال عنف استهدفت الوجود الامريكي تمثلت باعمال تفجير لمواقع تواجد القوات الامريكية وقتل بعضهم في السعودية والكويت وقطر. واعتقلت السلطات السعودية عددا من مواطنيها في اطار تعقبها للقائمين بتلك الاعمال، وطالبت واشنطن بتسليمها اياهم، الامر الذي رفضته الرياض فأصبح ذلك موضع احتكاك متواصل بينهما. وبلغ تعقيد القضية ذروته في تفجيرات 11 سبتمبر التي يقال ان 15 من بين 19 متهمين بالقيام بها يحملون جوازات سفر سعودية. وهكذا اصبحت الدولة ذات العلاقات الاقوي مع الولايات المتحدة منطلقا لاكبر اعمال عنف استهدفت الولايات المتحدة في العصر الحديث. ويمثل السعوديون اكثر من ثلث المعتقلين لدي الولايات المتحدة في قاعدة كوانتنامو بكوبا. ومع ذلك تؤكد المعلومات ان السعودية تعاونت مع السلطات الامريكية بشكل فاعل، فاعتقلت اكثر من 100 شخص تتهمهم بالانتماء الي منظمة القاعدة التي أسسها أسامة بن لادن، ووفرت معلومات عنهم لتلك السلطات، وربما سمحت للامريكيين بالتحقيق معهم. كما سمحت للبنتاغون باستخدام مركز العمليات الجوية المشتركة بقاعدة الامير سلطان لتوجيه الحرب الجوية ضد الطالبان، ولكنها لم تسمح للمقاتلات الامريكية بالانطلاق من القواعد السعودية. المشكلة ان الادارة الامريكية تطالب السعودية بالانصياع الكامل لقراراتها، فتوقف اي دعم من السعودية ليس لمجموعة القاعدة فحسب بل حتي للمجموعات الفلسطينية المقاومة لقوات الاحتلال الاسرائيلية، ومراقبة المعونات المالية للمؤسسات الاسلامية خارج المملكة. ووفقا لاستطلاع رأي اجرته مؤسسة جالوب ، فليس هناك سوي أقل من 16 بالمئة من السعوديين ممن يتعاطفون مع الولايات المتحدة.
اما علي الصعيد الاقليمي، فقد أصبح واضحا ان الهيمنة السياسية السعودية علي بقية دول الخليج ضعفت كثيرا عما كانت عليه في الثمانينات. ولم يعد خفيّا حدوث تراشق اعلامي (يعكس خلافا سياسيا) بين المسؤولين السعوديين ونظرائهم الخليجيين. ففي العام الماضي توترت العلاقات بين الرياض وابوظبي وتم تبادل التصريحات السلبية من الجانبين. وفي الفترة الاخيرة حدث تراشق اعلامي شديد بين السعودية وقطر في اثر برنامج تلفزيوني بثته قناة الجزيرة القطرية وانزعج منه السعوديون حول الملك عبد العزيز بن سعود، وبرنامج آخر تحدث فيه علماء دين ومثقفون سعوديون بلهجة قوية ضد الولايات المتحدة الامريكية. وقد شنت الصحف السعودية حملة اعلامية قوية ضد قطر خصوصا وزير خارجيتها، الشيخ حمد بن جاسم بن جبر، بعد لقائه شمعون بيريس. وهددت الرياض بسحب سفيرها من الدوحة اذا لم تحل الخلافات، وألمحت الي احتمال مقاطعتها قمة مجلس التعاون المزمع عقدها في الدوحة في نهاية العام. ورفضت عروضا من وزير الخارجية القطري بزيارة الرياض لازالة سوء التفاهم. وهكذا يبدو الدور الاقليمي للسعودية منكمشا في الوقت الحاضر، خصوصا مع عجز الرياض عن تقديم سياسة تآلفية بين دول الخليج ازاء القضايا الكبيرة التي تهم المنطقة، ومصادرة واشنطن مثل ذلك الموقف بقراراتها التي تفرضها علي دول الخليج الاخري بشأن الحرب ضد العراق. فقد قررت واشنطن انها سوف تستخدم قواتها الذين يبلغ عددهم 10 آلاف جندي بمخيم الدوحة الكويتي الذي خزنت فيه واشنطن دبابات ومعدات اخري، وقواتها في قاعدة العديد الجوية بقطر الذين يبلغ عددهم ثلاثة آلاف جندي.، بالاضافة الي قاعدة الشيخ عيسي في البحرين التي تعتبر مركز الاسطول الخامس الامريكي في الخليج.

اليوم تمر العلاقات السعودية ـ الامريكية بمرحلة اعادة تقييم شاملة. فواشنطن تبحث في البدائل المتاحة لها في هذه الظروف. والسؤال هنا هو : السعودية ـ امريكا: من يحتاج من؟ لا شك ان الحاجة متبادلة بين الطرفين، والسعودية التي اعتمدت علي الدعم الامريكي منذ قيامها تقريبا قبل سبعين عاما، ليس أقل حيرة من الولايات المتحدة. الارقام المتوفرة تشير الي ان المملكة انفقت 270 مليار دولار علي الاسلحة ذات التكنولوجيا المتطورة منذ حرب الخليج الثانية، ولكن قواتها لا تمتلك التدريب الكافي لاستعمالها. ولكن هل هناك خطر خارجي محدق بالسعودية في الوقت الحاضر او المنظور؟ فالتهديد العراقي انتهي تماما، ونجحت السعودية في تحسين علاقاتها مع ايران الي الدرجة التي ازعجت الولايات المتحدة التي تسعي لتخويف دول المنطقة من بعضها البعض. واذا كان هناك من خطر علي النظام السعودي فهو من الداخل، ويتصاعد هذا الخطر مع ازدياد النفوذ الامريكي في الجزيرة العربية. فواشنطن تشوش علي الحقائق وتقلبها بشكل واضح. فالخطر الخارجي الذي يتهدد السعودية ليس من ايران او اية دولة عربية او اسلامية اخري، بل من اسرائيل ، بينما الخطر الداخلي يتمثل بغياب الشفافية والاصلاح السياسي وانزعاج المجموعات الدينية من الوجود الامريكي. وتدرك الرياض هذه الحقائق، ولذلك أصبحت تسعي لاحتواء تلك الاخطار بتحسين علاقاتها مع الدول الاقليمية مثل ايران واليمن، وتنأي قليلا عن الولايات المتحدة لكي لا تثير المجموعات المناوئة لها في الداخل. ورفضت حتي الآن الانسياق وراء مشروع السلام الامريكي شكل علني، وان كانت قد طرحت اهم مبادرتين عربيتين للسلام مع اسرائيل ابتداء بمبادرة فهـــد في قمة فاس في 1981 وانتهاء بمبادرة الامير عبد الله الاخيرة.

في هذا العالم، الجميع يحتاجون لبعضهم البعض، فالمصالح مشتركة والمصير متماثل، فالسعودية تحتاج امريكا وامريكا تحتاج السعودية. ولكن ثمة مشاكل تعترض التعايش السلمي بين الامم. من هذه المشاكل الشعور بالتجبر والطغيان لدي الولايات المتحدة التي لا تقبل بالتعايش علي اساس المساواة والتبادل المصلحي واحترام الآخر، بل تسعي للهيمنة المطلقة علي شؤون العالم، وتسعي لفرض سياساتها علي الآخرين بدون مراعاة مشاعرهم.

وبخصوص منطقة الشرق الاوسط تدرك الحكومة الامريكية وجود رفض مطلق لسياساتها الداعمة لقوات الاحتلال الاسرائيلية، ومع ذلك تحاول فرض تلك السياسة بالقوة وبالابتزاز. لقد فقدت أصدقاءها بشكل متواصل، فلم تعد هناك حكومة عربية او اسلامية تستطيع دعم تلك السياسة. والسعودية التي كانت خط الدفاع الاول عن السياسة الامريكية في المنطقة اصبحت اليوم مدركة لخطورة ذلك التوجه، واكثر استيعابا لحقائق الواقع، فقد خسرت موقعها القيادي في مجلس التعاون، واصبحت هدفا للمهاترات الاعلامية والسياسية، ولم تكسب ود واشنطن. فالنقاش اليوم في اروقة السياسة الامريكية لا ينحصر علي مستقبل العراق فحسب بل علي مستقبل السعودية سواء في ما يخص علاقاتها بالولايات المتحدة او ما يخص النظام السياسي في الجزيرة العربية. الرياض ادركت عدم جدوي مسايرة السياسة الامريكية تجاه اهم القضايا التي تعصف بالمنطقة وفي مقدمتها قضية فلسطين وشن حرب ضد العراق ومعاداة ايران، وفي هذه القضايا جميعا نأت الرياض بنفسها، حسب ما يبدو، عن السياسة الامريكية، وهو توجه ايجابي.

ولكي تستعيد الرياض عافيتها السياسية مطلوب منها تبريد الاجواء مع بقية الدول الاعضاء بمجلس التعاون، والتعاطي الايجابي مع المطالبة باصلاح الوضع الداخلي وتكريس مبدأ الحريات والمحاسبة والمشاركة السياسية، وعدم الانجرار وراء المطالب الامريكية بتصعيد سقف الانتاج النفطي والانفصال عن بقية اعضاء الأمة. فمستقبل العائلة الحاكمة في الرياض مرتبط بمدي قدرتها علي تجاوز التحديات المحلية والقدرة علي استيعاب الطاقات الوطنية في مشاريع جدية، والانفتاح علي الداخل وتبني سياسة بناء ذاتي للامة كلها بعيدا عن الانصياع للكيان الاسرائيلي او الولايات المتحدة. واحد الاخطار الكبري المحدقة بالمملكة يتمثل بالجمود السياسي في هرم السلطة والعجز عن اتخاذ مواقف وسياسات مستقلة عن واشنطن وغيرها، وطرح مشروع اصلاحي لتطوير الوضع الداخلي بما يتناسب مع التطورات في المنطقة والعالم:

واخيرا الى كل مسلم غيور على دينه

الجهاد الجهاد في سبيل الله:
-------------------------
إرشاد الحيارى
في
إباحة دماء النصارى

( في جزيرة العرب ):


[COLOR=sienna]( فقاتل في سبيلِ اللهِ لا تُكَلفُ إلا نفسك وحرض المؤمنين عسى اللهُ أن يكُفَّ بأس الذين كفروا واللهُ أشدُ بأساً وأشدُ تنكيلاً ) ( النساء : 84 )


كتبه : حفيد أبو بصير رضي الله عنه

بسم الله الرحمن الرحيم

[COLOR=blue]مقدمة البحث :

الحمد لله القائل : ( فقاتل في سبيلِ اللهِ لا تُكَلفُ إلا نفسك وحرض المؤمنين عسى اللهُ أن يكُفَّ بأس الذين كفروا واللهُ أشدُ بأساً وأشدُ تنكيلاً ) (النساء : 84) والقائل فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم ) (التوبة : 5) والقائل وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله )(الأنفال : 39) ، والصلاة والسلام على نبينا القائل : ( لا يجتمع كافر وقاتله في النار أبداً ) وبعد .
أيها الأحبة في الله ، أيها القارئ الكريم :
من ينظر في واقعنا المعاصر يرى أن الإسلام الحقيقي يُحارب في كل مكان ، والعدو الكبير الذي ما زال يحاربه بالقلم وبالكلمة وبالسلاح بأنواعه هي أمريكا حامية الصليب التي دعمت النصرانية في كل مكان للقضاء على الإسلام ، فهي تقتل من المسلمين من تشاء وتدعم من تشاء وتسجن من المسلمين الأبطال من تشاء ، فصار لزاماً على شباب الأمة أن يفتِكوا بهذه القوة التي أكثرها إعلامياً ، وأن يضربوها في كل مكان كانت قواها ، سواءً على البحر أو في البر أو في الجو ، وخصوصاً في بلاد الحرمين التي أصبح الخطر يهددها من قريب ، فوجب على شباب الأمة أن يهبوا لنصرة لا إله إلا الله ، وأن يقضوا على هذه القوة بما يستطيعون ، كما قال تعالى : ( واعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم ) .
لكن نرى في أعين شباب الأمة الحيرة من أمرهم من ناحية هل هذا العمل جائز شرعاً أم لا ، فاستعنت بالله في كتابة هذا البحث الذي اسأل الله عز وجل أن ينفع كاتبه وقارئه إنه سميع مجيب الدعاء.
وأعلم جيداً أن هذا الكتاب سوف يُغضب أمريكا وعملائها في المنطقة ، ولكن أهم شيء رضى الله سبحانه وإن غضب الناس عليَّ .
وليعلم المسلمون عموماً أن دين الله لن ينتصر بكلمة أو خطبة أو بمحاضرة لن ينتصر إلا بالتضحيات في سبيل الله عز وجل ، والتضحيات ، تضحية بمالك وجاهك ونفسك ودمك ، وإلا فكيف ينتصر الإسلام بدون تضحيات وإن لم تضحي أنت وأنا من الذي سوف يُضحي ، والحمد لله رب العالمين .

وقد قسمت البحث إلى ستة عشر فصلاً :

الفصل الأول : الآيات والأحاديث الدالة على فضل الجهاد في سبيل الله .
الفصل الثاني : متى يكون الجهاد فرض عين على المسلمين .
الفصل الثالث : مواقف من تضحيات الصحابة رضي الله عنهم أجمعين .
الفصل الرابع : التبايع على الموت .
الفصل الخامس : الأنظمة الحاكمة في بلاد المسلمين أنظمة خائنة وعميلة
الفصل السادس : أمريكا وجرائمها ضد المسلمين .
الفصل السابع : جواز قتل الأمريكان
الفصل الثامن : شبهة من يرى عدم جواز العمل ضد المصالح الأمريكية واليهودية في
جزيرة العرب .
الفصل التاسع : الشروط العُمرية .
الفصل العاشر : جواز قتل من يحمي الكفار من الأمريكان وغيرهم .
الفصل الحادي عشر : جواز قتل أعوان الظلمة دفاعاً عن النفس المسلمة .
الفصل الثاني عشر : جواز قتل النفس إذا خشي تسرب أسراراً للمجاهدين بشرط أسراراً
تضر المجاهدين .
الفصل الثالث عشر : الرد على أهل العقل من رموز الصحوة الذين يرددون أن القوة ليست متكافئة مع الكفار في هذا العصر .
الفصل الرابع عشر : إنذار لدعاة التعايش ومن وقف مع أمريكا ولو بكلمة .
الفصل الخامس عشر : من يخبر أمريكا عني .
الفصل السادس عشر : وصايا للمسلمين .

يتبع الشرح...

[الحضرميـــــــــــه]

لاحول ولاقوة الا بالله0

لاعدمتك اخا0

[الشبامي]

ماذا اقول يابن سلم؟؟
وفيت وكفيت
موضوع مضمونه قيم وتنسيقه جميل ومشفوع بمايشفي من خريطه توضح ماخفي!!!!!!
بارك الله فيك اخي الكريم لقد توقعت بالفعل منذ ان بدأت بأول موضوع لك بأن الآتي سيكون اروع
الى الأمام اخي الكريم
والمزيد من هذا التألق

[محمد بن سلم]

الحضرميـــــــــــه...ونتي نعم الاخت وشكرا على الرد

الشبامــــــــــي...اشكرك على كل كلمه قلتها لي

[محمد بن سلم]

الفصل الأول : الآيات والأحاديث الدالة على فضل الجهاد في سبيل الله
وسوف اختار لك بعض الأدلة من الكتاب والسنة أخي المسلم في فضل الجهاد وهي كثيرة ولله الحمد والمنة .
فصل
في ذكر بعض ما ورد في وعيد من ترك الجهاد رغبة عنه أو مات ولم يغزُ :
قال الله تعالى : ( قل إن كان ءابآؤكم وأبناؤكم وإخوانكم وأزواجكم وعشيرتكم وأموال اقترفتموها وتجارةٌ تخشون كسادها ومساكنُ ترضونها أحبَّ إليكم من اللهِ ورسولهِ وجهادٍ في سبيله فتربصوا حتى يأتِيَ اللهُ بأمره ) (التوبة : 24) .
قال المؤلف عفا الله عنه : في هذه الآية الشريفة من التهديد والتحذير والتخويف لمن ترك الجهاد رغبة عنه وسكوناً إلى ما هو فيه من الأهل والمال ما فيه كفاية فاعتبروا يا أولي الأبصار .
وقال تعالى : ( يا أيها الذين ءامنوا ما لكم إذا قيل لكم انفروا في سبيل الله اثاقلتم إلى الأرض أرضيتم بالحياة الدنيا من الأخرة فما متاع الحياةِ الدنيا في الأخرةِ إلا قليل إلا تنفروا يُعذبكم عذاباً أليماً ويستبدل قوماً غيركم ولا تضروه شيئاً واللهُ على كلِ شيءٍ قدير ) (التوبة : 38،39) .
قال الإمام القرطبي : هذا توبيخ على ترك الجهاد وعتاب على التقاعد عن المبادرة إلى الخروج .
وقوله (اثاقلتم إلى الأرض) أي إلى نعيم الأرض أو إلى الإقامة بالأرض ، قال : والتثاقل عن الجهاد مع إظهار الكراهة حرام على كل أحد .
وقال تعالى : ( فرح المخلفون بمقعدهم خِلاف رسول الله وكرهوا أن يجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل اللهِ وقالوا لا تنفروا في الحرِ قل نارُ جهنمَ أشدُ حراً لو كانوا يفقهون فليضحكوا قليلاً وليبكوا كثيراً جزاء بما كانوا يكسبون فإن رجعك اللهُ إلى طائفةٍ منهم فاستئذنوك للخروج فقل لن تخرجوا معيَ أبداً ولن تقاتلوا معيَ عدواً إنكم رضيتم بالقعود أول مرةٍ فاقعدوا مع الخالفين ولا تصل على أحدٍ منهم مات أبداً ولا تقم على قبره إنهم كفروا بالله ورسوله وماتوا وهم فاسقون )
(التوبة : 81-83) ، فانظر رحمك الله إلى هذا الوعيد الشديد والخزي العظيم والوبال الأليم لمن تخلف عن الجهاد وتقاعد عنه وكره الانفاق فيه ، وهذه الآيات وإن كانت نزلت في أقوام بأعيانهم فإن فيها ترهيباً وتهديداً لمن فعل كفعلهم وتخلف عن الجهاد الواجب كتخلفهم وناهيك في ذلك فعلاً شنيعاً ووعيداً فظيعاً ولا حول ولا قوة إلا بالله .
وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال : قال رسول الله  : ( إذا تبايعتم بالعينة وأخذتم أذناب البقر ورضيتم بالزرع وتركتم الجهاد سلط الله عليكم ذلاً لا ينـزعه حتى ترجعوا إلى دينكم ) رواه أبو داود بإسناد حسن .
قال المؤلف : ومعنى الحديث : أن الناس إذا تركوا الجهاد وأقبلوا على الزرع ونحوه تسلط عليهم العدو لعدم تأهبهم له واستعدادهم لنـزوله ورضاهم بما هم فيه من الأسباب فأولاهم ذلاً وهواناً لا يتخلصون منه حتى يرجعوا إلى ما هو واجب عليهم من جهاد الكفار والإغلاظ عليهم وإقامة الدين ونصرة الإسلام وأهله وإعلاء كلمة الله وإذلال الكفر وأهله .
ودلَّ قوله  ( حتى ترجعوا إلى دينكم ) على أن ترك الجهاد والإعراض عنه والسكون إلى الدنيا خروج عن الدين ومفارقة له وكفى به ذنباً وإثماً مبيناً .

فصل أهديه للقاعدين عن الجهاد :
وهذا فصل أُهديه لمن قعد عن الجهاد وقعد من أجل دنيا ومن أجل أهل وأصحاب وزوجة وأولاد ، أهديه لمن ألهته تجارته وأقعدته عن الجهاد أُهديه لمن فتنه منصبه وقصره وماله .
قال رحمه الله : فصل
( اعلم أيها الراغب عما افترض عليه من الجهاد ، الناكب عن سنن التوفيق والسداد ، إنك قد تعرضت للطرد والإبعاد ، وحرمت ـ والله ـ الإسعاد بنيل المراد ، ليت شعري هل سبب إحجامك عن القتال ، واقتحامك معارك الأبطال ، وبخلك في سبيل الله بالنفس والمال ، إلا طول أمل ، أو خوف هجوم أجل ، أو فراق محبوب من أهل ومال ، أو ولد وخدم وعيال ، أو أخ لك شقيق ، أو قريب عليك شفيق ، أو ولي كريم ، أو صديق حميم ، أو ازدياد من صالح الأعمال ، أو حب زوجة ذات حسن وجمال ، أو جاه منيع ، أو منصب رفيع، أو قصر مشيد، أو ظل مديد، أو ملبس بهي، أو مأكل هني ؟!! ليس غير هذا يقعدك عن الجهاد ، ولا سواه يبعدك عن رب العباد ، وتالله ما هذا منك أيها الأخ بجميل ، ألا تسمع قوله تعالى : ( يا أيها الذين آمنوا ما لكم إذا قيل لكم انفروا في سبيل الله اثاقلتم إلى الأرض أرضيتم بالحياة الدنيا من الآخرة فما متاع الحياة الدنيا في الآخرة إلا قليل )
(التوبة : 38) .
اصغ لما أملي عليك من الحجج القاطعة ، واستمع ما ألقي عليك من البراهين الساطعة ، لتعلم أنه ما يقعدك عن الجهاد سوى الحرمان ، وليس لتأخرك سبب إلا النفس والشيطان ، أما سكونك إلى طول الأمل ، وخوف هجوم الأجل ، والاحتراز من الموت الذي لا بُدَّ من نزوله ، والإشفاق من الطريق الذي لا بد من سلوك سبيله ، فوالله إن الإقدام لا ينقص عمر المقدمين ، كما لا يزيد الإحجام عمر المستأخرين : ( ولكل أمة أجل فإذا جاء أجلهم لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون )(الأعراف : 34) ،( ولن يؤخر الله نفساً إذا جاء أجلها والله خبير بما تعملون ) (المنافقون : 11) ، ( كل نفس ذائقة الموت ثم إلينا ترجعون ) (العنكبوت : 57) .
وإن للموت لسكرات أيها المفتون ، وإن هول المطلع شديد ولكن لا تشعرون ، وإن للقبر عذاباً لا ينجو منه إلا الصالحون ، وإن فيه لسؤال الملكين الفاتنين : ( يُثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة ويضل الله الظالمين )( إبراهيم : 27 ) ثم بعد ذلك الخطر العظيم ، إما سعيداً فإلى النعيم المقيم، وإما شقياً فإلى عذاب الجحيم، والشهيد أمن من جميع ذلك لا يخشى شيئاً من هذه المهالك.
وقد قال رسول الله  : ( لا يجد الشهيد من ألم القتل إلا كمسِّ القرصة ) .
فما يقعدك أيها الأخ عن انتهاز هذه الفرصة ، ثم تجار في القبر من العذاب ، وتفوز عند الله بحسن المآب ، وتأمن من فتنة السؤال ، وما بعد ذلك من الشدائد والأهوال ، فالشهداء أحياء عند ربهم يرزقون ، لا خوف عليهم ولا هم يحزنون : فرحين بما آتاهم الله من فضله مستبشرين ، أرواحهم في جوف طير خضر تسرح في عليين فكم بين هذا القتل الكريم ، وبين الموت الأليم .
وإن قلت : يعوقني عن الجهاد أهلي ومالي ، وأطفالي وعيالي ، فقد قال الله تعالى قولاً بيناً لا يخفى :
( وما أموالكم ولا أولادكم بالتي تقربكم عندنا زلفى ) (سبأ : 37) ، وقال تعالى : ( زُين للناس حب الشهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة والخيل المسومة والأنعام والحرث ذلك متاع الحياة الدنيا والله عنده حسن المآب ) (آل عمران : 14) .
وقال تعالى : ( إنما الحياة الدنيا لعب ولهو وزينة وتفاخر بينكم وتكاثر في الأموال والأولاد كمثل غيث أعجب الكفار نباته ثم يهيج فتراه مصفراً ثم يكون حطاماً وفي الآخرة عذاب شديد ومغفرة من الله ورضوان وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور ) (الحديد : 20) .
والآيات في مثل هذا كثيرة ، والحجج واضحة منيرة .
وفي الحديث : ( لو أن الدنيا تعدل عند الله جناح بعوضة ما سقى كافراً منها شربة ماء ) .
وقال  : ( موضع سوط أحدكم من الجنة خير من الدنيا وما فيها ، وغدوة في سبيل الله أو روحة خير من الدنيا وما فيها ، وخمار جارية من أهل الجنة خير من الدنيا وما فيها ) .
فكيف يصدك عن هذا الملك العظيم ، أهل عن قليل يكونون في الأموات ، وتمزقهم أيدي الشتات ، وتفرقهم نوازل الآفات ، مع ما يصدر منهم من النكد والعداوات ، والأخلاق السيئات ، والحقد على عرضت من حظوظهم منك للفوات ، وهجرانهم إياك عند قلة المال ، وتحولهم عن ودِّك عند تغير الأحوال ، وأعظم من ذلك فرارهم منك في المآل ، ومحاسبتهم إياك على مثاقيل الذر في موقف السؤال ، حتى يود كل واحد منهم لو نجا ، وحمَّلك ما عليه من الذنوب والأثقال .
أم كيف يصدك ما هو في معرض الذهاب والزوال ، ينفر عنك عند فقده الأخلاء وتتفرق العيال ، ويهجرك كل صديق كان يكثر لك الوصال ، ثم يوم القيامة تسأل عنه من أين اكتسبت ، وفيم أنفقت ؟ ويا له من سؤال ، في يوم تشيب فيه الأطفال ، وتعظم فيه الأهوال وتكثر فيه الزحام ويشتد الخصام وتذهل كل مرضعة عما أرضعت وتضع كل ذات حمل حملها من هول ذلك المقام ويعرف المجرمون بسيماهم فيؤخذ بالنواصي والأقدام ويحاسب فيه الأغنياء على النقير والقطمير ، والخطير والحقير ، والناقص والتمام ، ويسبق الفقراء الأغنياء إلى الجنة بخمس مائة عام ، فيأكلون ويشربون ويتنعمون في دار السلام ، وأنت أيها الغني محبوس عنهم بسبب مالك ، تخشى أن يؤمر بك إلى مالك .
أفتحزن على فراق ما إن قلَّ أكثر همك وعنّاك ، أو كثر فأغناك وأطغاك وإن مت وتركته وراءك أرداك ، وبين يديك موقف الحساب عليه وما أدراك ، وهب أن لك الدنيا بحذافيرها ، أليس إلى الفناء مصيرها ولا بد من فراقك لها ، وإن ركنت إلى غرورها .
جاء في الحديث أن النبي  قال لأبي هريرة رضي الله عنه : ألا أريك الدنيا جميعاً بما فيها ، قلت : بلى يا رسول الله ، فأخذ بيدي وأتى بي وادياً من أودية المدينة ، فإذا مزبلة فيها رؤوس الناس ، وعذرات وخرق بالية وعظام البهائم ، قال : أبا هريرة هذه الرؤوس كانت تحرص حرصكم ، وتأمل آمالكم ، ثم هي اليوم تَسَاقَط عظام بلا جلد ، ثم هي صائرة رماداً رميداً ، وهذه العذرات ألوان أطعمتهم ، اكتسبوها من حيث اكتسبوها ، فقذفوها في بطونهم فأصبحت والناس يتحامونها ، وهذه الخرق البالية كانت رياشهم ولباسهم ثم أصبحت والرياح تصفقها ، وهذه العظام عظام دوابهم التي كانوا ينتجعون عليها أطراف البلاد ، فمن كان باكياً على الدنيا فليبك ، قال : فما برحنا حتى اشتد بكاؤنا .
وإن تذكرت ولدك الكريم وحنوت عليه حنو الأب الشفيق الرحيم ، فقد قال الله تعالى : ( إنما أموالكم وأولادكم فتنة والله عنده أجر عظيم ) (التغابن : 15) .
وتاالله لَلَهُ أرحم بالولد من أبيه وأمه ، وأخيه وعمه ، وكيف لا وهو قد رباه قبلهم بثدي رحمته في ظلمات الأحشاء ، وقلبه بيد لطفه ورأفته في أرحام الأمهات وأصلاب الآباء ، فأين كانت شفقتك عليه إذ ذاك ، وحنوك وبعدك عنه ودنوك ، وكيف يقعدك عن دار النعيم ، وجوار الرب الكريم ، ولد إن كان صغيراً فأنت به مهموم ، أو كبيراً فأنت به مغموم ، أو صحيحاً فأنت عليه خائف ، أو سقيماً فقلبك لضعفه واجف ، إن أدبته غضب وشرد ، أو نصحته حرد وحقد ، مع ما تتوقعه من العقوق المعتاد من كثير من الأولاد ، إن أقدمت جبنك ، وإن سمحت بخلك ، وإن زهدت رغبك ، عظمت به الفتنة ، وأنت تعدها مِنَّة ، وعمَّ به البلاء ، وأنت تراه من النعماء ، تود سروره بهمك ، وفرحه بحزنك ، وربحه بخسرانك ، وزيادة درهمه وديناره بخفة ميزانك ، تتكلف من أجله ما لا تطيق ، وتدخل بسببه في كل مضيق ، ألقه يا هذا عن بالك إلى من خلقك وخلقه وتوكل في رزقه بعدك على الذي رزقك ورزقه ، أسلمت إلى الله تدبيره في الملك والملكوت ، ولا تسلم إليه في تدبير ولدك بعدما تموت ، وهل إليك من تدبيره قليل أو كثير : ( ولله ملك السماوات والأرض وما بينهما وإليه المصير ) (المائدة : 18) ، والله لا تملك له ولا لنفسك نفعاً ولا ضراً ، ولا موتاً ولا حياة ولا نشوراً ، ولا تستطيع أن تزيد في عمره يسيراً ، ولا في رزقه نقيراً ، وقد تفترسك المنية بغتة ، فتمسي في قبرك صريعاً وبعملك أسيراً ، ويصبح ولدك العزيز بعدك يتيماً ، ويقسم مالك وارثُك عدواً كان أو رحيماً ، ويفترق عيالك ظاعناً ومقيماً . وتقول يا ليتني كنت مع الشهداء فأفوز فوزاً عظيماً ، فيقال لك هيهات هيهات ، فات ما فات ، وعظمت الحسرات ، وخلوت بما قدمت من حسنات أو سيئات ، ألا واسمع قول الله العزيز الغفور محذراً لك ما أنت فيه من الغرور : ( يا أيها الناس اتقوا ربكم واخشوا يوماً لا يجزي والد عن ولده ولا مولود هو جاز عن والده شيئاً إن وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور ) (لقمان : 33) .
هذا وإن كان ولدك من السعداء ، فستجمع بينك وبينه الجنان ، وإن كان من الأشقياء ، فليكن من الآن لا يجتمع أهل الجنة مع أهل النار ، ولا الأخيار مع الأشرار ، ولعل الله يرزقك الشهادة فتشفع فيه ، وتكون بفراقك له ساعياً في أن تنجيه ، إحرص على ما ينجيك من العذاب ، واجهد فيه ، فغداً يفر المرء من أخيه وأمه وأبيه وصاحبته وبنيه لكل امرءٍ منهم يومئذ شأنٌ يغنيه )(عبس : 34-37) إن هذا لهو البيان العظيم : ( والله يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم ) (البقرة : 213) .
وإن قلت : يشق عليَّ فراق الأخ والقريب ، والصديق والحبيب ، فكأنك بالقيامة وقد قامت على الخلق أجمعين : ( الأخلاء يومئذٍ بعضهم لبعض عدو إلا المتقين ) (الزخرف : 67) ، فإن كانت الصداقة لله فستجمع بينكما عليون ، في نعيم أنتم فيه خالدون ، وإن كانت الصحبة لغير الله ، فالفراق الفراق ، قبل أن يحشر الرفاق مع الرفاق ، لأن المرء في الآخرة مع محبوبه ، لمشاركته إياه في مطلوبه ، فإن كان من الأتقياء نفعه أخاه ، وإن كان من الأشقياء ضره وأرداه ، مع ما يتوقع في هذه الدار من الأقرباء والأصدقاء من الجفاء ، والصدّ وقلة الوفاء ، وكثرة الكدر وعدم الصفاء ، وتغيرهم لديك ، وتلونهم عليك ، وإساءتهم إليك ، وهجرهم إياك عند فوات الأغراض ، وما تجُنُّه قلوبهم من العلل والأمراض ، إن وقعت في شدة تخلُّو عنك ، أو واقعت زلة تبرؤوا منك ، إخوان السراء وأعداء الضراء ، صداقتهم مقرونة بالغنا ، وصحبتهم مشحونة بالعناء ، إن قلَّ مالُك ملُّوك وإن حال حالك فما أخوك أخوك ، وإن شككت في شيء من هذا البيان ، فسيظهر لك يقيناً عند الإمتحان ، وإن ظفرت يدك منهم بأخ من إخوان الصفا ! وأين ذاك ، أو خِل من خِلاّن الوفا وما أُراك ، فأنتما غداً كما قال أصدق القائلين :
( ونزعنا ما في صدورهم من غِلٍ إخواناً على سرر متقابلين ) (الحجر : 47) .
ولا يقعدك يا هذا عن الجهاد حبيب أو قريب ، فربما افترقتما قبل المغيب ، ففاتك الثواب العظيم ، وبان عنك الصديق الحميم ، وحرمت ما ترومه من الدرجات ، وندمت فلم يغنك الندم على ما فات .
وفي الحديث : إن جبريل عليه السلام قال للنبي يا محمد إن الله يقول لك : عش ما شئت فإنك ميت وأحبب من شئت فإنك مفارقه واعمل ما شئت فإنك مجزي به .
فانظر ما اشتملت عليه هذه الكلمات اليسيرة من ذكر الموت وفراق الأحبة والجزاء على الأعمال أبعد هذا الإنذار إنذار ( إن في ذلك لعبرة لأولي الأبصار ) (آل عمران : 13) .
وإن قلت : يقعدني منصبي وجاهي الرفيع ، وعزي وحجابي المنيع ، فليت شعري كم فارق منصبك ، محباً له إلى أن وصل إليك ، وكم زال ظله من مُغبِط نفسه به إلى أن ظلل عليك ، وسيبين عنك كما عنهم بان ، وكأنك بذلك وقد كان ، فإذا أنت لفراقه ثكلان ، وقلبك مغمور بالحسد ، وصدرك معمور بالأحزان ، فلم يدم لك ما أنت فيه من المنصب والجاه ، ولم تفز بما أنت طالبه من أسباب النجاة ، وإن لِآخِرَ من يخرج من النار ويدخل بعد الداخلين ، مثل ملك أعظم من ملوك الدنيا ، وعشرة أمثاله معه أجمعين .
فما ظنك بمن يكون مع السابقين الأولين من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين ، مع ما لا يخفى عليك مما في المنصب من النصب والتعب وشر العاقبة وسوء المنقلب ، وما تكسب به من كثرة الأعداء والحساد ، وما اشتملت عليه بواطنهم من الضغائن والأحقاد، وشماتتهم بك عند زواله ، وتلهفك حزناً على ما فات من إقباله ، وزوال أكثر حشمك وخدمك ، وإعراض من كان يُسر بتقبيل قدمك .
وقد روي : ( إن في الجنة يأتي الملك الكريم ، بمنشور من الرب العظيم ، فيه مكتوب من الحي الذي لا يموت ، إلى الحي الذي لا يموت ، يا عبدي إني أقول للشيء : كن فيكون وقد جعلتك تقول للشيء كن فيكون ) .
وفي الحديث : ( إن أدنى أهل الجنة منـزلة من يقف على رأسه خمسة عشر ألف خادم وإن أدنى لؤلؤة على رأس أحدهم لتضيء ما بين المشرق والمغرب ) .
وروى الترمذي وابن حبان في صحيحه : أدنى أهل الجنة الذي له ثمانون ألف خادم واثنتان وسبعون زوجة وتنصب له قبة من لؤلؤ وزبرجد وياقوت كما بين الجابية إلى صنعاء ، واسمع قول العزيز الغفار : (والملائكة يدخلون عليهم من كل باب سلامٌ عليكم بما صبرتم فنعمَ عُقبى الدار )(الرعد : 23،24) .
تالله هذا ما تقر به العيون ، و( لمثل هذا فليعمل العاملون ) (الصافات : 61) .
وإن قلت : يشق علي فراق قصري وظله ، وبنائه المشيد وعلو محله ، وحشمي فيه وخدمي ، وسروري ونعمي ، فليت شعري هل هو إلا بيت من طين وحجر وتراب ، ومدر وحديد وخشب ، وجريد وقصب ، إن لم يكنس كثرت فيه القمامة ، وإن لم يسرج فما أشد ظلامه ، وإن لم يتعاهد بالبناء ، فما أسرع انهدامه ، وإن تعاهدته فمآله إلى الخراب ، وعن قليل يصير كالتراب ، يتفرق عنه السكان ، وتنتقل عنه القُطَّان ، ويعفو أثره ويندرس خبره ، ويُمحى رسمه ويُنسى أسمه .
وقد روي : أن الله عز وجل لما أهبط آدم عليه السلام إلى الأرض قال : ابن للخراب ولد للفناء .
وفي الخبر : إن لله ملكاً ينادي كل يوم لدوا للموت وابنوا للخراب .
استبدل أيها المغرور قصرك مع سرعة فنائه بدار باقية قصورها عالية ، وأنوارها زاهية ، وأنهارها جارية ، وقطوفها دانية ، وأفراحها متوالية .
إن سألت عن بنائها ، فَلَبِنَةُ فضة ، ولبنِة ذهب ، ولا تعب فيها ، كلا ولا نصب ، وإن سألت عن ترابها ، فالمسك الأذفر ، وإن سألت عن حصبائها فاللؤلؤ والجوهر .
وإن سألت عن أنهارها ، فأنهار من لبن ، وأنهار من عسل ، ونهر الكوثر .
وإن سألت عن قصورها ، فالقصر من لؤلؤة مجوفة ، طولها سبعون ميلاً في الهواء ، أو من زمردة خضراء ، باهرة السنا ، أو ياقوتة حمراء ، عالية البناء ، وللمؤمن في كل زاوية من زواياها أهل وخدم ، لا يبصر بعضهم بعضاً لسعة الفنا .
وإن سألت عن فروشها فمن استبرق بطائنها ، فما ظنك بظهائرها .
وهي مرفوعة بين الفراشين أربعين سنة ، وليس عليها نوم ولا سِنَة ، بل هم عليها متكئون مقبل :
( بعضهم على بعض يتساءلون ) (الطور : 25) .
وإن سألت عن أكلها ، فموائدها موضوعة ، وأكلها على الدوام ، وثمارها لا ممنوعة ولا مقطوعة لطول المقام ، بل فاكهة نضيجة ، ( مما يتخيرون ولحم طير مما يشتهون ) (الواقعة : 20و21) ويسقون فيهامن رحيق مختوم ختامه مسك وفي ذلك فليتنافس المتنافسون )(المطففين : 25و26) .
لا يتغوط أهلها ، ولا يبولون ، ولا يبصقون ، ولا يمتخطون ، أكلهم يرشح من جلودهم كالمسك ريحاً ، ولوناً كالجمان ، فإذا البطن قد ضمر كما كان .
وإن سألت عن خدمها ، فالولدان المخلدون : ( إذا رأيتهم حسبتهم لؤلؤاً منثوراً وإذا رأيت ثَمَ رأيت نعيماً وملكاً كبيراً عالِيَهم ثياب سُندسٍ خضر وإستبرق وحلوا أساور من فضة وسقاهم ربهم شراباً طهوراً إن هذا كان لكم جزاءً وكان سعيكم مشكوراً ) (الإنسان : 19-22) .
وبالجملة فكل ما ذكرت لك ، هو كما جاء في الخبر ، وإلا ففي الجنة ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ، ولا خطر على قلب بشر .
وإن سألت عن مدة بقائهم في هذا النعيم العظيم ، والمقام الكريم الجسيم ، فهم أبداً فيه خالدون ، أحياء لا يموتون ، شباب لا يهرمون ، أصحاء لا يسقمون ، فرحون لا يحزنون ، راضون لا يسخطون ، من خوف القطيعة والطرد أبداً آمنين ، في مقام أمين : ( دعواهم فيها سبحانك اللهم وتحيتهم فيها سلام وآخر دعواهم أن الحمد لله رب العالمين ) (يونس : 10) فقس بعقلك ما بين هذا الملك العظيم الخطير ، وبين قصرك ذي العمر القصير ، والقدر اليسير ، وانظر إذا فارقته بالشهادة إلى ماذا يصير ، إن المقام فيما أنت فيه لغرور ( ولا يُنَبِّئُك مِثلُ خبير ) (فاطر : 14) .
وإن قلت أرغب في التأخير لإصلاح العمل ، فهذا أيضاً ناتج من الغرور ، وطول الأمل ، وتا الله ما تمَّ تأخير في الأجل المقدور : ( يا أيها الناس إن وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور إن الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدواً إنما يدعو حزبه ليكونوا من أصحاب السعير )
(فاطر : 5و6) .
ليس هذا والله إلا من مصايد إبليس اللعين ، لا من مقاصد الأولياء والصالحين ، أليس الصحابة وأخيار التابعين أولى منك بهذا القصد إن كنت من الصادقين ، لو ركنوا إلى تأخير الآجال ، لما ارتكبوا في الله عظيم الأهوال ، ولما جاهدوا المشركين والكفار ، واقتحموا البلاد والأمصار ، ألا تصغي بأذنك يا هذا المفتون ، إلى قوله تعالى : ( انفروا خفافاً وثقالاً وجاهدوا بأموالكم وأنفسكم في سبيل الله ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون ) (التوبة : 41) . ألا تلقي بالك ؟ إن كنت فطيناً فهيماً ، وتفكر في قوله تعالى : ( وفضل الله المجاهدين على القاعدين أجراً عظيماً ) (النساء : 95) .
وفي الحديث : ( إن قيام الرجل في الصف في سبيل الله أفضل من عبادته في أهله سبعين عاماً ) .
أيها المغرور، وإن نوم المجاهد أفضل من قيام الليل وصيام الدهور، وسيأتي لهذا مزيد بيان ، وبالله المستعان.
وهب أنك صادق فيما تقول ، أليس عملك متردداً بين الردِّ والقبول ؟ أليس أمامك ما يفزع ويهول ، أليس قدامك يوم الحشر المهول ؟ ولا والله تدري هل ينجيك عملك إن عملت أو يرديك .
( والله يعلم ما تخفون وما تعلنون ) (النمل : 25) ، ( ولئن متم أو قتلتم لإلى الله تحشرون )
(آل عمران : 158) .
وإن قلت : لا تطيب نفسي بفراق زوجتي وجمالها ، وأنسي بقربها ، وسروري بوصالها ، فهب أن زوجتك أحسن النسوان ، وأجمل أهل الزمان ، أليس أولها نطفة مذرة وآخرها جيفة قذرة ، وهي فيما بين ذلك تحمل العذرة ، حيضها يمنعك شطر عمرها ، وعقوقها لك أكثر من برها ، وإن لم تكتحل تعمَّشت عينها ، وإن لم تتزين ظهر شينُها ، وإن لم تمتشط شعثت شعورها ، وإن لم تدّهن طفى نورها ، وإن لم تطيب تفلت ، وإن لم تتطهر نتنت ، كثيرة العلل ، سريعة الملل ، إن كبرت أيست ، وإن عجزت هرمت ، تحسن إليها جهدك ، فتنكر ذلك عند السخط .
كما قال  لو أحسنت إلى إحداهنَّ الدهر ثم رأت منك شيئاً قالت: ما رأيت منك خيراً قط ).
تروم منها أقذر ما فيها ، وتخاف هجرها وتخشى تجافيها ، يحملك حبها على الكد والتعب والشقاء الشديد والنصب ، توردك الموارد المهلكة ، وترضى في أدنى هواها بهلاكك وما أوشكه ، تودك لمرادها منك ، فإن فات أعرضت عنك ، وهجرتك وطلبت سواك ، وملَّتك وأظهرت قلاك ، وقالت بلسان حالها إن لم تفصح بمقالها ، واصلني وأنفق ، أو فارقني وطلق ، وبالجملة لا يمكن أن تستمتع بها إلا على عِوَج ، ولا تدوم صحبتك إياها إلا مع ضيق وحرج ، يالله العجب ، كيف يقعدك حب هذه عن وصال من خُلقت من النور ، ونشأت في ظلال القصور ، مع الولدان والحور ، في دار النعيم والسرور ، والله لا يجفُّ دم الشهيد حتى تلقاه ، وتستمتع بشهود نورها عيناه ، حوراء عيناء جميلة حسناء ، بِكر عذراء ، كأنها الياقوت ، لم يطمثها إنس قبلك ولا جان ، كلامها رخيم ، وقدُّها قويم ، وشعرُها بهيم ، وقدرها عظيم ، جفنها فاتر ، وحسنها باهر ، وجمالها زاهر ، ودلالها ظاهر ، كحيل طرفها ، جميل ظرفها ، عذب نطقها ، عجب خلقُها ، زاهية الحلي ، بهية الحلل ، كثيرة الوداد ، عديمة الملل ، قد قصرت طرفها عليك ، فلم تنظر سواك ، وتحببت إليك بكل ما وافق هواك ، لو برز ظفرها لطمس بدر التمام ، ولو ظهر سوارها ليلاً لم يبق في الكون ظلام ، ولو بدا معصمها لسبى كل الأنام ، ولو اطلعت بين السماء والأرض لملأ ريحها ما بينهما ، ولو تفلت في البحر المالح عاد كأعذب الماء ، كلما نظرت إليها ازدادت في عينك حسناً ، وكلما جالستها زادت إلى ذلك الحسن حسناً ، أيجمل بعاقل أن يسمع بهذه ويقعد عن وصالها ، كيف وله في الجنة من الحور العين أمثال أمثالها .
واعلم أن فراق زوجتك تلك لا بد منه ، وكأن قد وقع ، والجنة إن شاء الله تجمع بينكما ونعم المجتمع ، وما بينك وبين وصلها إن كانت من الصالحات ، إلا وقت لا بد من فراقك لها فيه وهو الممات ، فتجدها في الآخرة أجمل من الحور العين بما لا يعلمه إلا رب العالمين ، قد ذهب ما تكره منها ، وزال ما يسوء عنها ، وحسن خُلُقُها ، وكمل خَلقُها ، كحلاء نجلاء ، حسناء زهراء ، بكراً عذراء ، قد طهرت من الحيض والنفاس ، وكرمت منها الأنواع والأجناس ، وزال اعوجاجها ، وزاد ابتهاجها ، وعظمت أنوارها ، وجلَّ مقدارها ، وفضلت على الحور العين في الجمال ، والأنوار ، كفضلهن عليها في هذه الدار ، فأعرض عنها اليوم لله فسيعوضك الله عنها ، وإن كانت من أهل الجنة فلا بد لك منها ، ولا يلهينك يا هذا عن دار القرار الاغترار بشيء من زخرف هذه الدار ، فوالله ما هي بدار مقام ، ولا محل اجتماع والتئام ، دارٌ إن أضحكت اليوم أبكت غداً ، وإن سرَّت أعقب سرورها الردى ، وإن جلَّت فيها النعم جميعاً حلَّت فيها النقم سريعاً ، وإن أخصبت أجدبت ، وإن جمعت فرَّقت ، وإن ضمت شتت ، وإن نقصت تغصت ، وإن أغنت عنت ، وإن زادت أبادت ، وإن عمَّرت دمَّرت ، وإن أسفرت أدبرت ، وإن راقت أراقت ، وإن صافت حافت ، وإن عمَّت بنوالها غمَّت بوبالها ، وإن جادت بوصالها جاءت بفصالها ، قربها بعيد ، وحبيبها طريد ، شرابها سراب ، وعذْبُها عذاب ، دار الهموم والأحزان ، والغموم والأشجان ، والبين والفراق ، والشقاء والشقاق ، والوصب والنصب ، والمشقة والتعب ، كثيرها قليل ، وعزيزها ذليل ، وغنيها فقير ، وجليلها حقير ، غزيرة الآفات ، كثيرة الحسرات ، قليلة الصفا ، عديمة الوفا ، لا ثقة بعهودها ، ولا وفت لوعودها ، محبها تعبان ، وعاشقها ولهان ، والواثق بها خجلان ، قد سترت معايبها ، وكتمت مصائبها ، وأخفت نوائبها ، وخدعت بأباطيلها ، وغرت ببراطيلها ، ونصبت شباكها ، ووضعت أشراكها ، وبهرجت زيفها ، وجردت سيفها ، وأبدت ملامحها ، وسترت قبائحها ، ونادت الوصال الوصال أيها الرجال ، فمن رام وصالها وقع في حبالها ، وبدا له سوء حالها ، وعظم نكالها ، ووقع في أسرها ، لجهله بشرها ، وحاق به مكرها حيث لم يتبصر في أمرها فعض يديه ندماً ، وبكى بعد الدمع دماً ، وأسلمه ما طلب إلى سوء المنقلب ، وجهد في الفرار فما أمكنه الهرب ، فتيقظ لنفسك يا هذا قبل الهلاك ، وأطلق نفسك من أسرها قبل أن يعسر الفكاك ، وانهض على قدم التوفيق والسعادة عسى الله أن يرزقك من فضله الشهادة ، ولا يقعدك عن هذا الثواب ، سبب من الأسباب ، فذو الحزم السديد من جرَّد العزم الشديد ، وذو الرأي المصيب من كان له في الجهاد نصيب ، ومن أخلد إلى الكسل وغرَّه الأمل ، زلت منه القدم ، وندم حيث لا يغني الندم ، وقرع السنَّ على ما فرط وفات ، إذا شاهد الشهداء في أعلى الغرفات : ( والله يقول الحق وهو يهدي السبيل ) (الأحزاب : 4) ( وحسبنا الله ونعم الوكيل ) (آل عمران : 173) ) .

فصل في أن أحداً لا يستطيع عملاً يعدل الجهاد في سبيل الله :
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قيل يا رسول الله ما يعدل الجهاد في سبيل الله ؟ قال : ( لا تستطيعونه ) فأعادوا عليه مرتين أو ثلاثاً كل ذلك يقول : ( لا تستطيعونه ) ، ثم قال : ( مثل المجاهد في سبيل الله كمثل الصائم القائم القانت بآيات الله لا يفتر من صلاة ولا صيام حتى يرجع المجاهد في سبيل الله ) رواه البخاري ومسلم .
وفي صحيح مسلم ، عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن رسول الله  قال : ( من رضي بالله رباً وبالإسلام ديناً وبمحمد صلى الله عليه وسلم رسولاً ، وجبت له الجنة ) فعجب لها أبو سعيد فقال : أعدها علي يا رسول الله ، فأعادها عليه ثم قال : ( وأخرى يرفع الله بها للعبد مائة درجة ما بين كل درجتين كما بين السماء والأرض ) قال : وما هي يا رسول الله ؟ قال : ( الجهاد في سبيل الله ) .

فضل من قتل كافراً في سبيل الله :
قال تعالى ومن يقاتل في سبيل الله فيقتل أو يغلب فسوف نؤتيه أجراً عظيماً ) (النساء : 74).
وفي صحيح مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( لا يجتمع كافر وقاتله في النار أبداً ) .

في فضل انغماس الرجل الشجيع أو الجماعة القليلة في العدو الكثير رغبة في الشهادة ونكاية في العدو :
قال تعالى : ( كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة بإذن الله والله مع الصابرين ) (البقرة : 249) .
وقال تعالى ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله والله رؤوف بالعباد )
(البقرة : 207) .
وروى ابن أبي حاتم في تفسيره ، عن عكرمة ، أو سعيد بن جبير ، عن ابن عباس : ( ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله ) (البقرة : 207) ، قال : أي قد شروا أنفسهم من الله بالجهاد في سبيله ، والقيام بحقه ، حتى هلكوا على ذلك ، يعني : السرية .
وعن ابن عون ، عن محمد ، قال : جاءت كتيبة من قبل المشرق من كتائب الكفار ، فلقيهم رجل من الأنصار فحمل عليهم فخرق الصف حتى خرج ثم كر راجعاً ، فصنع مثل ذلك مرتين أو ثلاثاً ، فإذا سعد بن هشام يذكر ذلك لأبي هريرة ، فتلا هذه الآية : ( ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله ) (البقرة : 207) ، رواه ابن أبي شيبة عن ابن أبي عدي عنه .
وقال الشافعي رضي الله عنه : تخلف رجل من الأنصار عن أصحاب بئر معونة ، فرأى الطير عكوفاً على مقتلة أصحابه ، فقال لعمرو بن أمية : سأقدم على هؤلاء العدو ، فيقتلوني ، ولا أتخلف عن مشهد قتل فيه أصحابنا ، ففعل فقتل ، فرجع عمرو بن أمية ، فذكر ذلك لرسول الله  فقال فيه قولاً حسناً ، ويقال : قال لعمرو : ( فهلا تقدمت؟ ) .
وفي الصحيحين عن يزيد بن أبي عبيد ، قال : قلت لسلمة ابن الأكوع رضي الله عنه : على أي شيء بايعتم رسول الله  يوم الحديبية ؟ قال : على الموت .
وفي الصحيحين أيضاً ، عن أنس بن مالك رضي الله عنه ، قال : غاب عمي أنس بن النضر عن قتال بدر ، فقال : يا رسول الله ! غبت عن أول قتال قاتلت المشركين ، لّئِنِ الله أشهدني قتال المشركين ليرين الله ما أصنع ، فلما كان يوم أحد ، وانكشف المسلمون ، فقال : اللهم أعتذر إليك مما صنع هؤلاء ـ يعني أصحابه ـ وأبرأ إليك مما صنع هؤلاء ـ يعني المشركين ـ ثم تقدم فاستقبله سعد بن معاذ ، فقال : يا سعد بن معاذ ! الجنة ورب النضر ، إني أجد ريحها دون أحد ، قال سعد : فما استطعت يا رسول الله ما صنع ، قال أنس : فوجدنا به بضعاً وثمانين ضربة بالسيف ، أو طعنة برمح ، أو رمية بسهم ، ووجدناه قد قتل ، وقد مثل به المشركون ، فما عرفه أحد إلا أخته ببنانه ، فقال أنس : كنا نرى أو نظن أن هذه الآية نزلت فيه ، وفي أشباهه من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه ) (الأحزاب : 23) . إلى آخر الآية ، هذا لفظ البخاري .
وعن أبي هريرة رضي الله عنه ، عن رسول الله  ، أنه قال : ( من خير معاش الناس لهم ، رجل ممسك عنان فرسه في سبيل الله ، يطير على متنه ، كلما سمع هيعة أو فزعة طار عليه ، يبتغي القتل أو الموت مَظانه ) رواه مسلم .
الفصل الثاني : متى يكون الجهاد فرض عين على المسلمين

يكون الجهاد فرض عين على المسلمين في أربع حالات ، وهذا هو جهاد الدفع :
الحالة الأولى : إذا دخل الكفار بلدة من بلاد المسلمين .
الحالة الثانية : إذا التقى الصفان وتقابل الزحفان .
الحالة الثالثة : إذا استنفر الإمام أفراداً أو أقواماً وجب عليهم النفير .
الحالة الرابعة : إذا أسر الكفار مجموعة من المسلمين .
إذاً الجهاد فرض عين لدخول الكفار أراضي المسلمين ، مثل الشيشان وأفغانستان والسودان وأندونيسيا وغيرها من بلدان المسلمين .
وأيضاً أسر إخواننا في سجون الكفار مثل أمريكا وغيرها .

[محمد بن سلم]

الفصل الثالث : مواقف من تضحيات الصحابة رضي الله عنهم أجمعين:

اغتيال طاغية اليهود كعب بن الأشرف على أيدي ثلة من الصحابة :
كان كعب بن الأشرف من أشد اليهود حنقاً على الإسلام والمسلمين ، وإيذاء لرسول الله  وتظاهرا بالدعوة إلى حربه .
كان من قبيلة طئ ـ من بني نبهان ـ وأمه من بني النضير ، وكان غنياً مترفا معروفاً بجماله في العرب ، شاعراً من شعرائها ، وكان حصنه في شرق جنوب المدينة في خلفيات ديار بني النضير .
ولما بلغه أول خبر عن انتصار المسلمين وقتل صناديد قريش في بدر قال : أحق هذا ؟ هؤلاء أشراف العرب ، وملوك الناس ، والله إن كان محمد أصاب هؤلاء القوم لبطن الأرض خير من ظهرها .
ولما تأكد لديه الخبر انبعث عدو الله يهجو رسول الله  والمسلمين ، ويمدح عدوهم ويحرضهم عليهم ، ولم يرض بهذا القدر حتى ركب إلى قريش فنـزل على المطلب بن أبي وداعة السهمي ، وجعل ينشد الأشعار يبكي فيها على أصحاب القليب من قتلى المشركين ، يثير بذلك حفائظهم ، ويذكى حقدهم على النبي  ، ويدعوهم إلى حربه ، وعندما كان بمكة سأله أبو سفيان والمشركون : أديننا أحب إليك أم دين محمد وأصحابه ؟ وأي الفريقين أهدى سبيلا ؟ فقال : أنتم أهدى منهم سبيلا وأفضل ، وفي ذلك أنزل الله تعالى : ( ألم ترى إلى الذين أُوتوا نصيباً من الكتاب يؤمنون بالجبت والطاغوت ويقولون للذين كفروا هؤلاء أهدى من الذين آمنوا سبيلا ) (النساء : 51) .
ثم رجع كعب إلى المدينة على تلك الحال ، وأخذ يشبب في أشعاره بنساء الصحابة ، ويؤذيهم بسلاطة لسانه أشد الإيذاء .
وحينئذ قال رسول الله  : من لكعب بن الأشرف ؟ فإنه آذى الله ورسوله ، فانتدب له محمد بن مسلمة ، وعباد بن بشر ، وأبو نائلة ـ واسمه سلكان بن سلامة ، وهو أخو كعب من الرضاعة ـ والحارث بن أوس ، وأبو عبس ابن حبر ، وكان قائد هذه المفرزة محمد بن مسلمة .
وتفيد الروايات في قتل كعب بن الأشرف أن رسول الله  لما قال : من لكعب بن الأشرف ؟ فإنه قد آذى الله ورسوله ، فقام محمد بن مسلمة فقال : أنا يا رسول الله ، أتحب أن أقتله ؟ قال : نعم . قال : فأذن لي أن أقول شيئاً . قال : قل .
فأتاه محمد بن مسلمة ، فقال : إن هذا الرجل قد سألنا صدقة ، وإنه قد عنانا .
قال كعب : والله لتملنه .
قال محمد بن مسلمة : فإنا قد اتبعناه ، فلا نجب أن ندعه حتى ننظر إلى أي شيء يصير شأنه ؟ وقد أردنا أن تسلفنا وسقاً أو وسقين .
قال كعب : نعم أرهنوني .
قال ابن مسلمة : أي شيء تريد ؟
قال : أرهنوني نساءكم .
قال : كيف نرهنك نساءنا وأنت أجمل العرب ؟
قال : فترهنوني أبناءكم .
قال : كيف نرهنك أبناءنا فيسب أحدهم فيقال : رهن بوسق أو وسقين ، هذا عار علينا ، ولكنا نرهنك اللأمة ، يعني السلاح .
فواعده أن يأتيه .
وصنع أبو نائلة مثل ما صنع محمد بن مسلمة ، فقد جاء كعباً فتناشد معه أطراف الأشعار سويعة ، ثم قال له : ويحك يا ابن الأشرف ، إني قد جئت لحاجة أريد ذكرها لك فاكتم عني .
قال كعب : أفعل .
قال أبو نائلة : كان قدوم هذا الرجل علينا بلاء ، عادتنا العرب ورمتنا عن قوس واحدة ، وقطعت عنا السبل حتى ضاع العيال ، وجهدت الأنفس ، وأصبحنا قد جهدنا وجهد عيالنا ، ودار الحوار على نحو ما دار مع ابن مسلمة ، وقال أبو نائلة أثناء حديثه : إن معي أصحاباً لي على مثل رأيي ، وقد أردت أن آتيك بهم فتبيعهم وتحسن في ذلك .
وقد نجح ابن مسلمة وأبو نائلة في هذا الحوار إلى ما قصدا ، فإن كعب لن ينكر معهما السلاح والأصحاب بعد هذا الحوار .
وفي ليلة مقمرة ـ ليلة الرابع عشر من شهر ربيع الأول سنة 3ها ـ اجتمعت هذه المفرزة إلى رسول الله  فشيعهم إلى بقيع الغرقد ، ثم وجههم قائلاً : انطلقوا على اسم الله ، اللهم أعنهم ، ثم رجع إلى بيته ، وطفق يصلي ويناجي ربه .
وانتهت المفرزة إلى حصن كعب بن الأشرف ، فهتف به أبو نائلة ، فقام لينـزل إليهم ، فقالت له امرأته ـ وكان حديث العهد بها ـ أين تخرج هذه الساعة ؟ أسمع صوتاً كأنه يقطر منه الدم .
قال كعب : إنما هو أخي محمد بن مسلمة ، ورضيعي أبو نائلة ، إن الكريم لو دعي إلى طعنة أجاب ، ثم خرج إليهم وهو متطيب ينفخ رأسه .
وقد كان أبو نائلة قال لأصحابه : إذا ما جاء فإني آخذ بشعره فأشمه ، فإذا رأيتموني استمكنت منه من رأسه فدونكم فاضربوه ، فلما نزل كعب إليهم تحدث معهم ساعة ، ثم قال أبو نائلة : هل لك يا ابن الأشرف أن نتماشى إلى شعب العجوز فنتحدث بقية ليلتنا ؟ قال : إن شئتم ، فخرجوا يتماشون ، فقال أبو نائلة وهو في الطريق : ما رأيت كالليلة طيباً أعطر ، وزهى كعب بما سمع فقال : عندي أعطر نساء العرب ، قال أبو نائلة : أتأذن لي أن أشم رأسك ؟ قال : نعم ، فأدخل يده في رأسه فشمه وأشم أصحابه .
ثم مشى ساعة ثم قال : أعود ؟ قال كعب : نعم ، فعاد لمثلها ، حتى اطمأن .
ثم مشى ساعة ثم قال : أعود ؟ قال : نعم ، فأدخل يده في رأسه ، فلما استمكن منه قال : دونكم عدو الله ، فاختلفت عليه أسيافهم ، لكنها لم تغني شيئاً ، فأخذ محمد بن مسلمة معولا فوضعه في ثنته ، ثم تحامل عليه حتى بلغ عانته ، فوقع عدو الله قتيلا ، وكان قد صاح صيحة شديدة أفزعت من حوله ، فلم يبق حصن إلا أوقدت عليه النيران .
ورجعت المفرزة وقد أصيب الحارث بن أوس بذباب بعض سيوف أصحابه فجرح ونزف الدم ، فلما بلغت المفرزة حرة العريض ، رأت أن الحارث ليس معهم فوقفت ساعة حتى أتاهم يتبع آثارهم ، فاحتملوه حتى إذا بلغوا بقيع الغرقد كبروا وسمع رسول الله  تكبيرهم ، فعرف أنهم قد قتلوه ، فكبر ، فلما انتهوا إليه قال : أفلحت الوجوه ، قالوا : ووجهك يا رسول الله ، ورموا برأس الطاغية بين أيديه ، فحمد الله على قتله ، وتفل على جرح الحارث فبرأ ، ولم يؤذ بعده .
ولما علمت اليهود بمصرع طاغيتها كعب بن الأشرف دب الرعب في قلوبهم العنيدة ، وعلموا أن الرسول  لن يتوانى في استخدام القوة حين يرى أن النصح لا يجدي نفعاً لمن يريد العبث بالأمن وإثارة الاضطرابات وعدم احترام المواثيق ، فلم يحركوا ساكناً لقتل طاغيتهم ، بل لزموا الهدوء ، وتظاهروا بإيفاء العهود واستكانوا وأسرعت الأفاعي إلى جحورها تختبئ فيها .

أنس ابن النضر :
لما بدأت المعركة في أحد سمعوا صائحاً يقول إن محمداً قد قتل فتاها الناس فطارت بقية صوابهم وانهارت الروح المعنوية أو كادت تنهار فتوقف من توقف عن القتال ومرَّ بهؤلاء أنس بن النضر ، وقد ألقوا بأيديهم ، فقال : ما تنتظرون ؟ فقالوا : قُتِلَ رسول الله  ، قال : ما تصنعون بالحياة بعده ؟ قوموا فموتوا على ما مات عليه رسول الله  ، ثم قال : اللهم إني أعتذر إليك مما صنع هؤلاء ، يعني المسلمين ، وأبرأ إليك مما صنع هؤلاء يعني المشركين ، ثم تقدم فلقيه سعد بن معاذ ، فقال : أين يا أبا عمر ؟ فقال أنس : واها لريح الجنة يا سعد إني أجده دون أُحد ، ثم مضى فقاتل القوم حتى قتل ، فما عُرِف حتى عرفته أُخته ـ بعد نهاية المعركة ـ ببنانه ، وبه بضع وثمانون ما بين طعنة برمح وضربة بسيف ورمية بسهم .

عُمَير بن الحمام :
وهذا عُمَير بن الحمام الصحابي الجليل في يوم بدر يسمع رسول الله  يقول : ( قوموا إلى جنة عرضها السماوات والأرض ) ، يقول عمير بن الحمام الأنصاري : يا رسول الله ، جنة عرضها السماوات والأرض ؟ قال : ( نعم ) ، قال : بَخٍ بخٍ ، فقال رسول الله  : ( ما يحملك على قول : بخٍ بخٍ ؟ ) قال : لا والله يا رسول الله إلا رجاء أن أكون من أهلها ، قال : ( فإنك من أهلها ) ، قال : فأخرج تمرات من قرنه فجعل يأكل منهنَّ ، ثم قال : لئن حَيِيت حتى آكل تمراتي هذه إنها لَحياةٌ طويلة ، قال : فرمى ما كان معه من التمر ، ثم قاتلهم حتى قُتل ، رحمه الله .

حرام بن ملحان رضي الله عنه :
عن أنس بن مالك قال : لما طُعِن حرام بن ملحان وكان خال أنس بن مالك قال : فزت ورب الكعبة ، رواه البخاري ، وفي رواية أنه نثر الدم على رأسه وقال : فزت ورب الكعبة .

عمرو بن الجموح ::
لما كان يوم أحد قال رسول الله  : ( قوموا إلى جنة عرضها السماوات والأرض أُعدت للمتقين ) فقام وهو أعرج ، فقال : والله لأقحزنَّ عليها في الجنة ، فقاتل حتى قُتل ) .

الفصل الرابع : التبايع على الموت:

وقد كان سلفنا الصالح يتبايعون على الموت نُصرةً لله ولرسوله ؟
وإثخانً في العدو ، وسوف أذكر بعض الأمثلة على ذلك ?
- في الصحيحين عن يزيد بن أبي عبيد ، قال : قلت لسلمة ابن الأكوع رضي الله عنه : على أي شيء بايعتم رسول الله  يوم الحديبية ؟ قال : على الموت .
-مبايعة الصحابي عكرمة بن أبي جهل رضي الله عنه لأربعمائة من وجوه المسلمين على الموت يوم اليرموك .
-مبايعة الصحابي قيس بن سعد لأربعين ألفاً على الموت يوم صفين .
يتبع الشرح ...

[العجيب]

اولا شكرا لك يا محمد بن سلم وكما قال ابو صالح وفيت وكفيت
ثانيا التقرير والخرائط اللي وضعتها لنا في الموضوع تبين ان هذا يسمى احتلال احتلال للوطن العربي بهدف دعم وتوثيق الخلافات العربيه ونهب الخيرات العربيه وانا اقولهااااااااااا كما قالها من قبلي لاحل ولاعزة لنا الا بالجهاااااااااااااد

[ود احمد]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اشكرك اخي وحبيبي / محمد بن سلم / المحترم
وجزاك الله الف خير على هذا الموضوع وامثاله من ما سبق لك من مواضيعك السابقه وجزاك الله بها كل الخير وجعل الله لك بها الحسنات في ميزان حسناتك وجعلك قدوه لنا والفخر بك في هذا المنتدى والمنبر الحر واشكر مره اخرى واتمنى لك التقدم والى المزيد والمفيد من هذه المواضيع وجعلنا الله واياكم والجميع من المجاهدين في سبيل الله باذن الله امين يارب العالمين .
واستودعكم الله والى موضوع اخر منك اخي واستاذي العزيز /
الاخ محمد بن سلم .

[محمد بن سلم]

العجيب .. العفو يالغالي ومشكور على ردك .. ومثل ماقلت الجهاد هو الحل الانسب لهذه المصيبه التي حلت على الجزيره العربيه


ودالبدوى .. يعطيك العافيه على كلامك الجميل واشكرك جزيل الشكر... وانا بهذا المنتدى كسبت اخوان واحباب وانت منهم